吉林省吉林市第五十五中學(xué)2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題

PAGE7-吉林省吉林市第五十五中學(xué)2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題考試時(shí)間：90分鐘；滿(mǎn)分：100分。第I卷（選擇題）單選題(本大題共30小題，每小題2分，共60分)1．“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)?！崩畎走@句詩(shī)蘊(yùn)含的哲理是（）A．靜止是運(yùn)動(dòng)的特別形式 B．任何事物都處于肯定的運(yùn)動(dòng)之中C．動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng) D．事物的運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的、無(wú)條件的2．世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。物質(zhì)的唯一特性是（）A．運(yùn)動(dòng) B．客觀(guān)實(shí)在性 C．永恒性 D．可知性3．據(jù)美國(guó)媒體9月12日?qǐng)?bào)道，一位美國(guó)16歲的女生在6月的一次舞會(huì)上被意外踢到頭部，之后出現(xiàn)了嚴(yán)峻的腦損傷，現(xiàn)在她總認(rèn)為每天都是自己受傷的當(dāng)天，并且每2個(gè)小時(shí)記憶就會(huì)被重置，這一事務(wù)再次證明（）A．意識(shí)的形成離不開(kāi)人腦 B．大腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官C．一切意識(shí)都源于人腦 D．只要有健康的人腦就會(huì)有意識(shí)4．在4月24日實(shí)行的2024年“中國(guó)航天日”啟動(dòng)儀式上，首次火星探測(cè)任務(wù)被命名為“天向一號(hào)”。今年將會(huì)通過(guò)-次放射任務(wù)，實(shí)現(xiàn)火星環(huán)繞和著陸巡察，開(kāi)展火星全球性和綜合性探測(cè)，并對(duì)火星表面重點(diǎn)地區(qū)精細(xì)巡察勘查，讓人們對(duì)火星有進(jìn)一步的相識(shí)。這說(shuō)明（）A．相識(shí)工具的進(jìn)步延長(zhǎng)了人類(lèi)相識(shí)器官B．探究世界規(guī)律是科學(xué)試驗(yàn)的最終目的C．人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生于相識(shí)發(fā)展的須要D．科學(xué)探究在不斷超越歷史條件中實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)際的統(tǒng)一5．世界上沒(méi)有放之四海皆準(zhǔn)的真理。這是因?yàn)锳．真理是客觀(guān)的B．真理是標(biāo)記客觀(guān)同主觀(guān)相符合的哲學(xué)范疇C．真理是詳細(xì)的、有條件的D．真理和謬誤往往相伴而行6．以下選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)依次的是（）①未有此氣，已有此理②世界的存在就是機(jī)械運(yùn)動(dòng)③氣者，理之依也④物質(zhì)是標(biāo)記客觀(guān)實(shí)在的哲學(xué)范疇A．③→④→② B．②→③→④ C．③→②→④ D．②→①→③7．下列選項(xiàng)與“我思故我在”觀(guān)點(diǎn)相一樣的是（）A．未有這事，先有這理 B．吾心即是宇宙C．死生有命，富貴在天 D．世界的本質(zhì)是“肯定精神”8．一個(gè)女人在社會(huì)上可能扮演母親、女兒、學(xué)生、老師、管理者、被管理者等不同角色。每一個(gè)人在社會(huì)生活中都具有多重身份，且不是孤立存在的。這種現(xiàn)象從哲學(xué)上說(shuō)反映了（）①聯(lián)系的主觀(guān)性②聯(lián)系的無(wú)限性③聯(lián)系的多樣性④聯(lián)系的普遍性A．①② B．①③ C．②④ D．③④9．唯物辯證法認(rèn)為發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（）A．由小到大由弱到強(qiáng)的變更 B．由一種狀態(tài)到另一種狀態(tài)的過(guò)渡C．新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 D．宇宙間的一切變更和過(guò)程10．北宋程顥、程頤認(rèn)為:“君子之學(xué)必日新,日新者日進(jìn)也。不日新者必日退,未有不進(jìn)而不退者。”這告知我們A．量變是質(zhì)變的必要打算 B．發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的C．必需抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變 D．事物的運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的,靜止是肯定的11．世界上沒(méi)有一成不變、放之四海而皆準(zhǔn)的模式，反腐法治化探究，中國(guó)始終在路上。這啟示我們（）①承認(rèn)沖突、分析沖突、解決沖突②把握發(fā)展的普遍性③在肯定不相容的對(duì)立中思維④詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析A．①③ B．①④ C．②③ D．②④12．“微課”是一種運(yùn)用建構(gòu)主義方法形成的、以學(xué)生網(wǎng)絡(luò)在線(xiàn)學(xué)習(xí)自己不懂的學(xué)問(wèn)為主要手段的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生通過(guò)“微課”網(wǎng)絡(luò)可以隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)自己不懂的學(xué)問(wèn)，成為學(xué)習(xí)的主角，學(xué)習(xí)方式有了轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)實(shí)力大為增加。從哲學(xué)上看，“微課”的運(yùn)用①是對(duì)傳統(tǒng)課堂的完全顛覆②是對(duì)傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的辯證否定③體現(xiàn)了創(chuàng)新僅僅是外在因素作用的結(jié)果④體現(xiàn)辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄A．①② B．①③ C．②④ D．②③13．諺語(yǔ)“把別人拉下時(shí)，你肯定也在下面”蘊(yùn)含著豐富的人生哲理，從中我們可以體會(huì)到（）A．社會(huì)條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)B．個(gè)人的成長(zhǎng)要擅長(zhǎng)抓住外部條件C．要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)提高自身素養(yǎng)D．在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值推斷14．人生在平淡中找尋華蜜，在微小中品嘗華蜜，在孤獨(dú)中守望華蜜，在遺忘中懷念華蜜。華蜜的生活須要哲學(xué)的指引，這是因?yàn)?)A．哲學(xué)是使人聰慧、給人才智的一門(mén)科學(xué)B．哲學(xué)是哲學(xué)家對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)總結(jié)C．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)D．真正的哲學(xué)就是社會(huì)生活本身15．在每年高考填報(bào)志愿時(shí)，哲學(xué)系都是一個(gè)冷門(mén)。據(jù)了解，高校招生第一志愿報(bào)哲學(xué)系的學(xué)生極少，很多學(xué)生是被“調(diào)劑”到哲學(xué)系的……不少人感到困惑，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的今日，學(xué)哲學(xué)有什么用呢？上述困惑的存在說(shuō)明，人們沒(méi)有相識(shí)到()A．哲學(xué)是人們改造自然和社會(huì)的物質(zhì)手段B．哲學(xué)是人們相識(shí)世界和改造世界的思想武器C．哲學(xué)和詳細(xì)科學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用是不同的D．哲學(xué)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)16．地震的發(fā)生，給人類(lèi)的生產(chǎn)和生活帶來(lái)了重大影響。有人認(rèn)為要精確預(yù)料地震的發(fā)生，須要在馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)下，探討地震科學(xué)，深化探討地殼運(yùn)動(dòng)規(guī)律。這是因?yàn)?)A．地震科學(xué)是人們從事哲學(xué)探討的前提和基礎(chǔ)B．哲學(xué)能為地震科學(xué)探討供應(yīng)正確指導(dǎo)C．馬克思主義哲學(xué)是進(jìn)行地震科學(xué)試驗(yàn)的基礎(chǔ)D．馬克思主義哲學(xué)能為地震科學(xué)的探討供應(yīng)有益的指導(dǎo)17．“儒門(mén)釋?xiě)舻老嗤?，三教從?lái)一祖風(fēng)?！北M管儒家講的是人與人之間的關(guān)系，道家講的是人與自然之間的關(guān)系，佛家講的是人與宇宙之間的關(guān)系，但究其哲學(xué)本質(zhì)，它們的理論反映的基本問(wèn)題都是()A．意識(shí)和物質(zhì)的辯證關(guān)系問(wèn)題B．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題C．世界觀(guān)和方法論的關(guān)系問(wèn)題D．系統(tǒng)和要素的關(guān)系問(wèn)題18．“魚(yú)餌就應(yīng)當(dāng)符合魚(yú)兒的胃口，而不是釣魚(yú)者的?！毕铝杏^(guān)點(diǎn)與這句話(huà)反映的世界觀(guān)一樣的是()A．存在即被感知，物是觀(guān)念的集合B．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙C．道是天地之根，萬(wàn)物之母D．無(wú)其器則無(wú)其道19．對(duì)下面漫畫(huà)《拜神求薪》中農(nóng)夫工的行為，下列相識(shí)正確的是()20．聞名物理學(xué)家斯蒂芬·霍金在加利福尼亞理工學(xué)院所作的“宇宙起源”的演講中指出：“我們的宇宙在大爆炸中產(chǎn)生，這個(gè)過(guò)程不須要上帝幫助?！鄙鲜稣摂嗾f(shuō)明()①神創(chuàng)論對(duì)世界本質(zhì)問(wèn)題的回答是錯(cuò)誤的②世界上的任何物質(zhì)詳細(xì)形態(tài)都是永恒的③人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀(guān)的物質(zhì)體系④物質(zhì)是世界的本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)A．①②B．③④C．②③D．①④21．京劇中用虛擬手法以鞭當(dāng)馬，并運(yùn)用很多豐富多彩的舞蹈動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)人物騎馬的情景。京劇的表現(xiàn)手法說(shuō)明()①意識(shí)是客觀(guān)存在的照實(shí)反映②意識(shí)的內(nèi)容是客觀(guān)的，形式是主觀(guān)的③意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到肯定階段的產(chǎn)物④意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)建性A．①②B．①③C．②④D．③④22．愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“在真理的相識(shí)方面，任何以權(quán)威者自居的人，必將在上帝的嬉笑中垮臺(tái)！”對(duì)此句理解正確的是()①人類(lèi)無(wú)法真正駕馭真理②真理的形式是客觀(guān)的，內(nèi)容是主觀(guān)的③真理面前人人同等④提示人們追求真理是永無(wú)止境的過(guò)程A．①②B．②④C．③④D．①③23．如圖《團(tuán)隊(duì)工作》漫畫(huà)中，K人的離開(kāi)()24．對(duì)下列問(wèn)題的回答，與唯物辯證法精神一樣的是()①前后是相對(duì)的，人們無(wú)法判定②前后是肯定的，雙方相互排斥③前后作為對(duì)立面是相互轉(zhuǎn)化的④前后是相互滲透，相互包含的A．①②B．②③C．③④D．①④25．近五年來(lái)，我國(guó)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展成果豐碩。載人航天、深海探測(cè)、量子通信、大飛機(jī)等重大創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)。高鐵網(wǎng)絡(luò)、電子商務(wù)、移動(dòng)支付、共享經(jīng)濟(jì)等引領(lǐng)世界潮流。全社會(huì)研發(fā)投入年均增長(zhǎng)11%，規(guī)模躍居世界其次位。科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率由52.2%提高到57.5%。這表明()A．創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展B．創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革C．創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展D．科技創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)26．隨著經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的不斷發(fā)展，資源與環(huán)境問(wèn)題日趨嚴(yán)峻，人們也由過(guò)去片面強(qiáng)調(diào)“折服自然”轉(zhuǎn)而提出“與自然和諧相處”。這說(shuō)明()A．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用B．社會(huì)意識(shí)是由社會(huì)存在確定的C．社會(huì)意識(shí)驅(qū)動(dòng)或制約著社會(huì)發(fā)展D．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性27．必需始終把人民利益擺在至高無(wú)上的地位，讓改革發(fā)展成果更多更公允惠及全體人民。這是因?yàn)?)A．人民的詳細(xì)利益是最緊要和最具有確定性的因素B．人民群眾是社會(huì)變革的領(lǐng)導(dǎo)力氣C．人民群眾是歷史的創(chuàng)建者D．群眾觀(guān)點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本工作方法28．古人聞秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。這句詩(shī)不僅是詩(shī)人心境的寫(xiě)照，也反映了人們對(duì)同一事物往往會(huì)有不同的認(rèn)知。這表明()A．價(jià)值是事物對(duì)主體的主動(dòng)意義，人的須要確定了秋天的價(jià)值B．價(jià)值觀(guān)具有相對(duì)獨(dú)立性，價(jià)值觀(guān)因人而異C．不同主體對(duì)同一事物的價(jià)值推斷必定不同，價(jià)值衡量沒(méi)有客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)D．價(jià)值選擇是價(jià)值推斷的基礎(chǔ)，詩(shī)人對(duì)秋天作出了主動(dòng)的價(jià)值評(píng)價(jià)29．“我是吃貨，我驕傲！”隨著生活水平的提高，如今越來(lái)越多的年輕人以愛(ài)吃、會(huì)吃為榮，“吃貨”不再是貶義詞。而在物質(zhì)匱乏的年頭，人們提倡節(jié)衣縮食。這反映了()①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定上層建筑②社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)③價(jià)值推斷和價(jià)值選擇往往會(huì)因人而異④價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性A．②④B．③④C．①②D．①③30．2024年1月9日，中心文明辦發(fā)布2024年12月“中國(guó)好人榜”。經(jīng)廣闊網(wǎng)民舉薦評(píng)議，捐獻(xiàn)器官助5人重獲新生的80后女孩王婷婷、勇斗持刀歹徒而英勇?tīng)奚莫z警劉彥、30年堅(jiān)持開(kāi)“良心藥方”的兒科醫(yī)生徐曉軍、勇駕“蛟龍”入深海的英雄潛航員唐嘉陵等108人上榜。這些好人之所以上榜，是因?yàn)樗麄?)①正確處理了個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系②是社會(huì)變革的確定力氣③在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值④是創(chuàng)建社會(huì)物質(zhì)財(cái)寶的源泉A．①③B．①④C．②③D．②④第II卷（非選擇題）二、非選題選(本大題共4大題，共40分)31．閱讀材料，回答問(wèn)題。習(xí)近平在十九大報(bào)告中提出新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南的論斷。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐閱歷和集體才智的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必需長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。請(qǐng)結(jié)合哲學(xué)基本問(wèn)題的學(xué)問(wèn)，聯(lián)系材料，剖析習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的正確性。31．閱讀材料，回答問(wèn)題。在伽利略和牛頓發(fā)覺(jué)慣性定理以前，亞里士多德的“沒(méi)有力就沒(méi)有運(yùn)動(dòng)”的說(shuō)法在長(zhǎng)達(dá)一千多年的時(shí)間里被認(rèn)為是“科學(xué)”的；在沒(méi)有愛(ài)因斯坦的相對(duì)論的時(shí)候，牛頓力學(xué)體系被認(rèn)為是相識(shí)宇宙的“科學(xué)”；“蛙腿論戰(zhàn)”是科學(xué)發(fā)展史上意義重大的一次論戰(zhàn)，它推動(dòng)了電化學(xué)、電學(xué)、電磁學(xué)等科學(xué)的發(fā)展和生物電的發(fā)覺(jué)及電池的獨(dú)創(chuàng)。我們要有科學(xué)爭(zhēng)辯的志氣，更要有勇于實(shí)踐的膽識(shí)、善納爭(zhēng)辯的胸懷。一種觀(guān)點(diǎn)、理論或者一項(xiàng)決議遭到公開(kāi)的爭(zhēng)辯并不是多么可怕的事情，相反是促進(jìn)科學(xué)進(jìn)步、決策合理、社會(huì)和諧的突破口。簡(jiǎn)述為什么我們要有科學(xué)爭(zhēng)辯的志氣，更要有勇于實(shí)踐的膽識(shí)？33．閱讀材料，回答問(wèn)題。沖突凸顯，是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展的階段性特征。社會(huì)管理創(chuàng)新就是要正視這些問(wèn)題，想方法、解難題、促和諧。某市以人為本，服務(wù)為先，扎扎實(shí)實(shí)推動(dòng)社會(huì)管理創(chuàng)新。根據(jù)“整體推動(dòng)、重點(diǎn)突破、協(xié)調(diào)有序”的工作思路，黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參加，運(yùn)用政治、經(jīng)濟(jì)、法律、文化等多種手段，妥當(dāng)處理征地拆遷、外來(lái)人口管理、利益格局調(diào)整中的權(quán)利愛(ài)護(hù)問(wèn)題等，保障社會(huì)和諧穩(wěn)定。運(yùn)用“整體和部分相互關(guān)系”的有關(guān)學(xué)問(wèn)，分析說(shuō)明該市用“整體推動(dòng)、重點(diǎn)突破、協(xié)調(diào)有序”的工作思路來(lái)推動(dòng)社會(huì)管理創(chuàng)新的做法。34．閱讀材料，回答問(wèn)題。2024年2月，中心電視臺(tái)綜合頻道推出大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，節(jié)目以“和詩(shī)以歌”的藝術(shù)形式，邀請(qǐng)經(jīng)典傳唱人用流行音樂(lè)演繹經(jīng)典詩(shī)詞，力壓同天播出的各大一線(xiàn)衛(wèi)視春晚，占據(jù)當(dāng)晚同時(shí)段實(shí)時(shí)收視第一位置，成為叫好又叫座的文化節(jié)目。網(wǎng)上好評(píng)如潮！網(wǎng)評(píng)一詩(shī)言志，歌詠言。時(shí)代在變，潮流在變，但經(jīng)典的內(nèi)涵從未變更。如何讓經(jīng)典流行？這個(gè)節(jié)目在詩(shī)詞與音樂(lè)之間找到了答案。孤獨(dú)了300年的清代大詩(shī)人袁枚的《苔》，被鄉(xiāng)村老師梁俊和來(lái)自貴州山里的孩子們用天籟之聲動(dòng)情演繹，一夜爆紅。“白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)?！痹?shī)詞對(duì)生命的禮贊也讓網(wǎng)友感動(dòng)。網(wǎng)評(píng)二一首詩(shī)何以唱哭人？因?yàn)樗琅f有著強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)意義：一般人可以宏大。結(jié)合你對(duì)小詩(shī)《苔》的理解，請(qǐng)從價(jià)值觀(guān)的角度，說(shuō)明一般人何以宏大？