2019年全國(guó)碩士研究生招生考試《思想政治理論》真題及解析

2019年全國(guó)碩士研究生招生考試《思想政治理論》真題及解析1.【單選題】馬克思、恩格斯始終站在世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的前沿，他們的一生是為推翻舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生。馬克思、恩格斯領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建的世界上第一個(gè)（江南博哥）無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是()A.共產(chǎn)主義者同盟B.正義者同盟C.國(guó)際工人協(xié)會(huì)D.社會(huì)主義工人國(guó)際正確答案：A參考解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思、恩格斯建立的第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。馬克思、恩格斯建立的世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是共產(chǎn)主義者同盟，它1847年6月在倫敦成立，是第一個(gè)以科學(xué)社會(huì)主義為指導(dǎo)思想的國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，在1852年科隆共產(chǎn)黨人審判案后被正式解散。正義者同盟是19世紀(jì)30年代成立的德國(guó)工人和手工業(yè)者的秘密革命組織，不是一個(gè)政黨。1847年年初，正義者同盟派約瑟夫·莫爾邀請(qǐng)馬克思、恩格斯加入并決定按他們的主張改組同盟。1847年6月2日至9日，第一次代表大會(huì)在倫敦秘密舉行，共產(chǎn)主義者同盟建立，擬定章程，并用“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)”的國(guó)際主義口號(hào)代替“人人皆兄弟”的舊口號(hào)。同年11月29日至12月8日，第二次代表大會(huì)在倫敦舉行，審查并批準(zhǔn)章程，明確規(guī)定同盟的目的是：推翻資產(chǎn)階級(jí)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，消滅舊的以階級(jí)對(duì)立為基礎(chǔ)的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)和建立無(wú)階級(jí)、無(wú)私有制的新社會(huì)。大會(huì)委托馬克思、恩格斯起草同盟綱領(lǐng)，產(chǎn)生了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》。2018年5月4日，習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，馬克思的一生，是為推翻舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生。他領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——共產(chǎn)主義者同盟。A正確，B錯(cuò)誤。國(guó)際工人協(xié)會(huì)，即國(guó)際工人聯(lián)合會(huì)，又稱第一國(guó)際，是世界上第一個(gè)國(guó)際工人組織，成立于1864年，1876年正式宣布解散。馬克思是創(chuàng)始人之一、實(shí)際上的領(lǐng)袖。C錯(cuò)誤。社會(huì)主義工人國(guó)際成立于1923年。1923年5月21日，第二國(guó)際和第二半國(guó)際所屬30個(gè)國(guó)家的43個(gè)政黨的代表，在德國(guó)漢堡召開(kāi)聯(lián)合代表大會(huì)，宣告成立社會(huì)主義工人國(guó)際?？偛孔钕仍O(shè)在倫敦，1925年遷至蘇黎世，1935年遷至布魯塞爾。1940年5月17日德軍占領(lǐng)布魯塞爾后，該國(guó)際完全停止活動(dòng)。D錯(cuò)誤。2.【單選題】“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何?水土異也。”“橘逾淮為枳”說(shuō)明了()A.事物的發(fā)展變化以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移B.事物的普遍聯(lián)系是通過(guò)中介來(lái)實(shí)現(xiàn)的C.任何具體事物都是普遍聯(lián)系之網(wǎng)上的一個(gè)網(wǎng)結(jié)D.事物的變化和發(fā)展是一個(gè)過(guò)程正確答案：A參考解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是事物的聯(lián)系和發(fā)展。唯物辯證法認(rèn)為，世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都處于普遍聯(lián)系之中，普遍聯(lián)系引起事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展。聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總觀點(diǎn)和總特征?！伴偕茨蟿t為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同，所以然者何?水土異也?！?，“橘逾淮為枳”說(shuō)明了“橘”的生長(zhǎng)與其所處環(huán)境(淮南淮北的“水土”)有著密不可分的關(guān)系，說(shuō)明事物的發(fā)展變化以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，A正確?！笆挛锏钠毡槁?lián)系是通過(guò)中介來(lái)實(shí)現(xiàn)的”，“任何具體事物都是普遍聯(lián)系之網(wǎng)上的一個(gè)網(wǎng)結(jié)”，“事物的變化和發(fā)展是一個(gè)過(guò)程”，內(nèi)容本身都是正確的，但都不符合題意(題目強(qiáng)調(diào)的是橘與枳之間的區(qū)別，而不是它們之間的聯(lián)系，也未涉及橘與枳的變化過(guò)程)，B、C、D不選。3.【單選題】馬克思指出，判斷一個(gè)變革時(shí)代不能以該時(shí)代的意識(shí)為依據(jù)，相反，這個(gè)意識(shí)必須從物質(zhì)生活的矛盾中去解釋。這里的“物質(zhì)生活的矛盾”從根本上說(shuō)是()A.社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的現(xiàn)存沖突B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的現(xiàn)存沖突C.人類社會(huì)與自然界的現(xiàn)存沖突D.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的現(xiàn)存沖突正確答案：A參考解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)生產(chǎn)方式。馬克思指出，判斷一個(gè)變革時(shí)代不能以該時(shí)代的意識(shí)為依據(jù)，相反，這個(gè)意識(shí)必須從物質(zhì)生活的矛盾中去解釋。這里的“物質(zhì)生活”是指社會(huì)生產(chǎn)方式。生產(chǎn)方式是指人們?yōu)楂@取物質(zhì)生活資料而進(jìn)行的生產(chǎn)活動(dòng)的方式，它是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體。所以，“物質(zhì)生活的矛盾”從根本上說(shuō)是指社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的現(xiàn)存沖突。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力。這種矛盾運(yùn)動(dòng)中內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。A正確。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的現(xiàn)存沖突、人類社會(huì)與自然界的現(xiàn)存沖突、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的現(xiàn)存沖突，都是客觀存在的沖突，但都不是“物質(zhì)生活的矛盾”沖突(“上層建筑”“自然界”“社會(huì)意識(shí)”不屬于人類“物質(zhì)生活”的內(nèi)容)，B、C、D是錯(cuò)誤選項(xiàng)。4.【單選題】在以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中，商品生產(chǎn)者的私人勞動(dòng)生產(chǎn)的產(chǎn)品是否與社會(huì)的需求相適應(yīng)，作為具體勞動(dòng)的有用性質(zhì)能否為社會(huì)所承認(rèn)，商品的使用價(jià)值和價(jià)值之間的矛盾能否得到解決，決定著商品生產(chǎn)者的命運(yùn)。以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是()A.使用價(jià)值和價(jià)值之間的矛盾B.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾C.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾D.腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的矛盾正確答案：B參考解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。在以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中，商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)具有兩重性，既是具有社會(huì)性質(zhì)的社會(huì)勞動(dòng)，又是具有私人性質(zhì)的私人勞動(dòng)。商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)是由社會(huì)分工決定的。在社會(huì)分工條件下，每個(gè)商品生產(chǎn)者在社會(huì)分工體系中從事的是某一種商品的生產(chǎn)，商品生產(chǎn)者之間相互聯(lián)系、相互依存，彼此交換所生產(chǎn)的商品。這樣，每個(gè)商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)都是社會(huì)總勞動(dòng)的一部分，是具有社會(huì)性質(zhì)的社會(huì)勞動(dòng)。商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)的私人性質(zhì)是由生產(chǎn)資料私有制決定的。由于生產(chǎn)資料私有制的存在，每個(gè)商品生產(chǎn)者作為私有者，都獨(dú)立地進(jìn)行商品生產(chǎn)活動(dòng)，擁有生產(chǎn)出來(lái)的勞動(dòng)產(chǎn)品，并自負(fù)盈虧。因此，在私有制條件下，商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)又是按照自己的利益和要求進(jìn)行的，是具有私人性質(zhì)的私人勞動(dòng)。私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾構(gòu)成私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，這一矛盾貫穿商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程的始終，決定著商品經(jīng)濟(jì)的各種內(nèi)在矛盾及其發(fā)展趨勢(shì)。商品經(jīng)濟(jì)中也存在著“具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾”“使用價(jià)值和價(jià)值之間的矛盾”“腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的矛盾”等，但私有制條件下商品生產(chǎn)中的這些矛盾，都依賴于私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)矛盾的解決。B正確。5.【單選題】習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。這一思想的核心要義是()A.推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化B.堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心C.堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義D.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化正確答案：C參考解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是改革開(kāi)放以來(lái)我們黨全部理論和實(shí)踐的鮮明主題。也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義。C正確。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有重要意義；實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化是黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)；堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基本途徑。A、B、D都不符合題意。6.【單選題】黨的十八大以來(lái)，為了更好適應(yīng)我國(guó)國(guó)家安全面臨的新形勢(shì)新任務(wù)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安，我們黨明確提出了總體國(guó)家安全觀?？傮w國(guó)家安全觀的宗旨是()A.政治安全B.經(jīng)濟(jì)安全C.人民安全D.軍事、文化、社會(huì)安全正確答案：C參考解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是總體國(guó)家安全觀。黨的十八大以來(lái)，為了推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安，更好適應(yīng)我國(guó)國(guó)家安全面臨的新形勢(shì)新任務(wù)，我們黨明確提出了總體國(guó)家安全觀?？傮w國(guó)家安全觀是指堅(jiān)持國(guó)家利益至上，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會(huì)安全為保障，以促進(jìn)國(guó)際安全為依托，維護(hù)各領(lǐng)域國(guó)家安全，構(gòu)建國(guó)家安全體系，走中國(guó)特色國(guó)家安全道路。C是正確選項(xiàng)。7.【單選題】高度重視和不斷加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨從小到大、由弱到強(qiáng)，從挫折中奮起，在戰(zhàn)勝困難中不斷成熟的一大法寶，也是黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)不斷取得勝利的根本保證。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨的建設(shè)的根本方針是()A.全面加強(qiáng)黨的執(zhí)政本領(lǐng)B.堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨C.堅(jiān)持解放思想、改革創(chuàng)新D.全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)正確答案：B參考解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是黨的建設(shè)的總要求。推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程要一以貫之。新時(shí)代黨的建設(shè)總要求是：堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，以加強(qiáng)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)為主線，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，以堅(jiān)定理想信念宗旨為根基，以調(diào)動(dòng)全黨積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性為著力點(diǎn)，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)，不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。這里，“堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨”是新時(shí)代黨的建設(shè)的根本方針。B正確。黨的政治建設(shè)是黨的建設(shè)的統(tǒng)領(lǐng)，是根本性建設(shè)，決定黨的建設(shè)方向和效果。D不符合題意。A是黨的建設(shè)的具體內(nèi)容，C是有關(guān)黨的思想路線的內(nèi)容，A和C也與題意無(wú)關(guān)。8.【單選題】黨的十九大提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央著眼黨和國(guó)家事業(yè)全局，深刻把握現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律和城鄉(xiāng)關(guān)系變化特征，順應(yīng)億萬(wàn)農(nóng)民對(duì)美好生活的向往，對(duì)“三農(nóng)”工作作出的重大決策部署，是新時(shí)代做好“三農(nóng)”工作的總抓手。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的根本目的是()A.確保國(guó)家糧食安全B.建立新型土地承包關(guān)系C.轉(zhuǎn)移農(nóng)村富余勞動(dòng)力D.推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化正確答案：D參考解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的根本目的。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨的十九大作出的重大決策部署，是決勝全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重大歷史任務(wù)，是新時(shí)代“三農(nóng)”工作的總抓手。農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總目標(biāo)，也是根本目的，D正確。A、B、C屬于實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的具體要求，都不符合題意。9.【單選題】由于民族危機(jī)越來(lái)越嚴(yán)重，在維新派的推動(dòng)和策劃下，1898年6月11日，光緒皇帝頒布了“明定國(guó)是”諭旨，宣布開(kāi)始變法，并在此后的103天中，接連發(fā)布了一系列推行新政的政令，史稱戊戌變法，又稱“百日維新”。戊戌維新是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改良運(yùn)動(dòng)，這是因?yàn)樽兎ǖ恼?)A.一定程度上反映了資產(chǎn)階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)訴求B.采納了維新派提出的開(kāi)國(guó)會(huì)等政治主張C.觸及了封建制度的根本D.帶有徹底性和不妥協(xié)性正確答案：A參考解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是百日維新?！鞍偃站S新”期間頒布的各項(xiàng)政令大多是接受了維新派的建議而制定的，旨在開(kāi)放一定程度的言論、出版、結(jié)社自由，使資產(chǎn)階級(jí)享受一定程度的政治權(quán)利，促進(jìn)資本主義工商業(yè)的發(fā)展。因此．戊戌維新是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改良運(yùn)動(dòng)，一定程度上反映了資產(chǎn)階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)訴求。A正確。但是，在光緒皇帝發(fā)布的新政詔令中，并沒(méi)有采納維新派多次提出的開(kāi)國(guó)會(huì)等政治主張。這些政令和措施并未觸及封建制度的根本，所要推行的是一種十分溫和的不徹底的改革。B、C、D錯(cuò)誤。10.【單選題】中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，積極發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾開(kāi)展革命斗爭(zhēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨第一次獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)并取得完全勝利的工人斗爭(zhēng)是()A.京漢鐵路工人罷工B.香港海員罷工C.安源路礦工人罷工D.開(kāi)灤五礦工人罷工正確答案：C參考解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是中國(guó)掀起的第一個(gè)工人運(yùn)動(dòng)高潮。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，中國(guó)革命就展現(xiàn)了新的面貌。中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始采取民族資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)的政黨和政治派別沒(méi)有采取過(guò)、也不可能采取的革命方法，即群眾路線的方法，發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾開(kāi)展革命斗爭(zhēng)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、組織、推動(dòng)下，從1922年1月香港海員罷工到1923年2月京漢鐵路工人罷工，中國(guó)掀起了第一個(gè)工人運(yùn)動(dòng)的高潮。在13個(gè)月的時(shí)間里，全國(guó)發(fā)生了包括安源路礦工人罷工、開(kāi)灤五礦工人罷工等在內(nèi)的大小罷工100余次，參加者在30萬(wàn)人以上。1922年9月，安源路礦工人舉行大罷工，李立三任總指揮，劉少奇任俱樂(lè)部主任。俱樂(lè)部發(fā)表《萍鄉(xiāng)安源路礦工人罷工宣言》，提出保障工人權(quán)利、增加工資、改善待遇等17項(xiàng)要求。經(jīng)過(guò)不斷斗爭(zhēng)，路況當(dāng)局與工人代表簽訂條約，接受了工人的要求。條約的簽訂，標(biāo)志著安源路礦工人罷工取得完全的勝利。習(xí)近平在紀(jì)念劉少奇同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話中指出：1922年春天，劉少奇同志根據(jù)黨的指示回國(guó)，參與領(lǐng)導(dǎo)聞名全國(guó)的安源路礦工人大罷工，這是中國(guó)共產(chǎn)黨第一次獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)并取得完全勝利的工人斗爭(zhēng)，提高了黨組織在工人群眾中的威信。c正確。1922年1月開(kāi)始的香港海員罷工取得勝利，但它不是中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)的，B不符合題意。1922年10月，在中國(guó)勞動(dòng)組合書記部北方分部與中共唐山地委的領(lǐng)導(dǎo)下，開(kāi)灤五礦工人罷工爆發(fā)，提出增加工資、改善待遇等六項(xiàng)要求。罷工遭到鎮(zhèn)壓，罷工領(lǐng)導(dǎo)人有的被逮捕，有的受到監(jiān)視，罷工沒(méi)有達(dá)到預(yù)期目的，但依然顯示了工人階級(jí)的力量。1923年2月，京漢鐵路工人大罷工在京漢鐵路沿線主要城市先后發(fā)生。2月7日，京漢全路罷工工人遭到武力鎮(zhèn)壓，工人死傷慘重，史稱“二七慘案”。京漢鐵路工人大罷工盡管失敗了，但它依然是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第一次工人運(yùn)動(dòng)高潮的頂點(diǎn)。開(kāi)灤五礦工人罷工、京漢鐵路工人罷工是中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)的，但是都以失敗而告終。因此，A、D也不符合題意。11.【單選題】1936年12月12日，張學(xué)良、楊虎城發(fā)動(dòng)“兵諫”，扣留了蔣介石。這就是震驚中外的西安事變。事變發(fā)生后，中共中央確定了促成事變和平解決的基本方針，其原因是中國(guó)共產(chǎn)黨()A.不贊成張學(xué)良、楊虎城的主張B.為了團(tuán)結(jié)國(guó)民黨共同抗日C.工作重心轉(zhuǎn)向城市斗爭(zhēng)D.接受了共產(chǎn)國(guó)際的指示正確答案：B參考解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是中共中央確定促成西安事變和平解決方針的原因。西安事變發(fā)生后，中國(guó)共產(chǎn)黨從民族大義出發(fā)，為了團(tuán)結(jié)國(guó)民黨共同抗日，確定促成事變和平解決的基本方針，派周恩來(lái)等到西安，并參加張、楊同南京方面代表宋美齡、宋子文的和平談判。蔣介石被迫作出了停止“剿共”、聯(lián)合紅軍抗日等六項(xiàng)承諾。西安事變的和平解決成為時(shí)局轉(zhuǎn)換的樞紐，十年內(nèi)戰(zhàn)的局面由此結(jié)束，國(guó)內(nèi)和平基本實(shí)現(xiàn)。B正確。張、楊在毅然實(shí)行“兵諫”，扣留了蔣介石后，聯(lián)合發(fā)表通電，提出了改組南京政府、停止一切內(nèi)戰(zhàn)、開(kāi)放民眾愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)等八項(xiàng)抗日主張，這與中國(guó)共產(chǎn)黨的主張是一致的。A錯(cuò)誤。毛澤東在1949年中共七屆二中全會(huì)上提出工作重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市。C錯(cuò)誤。確定促成西安事變和平解決的基本方針是中共中央獨(dú)立自主作出的決定。D錯(cuò)誤。12.【單選題】1945年8月29日，重慶《大公報(bào)》就毛澤東赴重慶談判發(fā)表了《毛澤東先生來(lái)了!》的社評(píng)，其中寫道：“毛澤東先生來(lái)了!中國(guó)人聽(tīng)了高興，世界人聽(tīng)了高興，無(wú)疑問(wèn)的，大家都認(rèn)為這是中國(guó)的一件大喜事?！泵珴蓶|赴重慶談判的目的是()A.結(jié)束國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)B.商討聯(lián)合抗日C.尋求外國(guó)援助D.爭(zhēng)取和平民主正確答案：D參考解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是毛澤東赴重慶談判的目的：1945年8月14日、20日、23日，蔣介石三次電邀毛澤東到重慶共商“國(guó)際國(guó)內(nèi)各種重要問(wèn)題”。為了爭(zhēng)取和平民主，毛澤東不顧個(gè)人安危．于8月28日偕周恩來(lái)、王若飛赴重慶與國(guó)民黨當(dāng)局進(jìn)行談判。10月10日，雙方簽署《政府與中共代表會(huì)談紀(jì)要》，即“雙十協(xié)定”，確認(rèn)和平建國(guó)的基本方針，同意“長(zhǎng)期合作，堅(jiān)決避免內(nèi)戰(zhàn)”。1946年1月10日，國(guó)共雙方下達(dá)停戰(zhàn)令。D正確。重慶談判時(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束，但內(nèi)戰(zhàn)尚未爆發(fā)，A、B錯(cuò)誤。尋求外國(guó)援助不是毛澤東赴重慶談判的目的，C錯(cuò)誤。13.【單選題】2018年9月10日，全國(guó)教育大會(huì)在北京召開(kāi)。習(xí)近平在講話中指出，培養(yǎng)什么人，是教育的首要問(wèn)題。我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，這就決定了我們的教育必須A.把推進(jìn)教育現(xiàn)代化作為根本任務(wù)B.把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)C.把全面深化教育體制改革作為根本任務(wù)D.把建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)作為根本任務(wù)正確答案：B參考解析：本題是“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程命題中少有的直接考查時(shí)政內(nèi)容的題目，但考生可以利用審題技巧輕松地選出正確答案(題干的提問(wèn)點(diǎn)出了“我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家”，所以必然要選備選項(xiàng)中和社會(huì)主義或共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)相關(guān)的提法)。習(xí)近平總書記2018年9月10日在全國(guó)教育大會(huì)上的講話中指出：培養(yǎng)什么人，是教育的首要問(wèn)題。我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)．培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才，B正確。A與D是教育工作的目標(biāo)，C是發(fā)展教育的措施，均不符合題意。14.【單選題】馬克思說(shuō)：“人只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達(dá)到完美。如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名的學(xué)者、偉大的哲人、卓越的詩(shī)人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美的、真正偉大的人物”，這表明()A.實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的原因B.個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于他人的認(rèn)可C.人生社會(huì)價(jià)值可以代替自我價(jià)值D.人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一正確答案：D參考解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，人生的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。個(gè)體的人生活動(dòng)不僅具有滿足自我需要的價(jià)值屬性，還必然地包含著滿足社會(huì)需要的價(jià)值屬性。個(gè)體通過(guò)努力提高自我價(jià)值的過(guò)程，也是其創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的過(guò)程。另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是社會(huì)存在和發(fā)展的重要條件，人生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體自我完善、全面發(fā)展的保障。沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在。人是社會(huì)的人，這不僅意味著個(gè)體物質(zhì)和精神的需要必須在社會(huì)中才能得到滿足，還意味著以怎樣的方式和在多大程度上得到滿足也是由社會(huì)決定的。“人只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達(dá)到完美”，這體現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一，D正確。人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是辯證統(tǒng)一的，不是因果關(guān)系，也不可以相互替代，A、C錯(cuò)誤。勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)，B錯(cuò)誤。15.【單選題】2018年9月，中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)布了《關(guān)于中美經(jīng)貿(mào)摩擦的事實(shí)與中方立場(chǎng)》白皮書。白皮書指出，中美兩國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段、經(jīng)濟(jì)制度不同，存在經(jīng)貿(mào)摩擦是正常的，關(guān)鍵是()A.如何增加進(jìn)口、消除逆差、管控分歧B.如何增加出口、降低關(guān)稅、管控分歧C.如何增進(jìn)互信、促進(jìn)合作、管控分歧D.如何加強(qiáng)合作、加征關(guān)稅、管控分歧正確答案：C參考解析：本題考查的是時(shí)政內(nèi)容——中美經(jīng)貿(mào)摩擦。2018年9月，中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)布了《關(guān)于中美經(jīng)貿(mào)摩擦的事實(shí)與中方立場(chǎng)》白皮書。白皮書指出，中美兩國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段、經(jīng)濟(jì)制度不同，存在經(jīng)貿(mào)摩擦是正常的，關(guān)鍵是如何增進(jìn)互信、促進(jìn)合作、管控分歧。長(zhǎng)期以來(lái)，兩國(guó)政府本著平等、理性、相向而行的原則，先后建立了中美商貿(mào)聯(lián)委會(huì)、戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)對(duì)話、戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對(duì)話、全面經(jīng)濟(jì)對(duì)話等溝通協(xié)調(diào)機(jī)制，雙方為此付出了不懈努力，保障了中美經(jīng)貿(mào)關(guān)系在近40年時(shí)間里克服各種障礙，不斷向前發(fā)展，成為中美關(guān)系的壓艙石和推進(jìn)器。C正確。16.【單選題】2018年4月27日，朝鮮國(guó)務(wù)委員會(huì)委員長(zhǎng)金正恩與韓國(guó)總統(tǒng)文在寅在板門店韓方一側(cè)的“和平之家”舉行會(huì)晤。本次兩國(guó)首腦會(huì)晤最重要的成果是共同簽署并發(fā)表了()A.《(板門店宣言)軍事領(lǐng)域履行協(xié)議》B.《北南關(guān)系發(fā)展與和平繁榮宣言》C.《北南共同宣言》D.《為促進(jìn)朝鮮半島和平、繁榮、統(tǒng)一的板門店宣言》正確答案：D參考解析：本題考查的是時(shí)政內(nèi)容——朝韓首腦會(huì)晤成果。2018年4月27日，朝鮮國(guó)務(wù)委員會(huì)委員長(zhǎng)金正恩和韓國(guó)總統(tǒng)文在寅在板門店舉行會(huì)晤并簽署《為促進(jìn)朝鮮半島和平、繁榮、統(tǒng)一的板門店宣言》(簡(jiǎn)稱《板門店宣言》)．宣布雙方將為實(shí)現(xiàn)朝鮮半島無(wú)核化和停和機(jī)制轉(zhuǎn)換而共同努力，D正確。此次板門店會(huì)晤是朝韓間的第三次領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤。2000年6月15日，韓國(guó)總統(tǒng)金大中訪朝，與朝鮮最高領(lǐng)導(dǎo)人金正日首次會(huì)晤，簽署了《北南共同宣言》。2007年10月4日，韓國(guó)總統(tǒng)盧武鉉訪朝，與金正日簽署了《北南關(guān)系發(fā)展與和平繁榮宣言》。2018年9月19日，韓國(guó)總統(tǒng)文在寅與金正恩在平壤簽署《9月平壤共同宣言》。作為《9月平壤共同宣言》的附屬協(xié)議，韓國(guó)國(guó)防部長(zhǎng)官宋永武和朝鮮人民武力相努光鐵9月19日簽署了《(板門店宣言)軍事領(lǐng)域履行協(xié)議》。A、B、C都不符合題意。17.【多選題】虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是一種運(yùn)用計(jì)算機(jī)仿真系統(tǒng)創(chuàng)建多源信息融合的交互式三維動(dòng)態(tài)實(shí)景以及動(dòng)作仿真的技術(shù)，可以給使用者提供沉浸性、多感知性、交互性的互動(dòng)體驗(yàn)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)所構(gòu)造的虛擬環(huán)境說(shuō)明()A.信息是獨(dú)立于物質(zhì)和意識(shí)的第三種存在狀態(tài)B.物質(zhì)世界的存在形式具有多樣性C.物理世界不再具有客觀實(shí)在性D.人們可以通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)造出自然界原本不存在的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)正確答案：B,D參考解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是世界多樣性與物質(zhì)統(tǒng)一性和實(shí)踐的基本特征。馬克思主義的物質(zhì)范疇從客觀存在著的物質(zhì)世界中抽象出了萬(wàn)事萬(wàn)物的共同特性——客觀實(shí)在性。所謂物質(zhì)，就是不依賴于人類的意識(shí)而存在，并能為人類的意識(shí)所反映的客觀存在；所謂物質(zhì)范疇，就是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇。包括自然界和人類社會(huì)在內(nèi)的整個(gè)世界，其真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，而物質(zhì)世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一，物質(zhì)世界的存在形式具有多樣性。B正確。實(shí)踐是人類有意識(shí)的活動(dòng)，體現(xiàn)了自覺(jué)的能動(dòng)性，可以創(chuàng)造出自然界原本不存在的事物，D正確。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界上的全部現(xiàn)象，都可以分為物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象，不存在獨(dú)立于物質(zhì)和意識(shí)的第三種存在狀態(tài)。把“信息”看作是獨(dú)立于物質(zhì)和意識(shí)的第三種存在狀態(tài)，顯然是錯(cuò)誤的，A不選。物質(zhì)世界不管具有怎樣的多樣性，它都具有客觀實(shí)在性，C錯(cuò)誤。18.【多選題】基因編輯是應(yīng)對(duì)遺傳性疾病的一種潛在治療辦法，但其技術(shù)運(yùn)用極具爭(zhēng)議，這不僅是因?yàn)榛虻淖兓瘯?huì)傳給后代并最終有可能影響整個(gè)基因庫(kù)，而且更重要的是基因編輯會(huì)產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)而深刻的社會(huì)影響，可能衍生出一系列棘手的倫理、法律和安全難題。正因如此，許多國(guó)家對(duì)人類基因編輯技術(shù)制定了相應(yīng)的倫理、法律規(guī)范。人類嚴(yán)格控制基因編輯行為的原因在于()A.科學(xué)技術(shù)有時(shí)表現(xiàn)為異己的、敵對(duì)的力量B.基因編輯技術(shù)可能突破人類的倫理道德底線C.人的實(shí)踐活動(dòng)要遵循真理尺度與價(jià)值尺度的統(tǒng)一D.人的實(shí)踐活動(dòng)是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一正確答案：A,B,C,D參考解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用，真理和價(jià)值在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一，以及主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展標(biāo)志著人類改造自然能力的增強(qiáng)，意味著能夠更多地創(chuàng)造出人們所需的物質(zhì)財(cái)富，對(duì)社會(huì)發(fā)展有巨大的推動(dòng)作用。但是，科學(xué)技術(shù)在運(yùn)用于社會(huì)時(shí)所遇到的問(wèn)題也越來(lái)越突出。一種情形是由于對(duì)自然規(guī)律和人與自然關(guān)系認(rèn)識(shí)不夠，或缺乏對(duì)科技消極后果的強(qiáng)有力的控制手段。還有一種情形與一定的社會(huì)制度有關(guān)。科學(xué)技術(shù)運(yùn)用不當(dāng)，有時(shí)就表現(xiàn)為異己的、敵對(duì)的力量。如基因編輯技術(shù)就可能突破人類倫理道德的底線A、B正確。正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用科學(xué)技術(shù)，首要的就是有合理的社會(huì)制度保障科學(xué)技術(shù)的正確運(yùn)用，始終堅(jiān)持使科學(xué)技術(shù)為人類的健康發(fā)展服務(wù)，讓科技為人類造福。人們的實(shí)踐活動(dòng)總是受著真理尺度和價(jià)值尺度的制約，任何實(shí)踐活動(dòng)都是在這兩種尺度共同制約下進(jìn)行的，任何成功的實(shí)踐都是真理尺度和價(jià)值尺度的統(tǒng)一，是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。C、D正確。19.【多選題】資本主義的生產(chǎn)目的是追逐利潤(rùn)最大化。為了獲得盡可能多的利潤(rùn)，分布在不同部門(行業(yè))的資本家之間必然展開(kāi)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，而競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果必將導(dǎo)致利潤(rùn)率的平均化。利潤(rùn)率平均化的過(guò)程意味著()A.某企業(yè)工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值有被其他資本家侵占的可能B.各部門內(nèi)不同資本家的等量投資所得到的利潤(rùn)大體上均等C.各部門資本家在加強(qiáng)對(duì)工人階級(jí)的剝削上有著共同的階級(jí)利益D.不從事直接生產(chǎn)的銀行資本家所獲得的利潤(rùn)總是低于平均利潤(rùn)正確答案：A,C參考解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是平均利潤(rùn)的形成和剩余價(jià)值的分配。資本主義生產(chǎn)的目的是獲得利潤(rùn)。在現(xiàn)實(shí)的資本主義生產(chǎn)活動(dòng)中，由于各生產(chǎn)部門資本有機(jī)構(gòu)成不同，決定了各生產(chǎn)部門具有不同的利潤(rùn)率。為了得到盡可能高的利潤(rùn)率和盡可能多的利潤(rùn)，不同生產(chǎn)部門的資本家之間必然展開(kāi)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，大量資本必然從利潤(rùn)率低的部門轉(zhuǎn)投到利潤(rùn)率高的部門，從而導(dǎo)致利潤(rùn)率平均化。在利潤(rùn)率平均化的過(guò)程中，形成了社會(huì)的平均利潤(rùn)率。按照平均利潤(rùn)率計(jì)算和獲得的利潤(rùn)，叫作平均利潤(rùn)。利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)，是剩余價(jià)值規(guī)律和競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律作用的必然結(jié)果，體現(xiàn)著不同部門的資本家集團(tuán)要求按照等量資本獲得等量利潤(rùn)的原則來(lái)瓜分剩余價(jià)值的關(guān)系。在利潤(rùn)率平均化的過(guò)程中，產(chǎn)業(yè)資本家得到產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)，商業(yè)資本家得到商業(yè)利潤(rùn)，銀行資本家得到銀行利潤(rùn)，農(nóng)業(yè)資本家得到農(nóng)業(yè)利潤(rùn)。這些不同部門的資本家瓜分到的利潤(rùn)只是平均利潤(rùn)．平均利潤(rùn)率規(guī)律的作用表明，平均利潤(rùn)率是剩余價(jià)值總量與社會(huì)總資本的比率。每個(gè)資本家所得利潤(rùn)多少不僅取決于他對(duì)本企業(yè)工人的剝削程度，而且還取決于整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)整個(gè)工人階級(jí)的剝削程度。資本家之間在瓜分剩余價(jià)值上固然有一定程度的利害沖突，但在加強(qiáng)對(duì)工人階級(jí)的剝削以榨取更大量的剩余價(jià)值這一點(diǎn)上，有著共同的階級(jí)利益。某企業(yè)工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值有被其他資本家侵占的可能。A、C正確，D錯(cuò)誤。資本主義生產(chǎn)的唯一動(dòng)機(jī)和直接目的就是追求剩余價(jià)值。為了達(dá)到這一目的，資本家便盡可能改進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使其生產(chǎn)的商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間少于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值，從而獲得超額剩余價(jià)值。因此，在同一部門內(nèi)，那些首先使用先進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的企業(yè)，是會(huì)獲得更多的利潤(rùn)或超額利潤(rùn)的，也就是同一部門內(nèi)，不同資本家的等量投資所得到的利潤(rùn)并不均等，B錯(cuò)誤。20.【多選題】資本主義必然為社會(huì)主義所代替，并不意味著資本主義將在短期內(nèi)自行消亡。資本主義向社會(huì)主義的過(guò)渡必然是一個(gè)復(fù)雜的、長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，其原因在于()A.資本主義社會(huì)具有一定的自我調(diào)節(jié)能力B.資本主義的發(fā)展具有不平衡性C.任何社會(huì)形態(tài)的存在都有絕對(duì)穩(wěn)定性D.當(dāng)代資本主義的發(fā)展還顯示出生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力容納的空間正確答案：A,B,D參考解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)主義代替資本主義必然是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。資本主義必然為社會(huì)主義所代替，并不意味著資本主義社會(huì)將在短期內(nèi)自行消亡。資本主義制度目前還能為生產(chǎn)力的發(fā)展提供一定的空間。它向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變會(huì)觸及資產(chǎn)階級(jí)的根本利益，必然會(huì)遭到阻撓和反抗，因而資本主義向社會(huì)主義的過(guò)渡必然是一個(gè)復(fù)雜的、長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。首先，任何社會(huì)形態(tài)的存在都有相對(duì)穩(wěn)定性，從產(chǎn)生到衰亡都要經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間跨度。其次，資本主義發(fā)展的不平衡性決定了過(guò)渡的長(zhǎng)期性，最后，當(dāng)代資本主義的發(fā)展，還顯示出生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力容納的空間，資本主義社會(huì)具有一定的自我調(diào)節(jié)能力，說(shuō)明資本主義為社會(huì)主義所代替尚需長(zhǎng)期的過(guò)程。A、B、D正確。任何社會(huì)形態(tài)所具有的都是一種相對(duì)的穩(wěn)定性，而不是絕對(duì)的穩(wěn)定性，c錯(cuò)誤。21.【多選題】習(xí)近平指出：“當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版?！边@對(duì)我們理解科學(xué)社會(huì)主義一般原則的啟示是()A.科學(xué)社會(huì)主義是人類優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的歷史延續(xù)B.科學(xué)社會(huì)主義與資本主義生產(chǎn)方式?jīng)]有必然的聯(lián)系C.科學(xué)社會(huì)主義絕不是一成不變的教條D.科學(xué)社會(huì)主義在不同的時(shí)代具有不同的內(nèi)容和形式正確答案：A,C,D參考解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)待科學(xué)社會(huì)主義一般原則的科學(xué)態(tài)度。馬克思、恩格斯在深刻揭示人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上，深入闡發(fā)資本主義基本矛盾及其發(fā)展趨勢(shì)，并在指導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，逐步形成了科學(xué)社會(huì)主義一般原則。這些原則在后來(lái)的社會(huì)主義革命和建設(shè)中得到了證實(shí)、豐富和發(fā)展。馬克思、恩格斯不僅創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論，而且提出了正確對(duì)待科學(xué)社會(huì)主義一般原則的科學(xué)態(tài)度。他們?cè)凇豆伯a(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中指出，“不管最近25年來(lái)的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)宣言中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的……這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如宣言中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。這一論述為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待科學(xué)社會(huì)主義一般原則提供了科學(xué)的方法指導(dǎo)。第一，必須始終堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義一般原則，反對(duì)任何背離科學(xué)社會(huì)主義一般原則的錯(cuò)誤傾向，、科學(xué)社會(huì)主義一般原則揭示了資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾，闡明了社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性，為社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展指明了方向。必須始終不渝地堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義一般原則，不能因?yàn)橛龅揭粫r(shí)的困難和挑戰(zhàn)而放棄這些原則，否則就是背離了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的目的和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的宗旨，就會(huì)走向邪路。第二，要善于把科學(xué)社會(huì)主義一般原則與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地回答和解決革命、建設(shè)、改革中的重大問(wèn)題。馬克思、恩格斯多次指出，他們的理論不是教條，而是行動(dòng)的指南。因此，共產(chǎn)黨人必須將科學(xué)社會(huì)主義一般原則運(yùn)用于社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐，發(fā)揮這些原則指導(dǎo)實(shí)踐的巨大威力。也只有在理論與實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程中，我們才能真正認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義的真諦。而在運(yùn)用科學(xué)社會(huì)主義一般原則的過(guò)程中，必須正確認(rèn)識(shí)和處理原則的一般性與具體實(shí)際的特殊性之間的辯證關(guān)系。要看到，科學(xué)社會(huì)主義一般原則揭示的是一般性規(guī)律，而不是向人們提供解決特殊問(wèn)題的具體方案。因此，只有將科學(xué)社會(huì)主義一般原則與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合，才能創(chuàng)造性地回答和解決本國(guó)實(shí)際問(wèn)題。第三，緊跟時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展，在不斷總結(jié)新鮮經(jīng)驗(yàn)中進(jìn)一步豐富和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義一般原則。理論來(lái)源于實(shí)踐，又隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展?？茖W(xué)社會(huì)主義一般原則不是一成不變的教條，而是隨著社會(huì)主義實(shí)踐而不斷豐富和發(fā)展的學(xué)說(shuō)。習(xí)近平指出：“當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版?！边@對(duì)我們理解科學(xué)社會(huì)主義一般原則的啟示是，科學(xué)社會(huì)主義絕不是一成不變的教條。它在不同的時(shí)代具有不同的內(nèi)容和形式?？茖W(xué)社會(huì)主義是人類優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的歷史延續(xù)。A、C、D正確。科學(xué)社會(huì)主義揭示了資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾即生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾，指出資本主義基本矛盾的固有性、不可克服性、不可抗拒性，決定了資本主義制度必然要被比它更加先進(jìn)的社會(huì)制度所代替。因此，科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生與資本主義生產(chǎn)方式有密切的聯(lián)系，B錯(cuò)誤。22.【多選題】中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。但是，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷．依據(jù)是()A.我國(guó)仍然是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家B.我國(guó)仍然面臨極其復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境C.我國(guó)總體上仍處于不發(fā)達(dá)階段D.我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化只是社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)歷史階段中的變化正確答案：A,C,D參考解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化與我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，因?yàn)槲覈?guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變，我國(guó)總體上仍處于不發(fā)達(dá)階段，A、C、D正確?！拔覈?guó)仍然面臨極其復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境”，內(nèi)容本身是正確的，但它不是判斷我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的依據(jù)，B不選。23.【多選題】改革開(kāi)放40年來(lái)，我國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)從小到大、從弱到強(qiáng)，不斷發(fā)展壯大。截至2017年年底，我國(guó)民營(yíng)企業(yè)數(shù)量超過(guò)2700萬(wàn)家，個(gè)體工商戶超過(guò)6500萬(wàn)戶，注冊(cè)資本超過(guò)165萬(wàn)億元。概括起來(lái)說(shuō)，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)具有“五六七八九”的特征，即貢獻(xiàn)了50％以上的稅收，60％以上的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值，70％以上的技術(shù)創(chuàng)新成果，80％以上的城鎮(zhèn)勞動(dòng)就業(yè)，90％以上的企業(yè)數(shù)量。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠創(chuàng)造中國(guó)奇跡，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)功不可沒(méi)。這表明，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)已成為()A.建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的重要主體B.推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量C.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要力量D.控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的主導(dǎo)力量正確答案：A,B,C參考解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度中民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的重要地位和作用。2018年11月1日上午，習(xí)近平在民營(yíng)企業(yè)座談會(huì)上發(fā)表重要講話，高度評(píng)價(jià)改革開(kāi)放40年來(lái)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)為我國(guó)發(fā)展作出的重大貢獻(xiàn)，充分肯定民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的重要地位和作用。習(xí)近平指出，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)在要素，民營(yíng)企業(yè)和民營(yíng)企業(yè)家是我們自己人。民營(yíng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要成果，是推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。是推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的重要主體。也是我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要力量在全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程中，我國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)只能壯大、不能弱化，不僅不能“離場(chǎng)”，而且要走向更加廣闊的舞臺(tái)。A、B、C正確。國(guó)有經(jīng)濟(jì)是控制我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的主導(dǎo)力量，D錯(cuò)誤。24.【多選題】國(guó)家治理體系是在黨領(lǐng)導(dǎo)下管理國(guó)家的制度體系，是一整套緊密相連、相互協(xié)調(diào)的國(guó)家制度；國(guó)家治理能力則是運(yùn)用國(guó)家制度管理社會(huì)各方面事務(wù)的能力。二者的關(guān)系主要表現(xiàn)為()A.提高國(guó)家治理能力可以充分發(fā)揮國(guó)家治理體系的效能B.好的國(guó)家治理體系可以提高國(guó)家治理能力C.國(guó)家治理體系和治理能力是相輔相成的有機(jī)整體D.國(guó)家治理體系越完備國(guó)家治理能力就一定越強(qiáng)正確答案：A,B,C參考解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是全面深化改革總目標(biāo)中的國(guó)家治理體系和治理能力的關(guān)系。全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。國(guó)家治理體系和治理能力是一個(gè)國(guó)家的制度和制度執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)，兩者相輔相成。國(guó)家治理體系是在黨領(lǐng)導(dǎo)下管理國(guó)家的制度體系，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等各領(lǐng)域體制機(jī)制、法律法規(guī)安排，即一整套緊密相連、相互協(xié)調(diào)的國(guó)家制度；國(guó)家治理能力則是運(yùn)用國(guó)家制度管理社會(huì)各方面事務(wù)的能力，包括改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)方面。治理國(guó)家，制度是起根本性、全局性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性作用的，但沒(méi)有有效的治理能力，再好的制度也難以發(fā)揮作用。同時(shí)，又不能把國(guó)家治理體系和國(guó)家治理能力等同起來(lái)。不是國(guó)家治理體系越完備。國(guó)家治理能力就越強(qiáng)。必須把國(guó)家治理體系和治理能力結(jié)合在一起。把兩者當(dāng)作一個(gè)相輔相成的有機(jī)整體，通過(guò)好的國(guó)家治理體系提高治理能力，通過(guò)提高國(guó)家治理能力充分發(fā)揮國(guó)家治理體系的效能。A、B、C正確，D錯(cuò)誤。25.【多選題】全面準(zhǔn)確地理解和把握“一國(guó)”與“兩制”的關(guān)系，應(yīng)在堅(jiān)持“一國(guó)”基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)“兩制”之間的和諧相處、相互促進(jìn)。為此，必須做到()A.把維護(hù)中央權(quán)力和保障特別行政區(qū)高度自治權(quán)有機(jī)結(jié)合起來(lái)B.把堅(jiān)持“一國(guó)”原則和尊重“兩制”差異有機(jī)結(jié)合起來(lái)C.把利用國(guó)際有利條件和發(fā)揮港澳優(yōu)勢(shì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)D.把發(fā)揮祖國(guó)內(nèi)地堅(jiān)強(qiáng)后盾作用和提高港澳自身競(jìng)爭(zhēng)力有機(jī)結(jié)合起來(lái)正確答案：A,B,D參考解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是全面準(zhǔn)確貫徹“一國(guó)兩制”方針中“一國(guó)”與“兩制”的關(guān)系。在“一國(guó)”的基礎(chǔ)之上，“兩制”的關(guān)系應(yīng)該也完全可以做到和諧相處、相互促進(jìn)。要把堅(jiān)持“一國(guó)”原則和尊重“兩制”差異、維護(hù)中央權(quán)力和保障特別行政區(qū)高度自治權(quán)、發(fā)揮祖國(guó)內(nèi)地堅(jiān)強(qiáng)后盾作用和提高港澳自身競(jìng)爭(zhēng)力有機(jī)結(jié)合起來(lái)，任何時(shí)候都不能偏廢。A、B、D正確?！鞍牙脟?guó)際有利條件和發(fā)揮港澳優(yōu)勢(shì)有有機(jī)結(jié)合起來(lái)”，內(nèi)容本身沒(méi)有錯(cuò)誤，但是，它沒(méi)有體現(xiàn)題干所要求的“一國(guó)”與“兩制”的關(guān)系，C不選。26.【多選題】堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底就是要堅(jiān)定文化自信。講文化自信，我們有充分理由和充足底氣，因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義文化()A.熔鑄于生機(jī)勃勃的社會(huì)主義先進(jìn)文化B.承繼于激昂向上的革命文化C.源自于博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化D.植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐正確答案：A,B,C,D參考解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是堅(jiān)定文化自信的理由和底氣。習(xí)近平指出，堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底就是要堅(jiān)定文化自信。講文化自信，我們有充分理由和充足底氣，因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐、博大精深、燦爛輝煌的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，不僅為中華民族發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，也為人類文明進(jìn)步作出了卓越貢獻(xiàn)。這是我們堅(jiān)定文化自信的深厚基礎(chǔ)。激昂向上的革命文化和生機(jī)勃勃的社會(huì)主義先進(jìn)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝聚升華，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民偉大創(chuàng)造精神的生動(dòng)體現(xiàn)，是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。這是我們堅(jiān)定文化自信的堅(jiān)強(qiáng)基石。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民堅(jiān)持不懈進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、綜合國(guó)力進(jìn)入世界前列，使科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)顯示出強(qiáng)大生命力，使中華民族以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方。這是我們堅(jiān)定文化自信的強(qiáng)大支撐。A、B、C、D全選。27.【多選題】1927年10月，毛澤東率領(lǐng)湘贛邊界秋收起義的工農(nóng)革命軍，開(kāi)始創(chuàng)建以寧岡為中心的井岡山農(nóng)村革命根據(jù)地，走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命新道路。毛澤東確定在井岡山建立根據(jù)地，是因?yàn)檫@個(gè)地區(qū)()A.有較好的群眾基礎(chǔ)B.地勢(shì)險(xiǎn)要且易守難攻C.易于部隊(duì)籌糧籌款D.敵人的統(tǒng)治力量比較薄弱正確答案：A,B,C,D參考解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是在井岡山建立根據(jù)地的原因。1927年9月9日，毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)的湘贛邊界秋收起義爆發(fā)。在攻打長(zhǎng)沙遭遇嚴(yán)重挫折后，起義部隊(duì)在南下時(shí)，決定選擇在井岡山地區(qū)建立革命根據(jù)地。這是因?yàn)椋哼@個(gè)地區(qū)有較好的群眾基礎(chǔ)，大革命時(shí)期各縣曾建立過(guò)黨的組織和農(nóng)民協(xié)會(huì)，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民武裝首領(lǐng)袁文才、王佐都受過(guò)大革命的洗禮．愿意同革命軍聯(lián)合；這里地勢(shì)非常險(xiǎn)要且易守難攻；周圍各縣有自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。易于部隊(duì)籌糧籌款；地處兩省邊界，距離國(guó)民黨統(tǒng)治的中心城市比較遠(yuǎn)，加之湘贛兩省國(guó)民黨新軍閥之間又存在矛盾，敵人的統(tǒng)治力量比較薄弱，A、B、C、D全選。28.【多選題】1949年10月1日，首都軍民30萬(wàn)人齊集北京天安門廣場(chǎng)，歡慶中華人民共和國(guó)的誕生。中華人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志著()A.新民主主義革命取得了基本的勝利B.半殖民地半封建社會(huì)的結(jié)束C.中國(guó)共產(chǎn)黨的地位發(fā)生了根本性的變化D.社會(huì)主義基本制度的確立正確答案：A,B,C參考解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是中華人民共和國(guó)成立的偉大意義。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命，包括新民主主義革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)階段。第一階段的任務(wù)，是要建立以中國(guó)工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)各個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義社會(huì)。第二階段的任務(wù)，是要在中國(guó)建立社會(huì)主義社會(huì)。中華人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行的新民主主義革命取得了基本的勝利，標(biāo)志著半殖民地半封建社會(huì)的結(jié)束和新民主主義社會(huì)在全國(guó)范圍內(nèi)的建立。中國(guó)共產(chǎn)黨由此成為全國(guó)范圍內(nèi)的執(zhí)政黨。地位發(fā)生了根本性的變化。A、B、C正確。1956年年底，我國(guó)社會(huì)主義改造的基本完成，標(biāo)志著社會(huì)主義基本制度在我國(guó)的確立。D錯(cuò)誤。29.【多選題】我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的改革首先在農(nóng)村取得突破性進(jìn)展。黨的十一屆三中全會(huì)曾指出：“我國(guó)農(nóng)業(yè)近二十年來(lái)的發(fā)展速度不快，它同人民的需要和四個(gè)現(xiàn)代化的需要之間存在著極其尖銳的矛盾。”當(dāng)時(shí)我國(guó)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的主要問(wèn)題有()A.農(nóng)民的溫飽問(wèn)題尚未完全解決B.農(nóng)村的土地改革尚未完成C.人民公社體制亟待改革D.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)管理體制亟待改革正確答案：A,C參考解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革首先在農(nóng)村取得突破性進(jìn)展的背景。黨的十一屆三中全會(huì)后，農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展面臨兩大問(wèn)題。一是“政社合一”的人民公社體制亟待改革，二是還有一億多農(nóng)民的溫飽問(wèn)題尚未解決。這些都涉及農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整問(wèn)題。A、C正確。除一部分少數(shù)民族地區(qū)及臺(tái)灣省外，我國(guó)農(nóng)村土地改革在1952年年底已經(jīng)基本完成，B錯(cuò)誤。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)是在改革開(kāi)放之后的20世紀(jì)80年代才出現(xiàn)的，D錯(cuò)誤。30.【多選題】2018年3月，十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議通過(guò)憲法修正案，把國(guó)家倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀正式寫入憲法，進(jìn)一步凸顯了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是()A.堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值遵循B.構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的行動(dòng)指南C.增進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)和諧的最大公約數(shù)D.提高國(guó)家文化軟實(shí)力的迫切要求正確答案：A,C,D參考解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我國(guó)是一個(gè)有著13億多人口、56個(gè)民族的大國(guó)，確立反映全國(guó)各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀“最大公約數(shù)”，使全體人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，關(guān)乎國(guó)家前途命運(yùn)，關(guān)乎人民幸福安康。村會(huì)豐義核心價(jià)值觀是堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值遵循，是增進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)和諧的最大公約數(shù)，是提高國(guó)家文化軟實(shí)力的迫切要求。A、C、D正確。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體要“堅(jiān)持對(duì)話協(xié)商，堅(jiān)持共建共享，堅(jiān)持合作共贏，堅(jiān)持交流互鑒，堅(jiān)持綠色低碳”，B錯(cuò)誤。31.【多選題】中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的一個(gè)鮮明特點(diǎn)，就是堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。法治和德治，是治國(guó)理政不可或缺的兩種方式。這是因?yàn)榉ㄖ魏偷轮?)A.發(fā)揮作用方式不同B.調(diào)整范圍不同C.所處地位不同D.實(shí)現(xiàn)途徑不同正確答案：A,B,C,D參考解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，必須堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。法治和德治，是治國(guó)理政不可或缺的兩種方式，如車之雙輪或鳥(niǎo)之兩翼，忽視其中任何一個(gè)，都將難以實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。必須明確，第一，法治和德治所處地位不同。對(duì)國(guó)家和社會(huì)治理而言，法治是治國(guó)理政的基本方式，依法治國(guó)是基本方略，法治具有根本性、決定性和統(tǒng)一性，它強(qiáng)調(diào)對(duì)任何人都一律平等，任何人都必須遵守法律。德治是治國(guó)理政的重要方式，以德治國(guó)就是通過(guò)在全社會(huì)培育、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義道德，對(duì)不同人群提出有針對(duì)性的道德要求。第二，法治和德治調(diào)整范圍不同。法治依靠法律的作用對(duì)公民和社會(huì)組織的行為進(jìn)行約束，以國(guó)家強(qiáng)制力為后盾，制裁違法者；德治發(fā)揮的是道德引領(lǐng)和教化作用，調(diào)整社會(huì)關(guān)系的范圍更加廣泛，方式更加靈活，可以彌補(bǔ)法律調(diào)整的短板。第三，法治和德治的作用不同，法治和德治對(duì)社會(huì)成員都具有約束作用，法律規(guī)范和道德規(guī)范也都具有必須遵守的性質(zhì)，但約束作用的內(nèi)在要求和表現(xiàn)形式不同．行為人違反兩種規(guī)范以后承擔(dān)的后果也不相同。法治發(fā)揮作用要以國(guó)家強(qiáng)制力為后盾，主要依靠法律的預(yù)測(cè)作用、懲罰作用、威懾作用和預(yù)防作用對(duì)公民和社會(huì)組織的行為進(jìn)行約束，并對(duì)違反法律的行為追究法律責(zé)任；德治發(fā)揮作用主要通過(guò)人們的內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)俗、社會(huì)輿論等進(jìn)行道德教化，并對(duì)違反道德的行為進(jìn)行道德譴責(zé)。第四，法治和德治的實(shí)現(xiàn)途徑不同——法治主要依靠制定和實(shí)施法律規(guī)范的形式來(lái)推進(jìn)和實(shí)施，國(guó)家要保護(hù)什么、不保護(hù)什么，倡導(dǎo)什么、禁止什么，都得有明確的法律依據(jù)，實(shí)行法有禁止不得為，體現(xiàn)的是規(guī)則之治。德治主要依靠培育和弘揚(yáng)道德等途徑來(lái)推進(jìn)和實(shí)施，道德是內(nèi)心的法律，以價(jià)值、精神和理念等形式表現(xiàn)出來(lái)，引導(dǎo)人們自覺(jué)地在行動(dòng)上符合道德才可為，違反道德不可為。A、B、C、D全選。32.【多選題】2018年6月22日至23日，中央外事工作會(huì)議在北京召開(kāi)。習(xí)近平總書記在會(huì)上發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)要深入分析世界轉(zhuǎn)型過(guò)渡期國(guó)際形勢(shì)的演變規(guī)律，準(zhǔn)確把握歷史交匯期我國(guó)外部環(huán)境的基本特征，統(tǒng)籌謀劃和推進(jìn)對(duì)外工作。其基本要求是()A.既要把握國(guó)際環(huán)境總體穩(wěn)定的大勢(shì)，又要重視國(guó)際安全挑戰(zhàn)錯(cuò)綜復(fù)雜的局面B.既要把握經(jīng)濟(jì)全球化持續(xù)發(fā)展的大勢(shì)，又要重視世界經(jīng)濟(jì)格局深刻演變的動(dòng)向C.既要把握世界多極化加速推進(jìn)的大勢(shì)，又要重視大國(guó)關(guān)系深入調(diào)整的態(tài)勢(shì)D.既要把握各種文明交流互鑒的大勢(shì)，又要重視不同思想文化相互激蕩的現(xiàn)實(shí)正確答案：A,B,C,D參考解析：本題考查時(shí)政內(nèi)容——?dú)v史交匯期我國(guó)統(tǒng)籌謀劃和推進(jìn)對(duì)外工作的基本要求。2018年6月22日至23日，中央外事工作會(huì)議在北京召開(kāi)。這次會(huì)議最重要的成果是確立了習(xí)近平外交思想的指導(dǎo)地位。中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在會(huì)上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，從黨的十九大到黨的二十大，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，在中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中具有特殊重大意義?？v觀人類歷史，世界發(fā)展從來(lái)都是各種矛盾相互交織、相互作用的綜合結(jié)果。我們要深入分析世界轉(zhuǎn)型過(guò)渡期國(guó)際形勢(shì)的演變規(guī)律，準(zhǔn)確把握歷史交匯期我國(guó)外部環(huán)境的基本特征，統(tǒng)籌謀劃和推進(jìn)對(duì)外工作。既要把握世界多極化加速推進(jìn)的大勢(shì)，又要重視大國(guó)關(guān)系深入調(diào)整的態(tài)勢(shì)：既要把握經(jīng)濟(jì)全球化持續(xù)發(fā)展的大勢(shì)，又要重視世界經(jīng)濟(jì)格局深刻演變的動(dòng)向：既要把握國(guó)際環(huán)境總體穩(wěn)定的大勢(shì)，又要重視國(guó)際安全挑戰(zhàn)錯(cuò)綜復(fù)雜的局面；既要把握各種文明交流互鑒的大勢(shì)，又要重視不同思想文化相互激蕩的現(xiàn)實(shí)，因此，答案為A、B、C、D。33.【多選題】2018年是中日和平友好條約締結(jié)40周年，日本首相安倍晉三于10月25日至27日對(duì)中國(guó)進(jìn)行正式訪問(wèn)。習(xí)近平主席、李克強(qiáng)總理分別與其舉行了會(huì)晤、會(huì)談。中日雙方就改善、發(fā)展兩國(guó)關(guān)系及共同關(guān)心的國(guó)際和地區(qū)問(wèn)題交換了意見(jiàn)，在政治、經(jīng)濟(jì)、安全及其他國(guó)際問(wèn)題上達(dá)成諸多共識(shí)，取得務(wù)實(shí)成果。這些成果主要有()A.雙方一致確認(rèn)將恪守中日四個(gè)政治文件的各項(xiàng)原則B.簽署了中日兩國(guó)海上搜尋救助合作協(xié)定C.簽署了中日雙邊本幣互換協(xié)議D.雙方一致同意將2019年作為“中日青少年交流促進(jìn)年”正確答案：A,B,C,D參考解析：本題考查時(shí)政內(nèi)容——中日關(guān)系。2018年是中日和平友好條約締結(jié)40周年，日本首相安倍晉三于10月25日對(duì)中國(guó)進(jìn)行正式訪問(wèn)。10月26日上午，李克強(qiáng)同安倍晉三舉行會(huì)談。會(huì)談后，李克強(qiáng)與安倍晉三共同會(huì)見(jiàn)記者，介紹會(huì)談成果。李克強(qiáng)指出，雙方一致確認(rèn)，將恪守中日四個(gè)政治文件的各項(xiàng)原則，妥善處理歷史、臺(tái)灣問(wèn)題，維護(hù)兩國(guó)關(guān)系的政治基礎(chǔ)。以實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)互為合作伙伴、互不構(gòu)成威脅、相互支持對(duì)方和平發(fā)展的政治共識(shí)，建設(shè)性管控分歧。進(jìn)一步加強(qiáng)良性互動(dòng)，本著以史為鑒、面向未來(lái)的精神，使兩國(guó)關(guān)系改善發(fā)展成為持續(xù)不斷的進(jìn)程。雙方一致同意，加強(qiáng)對(duì)中日關(guān)系的高層引領(lǐng)，繼續(xù)用好中日高級(jí)別政治對(duì)話、中日經(jīng)濟(jì)高層對(duì)話等渠道保持溝通。進(jìn)一步加強(qiáng)人文交流，同意將2019年作為“中日青少年交流促進(jìn)年”，以相繼舉辦奧運(yùn)會(huì)為契機(jī)加強(qiáng)交流合作。10月26日，中國(guó)人民銀行與日本銀行簽署了中日雙邊本幣互換協(xié)議，旨在維護(hù)兩國(guó)金融穩(wěn)定，支持雙邊經(jīng)濟(jì)和金融活動(dòng)發(fā)展。中國(guó)交通運(yùn)輸部部長(zhǎng)李小鵬與日本外務(wù)大臣河野太郎共同簽署了《中華人民共和國(guó)政府和日本國(guó)政府海上搜尋救助合作協(xié)定》。A、B、C、D全選。34.【分析題】結(jié)合材料回答問(wèn)題：材料11978年，中國(guó)正徘徊在一個(gè)新的十字路口。中國(guó)發(fā)展的邏輯是什么，中國(guó)現(xiàn)代化到底要通過(guò)何種方式抵達(dá)?自近代以來(lái)盤桓在中華民族頭上的問(wèn)題，再次成為時(shí)代之問(wèn)。時(shí)間定格在這一刻。中國(guó)上百臺(tái)印刷機(jī)轉(zhuǎn)動(dòng)，不同的報(bào)頭之下，出現(xiàn)了同一個(gè)標(biāo)題；校園的閱報(bào)欄前擠滿年輕的面孔，無(wú)數(shù)學(xué)子聞風(fēng)而至，閱讀同一篇文章；千百人重新鋪展稿紙，千百支筆重新抖落塵埃，準(zhǔn)備書寫同一個(gè)主題；被一種沉重的沉默籠罩的中國(guó)大地，隨著第一聲響動(dòng)，忽然爆發(fā)出轟鳴。這是1978年5月，一篇名為《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的特約評(píng)論員文章在《光明日?qǐng)?bào)》一版刊發(fā)，掀起了席卷中國(guó)的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，成為那支撬動(dòng)改革開(kāi)放的哲學(xué)杠桿。這場(chǎng)討論，成為撥亂反正、改革開(kāi)放的哲學(xué)宣言，不但為十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)凝聚了思想共識(shí)，而且確立了中國(guó)改革進(jìn)程的理論原則和思維模式。這場(chǎng)討論，推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)一步深入，既成為改革開(kāi)放的前奏，也成為中國(guó)特色社會(huì)主義的前奏，使中國(guó)在道路探索上實(shí)現(xiàn)了理論創(chuàng)新與實(shí)踐檢驗(yàn)的良性互動(dòng)。這場(chǎng)討論，成為中國(guó)社會(huì)思想現(xiàn)代化的重要一環(huán)。解放思想的力量、實(shí)事求是的精神，強(qiáng)有力地推動(dòng)著中國(guó)由傳統(tǒng)型社會(huì)向現(xiàn)代型社會(huì)演進(jìn)，從封閉型社會(huì)向開(kāi)放型社會(huì)過(guò)渡。摘編自《光明日?qǐng)?bào)》(2018年5月11日)材料2實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。世界每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，中國(guó)也每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，我們必須在理論上跟上時(shí)代，不斷認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。只要我們善于聆聽(tīng)時(shí)代聲音，勇于堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，二十一世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義一定能夠展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量!摘自習(xí)近平《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》(1)如何理解“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”?(5分)(2)從實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性與相對(duì)性的關(guān)系，談?wù)勀銓?duì)“實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境”的認(rèn)識(shí)，(5分)參考解析：(1)實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。真理的本性在于主觀和客觀相符合，檢驗(yàn)真理就是要檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)，能夠使一定的認(rèn)識(shí)變成直接的現(xiàn)實(shí)，從而能夠檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)與客觀事物之間是否符合。(3分)被實(shí)踐證實(shí)了的正確理論和邏輯證明，對(duì)于新的認(rèn)識(shí)活動(dòng)以及探索論證真理具有重要作用，但不能取代實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。(2分)(2)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，具有確定性和絕對(duì)性；實(shí)踐檢驗(yàn)真理又受到一定的具體條件的制約，具有不確定性和相對(duì)性。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是確定性和不確定性、絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。(2分)實(shí)踐是不斷發(fā)展、創(chuàng)新的過(guò)程，理論隨著實(shí)踐的發(fā)展而創(chuàng)新，創(chuàng)新的理論在發(fā)展的實(shí)踐中不斷接受檢驗(yàn)，理論創(chuàng)新與實(shí)踐發(fā)展是一個(gè)永無(wú)止境的良性互動(dòng)過(guò)程。(3分)35.【分析題】結(jié)合材料回答問(wèn)題：材料1深圳故事始于改革開(kāi)放之初。當(dāng)時(shí)，以時(shí)任廣東省委第一書記習(xí)仲勛同志為代表的改革先行者向中央提出創(chuàng)辦對(duì)外加工貿(mào)易區(qū)的設(shè)想建議，鄧小平同志審時(shí)度勢(shì)，創(chuàng)造性地提出“可以劃出一塊地方，就叫作特區(qū)”。1980年，深圳蛇口工業(yè)區(qū)一聲炮響，拉開(kāi)了經(jīng)濟(jì)特區(qū)建設(shè)大幕。特區(qū)建立前，深圳還只是一個(gè)僅有兩條小巷和一條200米長(zhǎng)小街的小漁村；今天的深圳，已是一座充滿魅力、動(dòng)力、活力和創(chuàng)新力的現(xiàn)代化國(guó)際化大都市，創(chuàng)造了工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化發(fā)展的奇跡，被譽(yù)為中國(guó)改革開(kāi)放的“樣板間”。如果把視線聚焦到黨的十八大以來(lái)這五年多，深圳故事更是精彩紛呈。五年來(lái)，深圳扎實(shí)踐行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不斷在高質(zhì)量發(fā)展中發(fā)力，發(fā)展動(dòng)力持續(xù)增強(qiáng)，百姓福祉穩(wěn)步改善，城市文明進(jìn)一步提升，綠色發(fā)展特質(zhì)更加凸顯。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，深圳依然是改革開(kāi)放的排頭兵。作為我國(guó)改革開(kāi)放的重要起源地和中國(guó)特色社會(huì)主義的忠實(shí)踐行地，深圳故事連著中國(guó)故事，深圳的成就是中華民族實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)到富起來(lái)、并迎來(lái)從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)偉大飛躍的生動(dòng)縮影。改革開(kāi)放40年來(lái)，按可比價(jià)格計(jì)算，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長(zhǎng)約9．5％，7億多人成功脫貧，中國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，連續(xù)多年對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過(guò)30％，特別是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以前所未有的決心和力度，把改革開(kāi)放提升到新的戰(zhàn)略高度，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。40年的輝煌成就充分證明，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的活力之源。摘編自《人民日?qǐng)?bào)》(2018年4月10日、5月21日)材料22012年12月，習(xí)近平總書記在黨的十八大后首次離京考察，首站即到改革開(kāi)放中得風(fēng)氣之先的深圳，現(xiàn)場(chǎng)回顧中國(guó)改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程，宣示繼續(xù)推進(jìn)改革開(kāi)放的堅(jiān)定信念。他指出，改革開(kāi)放是我們黨的歷史上一次偉大覺(jué)醒，正是這個(gè)偉大覺(jué)醒孕育了新時(shí)期從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造，現(xiàn)在我國(guó)改革開(kāi)放已進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，我們必須以更大的政治勇氣和智慧，不失時(shí)機(jī)深化重要領(lǐng)域改革。時(shí)隔近6年，習(xí)近平總書記于2018年10月再次南下廣東。他在考察調(diào)研時(shí)指出，黨的十八大后我考察調(diào)研的第一站就是深圳，改革開(kāi)放40周年之際再來(lái)這里，就是要向全世界宣示中國(guó)改革不停頓、開(kāi)放不止步。我們要不忘改革開(kāi)放初心，認(rèn)真總結(jié)改革開(kāi)放40年成功經(jīng)驗(yàn)，提升改革開(kāi)放質(zhì)量和水平。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，進(jìn)入新時(shí)代，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生廣泛而深刻的變化，改革發(fā)展面臨著新形勢(shì)新任務(wù)新挑戰(zhàn)。必須以改革開(kāi)放的眼光看待改革開(kāi)放，抓住機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)，高舉新時(shí)代改革開(kāi)放旗幟，繼續(xù)全面深化改革、全面擴(kuò)大開(kāi)放。摘編自《人民日?qǐng)?bào)》(2018年10月26日)，人民網(wǎng)(2018年10月26日)(1)為什么說(shuō)“改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇”?(5分)(2)如何理解進(jìn)入新時(shí)代必須“以改革開(kāi)放的眼光看待改革開(kāi)放”?(5分)參考解析：(1)題干中“改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇”，充分論證在新時(shí)時(shí)代背景下堅(jiān)持改革開(kāi)放基本國(guó)策的重要性。1978年黨的十一屆三中全會(huì)，以巨大政治勇氣和理論勇氣做出了把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，實(shí)行改革開(kāi)放的重大決策。這是中國(guó)處于歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭作出的戰(zhàn)略抉擇。做出了將全黨的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)的偉大決策，揭開(kāi)了改革開(kāi)放的序幕，中國(guó)由此進(jìn)入改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新時(shí)期。從國(guó)際環(huán)境看，世界范圍興起的新科技革命推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)以更快速度向前發(fā)展，趕上時(shí)代潮流，提高人民生活水平，改革開(kāi)放是必由之路。因此說(shuō)，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇,是中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展的重要法寶，也是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的必由之路。(2)“進(jìn)入新時(shí)代以改革開(kāi)放的眼光看待改革開(kāi)放"充分說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,新時(shí)代最新的歷史定位、面臨新矛盾和歷史任務(wù),新的使命和新的矛盾需要改革開(kāi)放手段加以解決。改革開(kāi)放是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的生存發(fā)展之道。沒(méi)有改革開(kāi)放就沒(méi)有當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步。改革只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)。改革中出現(xiàn)的問(wèn)題要用改革的辦法來(lái)解決,停滯和倒退沒(méi)有出路，要將改革進(jìn)行到底。改革過(guò)程中并非坦途也唯有改革才有出路。既要看到發(fā)展中的成就，也要看到發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題，要用深化改革的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題。改革開(kāi)放40年，在這一探索過(guò)程總結(jié)了成功的經(jīng)驗(yàn)，為后續(xù)繼續(xù)深入改革提供借鑒，與此同時(shí)也出現(xiàn)了歷史性難題，為進(jìn)行創(chuàng)新性探索提供啟發(fā)。成功開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論，形成中國(guó)特色社會(huì)主義制度，傳播了中國(guó)特色社會(huì)主義文化，面對(duì)世界怎么了，我們?cè)趺崔k，貢獻(xiàn)出中國(guó)智慧和中國(guó)方案。實(shí)踐證明，我們走改革開(kāi)放這條路是一.條正確道路，只要鍥而不舍、一以貫之、再接再厲，必然創(chuàng)造出新的更大奇跡。36.【分析題】結(jié)合材料回答問(wèn)題：材料1馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國(guó)。中華民族在幾千年的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造了燦爛的中華文明，為人類文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方列強(qiáng)憑著堅(jiān)船利炮野蠻轟開(kāi)了中國(guó)的大門，中華民族陷入內(nèi)憂外患的悲慘境地。近代以后，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福就成為中國(guó)人民的歷史任務(wù)。在舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)走到盡頭，不觸動(dòng)封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和改良主義屢屢碰壁，資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的革命和西方資本主義的其他種種方案紛紛破產(chǎn)的情況下，十月革命一聲炮響，為中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，給苦苦探尋救亡圖存出路的中國(guó)人民指明了前進(jìn)方向、提供了全新選擇。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗，完成新民主主義革命和社會(huì)主義革命，建立起中華人民共和國(guó)和社會(huì)主義基本制度，進(jìn)行了社會(huì)主義建設(shè)的艱辛探索，實(shí)現(xiàn)了中華民族從東亞病夫到站起來(lái)的偉大飛躍。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)改革開(kāi)放的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐，使中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍。摘自習(xí)近平《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》材料2經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟；意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。摘自習(xí)近平《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》(1)如何理解馬克思列寧主義給中國(guó)人民“指明了前進(jìn)方向、提供了全新選擇”?(2)中華民族實(shí)現(xiàn)了從東亞病夫到站起來(lái)、從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍，并迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍說(shuō)明了什么?參考解析：（1）馬克思主義傳入中國(guó)給中國(guó)人民指明了前進(jìn)方向，提供了全新選擇:舊民主主義革命時(shí)期，為改變中華民族的命運(yùn)，中國(guó)人民和無(wú)數(shù)仁人志士進(jìn)行了艱苦的探索和不屈不撓的斗爭(zhēng)，然而舊式農(nóng)民革命，不觸動(dòng)封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和改良主義，資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的革命以及照搬西方資本主義的其他種種方案,因其各自的局限性和缺點(diǎn),都不能完成反帝反封建的歷史任務(wù)。究其原因，主要在于沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，沒(méi)有科學(xué)的指導(dǎo)思想。十月革命推動(dòng)中國(guó)的先進(jìn)分子把目光從西方轉(zhuǎn)向東方，從資產(chǎn)階級(jí)民主主義轉(zhuǎn)向社會(huì)主義。十月革命給予中國(guó)人的啟示有:①中國(guó)可以學(xué)習(xí)俄國(guó)走社會(huì)主義道路:②中國(guó)可以學(xué)習(xí)俄國(guó)科學(xué)社會(huì)主義思想:③中國(guó)可以學(xué)習(xí)俄國(guó)廣泛發(fā)動(dòng)群眾的革命方法。除此之外，新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)和影響，為馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播準(zhǔn)備了思想和文化的條件。五四運(yùn)動(dòng)中，有力地促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播及其與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨一大在上海召開(kāi)，會(huì)議確立了黨的指導(dǎo)思想為馬克思主義。在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國(guó)革命出現(xiàn)了新局面。中國(guó)革命從此有了科學(xué)理論的指導(dǎo)、堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心、正確的綱領(lǐng)和奮斗目標(biāo)以及全新的革命方法。(2)“三次飛躍”證明了:中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗，完成新民主主義革命和社會(huì)主義革命，建立起中華人民共和國(guó)和社會(huì)主義基本制度，進(jìn)行了社會(huì)主義建設(shè)的艱辛探索，實(shí)現(xiàn)了中華民族從東亞病夫到站起來(lái)的偉大飛躍。這一偉大飛躍以鐵一般的事實(shí)證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)!改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)改革開(kāi)放的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐，使中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍。這一偉大飛躍以鐵一般的事實(shí)證明，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)!在新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得全方位、開(kāi)創(chuàng)性歷史成就，發(fā)生深層次、根本性歷史變革，中華民族迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。這一偉大飛躍以鐵一般的事實(shí)證明，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興!37.【分析題】結(jié)合材料回答問(wèn)題：2018年9月30日，在我國(guó)第五個(gè)烈士紀(jì)念日到來(lái)之時(shí)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人同各界代表向天安門廣場(chǎng)人民英雄紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花籃，表達(dá)著13億多人民對(duì)英烈的深切緬懷和崇高敬意。人民英雄紀(jì)念碑基座上鑲嵌的8幅革命歷史浮雕，鐫刻了從虎門銷煙到解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民幸福而犧牲的人民英雄。這一紀(jì)念中國(guó)革命勝利的全景圖，凝聚了無(wú)數(shù)先烈的鐵骨精魂，更象征著中國(guó)人民不忘歷史、砥礪奮進(jìn)的民族精神。欲知大道，必先為史