2025屆江蘇省南通市高考仿真模擬歷史試卷含解析

2025屆江蘇省南通市高考仿真模擬歷史試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．“文明婚禮以父母之命，媒妁之言，而取得男女之同意，以監(jiān)督自由?！边@里的“文明婚姻”最顯著的特征是A．徹底沖破傳統(tǒng)婚姻束縛B．具有新舊雜陳的時代特點C．體現(xiàn)出婚姻自由的原則D．受到西方文明觀念的熏染2．1961年，赫魯曉夫在同美國記者蘇茲貝格談話時說道：“如果蘇聯(lián)和美國之間的分歧克服了，如果它們之間建立了和平合作的關(guān)系，這在很大程度上會有助于加強世界和平?！边@段話實質(zhì)上反映了A．美蘇軍事角逐勢均力敵 B．美蘇開始由對抗走向?qū)υ扖．蘇聯(lián)試圖同美國合作主宰世界 D．蘇聯(lián)積極謀求世界和平穩(wěn)定3．夏商君主依據(jù)當(dāng)時的“天命說”，宣稱自己得天命。而周人認(rèn)為天命需要德行來相配，天對于任何部族都是公平的；周朝建立后，周公又提出周的先祖?zhèn)冮L期得到天的信任，因而能配命于天。這反映出A．早期政治中神權(quán)與王權(quán)逐步分離B．傳統(tǒng)學(xué)說維持政權(quán)合法性的功能強化C．周朝繼承了商代的中央政治體制D．宗法制確保了周朝王權(quán)繼承的穩(wěn)定性4．下表為北洋政府開展的一系列旨在廢除不平等條約的外交活動時間外交活動結(jié)果1917年一戰(zhàn)期間，北洋政府聲明廢除與德、奧簽訂的不平等條約執(zhí)行1919年一戰(zhàn)后參加巴黎和會，提出取消列強在華特權(quán)等要求失敗1921—1922年參加華盛頓會議，再次提出取消列強在華特權(quán)等要求達成部分目標(biāo)1924年中蘇簽訂《中蘇協(xié)定》，規(guī)定了廢除中俄間一切不平等條約等內(nèi)容蘇聯(lián)未認(rèn)真執(zhí)行1925年北洋政府向國聯(lián)提出修改不平等條約案，開展廢約外交失敗由此可知，這一時期的北洋政府A．開啟了中國近代意義的外交活動B．努力通過外交維護國家利益C．盲目追隨歐美國家外交立場D．極大地提高了中國國際地位5．第二次世界大戰(zhàn)后，世界經(jīng)濟開始朝著區(qū)域集團化方向發(fā)展，誕生了形式多樣的經(jīng)濟區(qū)域集團化組織。下列項中，說法正確的有①北美自由貿(mào)易區(qū)不是一個經(jīng)濟和政治聯(lián)盟，成員國之間只是一種貿(mào)易伙伴關(guān)系②歐盟主要是由經(jīng)濟發(fā)展水平相近的發(fā)達國家組成的政治經(jīng)濟軍事一體化組織③亞太經(jīng)合組織是目前世界上最大的區(qū)域集團組織，成員國之間差異較大、相對松散④不結(jié)盟運動是發(fā)展中國家組成的第一個區(qū)域性的經(jīng)濟合作組織A．①② B．②④ C．①③ D．③④6．“時效取得制度”是羅馬法中的一項古老制度。它規(guī)定：占有使用他人財產(chǎn)達一定期限后便可成為財產(chǎn)的合法所有人，但其占有必須是以非暴力的、非欺瞞的和非臨時受讓的方式實現(xiàn)。這一規(guī)定A．淡化了對財產(chǎn)所有權(quán)的保護 B．體現(xiàn)了羅馬法對傳統(tǒng)的重視C．具有道德與法律相統(tǒng)一的色彩 D．有利于維護貴族的經(jīng)濟利益7．北洋政府警察廳規(guī)定，各種飲食經(jīng)營場所和經(jīng)營者必須領(lǐng)取執(zhí)照，對汽水業(yè)、牛乳業(yè)、羊肚作坊、剔骨肉作坊等對衛(wèi)生有特別要求的行業(yè)，還應(yīng)該遵守警察廳制定的單項規(guī)則。這表明A．北洋政府限制工商業(yè)發(fā)展 B．警察廳擁有制定法律的權(quán)力C．北洋時期手工業(yè)發(fā)展迅速 D．北洋政府重視食品衛(wèi)生安全8．我國一位核心領(lǐng)導(dǎo)人曾風(fēng)趣地說：“是非洲兄弟把我們抬進去的”。領(lǐng)導(dǎo)人所說的“非洲兄弟”把我國“抬”進了A．國際聯(lián)盟 B．聯(lián)合國 C．上海合作組織 D．亞太經(jīng)合組織9．古代羅馬統(tǒng)治者制定和實施羅馬法的目的不包括A．為國家權(quán)力提供法律依據(jù)B．緩解社會矛盾，鞏固帝國的社會基礎(chǔ)C．保護私有財產(chǎn)，籠絡(luò)上層人士D．為近代歐洲大陸國家立法提供范本10．20世紀(jì)60年代開始，國際上出現(xiàn)了東南亞國家聯(lián)盟、海灣國家委員會、西非經(jīng)濟共同體、中美洲共同市場、加勒比共同體等經(jīng)濟組織。這些經(jīng)濟組織的出現(xiàn)反映了A．全球治理體系日新月異 B．國際直接投資的日益增長C．經(jīng)濟的民族化與區(qū)域化 D．發(fā)展中國家融入世界體系11．本杰明富蘭克林曾形象地說：“如果我們要做張大桌子，可是發(fā)現(xiàn)相拼的兩塊木板邊緣不相配，通常匠人就得在兩頭分別去掉一些，才能拼得合適"。此話可以用來說明A．制度設(shè)計要按既定模板 B．要善于借鑒人類優(yōu)秀文明成果C．妥協(xié)也是一種政治智慧 D．改革更有益于社會的發(fā)展進步12．下列詩句中反映古代選官制度的是（）A．春風(fēng)得意馬蹄疾，一朝看遍長安花 B．黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還C．朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦 D．金多眾中為上客，夜夜算緡眠獨遲13．我國古代某瓷器“如蔚藍(lán)落日之天，遠(yuǎn)山晚翠；湛碧平湖之水，淺草初春”。后周世宗也曾賦詩贊美“雨過天青云破處，者般顏色作將來。”他們贊美的是A．大邑白瓷 B．越窯青瓷 C．銅官窯釉下彩繪 D．明清琺瑯彩14．近現(xiàn)代某文學(xué)流派以一種超越現(xiàn)實的文學(xué)精神，執(zhí)著于對人生理想甚至幻想的表現(xiàn)，力圖用文學(xué)給人類展現(xiàn)出一幅理想的生活景象，“試圖用美麗的理想去代替那不足的真實”。下列屬于這一流派的作品是A．《悲慘世界》 B．《戰(zhàn)爭與和平》 C．《母親》 D．《等待戈多》15．從1954年開始，國家對職工統(tǒng)一分配的范圍逐步擴大，從大學(xué)畢業(yè)生到中專、技校畢業(yè)生，一直到復(fù)員退伍軍人，都實行統(tǒng)一分配。這是我國當(dāng)時A．文化教育改革的需要 B．國家發(fā)展戰(zhàn)略的需要C．市場經(jīng)濟體制的需要 D．社會主義改造的需要16．魏晉南北朝時期，一牛一人耕作方式已居于主要地位，但漢代以來的二牛一人耕作方式也還存留著，這種并存情況在唐及以后各朝代都存在。這一現(xiàn)象說明我國古代A．農(nóng)耕文明停滯不前 B．農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)發(fā)展緩慢C．農(nóng)業(yè)產(chǎn)量難以提高 D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模較為固定17．根據(jù)下表可知全國重點建設(shè)城市非農(nóng)業(yè)人口變動情況(不包括轄縣)單位:萬人A．“一五”計劃有利于平衡工業(yè)布局 B．合理調(diào)整工商業(yè)推動人口遷移C．忽視了對農(nóng)業(yè)的發(fā)展和建設(shè) D．優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)改變工業(yè)結(jié)構(gòu)18．如表是1780—1851年，英國某項商品的進口數(shù)量統(tǒng)計曲線。該商品最可能是A．茶葉 B．煤炭 C．棉花 D．羊毛19．下表是“一五”計劃時期主要輕工業(yè)產(chǎn)量指標(biāo)。這表明“一五”計劃時期產(chǎn)品名稱1952年產(chǎn)量1957年計劃產(chǎn)量增長（%）棉紗361.8萬件500萬件138棉布11163.4萬匹16372.1萬匹147食用植物油72.4萬噸155.2萬噸214面粉299萬噸467萬噸156鹽346萬噸593.2萬噸171A．重點發(fā)展輕工業(yè)以改善民生 B．經(jīng)濟建設(shè)開始出現(xiàn)比例失調(diào)C．國民經(jīng)濟各部門發(fā)展勢頭良好 D．政府重視人民生活水平的提高20．《禮記·坊記》記載：“夫禮者，……故貴賤有等，衣服有別，朝廷有位，則民有所讓?！彼?，周公制定禮樂制度的主要目的是A．發(fā)展文化教育事業(yè) B．嚴(yán)格宗法制度C．打擊舊貴族勢力 D．激發(fā)認(rèn)同，維護社會秩序21．兩宋時期，隨著文化的發(fā)展，在繪畫領(lǐng)域出現(xiàn)了不少的新變化，畫家們在繪畫中更加注重對生活的深入觀察和體驗，在藝術(shù)上更加倡導(dǎo)寫實，在技法上更加體現(xiàn)出精密嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的風(fēng)格。導(dǎo)致這種狀況的重要因素是A．社會危機的加深 B．科學(xué)技術(shù)的發(fā)展C．深受理學(xué)的影響 D．統(tǒng)治階級的倡導(dǎo)22．《左傳》中有大量的預(yù)言，但不再采用巫祝占卜的方式，而是以人物的品行來預(yù)言家族的興衰，以統(tǒng)治者敬天保民的情況預(yù)言國家的治亂，這反映出當(dāng)時A．修史缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度 B．宗教迷信思想的盛行C．國人人文思想的發(fā)展 D．禮樂制度的影響深遠(yuǎn)23．出版于19世紀(jì)末的《西學(xué)大成》是當(dāng)時中國全面介紹西學(xué)的代表作之一，其介紹的“西學(xué)門徑”包括算學(xué)、天學(xué)、地學(xué)、史學(xué)、兵學(xué)、化學(xué)、礦學(xué)、重學(xué)、汽學(xué)、電學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)等12門。“史學(xué)”門所收錄的書有《大英國志》《列國歲計政要》《列國海戰(zhàn)記》《萬國公法》等。編者把史學(xué)納入“西學(xué)門徑”是基于A．“富國強兵”的需要B．發(fā)展民族資本主義的需要C．“史學(xué)革命”的需要D．推動中西文化交流的需要24．伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭期間，雅典發(fā)生了瘟疫，情況艱難，雅典人開始譴責(zé)伯利克里，把所有的憤怒都轉(zhuǎn)移到他身上。伯利克里在民眾會議上說：“你們正在攻擊我，因為我曾主張戰(zhàn)爭；同時也攻擊你們自己，因為你們自己也表決贊成戰(zhàn)爭?！弊罱K伯利克里被廢黜和罰款。這反映了伯利克里時期的古代雅典A．鼓勵公民積極參政B．泛濫的民主使得公民道德淪喪C．首席將軍權(quán)力式微D．公民大會是最高權(quán)力機關(guān)25．1963年，美國公民米蘭達因罪被州法院判刑，當(dāng)事律師以“執(zhí)法部門在訊問嫌疑人之前，未告知嫌疑人有不被強迫自證其罪的權(quán)利”違背憲法第五修正案為由，上訴至聯(lián)邦法院。1966年聯(lián)邦法院認(rèn)定米蘭達供詞無效，推翻了州法院判決，并責(zé)令重審。該案例說明美國A．司法體制僵化法官墨守成規(guī) B．審判結(jié)果取決于對法律的解釋C．聯(lián)邦法院對憲法擁有解釋權(quán) D．審判程序缺乏公正性和客觀性26．雅典名將阿里斯提德是馬拉松戰(zhàn)役的指揮官，戰(zhàn)功顯赫，曾擔(dān)任首席執(zhí)政官，辦事公正，人稱“正義”，這一美名后來卻變成了招人嫉恨的根源。公元前483年，公民大會決定進行陶片放逐表決。投票結(jié)果，阿里斯提德被流放。這種現(xiàn)象表明，在當(dāng)時的雅典A．公民有較高的政治素養(yǎng) B．公民有效監(jiān)督國家公職人員C．多數(shù)人的意志具有絕對權(quán)威 D．政府喪失民眾信任27．巴黎公社建立之后，公社認(rèn)為紀(jì)念拿破侖一世勝利的凱旋柱是一個波拿巴主義和大國沙文主義的象征，于是將其拉倒。包括德國在內(nèi)的工會和社會主義組織舉行集會并傳遞了支持巴黎公社的信息。這反映出A．馬克思主義在實踐中應(yīng)用 B．法德工人運動的斗爭目標(biāo)趨于一致C．工人運動的國際主義精神 D．第二國際對于國際工人運動的指導(dǎo)28．周初同姓不婚被定為宗法倫理。春秋時期，晉國想利用吳國牽制楚人北上，吳國也想借助晉國分散楚國的力量，于是，同為姬姓封國的晉吳兩國聯(lián)姻。這反映出A．宗法倫理瓦解引發(fā)諸侯爭霸局面B．貴族婚姻具有政治色彩C．宗法制豐富內(nèi)容而淡化血緣聯(lián)系D．宗法制是分封制的基礎(chǔ)29．通常認(rèn)為,甲午戰(zhàn)爭中清廷的慘敗標(biāo)志著洋務(wù)運動的破產(chǎn)。但是也有一些學(xué)者認(rèn)為這一劃分過于刻板化,甲午戰(zhàn)后洋務(wù)運動依舊繼續(xù)。后者觀點主要是著眼于A．民族資本主義的發(fā)展 B．培養(yǎng)了大量人才C．中國近代化的發(fā)展 D．清政府推行“新政”30．二十世紀(jì)五六十年代，蘇美領(lǐng)導(dǎo)人曾分別談到“英國雄獅一吼而天下震撼一切的日子，已經(jīng)一去不復(fù)返了。如今，英國已經(jīng)嚇不倒任何國家。”導(dǎo)致英國從“震撼一切”到“嚇不倒任何國家”的主要原因是（）A．戰(zhàn)后經(jīng)濟遭到削弱 B．戰(zhàn)后國際地位下降C．戰(zhàn)后殖民地的喪失 D．戰(zhàn)后聯(lián)合國成立二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．紋章的時代流轉(zhuǎn)紋章起源于古希臘、古羅馬戰(zhàn)爭中戰(zhàn)士們所使用的盾牌形狀或上面帶有的簡單符號，這些符號圖形在戰(zhàn)爭中發(fā)揮著區(qū)分?jǐn)秤训闹匾R別功能。中世紀(jì)的歐洲，士兵或仆從的頭盔、旗幟、馬飾、衣服等其他物品上，均裝飾有其隸屬主人的紋章。1547年愛德華六世即位后，英國議會法令明確規(guī)定，宗教法庭所使用的印章必須刻上國王的盾形紋徽。到伊麗莎白后期，除了國王的徽章，其他私人徽章幾乎全被取消。17、18世紀(jì)，刻有紋章圖案的瓷器在歐洲盛行，皇家、貴族及普通平民，都可以在生活用品中展示自己的紋章。問題（1）17、18世紀(jì)的歐洲有哪些歷史運動推動了普通平民也可以擁有自己的紋章？（2）根據(jù)材料，分析紋章在時代流轉(zhuǎn)中體現(xiàn)的政治含義。32．材料1941年元旦，日本軍部成立了一個日本陸軍情報小組，任務(wù)是完成一份包含與日本入侵東南亞有關(guān)的所有信息的報告。7月，情報小組呈遞了名為《南方作戰(zhàn)手冊》的研究成果。手冊使用了簡潔、直白的語言，所有官兵人手一份，不僅指導(dǎo)如何在熱帶區(qū)采取軍事行動，而且還解釋了作為“神選之民”的日本人為什么必須在那里作戰(zhàn)，另外還借助古代經(jīng)典闡述“對天皇忠孝的美德”，借用古老詩歌贊美對國家的“犧牲”。與此同時，日本文部省亦向公眾發(fā)布了一份重要的思想意識宣言，名為“臣民之道”，其目的是告訴日本人他們是誰，或者說應(yīng)當(dāng)渴望成為什么樣的民眾、國家和種族。這份文件還對現(xiàn)代西方的歷史和文化進行了批判分析，并特別警告說，西方擴張主義者的重拳并非僅僅落在了亞洲人的身上，而是有著幾百年血腥的戰(zhàn)爭與壓迫歷史，并讓當(dāng)今世界面臨危機。在此前后，日本陸軍大將東條英機發(fā)布了訓(xùn)令，后改編為《戰(zhàn)陣訓(xùn)》（沿用了1882年天皇發(fā)布的《軍人敕諭》的基本模式）的小冊子，為民眾規(guī)定了十分具體的“神圣職貴”，號召日本民眾響應(yīng)使命召喚，奮起捍衛(wèi)自己的國家，遢制歐美列強主宰全世界的趨勢，穩(wěn)定亞洲和解放亞洲人民，從而率先建立起以道德原則為本的國際新秩序。12月7日凌晨，日本陸軍登陸英屬馬來西亞的哥打巴魯，接著是海軍襲擊了位于夏威夷珍珠港的美國太平洋艦隊?！幾裕溃┘s翰·W·道爾《無情之戰(zhàn)：太平洋戰(zhàn)爭中的種族與強權(quán)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括日本戰(zhàn)爭思想動員的特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價日本的戰(zhàn)爭思想動員。33．材料元明兩代對西藏都行使了統(tǒng)轄權(quán)，并取得了一定的實效。但由于缺乏有效的監(jiān)督，加之西藏各地方勢力關(guān)系錯綜復(fù)雜，中央政府的方針政策往往收不到預(yù)期效果?？滴跏隃?zhǔn)噶爾部內(nèi)亂，噶爾丹雄據(jù)南疆，威令于西藏。后突襲拉薩，殺死拉藏汗?？滴醯勖遘娖絹y，雖取得大勝，但準(zhǔn)噶爾部對西藏的威脅并未解除，到雍正初年更為嚴(yán)重。經(jīng)過康熙一代數(shù)十年的治藏實踐，堅定了雍正皇帝改革治藏方略的決心。雍正五年，西藏發(fā)生了上層統(tǒng)治集團的內(nèi)訌，清政府平息這一事件后，正式任命內(nèi)閣侍讀學(xué)士僧格和副都統(tǒng)瑪拉往西藏辦事，設(shè)立了駐藏大臣衙門，定時間、定人員、定職責(zé)地派大臣到西藏行使國家主權(quán)，后來又規(guī)定駐藏大臣和達賴?yán)锕餐I(lǐng)導(dǎo)并處理西藏地方政務(wù)。乾隆年間，西藏發(fā)生內(nèi)亂，駐藏大臣傅清等協(xié)助達賴?yán)镅杆倨蕉ㄅ褋y。后在驅(qū)逐廓爾喀入侵中，駐藏大臣及時向清政府奏呈戰(zhàn)爭進展情況，并協(xié)調(diào)西藏地方與入藏清軍的關(guān)系，督辦糧餉。戰(zhàn)爭結(jié)束后，駐藏大臣協(xié)助清政府制定了《藏內(nèi)善后章程》，對西藏的宗教事務(wù)、外事、軍事、行政和司法做出了詳細(xì)的規(guī)定?！幾躁惏仄肌肚宕v藏大臣的設(shè)置及其歷史作用》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析清政府實行駐藏大臣制度的原因及其特點。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出清政府實行駐藏大臣制度的作用。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、B【解析】

材料“以父母之命，媒妁之言”屬于中國傳統(tǒng)婚姻特征；“取得男女之同意”說明尊重男女雙方的意愿是文明婚姻的體現(xiàn)，因此B選項符合題意；A選項說法過于絕對，排除；CD選項僅能表現(xiàn)材料的一方面，過于片面，排除。2、C【解析】此題考查蘇聯(lián)的外交政策。赫魯曉夫上臺后改變了斯大林對外戰(zhàn)略，提出同美國“平起平坐”、實現(xiàn)“蘇美合作”、爭奪世界霸權(quán)的對外政策，材料反映的正是赫魯曉夫的這種意圖，故C項正確。3、B【解析】

據(jù)材料夏商君主單純的依據(jù)當(dāng)時的“天命說”維護統(tǒng)治；而周人認(rèn)為天命需要德行來相配，從而加強了對統(tǒng)治者的自我約束力，故傳統(tǒng)學(xué)說維持政權(quán)合法性的功能強化的說法符合題意，B正確；材料中夏商周統(tǒng)治者都強調(diào)“天命說”，這說明神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合以維護統(tǒng)治，A說法錯誤；材料中夏商周統(tǒng)治者都強調(diào)“天命說”以維護統(tǒng)治，材料沒有涉及中央政治體制的內(nèi)容，C與題意無關(guān)；材料中夏商周統(tǒng)治者都強調(diào)“天命說”以維護統(tǒng)治，材料沒有涉及宗法制的內(nèi)容，D錯誤。4、B【解析】

從材料中“取消……特權(quán)等要求”“廢除……不平等條約”“修改不平等條約”可以看出，當(dāng)時北洋政府還是在各種外交場合想極力通過外交行為維護國家利益的，具有鮮明的民族主義特征。故答案為B項。A項，根據(jù)所學(xué)可知，開啟近代意義的外交活動應(yīng)該是清朝后期，與材料中時間不符，排除；C項，材料看不出盲目追隨歐美國家的特點，排除；D項，北洋政府時期，中國的國際地位并沒有極大提高，排除。5、C【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，北美自由貿(mào)易區(qū)只是一種貿(mào)易伙伴關(guān)系，故①正確；歐盟是政治經(jīng)濟一體化組織，故②錯誤；亞太經(jīng)合組織是目前世界上最大的區(qū)域集團組織，成員國之間差異較大、相對松散，故③正確；不結(jié)盟運動不是區(qū)域性的經(jīng)濟合作組織，故④錯誤。由此可知，本題答案為C項，ABD錯誤。6、C【解析】

材料“占有使用他人財產(chǎn)達一定期限后便可成為財產(chǎn)的合法所有人，但其占有必須是以非暴力的、非欺瞞的和非臨時受讓的方式實現(xiàn)”體現(xiàn)的是羅馬法具有道德與法律相統(tǒng)一的色彩，故C正確；羅馬法的核心是保護私有財產(chǎn)，A錯誤；B項與材料無關(guān)，排除；材料沒有涉及貴族的信息，排除D。7、D【解析】

材料體現(xiàn)的是北洋政府對食品行業(yè)加強管理，說明北洋政府重視食品衛(wèi)生安全，D正確；A說法不符合史實，北洋政府也鼓勵工商業(yè)的發(fā)展，A排除；當(dāng)時的議會擁有制定法律的權(quán)力，B排除；材料與手工業(yè)發(fā)展無關(guān)，C排除。故選D。8、B【解析】

根據(jù)“是非洲兄弟把我們抬進去的”結(jié)合所學(xué)可知這指的是中國恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位。1971年10月25日，第26屆聯(lián)合國大會就阿爾巴尼亞、阿爾及利亞等國提出的接納中華人民共和國并立即驅(qū)逐的提案進行投票表決，結(jié)果該項提案以壓倒多數(shù)票獲得通過，中華人民共和國政府成為中國在聯(lián)合國的唯一合法政府，恢復(fù)了在聯(lián)合國的一切合法權(quán)利。故答案為B；1920年建立國際聯(lián)盟，而當(dāng)時非洲國家多數(shù)為西方殖民地，沒有獨立，不符合題意，A錯誤；上海合作組織和亞太經(jīng)合組織經(jīng)濟區(qū)域性組織，都是為了共同的經(jīng)濟利益而建成加入的，不存在“是非洲兄弟把我們抬進去的”，CD錯誤。9、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，羅馬法為近代歐洲大陸立法提供范本屬于羅馬法的影響，不是古代羅馬統(tǒng)治者制定和實施羅馬法的目的，D選項符合題意；為國家權(quán)力提供法律依據(jù)、緩和社會矛盾和保護私有財產(chǎn)等，都是羅馬統(tǒng)治者制定和實施羅馬法的目的，ABC三項不符合題意。10、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，東南亞國家聯(lián)盟、海灣國家委員會等都是同一地區(qū)和民族為經(jīng)濟發(fā)展組成的經(jīng)濟組織，具有經(jīng)濟民族化、區(qū)域化的發(fā)展特點，故選C；東南亞國家聯(lián)盟、海灣國家委員會等都是經(jīng)濟區(qū)域合作組織，具有相似性，不能體現(xiàn)日新月異的變化，排除A；材料中的經(jīng)濟組織是同一區(qū)域內(nèi)國家共同組織成立的，它不是國際直接投資的結(jié)果，故無法得出B項結(jié)論，排除；在這些經(jīng)濟組織成立之前，發(fā)展中國家早已被迫或主動地融入到世界體系，排除D。11、C【解析】

富蘭克林用生活中做桌子來比喻，要達到一個共同的目的，需要有所放棄，要學(xué)會相互妥協(xié)，故選C；A與材料意思相反，排除；BD表述正確，但是與材料主旨不符，排除。12、A【解析】

略【詳解】根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，A反映的是科舉制，故選A；BCD項與選官制度無關(guān)，排除。13、B【解析】

根據(jù)“遠(yuǎn)山晚翠”、“雨過天晴云破處”可知該瓷器的顏色是青色，故選B項，排除A項；銅官窯釉下彩繪和明清琺瑯彩屬于彩瓷，不是青瓷，排除CD項。故選B。14、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知。雨果的《悲慘世界》和材料中提到的“執(zhí)著于理想”，要“用美麗理想代替去代替那不足的真實”的浪漫主義風(fēng)格一致，A選項正確；《戰(zhàn)爭與和平》是批判現(xiàn)實主義文學(xué)，《母親》是無產(chǎn)階級革命文學(xué)，《等待戈多》是后現(xiàn)代主義，三者均不屬于“描繪理想生活”，“美麗幻想”的浪漫主義風(fēng)格，BCD三個選項錯誤。15、B【解析】

材料顯示，1954年開始，國家擴大了職工統(tǒng)一分配范圍，這與當(dāng)時國家建設(shè)中逐步形成的計劃經(jīng)濟體制相適應(yīng)，B項正確；對職工分配屬于生產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)容，排除A；1954年尚未建立市場經(jīng)濟體制，排除C；社會主義改造是對生產(chǎn)關(guān)系的改造，統(tǒng)一分配與生產(chǎn)關(guān)系無關(guān)，排除D。16、D【解析】

魏晉以后，長期存在二牛一人或一牛一人的耕作方式，說明我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式長時期沒有重大改變，D項正確；僅以耕作方式的穩(wěn)定不能說明農(nóng)耕文明停滯不前，A項錯誤；耕作方式不能反映整個耕作技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r，B項錯誤；農(nóng)業(yè)產(chǎn)量難以提高不符合材料主旨，C項錯誤。17、A【解析】

由表格數(shù)據(jù)可知，成都、西安、蘭州等中西部城市的非農(nóng)業(yè)人口得到了快速增長，這說明在一五計劃期間，中國政府注重中西部工業(yè)化的發(fā)展，這使工業(yè)布局逐漸平衡，故選A；非農(nóng)業(yè)人口的增長是工業(yè)化的結(jié)果，而非人口遷移的結(jié)果，排除B；材料沒有農(nóng)業(yè)的相關(guān)數(shù)據(jù)，無法得出C項結(jié)論，畢竟工業(yè)的發(fā)展不代表農(nóng)業(yè)就必然被犧牲和忽視，故排除；材料數(shù)據(jù)只說明了非農(nóng)業(yè)人口的增長情況，未涉及各具體工業(yè)部門的組成比例問題，無法得出D項結(jié)論，排除。18、C【解析】

根據(jù)材料時間“1780—1851年”可以聯(lián)系此時間段為英國工業(yè)革命的時間，英國工業(yè)革命是以發(fā)明和使用機器開始的，而發(fā)明機器是從棉紡織業(yè)開始的，英國大量進口棉花，紡紗織布，再將布運到世界各地銷售，故答案為C；ABD不符合英國工業(yè)革命所必需的原料，排除。19、D【解析】

一五計劃期間的輕工業(yè)產(chǎn)品增幅較高，而題干列舉的輕工業(yè)品多涉及人民日常所需，說明政府重視人民生活水平的提高，D正確；一五計劃重點發(fā)展重工業(yè)，排除A；題干未列舉輕重工業(yè)比例，無法反映失調(diào)，排除B；題干僅僅列舉了輕工業(yè)部門，不能得出“各部門發(fā)展勢頭良好”結(jié)論，排除C。20、D【解析】

材料中文字說明周公制定禮樂制度的主要目的是維護嚴(yán)格的社會等級制度，這樣更有利于西周政權(quán)的統(tǒng)治，D正確；ABC三項表述不符合題意，排除。21、C【解析】

在兩宋時期，隨著理學(xué)的創(chuàng)立和普及，文人更加重視對生活和內(nèi)心世界的描寫，在“格物致知”思想的指導(dǎo)下也更加注重對生活的觀察，故C項正確；兩宋時期并沒有相較以往的朝代更明顯的社會危機，故A項錯誤；科技的發(fā)展并不會導(dǎo)致畫家對生活體驗的變化和藝術(shù)風(fēng)格的變遷，故B項錯誤；兩宋時期的統(tǒng)治階級并沒有對繪畫風(fēng)格直接倡導(dǎo)，故D項錯誤。故選C。22、C【解析】

材料體現(xiàn)的是《左傳》中的預(yù)言以人物品行來預(yù)言家族興衰，體現(xiàn)的是人文思想的發(fā)展，C符合題意；A說法錯誤，排除；材料未涉及宗教迷信思想，B排除；禮樂制度凸顯的是等級關(guān)系，D排除。故選C。23、A【解析】

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，列強掀起瓜分中國的狂潮，中國民族危機空前嚴(yán)重。在此背景下中國人開始了向西方學(xué)習(xí)制度的階段，史學(xué)所收錄的西方制度、法律等，這是有利于國家“富國強兵”，故A正確。中國在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的向西方學(xué)習(xí)最主要是為了救亡圖存而非發(fā)展民族資本主義和中外交流，故BD錯。C與材料無關(guān)，故錯。24、D【解析】

材料沒有反映伯里克利鼓勵公民積極參政，排除A；材料沒有反映公民的道德狀況，排除B；首席將軍仍然擁有法律賦予的權(quán)力，材料沒有反映發(fā)生變化，排除C；從材料信息來看，伯里克利發(fā)動戰(zhàn)爭是根據(jù)公民大會的決定，僅僅只是伯里克利主張戰(zhàn)爭并不必然會發(fā)動戰(zhàn)爭，只有公民大會的決定具有最終權(quán)力，故選D。25、C【解析】

因米蘭達未被告知嫌疑人有不被強迫自證其罪的權(quán)利，執(zhí)法部門這一行為違背了憲法規(guī)定，因此聯(lián)邦法院推翻了州法院的判決，由此可見聯(lián)邦法院作為最高司法機關(guān)，對憲法有解釋權(quán)，C正確；A與題無關(guān)，排除；審判結(jié)果取決于證據(jù)是否充分而非對法律的解釋，排除B；米蘭達案例體現(xiàn)了審判注重程序，排除D。26、C【解析】

根據(jù)“公民大會決定進行陶片放逐表決。投票結(jié)果，阿里斯提德被流放”并結(jié)合所學(xué)可得知，雅典直接的民主體現(xiàn)了公民集體的意志，反映出多數(shù)人的意志具有絕對權(quán)威，這也是雅典民主體制弊端的體現(xiàn)，C正確；材料沒有反映公民的素質(zhì)如何，排除A項；材料中的現(xiàn)象不屬于監(jiān)督，排除B項；阿里斯提德被流放是雅典民主政治弊端的體現(xiàn)，并不是政府不被信任的表現(xiàn)，排除D項。27、C【解析】

材料中的“推倒凱旋柱”表明巴黎公社反對狹隘的民族主義，不主張對外擴張，具有國際主義精神，同時國外的工人組織對巴黎公社表示支持，可知工人運動具有國際主義精神，故答案為C項；巴黎公社不是在馬克思主義的指導(dǎo)下開展的，排除A項；B項說法絕對，排除；第二國際成立于1889年，巴黎公社革命是在1871年，排除D項。28、B【解析】

依據(jù)材料信息可知，晉吳兩國出于牽制楚國的目的而締結(jié)婚姻，這說明貴族婚姻具有政治色彩，因此B選項正確。A選項錯誤，材料闡釋的是諸侯爭霸過程中，出于政治目的而同姓聯(lián)姻，從而破壞宗法倫理，該選項表述因果關(guān)系顛倒，錯誤；C選項錯誤，材料不能體現(xiàn)血緣聯(lián)系的淡化，而“親上加親”加強了血緣聯(lián)系；D選項錯誤，材料并未涉及分封制的內(nèi)容。故正確答案為B選項。29、C【解析】

依據(jù)所學(xué)可知，洋務(wù)運動雖然失敗，但是其對于中國經(jīng)濟、思想近代化的思想并未停止，因此有些學(xué)者認(rèn)為洋務(wù)運動依舊繼續(xù)。C正確；洋務(wù)運動的刺激只是民族資本主義產(chǎn)生的一個因素，即使沒有洋務(wù)運動也會產(chǎn)生民族資本主義，A排除；材料未說明培養(yǎng)的人才是近代創(chuàng)新型人才還是封建統(tǒng)治的人才，B排除；清政府“新政”是推行資本主義制度，而洋務(wù)運動要求維護封建制度，二者主張不同，D排除。故選C。30、A【解析】

二十世紀(jì)五六十年代英國的衰落主要原因是二戰(zhàn)極大地削弱了英國的政治經(jīng)濟實力，A正確；國際地位的下降不是英國衰落的原因，而是結(jié)果，排除B；戰(zhàn)后英國殖民地并未全部喪失，排除C；聯(lián)合國成立后，英國是常任理事國之一，D不構(gòu)成英國衰落原因，排除。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）運動：啟蒙運動、資產(chǎn)階級革命在思想和政治領(lǐng)域沖擊了封建專制特權(quán)。（2）含義：紋章及其功能轉(zhuǎn)變源于歐洲社會制度的變遷。最初出現(xiàn)的紋章是為了在戰(zhàn)爭中區(qū)分身份信息。中世紀(jì)的紋章體現(xiàn)了歐洲封建制度的特點，王國處于分裂割據(jù)狀態(tài)。16世紀(jì)，紋章成為特權(quán)階層的專屬，體現(xiàn)了王權(quán)的增強，英國進入君主專制時代。17、18世紀(jì)，紋章成為民眾生活的私人符號，這說明社會開始淡化原有的等級制度觀念，歐洲走向現(xiàn)代民主政治?！窘馕觥?/p>

（1）結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，思想領(lǐng)域，17、18世紀(jì)的的啟蒙運動宣揚自由平等，抨擊教會特權(quán)封建等級制度。政治領(lǐng)域，以啟蒙思想指導(dǎo)的資產(chǎn)階級革命在思想和政治領(lǐng)域沖擊了封建專制特權(quán)。（2）紋章在時代流轉(zhuǎn)中體現(xiàn)了社會的變遷，是政治領(lǐng)域出現(xiàn)重大變化的結(jié)果。由材料“這些符號圖形在戰(zhàn)爭中發(fā)揮著區(qū)分?jǐn)秤训闹匾R別功能”，可得出最初出現(xiàn)的紋章是為了在戰(zhàn)爭中區(qū)分身份信息。由材料“裝飾有其隸屬主人的紋章”，可得出中世紀(jì)的紋章體現(xiàn)了歐洲封建制度的特點，王國處于分裂割據(jù)狀態(tài)。由材料“宗教法庭所使用的印章必須刻上國王的盾形紋徽”，可得出王權(quán)的增強，英國進入君主專制時代。由材料“皇家、貴族及普通平民，都可以在生活用品中展示自己的紋章”，可得出17、18世紀(jì)，紋章成為民眾生活的私人符號，這說明社會開始淡化原有的等級制度觀念，歐洲走向現(xiàn)代民主政治。32、（1）政府高度重視（或政府主導(dǎo)；或多方積極參與；或多部門介入）；內(nèi)容較為全面（或豐富，或具體，或細(xì)致，或系統(tǒng)；或形式多樣）；注重宣傳效果（或重視宣傳的實用性；或宣傳具有針對性）；注意利用傳統(tǒng)資源（比如古代經(jīng)典、古老詩歌、天皇敕諭）；具有濃厚的種族意識（或體現(xiàn)了與歐美的爭霸性；或具有東西方強權(quán)博弈的色彩；或體現(xiàn)了新老殖民主義的較量；或反西方色彩明顯）；注重意識形態(tài)宣傳（或政治宣傳色彩明顯）；具有較大的欺騙性（或美化侵略擴張；或愚民教育意味明顯）；強調(diào)忠君愛國（或極端的愛國主義；或忠君觀念強烈）。（2）日本的戰(zhàn)爭思想動員具有濃厚的軍國主義色彩，富有極大的爭霸性和侵略性；是近代以來日本對外不斷擴