山東省濱州市惠民縣2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題

高一語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國(guó)文化中自然情懷的文化淵源，是中國(guó)文化的詩(shī)性特質(zhì)和產(chǎn)生這種詩(shī)性特質(zhì)的中國(guó)人文環(huán)境和地理?xiàng)l件。按照道家的自然觀，人和自然是完整的統(tǒng)一體，人與自然互相照應(yīng)，相生相克相互依存，人的情感和自然事物同感同構(gòu)。親近自然、遠(yuǎn)離塵累，是古代詩(shī)人追求自然情懷的審美心境?！肚f子·齊物論》?！拔粽咔f周夢(mèng)為蝴蝶……不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與﹖周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化?！鼻f周夢(mèng)蝶的典故從側(cè)面反映了人和自然的和諧統(tǒng)一之美。晉代詩(shī)人陶淵明的《飲酒二十首·其五》中，作者厭倦了官場(chǎng)的黑暗和腐敗，決心歸于自然，放棄對(duì)權(quán)力、地位和名譽(yù)的私欲和紛爭(zhēng)，是一種隱逸思想、自然情懷?！靶倪h(yuǎn)地自偏”之“遠(yuǎn)”是玄學(xué)常用語(yǔ)，指超脫世俗羈絆、功名利害?！靶倪h(yuǎn)”指疏離了爭(zhēng)名奪利的俗世，居處也就自然變得“僻靜”，“而無(wú)車馬喧”一語(yǔ)雙關(guān)，指擺脫了世事紛擾和精神枷鎖，最終處于一種淡然自足的生活狀態(tài)。詩(shī)句“采菊東籬下，悠然見南山”千古流傳，往往為文人墨客吟味不倦，嗟嘆有余。宋代文化的典型代表蘇軾始終沒(méi)有在嫉賢妒能者的流放之下表現(xiàn)出悲觀落寞、消極處世情緒狀態(tài)，而是和人文自然融為一體。在他的詩(shī)詞中可以看到，在最為偏遠(yuǎn)的民間，他和鄉(xiāng)下老百姓交朋友，聊閑天；在田間地頭，在披星戴月的泥濘小路，在煙雨中身披蓑衣斗笠踟躕而行，從沒(méi)有因顛沛流離而憤懣。這種人和自然同歸一體、融洽和諧的審美狀態(tài)，是一種理想的審美人生。作為語(yǔ)言形式之一的繪畫，相對(duì)于文學(xué)，具有含蓄蘊(yùn)藉的特點(diǎn)。新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，隨著傳統(tǒng)文化的式微，中國(guó)當(dāng)代字畫產(chǎn)業(yè)行業(yè)中，山水畫相對(duì)來(lái)說(shuō)在市場(chǎng)上較為走俏的原因，或許正在于它的表情意象比較適合現(xiàn)代人的生活方式，以及相應(yīng)的文化心理結(jié)構(gòu)特征。在山水畫中，觀賞者在欣賞自然風(fēng)光，放松心情的同時(shí)，能夠感悟天地自然的博大胸懷，感慨宇宙寥廓的永恒精神。它符合道家道法自然的審美心理特征，同時(shí)也非常適合于現(xiàn)代人快節(jié)奏高壓力的生活模式和特點(diǎn)。在客廳或者辦公室掛一幅山水畫，遠(yuǎn)比掛一幅“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的書法作品來(lái)得具體生動(dòng)而又賞心悅目。南方山水畫相比北方山水畫，尺幅小，多以小品形式取勝。古代有“馬一角”“夏半邊”之說(shuō)，指南宋山水畫家馬遠(yuǎn)和夏圭的繪畫風(fēng)格，他們往往取景于山腳的一草一木，這與南方的地理特征有關(guān)系。相對(duì)于南方山水畫，北方的山水畫以“整”“高”和全景式構(gòu)圖為主要特點(diǎn)。中國(guó)山水畫與西方風(fēng)景油畫的空間塑造方法有所不同，西方繪畫是以焦點(diǎn)透視為手法，人在固定的視點(diǎn)對(duì)觀察到的空間布局要做如實(shí)地交代；中國(guó)山水畫的空間表現(xiàn)采用了散點(diǎn)透視法，可以把人在游覽山水的山前山后山上山下所見所得集中于整個(gè)畫面，人的眼睛所到之處仿佛皆可游、可目、可居，仿佛已經(jīng)隨著畫中人在山水橋梁之間游走，在亭臺(tái)樓閣之中居住一般。中國(guó)畫重在通過(guò)自然山水景物來(lái)“畫心”，側(cè)重主觀情感的表現(xiàn)，而不拘泥于客觀真實(shí)的再現(xiàn)。人是自然的一部分，人和自然終究是一體的。在中國(guó)文化藝術(shù)的創(chuàng)作中，這種自然詩(shī)性情愫已經(jīng)成為民族文化原型的延續(xù)，綿長(zhǎng)久遠(yuǎn)，衍生出無(wú)數(shù)精微闊大的藝術(shù)境界和文化意象，這一特點(diǎn)在與西方文化的比較中顯得更為鮮明突出，并將生發(fā)出越來(lái)越燦爛的時(shí)代光華。（摘編自王翠蘋《充滿自然情懷的中國(guó)文化底蘊(yùn)》）材料二：世界的發(fā)展在當(dāng)今時(shí)代陷入了兩難境地，一方面，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展大步邁進(jìn)，凱歌高奏；另一方面又不斷懷念著與自然共處的舊時(shí)光，以至于很多人在高樓林立的城市中不斷地返顧舊鄉(xiāng)。這樣一來(lái)，回歸自然、尋找故鄉(xiāng)也就成了能夠引起我們大多數(shù)人共鳴的主題，而一些畫家的創(chuàng)作也大多從這個(gè)角度出發(fā)，力圖在繪畫世界里創(chuàng)造出自己心中的樂(lè)園。藝術(shù)創(chuàng)作是心情的一種表達(dá)方式，也是創(chuàng)作者對(duì)自己思緒的梳理與迸發(fā)，同時(shí)創(chuàng)作者也通過(guò)創(chuàng)作不斷地探討人與自然的關(guān)系。美好的自然風(fēng)景是一些畫家最喜歡表現(xiàn)的對(duì)象。那些不斷變換的季節(jié)，那些不斷更迭的日出與日落，還有隨風(fēng)舞動(dòng)的芬芳花草、莊嚴(yán)肅穆的森林樹木、潺潺溪流與磅礴大?！@些美妙的自然風(fēng)光始終散發(fā)著神秘的魅力，讓人深陷其中，流連忘返。人與自然可能始終是存在著界限的，我們身在其中卻又想擺脫自然的掌控，我們被自然所創(chuàng)造卻又想改造自然，我們依存于自然，卻又無(wú)法與之不謀而合。我們無(wú)法放棄所創(chuàng)造的文明而選擇重歸原始，所以對(duì)于自然的憧憬、對(duì)于歲月的回憶，也只能化作我們心中的愿景，化作我們心中無(wú)限渴求的樂(lè)園。在這種情況下，所謂的美術(shù)創(chuàng)作就變成了一次造夢(mèng)，一次嘗試，一次消滅界限的機(jī)會(huì)。（摘編自臧美瑩《尋找樂(lè)園—淺談藝術(shù)創(chuàng)作中的自然主義情懷》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.古人追求自然情懷的審美心境體現(xiàn)為親近自然、遠(yuǎn)離塵囂，如《莊子·齊物論》中莊周夢(mèng)蝶的典故，體現(xiàn)人和自然的和諧統(tǒng)一。B.流放中的蘇軾和人文自然融為一體，體現(xiàn)出人和自然同歸一體、融洽和諧的審美狀態(tài)，因此蘇軾成為宋代文化的典型代表。C.與西方文化相比，自然詩(shī)性情愫成為中國(guó)文化獨(dú)有特征，并衍生出無(wú)數(shù)精微闊大的藝術(shù)境界和文化意象，將生發(fā)出時(shí)代光華。D.一些畫家的創(chuàng)作大多從回歸自然、尋找故鄉(xiāng)的主題出發(fā)，力圖在繪畫世界里創(chuàng)造自己心中的樂(lè)園，這一主題能夠引起大多數(shù)人內(nèi)心的共鳴。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.陶淵明的《飲酒二十首·其五》中，“心遠(yuǎn)，”“而無(wú)車馬喧，”悠然見南山，等語(yǔ)，反映出作者具有一種隱逸思想、自然情懷。B.在市場(chǎng)上山水畫受到歡迎，可能與山水畫的表情意象比較適合現(xiàn)代人的生活方式，以及相應(yīng)的文化心理結(jié)構(gòu)特征有關(guān)。C.在快節(jié)奏高壓力的生活中，現(xiàn)代人更喜歡在客廳或者辦公室掛一幅山水畫，而擯棄“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”等帶勵(lì)志言語(yǔ)的書法作品。D.人與自然可能始終存在界限，人們身處其中又想擺脫其掌控，無(wú)法放棄文明而重歸原始，美術(shù)創(chuàng)作則提供了消滅界限的機(jī)會(huì)。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.《富春山居圖》以浙江富春江為背景，描繪了富春江兩岸初秋的秀麗景色：峰巒疊翠，松石挺秀，云山煙樹……把江南山水表現(xiàn)得淋漓盡致。B.《千里江山圖》中遠(yuǎn)近山水，氣勢(shì)開闊，漁船客舟、橋梁水車和林木飛禽，筆墨工致，位置得宜；全卷青綠重設(shè)色，表現(xiàn)了秀麗山河。C.《寒林重汀圖》畫隆冬時(shí)節(jié)的江南景色：靜穆橫臥的山丘，幽深延綿的水汀，沉默相對(duì)的房舍，無(wú)言挺立的竹木……表現(xiàn)江南水鄉(xiāng)風(fēng)景。D.《清明上河圖》以“散點(diǎn)透視法，來(lái)表現(xiàn)裝車、騎驢、坐轎、趕集、閑逛、喝茶等事件”是北宋全盛時(shí)期都城汴京繁榮的見證。4.簡(jiǎn)要分析材料一的論證特點(diǎn)。5.下圖是南宋畫家馬遠(yuǎn)的《葦岸泊舟圖》，某博物館在一次大型畫展上，展出了這幅名畫。請(qǐng)你根據(jù)材料一、材料二的觀點(diǎn)，以該博物館講解員的身份向觀眾作推介?！咀ⅰ狂R遠(yuǎn)·出身繪畫世家·南宋宋光宗、宋寧宗兩朝畫院待詔?！熬缚抵儭北彼螠缤龊蟆ゑR遠(yuǎn)的祖父隨著宋高宗南渡·因此馬遠(yuǎn)是在南宋的都城臨安出生長(zhǎng)大的。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）【第五幕】關(guān)漢卿的書齋田漢他的好友楊顯之，在看已經(jīng)寫成的幾折。關(guān)漢卿站在其后面。關(guān)漢卿：顯之，你看這樣寫，行了嗎？楊顯之：行。我看這倒是你的壓卷之作。不過(guò)有幾點(diǎn)想問(wèn)問(wèn)你：第一，蔡婆婆這人物，你是要當(dāng)好人寫呢，還是當(dāng)壞人寫呢？當(dāng)作壞人寫吧，她又是竇娥的婆婆，竇娥是為了救她才屈死了的。關(guān)漢卿：這個(gè)人大體上還是善良的，她不是很愛竇娥的嗎？楊顯之：不過(guò)你當(dāng)她是好人寫，她又是一個(gè)放高利貸的，借給你五兩銀子，隔一年連本帶利要你十兩；借給你十兩，隔一年要你二十兩。沒(méi)有錢還她，你就得把女兒賣給她做兒媳婦。這樣的人還能是好人？我倒是贊成賽盧醫(yī)那個(gè)辦法，要用繩子勒死她。關(guān)漢卿：勒死她，就沒(méi)有人再放高利貸了？楊顯之：那當(dāng)然還會(huì)有。關(guān)漢卿：卻又來(lái)了。于今這世道，就是個(gè)高利貸的世道。相比之下，蔡婆婆還是比較好一點(diǎn)的了。要找真正的好人，除非世界上沒(méi)有高利貸了。楊顯之：好，這一點(diǎn)算過(guò)去了吧。第二點(diǎn)，山陽(yáng)縣逼供之后，馬上說(shuō)“明日殺竇娥”，既不經(jīng)三審六問(wèn)，也不申請(qǐng)刑部批準(zhǔn)，就處決人犯。作一個(gè)前代的戲，不是符合慣例??！關(guān)漢卿：你這一點(diǎn)提得好。可是我問(wèn)你，于今大元朝殺人必須要經(jīng)過(guò)這些程序嗎？忽辛殺朱小蘭，不是剛問(wèn)過(guò)一堂，第二天就稀里糊涂把她給砍了嗎？楊顯之：哦，原來(lái)你是這個(gè)用意，那就沒(méi)有說(shuō)的了。此外在文字上，我覺(jué)得第二折那支《感皇恩》很好?！啊∠?，才蘇醒，又昏迷。捱千般打拷，萬(wàn)種凌逼，一杖下，一道血，一層皮”寫得又生動(dòng)，又深刻。后面那支《滾繡球》，“地啊，你不分好歹難為地；天啊，我今日負(fù)屈銜冤哀告天”，我看干脆改成“地也，你不分好歹何為地；天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天”，這樣感情不是更強(qiáng)烈一些嗎？關(guān)漢卿：好，那就這么改吧。楊顯之：不，你自己斟酌吧，我說(shuō)得不一定對(duì)。關(guān)漢卿：不，你說(shuō)得很對(duì)，（確定地）改！從桌上落下一張紙，楊顯之忙拾起，看了一下。楊顯之念：天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。關(guān)漢卿：（低聲）這是文丞相寫的。楊顯之：文丞相？你是說(shuō)文天祥丞相？關(guān)漢卿：對(duì)，就是他?！瓧铒@之：好。我今天還有事，我走了。（站起）文丞相的詩(shī)，我?guī)е?。楊顯之匆匆地走出去了。關(guān)漢卿看著已經(jīng)改過(guò)的前三折，出了神，不覺(jué)朗誦起來(lái)。關(guān)忠上場(chǎng)。關(guān)忠：老爺，葉先生來(lái)了。關(guān)漢卿不應(yīng)。他已獨(dú)自沉浸在藝術(shù)世界里好半天，似乎忘掉了周圍的一切。葉和甫上，關(guān)忠欲再報(bào)告，葉和甫止住他，輕輕地走進(jìn)來(lái)，聽關(guān)漢卿朗誦。關(guān)漢卿朗誦：【正宮】【端正好】沒(méi)來(lái)由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨?！緷L繡球】有日月朝暮懸，……關(guān)忠：（提醒）老爺，葉先生來(lái)看你來(lái)了。關(guān)漢卿：誰(shuí)？（他醒過(guò)來(lái)似的）哦，和甫。關(guān)忠：葉先生來(lái)了好一會(huì)兒了。關(guān)漢卿：請(qǐng)坐，請(qǐng)坐。沒(méi)有知道你來(lái)了。失迎得很。葉和甫：哪里，哪里。還是我來(lái)得莽撞，擾亂你的文思了。關(guān)漢卿：（吩咐）關(guān)忠，點(diǎn)茶。關(guān)忠：是，（端茶給葉和甫）您請(qǐng)喝茶。葉和甫：昨兒個(gè)簾秀告訴我，你在給她打一個(gè)新本子，就是你剛念的這個(gè)嗎？關(guān)漢卿：對(duì)。葉和甫：已經(jīng)完稿了？關(guān)漢卿：沒(méi)有。還差一折，不過(guò)也快完了。葉和甫：一定又是個(gè)杰作吧，剛才的這支《滾繡球》就不錯(cuò)。讓我先觀為快吧。（他接過(guò)前幾折，看了一下。）關(guān)漢卿：哦，還是所謂的“亂頭粗服”，剛才想請(qǐng)顯之給仔細(xì)改一改，可他沒(méi)工夫。葉和甫：“亂頭粗服，豐韻天然”，你從來(lái)不是這樣寫的么？不過(guò)聽剛才念的，什么“不分好歹難為地，錯(cuò)勘賢愚枉做天”，連天地也罵起來(lái)了，不能像往常那樣輕松一點(diǎn)嗎？關(guān)漢卿：你是內(nèi)行，當(dāng)然應(yīng)知道，這戲的寫法是隨著情節(jié)而定的。這戲原本就不是輕松愉快的情節(jié)，怎么能用這些筆法呢？我甚至鄙視那些寫法，我覺(jué)得那都是些甘草、薄荷，只管管傷風(fēng)、咳嗽。葉和甫：（不了解）哦，不。還是往常那樣的好。你開的是薄荷、甘草的店，人家就向你買薄荷、甘草，這不是很自然的嗎？關(guān)漢卿：你們那樣看我？葉和甫：哦，這是開玩笑。（轉(zhuǎn)話題）剛才這個(gè)戲是寫的哪個(gè)朝代的故事呢？關(guān)漢卿：也不知道這是哪個(gè)朝代，應(yīng)是漢朝吧。東海地方有一個(gè)孝婦被東阿太守給冤殺了，后來(lái)那地方三年沒(méi)下雨。直到于公治獄，這案子給平反了，這才下起雨來(lái)。葉和甫：這不過(guò)是個(gè)傳說(shuō)，你不會(huì)是還要替?zhèn)髡f(shuō)中的人物擔(dān)憂吧？關(guān)漢卿：如今，這樣的冤獄還在重復(fù)著哩。葉和甫：唔，簾秀告訴我，你對(duì)最近朱小蘭一案很抱不平。關(guān)漢卿：對(duì)，每個(gè)有良心的人，都會(huì)為她不平的。葉和甫：是啊，街頭巷尾，議論紛紛，更何況你這樣多情的文人呢？不過(guò)，別人議論盡管議論，你可千萬(wàn)別寫。關(guān)漢卿：（反感）那為什么？葉和甫：我覺(jué)得，你近來(lái)的幾出戲，像《救風(fēng)塵》《望江亭》啊，稱得上是洛陽(yáng)紙貴。歌臺(tái)舞榭沒(méi)你的戲就不賣座。人家把你看成了“煙花粉黛的大師”。于今，你忽然改寫公案戲，成功固然好，一旦不中，盛名豈不一落千丈？很是不值。關(guān)漢卿：胡說(shuō)什么，我哪是什么“煙花粉黛的大師”，我寫《救風(fēng)塵》是歌頌趙盼兒那樣急人之難的俠妓，我寫《望江亭》是贊美譚記兒那樣機(jī)智勇敢、保衛(wèi)自己幸福的寡婦。我的戲，不管寫什么，都只求代替受冤屈的百姓們一吐胸中的怨氣。再說(shuō)了，我不是在痛恨那些周舍、杜婆婆，還有楊衙內(nèi)之流嗎？我也不求什么盛名，怕什么一落千丈？葉和甫：（遮住地）別生氣嘛。再說(shuō)了，小蘭一案其說(shuō)不一，你不要只聽人家的一面之詞，據(jù)李驢兒的說(shuō)法……關(guān)漢卿：你這不是一面之詞嗎？叫我說(shuō)，是李驢兒這狗雜種，把一個(gè)無(wú)辜的女子陷害死了，還要血口噴人。你也跟著附和，玷污她的清白。葉和甫：漢卿，別忙。還有了，你剛才埋怨皇天“欺軟怕硬”。其實(shí)，我們做事說(shuō)話就得把誰(shuí)硬誰(shuí)軟好好地估量一下。李驢兒當(dāng)然是一個(gè)無(wú)足輕重的人，可是他后面有薩千戶，還有忽辛大人。忽辛原也沒(méi)有什么，其人貪贓枉法，不辨賢愚，不分好歹，這也是眾所周知的?？墒?，不是我恭維你，你在戲里罵得真對(duì)。但有什么用呢？阿合馬大人是當(dāng)今皇上最信任的財(cái)神爺，好比一塊又大又硬的石頭，其余的人全是些雞蛋，沒(méi)人敢說(shuō)他半個(gè)壞字眼。你敢碰他？誰(shuí)碰他誰(shuí)倒霉。別忘了，老朋友，已經(jīng)有幾個(gè)人被下獄了。監(jiān)察御史白棟、宿衛(wèi)秦長(zhǎng)卿秦大人，你不要重蹈他們覆轍?。￡P(guān)漢卿：（愈發(fā)不快）怎么，你是要來(lái)威脅我？葉和甫：（越發(fā)說(shuō)得唾沫四濺）你寫的這個(gè)戲本子，不管假托哪一個(gè)朝代的事，只要一演出來(lái)，明眼人哪個(gè)不知是在挖苦忽辛大人？只要人家在阿合馬大人面前說(shuō)上幾句，不管是演戲的還是寫戲的，準(zhǔn)保都得……嚓，（用手在脖子上做了個(gè)抹脖動(dòng)作）——掉腦袋啊。關(guān)漢卿：（質(zhì)問(wèn)）別瞎說(shuō)了，我這戲跟阿合馬有什么關(guān)系？葉和甫：你罵忽辛，會(huì)跟他老子不相干？弄不好連我們都……關(guān)漢卿：（走前一步）你說(shuō)了兩點(diǎn)，那我也說(shuō)兩點(diǎn)。我寫的主角竇娥，是她舍己救人的性格感動(dòng)了我，使我不能不寫，絕不是單純?yōu)榈牧R什么人。你千萬(wàn)替我解釋解釋。而且，我是愛上了戲才寫戲的。我既然決定寫，就對(duì)所寫的負(fù)責(zé)任，生死禍福自己去當(dāng)。別連累了您，“士各有志”，您請(qǐng)吧。（選自田漢《關(guān)漢卿》，有刪改）6.下列對(duì)節(jié)選部分戲劇內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.此幕先寫關(guān)漢卿與好友楊顯之在書齋中斟酌已寫成幾折《竇娥冤》，各自發(fā)表修改意見。隨后，葉和甫勸關(guān)漢卿不要寫《竇娥冤》。B.從關(guān)漢卿與楊顯之的對(duì)話可以看出，楊顯之對(duì)待文學(xué)創(chuàng)作嚴(yán)肅、認(rèn)真，他長(zhǎng)于修改作品，有文人風(fēng)骨，是關(guān)漢卿的“莫逆之交”。C.葉和甫把關(guān)漢卿看成了“煙花粉黛的大師”，不贊成他改寫公案戲，苦口婆心規(guī)勸他不要重蹈監(jiān)察御史白棟等人的覆轍。D.田漢筆下的關(guān)漢卿傾盡才力和心血?jiǎng)?chuàng)作雜劇，帶有維護(hù)正義、崇尚自由、敢作敢為的精神氣質(zhì)，閃爍著燕趙慷慨悲歌精神的光華。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“沒(méi)有矛盾沖突就沒(méi)有戲劇”，節(jié)選的第五幕中有關(guān)漢卿與楊顯之的關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作的論爭(zhēng)，有關(guān)漢卿與葉和甫的矛盾沖突等。B.田漢在此幕中善于運(yùn)用排比、對(duì)偶等修辭手法，富有濃郁的浪漫主義風(fēng)格。劇作在處理歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的關(guān)系上有獨(dú)到之處。C.第五幕通過(guò)語(yǔ)言描寫、神態(tài)描寫、動(dòng)作描寫來(lái)塑造關(guān)漢卿等人物形象，“確定地”“反感”“愈發(fā)不快”等都屬于神態(tài)描寫。D.“我覺(jué)得那都是些甘草、薄荷，只管管傷風(fēng)、咳嗽”這一句運(yùn)用了比喻修辭，用“甘草、薄荷”比喻那些情節(jié)較輕松愉快的作品。8.關(guān)于《竇娥冤》中的兩句唱詞，關(guān)漢卿的文本為：“地啊，你不分好歹難為地；天啊，我今日負(fù)屈銜冤哀告天”，楊顯之建議他改為“地也，你不分好歹何為地；天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天”。關(guān)漢卿為什么非常贊成這種改動(dòng)？9.現(xiàn)當(dāng)代戲劇家田漢以生花之筆血肉豐滿地再現(xiàn)了十三世紀(jì)梨園領(lǐng)袖關(guān)漢卿的光輝形象。請(qǐng)結(jié)合文本，分析歷史劇《關(guān)漢卿》是如何呈現(xiàn)和渲染歷史的真實(shí)性的。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之?！唬骸胺蜃雍芜佑梢?？”曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之?！保ü?jié)選自《論語(yǔ)·子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）材料二：晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍汜南。佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹＾o曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉。”許之。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也焉用亡鄭以陪鄰鄰之厚君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。（節(jié)選自《左傳》）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。君A知B其C難D也E焉F用G亡H鄭I以J陪K鄰L鄰M之N厚O君P之Q薄R也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.千乘之國(guó)，指中等國(guó)家，古時(shí)一車四馬為一乘，同類詞語(yǔ)還有“萬(wàn)乘之國(guó)”“百乘之國(guó)”。B.方，計(jì)量面積用語(yǔ)，表示縱橫若干長(zhǎng)度，與《齊桓晉文之事》中“海內(nèi)之地，方千里者九”的“方”字意思相同。C.鄙，當(dāng)作邊邑，與《曹劌論戰(zhàn)》中的“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”中的“鄙”字意思不相同。D.微，沒(méi)有，與《岳陽(yáng)樓記》中的“微斯人，吾誰(shuí)與歸”中的“微”字意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.秦軍、晉軍包圍了鄭國(guó)首都，是因?yàn)猷崌?guó)曾經(jīng)對(duì)晉文公無(wú)禮，而且在依附于晉國(guó)時(shí)又依附于楚國(guó)。B.鄭國(guó)危在旦夕，佚之狐推薦燭之武說(shuō)秦，但燭之武因年輕時(shí)未被重用而拒絕，經(jīng)佚之狐致歉，他最終答應(yīng)出使。C.燭之武在晚上被人用繩子拴著從城樓上吊下去，進(jìn)入秦營(yíng)，站在秦的角度，有理有據(jù)，曉以利害，說(shuō)服了秦穆公。D.燭之武成功勸退了秦國(guó)軍隊(duì)，使秦國(guó)與鄭國(guó)簽訂了盟約，秦穆公還留下了多位大將戍守鄭國(guó)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。（2）既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？14.子犯請(qǐng)求出兵攻擊秦軍，晉文公的回應(yīng)是否符合孔子的治國(guó)理念？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。南陽(yáng)送客①李白斗酒勿為薄，寸心貴不忘。坐惜故人去，偏令游子傷。離顏怨芳草，春思結(jié)垂楊。揮手再三別，臨歧空斷腸?！咀ⅰ竣俅嗽?shī)為開元28年春詩(shī)人游南陽(yáng)（今河南南陽(yáng)）所作。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句“斗酒”本薄，偏說(shuō)“勿為薄”，可見其意不在飲酒而重在送別故人。B.“寸心”，指微小的心意。此句意為微小的心意貴在不忘，表達(dá)友誼之珍貴。C.頷聯(lián)“坐惜”一詞表達(dá)了詩(shī)人身在客地，而故人又即將離去的不舍和哀傷。D.“揮手”句運(yùn)用動(dòng)作描寫言分別時(shí)難舍難分，“臨歧”句寫友人已抵達(dá)目的地。16.有人贊“頸聯(lián)最妙”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以賞析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，弟子面對(duì)孔子的問(wèn)志，其不同的言談和神態(tài)體現(xiàn)出不同的性格特點(diǎn)?！癬_________”體現(xiàn)出子路性格的直率；“__________，__________”兩句體現(xiàn)出冉求的謙虛；曾皙通過(guò)“_________，_________，________”的回答描繪了一幅在大自然中沐浴臨風(fēng)、一路酣歌的景象，體現(xiàn)出性格灑脫與謙恭。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）我曾想：在水底的魚群中可能有一些鯉魚“科學(xué)家”。我想這些鯉魚“科學(xué)家”會(huì)對(duì)那些提出在水池之外還存在有另外一個(gè)平行世界的魚（）。它們認(rèn)為，唯一真實(shí)存在的事物就是魚兒們看得見摸得著的。水池就是一切。水池之外看不見的世界沒(méi)有科學(xué)意義。池水表面變得混亂，水中的睡蓮在洶涌不息的水波沖刷下?lián)u擺不定。在它們看來(lái)，睡蓮似乎是自己在運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有任何東西沖刷它們。因?yàn)榫拖裎覀兛床灰娢覀冎車目諝夂涂臻g一樣，鯉魚們也看不見它們賴以生存的水，它們?yōu)樗徸约耗軌蜻\(yùn)動(dòng)而困惑不解。我常想，我們就像（）地在池中游動(dòng)的鯉魚。我們的一生就在我們自己的“池子”里度過(guò)，以為我們宇宙只包含那些看得見摸得著的事物。我們（）地拒絕承認(rèn)就在我們的宇宙跟前存在有別的平行宇宙或多維空間，而這些都超出了我們的理解力。如果我們的科學(xué)家發(fā)明像力這樣一些概念，那僅僅是因?yàn)樗麄儾荒苡醚蹤z驗(yàn)出無(wú)法看見的充滿于我們周圍空間的各種振動(dòng)的原因。一些科學(xué)家視更高維數(shù)世界的說(shuō)法，