新羅區(qū)道德講堂建設(shè)·走進鄉(xiāng)鎮(zhèn)

適中鎮(zhèn)道德講堂建設(shè)

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歡迎來到新羅區(qū)適中鎮(zhèn)道德講堂新羅區(qū)適中鎮(zhèn)第七期道德講堂中共新羅區(qū)適中鎮(zhèn)委員會新羅區(qū)適中鎮(zhèn)人民政府2014.03.19公民道德歌歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大。思想本身根本不能實現(xiàn)什么東西。思想要得到實現(xiàn)，就要有使用實踐力量的人。我們首先應(yīng)當確定一切人類生存的第一個前提，也就是一切歷史的第一個前提，這個前提是：人們?yōu)榱四軌颉皠?chuàng)造歷史”，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西。因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身，而且，這是人們從幾千年前直到今天單是為了維持生活就必須每日每時從事的歷史活動，是一切歷史的基本條件。共產(chǎn)主義不是教義，而是運動。它不是從原則出發(fā)，而是從事實出發(fā)。共產(chǎn)黨人同全體無產(chǎn)者的關(guān)系是怎樣的呢?共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術(shù)、宗教等等。所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)；人們的國家設(shè)施、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。在我們黨內(nèi)，每個人都應(yīng)該從普通一兵做起；要在黨內(nèi)擔任負責的職務(wù)，僅僅有寫作才能或理論知識，甚至二者全都具備，都是不夠的，要擔任領(lǐng)導職務(wù)還需要熟悉黨的斗爭條件，掌握這種斗爭的方式，具備久經(jīng)考驗的耿耿忠心和堅強性格，最后還必須自愿地把自己列入戰(zhàn)士的行列中——一句話，他們這些受過“學院式教育”的人，總的說來，應(yīng)該向工人學習的地方，比工人應(yīng)該向他們學習的地方要多得多。凡是要把社會組織完全加以改造的地方，群眾自己就一定要參加進去，自己就一定要弄明白這為的是什么，他們?yōu)闋幦∈裁炊チ餮獱奚＝?0年來的歷史，已經(jīng)教會了我們認識這一點。但是，為了使群眾明白應(yīng)該做什么，還必須進行長期的堅持不懈的工作。沒有千百萬覺悟群眾的革命行動，沒有群眾洶涌澎湃的英勇氣概，沒有馬克思在談到巴黎工人在公社時期的表現(xiàn)時所說的那種“沖天”的決心和本領(lǐng)，是不可能消滅專制制度的。為了為群眾服務(wù)和代表他們正確地意識到的利益，先進隊伍即組織必須在群眾中開展自己的全部活動，毫無例外地吸收他們中間的一切優(yōu)秀力量，并且要隨時隨地仔細客觀地檢查：是否同群眾保持著聯(lián)系，聯(lián)系是否密切。這樣，也只有這樣，先進隊伍才能教育和啟發(fā)群眾，代表他們的利益，教他們組織起來，使群眾的全部活動沿著自覺的階級政策的道路前進。群眾不是從理論上，而是根據(jù)實際來看問題的，我們的錯誤就在于總是從理論上來看問題。我們?nèi)〉脛倮脑蛟谟冢何覀凕h和蘇維埃政權(quán)把當前一切困難和任務(wù)直接告訴勞動群眾；我們能向群眾說明為什么一個時期要用全力抓蘇維埃工作的某一方面；我們能發(fā)揮群眾的熱情、積極性和英勇精神，把鼓起的革命干勁集中用于當前最重要的任務(wù)。

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送一份吉祥道德講堂七個環(huán)節(jié)合唱《團結(jié)就是力量》第一個環(huán)節(jié)唱一首歌曲讓我們捫心反思：在家庭中是否孝老愛親、鄰里和諧？在交往中是否誠實守信、文明有禮？在學