山東省菏澤市2024年高三二?？荚囌Z文試題

2024年高三二模考試

語文試題

2024.5

注意事項(xiàng)：

1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

2.答題前，考生務(wù)必將姓名、考生號等個(gè)人信息填寫在答題卡指定

位置。

3.考生作答時(shí)，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，

用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑

0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答。超出答

題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成「5題。

材料一：

世界上所有獨(dú)立起源的文字，其最初都來源于圖畫，這一點(diǎn)絕無例

外。人們最早用圖畫表達(dá)簡單的意念，當(dāng)這些圖畫經(jīng)過以不按語序的

“連環(huán)畫”形式表達(dá)一個(gè)語段，到表達(dá)語言中的一句話、一個(gè)個(gè)的詞，

最后與語言緊密地結(jié)合起來并按語序逐詞記錄語言時(shí)，就成為真正意

義上的文字。

文字來源于圖畫，但不等同于圖畫。必須注意區(qū)分嚴(yán)格意義上的文

字與一般意義上的“文字”的差別。從廣義上講，一切表達(dá)概念的符

號都可以稱之為“文字”，而嚴(yán)格說來，只有逐詞記錄語言的符號系

統(tǒng)才能稱之為“文字”。我們以下談到的“文字”都是指嚴(yán)格意義上

的“文字”，而廣義上講的“文字”則稱之為“記號”。

文字的來源是一回事，文字的構(gòu)成應(yīng)用又是一回事，必須注意區(qū)別

這兩個(gè)不同意義上的層次。漢字的大部分基本形體都來源于圖畫，但

是一旦這些圖畫變成記錄語言的文字形體，它就再也不是圖畫，而是

變成了“符號”。它本身的構(gòu)成演變就不再是圖畫的構(gòu)成演變，而只

能是符號的構(gòu)成演變。

從文字性質(zhì)上將漢字看成是“象形字”的觀點(diǎn)早已被學(xué)術(shù)界所否定，

但這一觀點(diǎn)在人們心目中的影響依然存在，有相當(dāng)數(shù)量的人是把甲骨

文當(dāng)成圖畫看的，認(rèn)為都是“視而可識，察而見義”的圖像，其實(shí)這

是一個(gè)極大的誤會，我們不否認(rèn)甲骨文形體的圖畫意味較為濃厚，但

是從這些形體與其所記錄的語言的關(guān)系看，從這些形體在構(gòu)造新字時(shí)

所起的作用看，它們已經(jīng)變成了一種“記號”。甲骨文已是一種高度

發(fā)達(dá)的符號系統(tǒng)，去圖畫已久遠(yuǎn)，需要具有特殊訓(xùn)練的專家才能加以

辨識分析，而絕非是什么人都一看便“視而可識”的。

我們說漢字來源于圖畫，是就文字的整體來說的，絕非是說漢字只

有一個(gè)來源。比較文字學(xué)的成果表明，所有獨(dú)立起源的文字的來源也

都不是純一的。古文字的基本形體絕大部分來源于圖畫，但也有一些

形體來源于漢字產(chǎn)生前的記號。一些人總想在這些形體中猜測出其最

早的“所像”，推測與形體所記錄的詞之間的“聯(lián)系”，這都是徒勞

無益的。另外古文字中還有許多抽象的符號，都不能確指所像為何物。

這些形體并不像“形”，而是像“事”，完全沒有必要枉費(fèi)心機(jī)去尋

覓其最早的形體之“源”。

文字的產(chǎn)生是與文明相伴隨的。為了延長文明的歷史，常常有一些

人將文字的產(chǎn)生上溯得很早。近些年出現(xiàn)一些論證新石器時(shí)代陶器上

的“刻劃記號”是“原始文字”的文章。如果把這些刻劃記號當(dāng)作廣

義上的“文字”，說它們具有表達(dá)某種“意念”的作用，其實(shí)也未嘗

不可。但許多文章的結(jié)論顯然不只是這樣，而是進(jìn)一步把它當(dāng)成嚴(yán)格

意義的文字，并以此為依據(jù)，將漢字產(chǎn)生的歷史上推了幾千年。這些

文章無例外地把新石器時(shí)代陶器上的各種幾何線條狀的刻劃與早期漢

字等同起來，試圖將其與甲骨文進(jìn)行比附，并對一些形體進(jìn)行考釋，

這是非?；闹嚨摹０研率鲿r(shí)代陶器上的刻劃記號當(dāng)成“文字”的人，

就是犯了以圖畫意味的濃厚與否來判斷一個(gè)形體是否是文字的錯誤。

（摘編自劉釗《古文字構(gòu)形學(xué)》）

材料二：

有人認(rèn)為，表音文字是對語言的記錄，而表意文字則是對事物的直

接摹寫，是可以脫離語言而存在的。這是一種對表意文字的誤解。表

意文字的形是直接從物象上獲取的，但必須與語言結(jié)合有了音和義才

是文字。中國素有“書畫同源”之說，這個(gè)說法的內(nèi)涵是：文字起源

之一是圖畫，書法的藝術(shù)性，與圖畫的藝術(shù)性，在構(gòu)圖與取象上，有

共同之處。但這絕不是說，圖畫與文字是同樣的事物。它們最大的區(qū)

別在于文字是與語言結(jié)合的。

一個(gè)僅僅有意義而沒有語音、不以語詞為基礎(chǔ)的形象不是文字。且

看下面一些表義符號:

圖1

上面的符號分別表示步行、人行道、左轉(zhuǎn)彎車道、禁止超車、禁止

行人通行、前方施工、禁止吸煙、注意路滑。這些符號都表示一定的

意義，它們的意義具有規(guī)定性，也是約定俗成的，可以從圖形中理解

和記憶。這些特征都很像表意文字，但沒有人會認(rèn)為它們是文字。

人們之所以不認(rèn)為上面這組符號是文字，是因?yàn)樗鼈儧]有固定的讀

音，不屬于統(tǒng)一的語言單位，也不能再組合為句子。這就說明，不是

能表意的符號都是文字。從個(gè)體看，文字記錄語言是它的本質(zhì)屬性；

從整體看，文字是語言的再編碼，是第二性的符號系統(tǒng)。

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圖2

有人說，在遠(yuǎn)古的時(shí)候，不是也有一些巖畫和刻符并沒有與語言的

單位結(jié)合嗎？是的，在文字正式起源前，確實(shí)有這樣一些視覺符號存在，

例如：圖2的符號為西安半坡遺址刻符。這些刻符的時(shí)間距漢字起源

的時(shí)間比較接近，但它們的形體與已經(jīng)證實(shí)為漢字的符號沒有形體上

的關(guān)聯(lián)，當(dāng)然也就不會與語言關(guān)聯(lián)，我們稱之為“前文字現(xiàn)象”。文

字的起源有一個(gè)相當(dāng)長的過程，“前文字現(xiàn)象”可以算在文字起源階

段之中，而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖謱W(xué)家認(rèn)為，只有證明了一批符號已經(jīng)具有了音

和義，并用來組成言語，才能確立為文字起源的下限。我們不可以因

為前文字現(xiàn)象的存在而否定“文字記錄語言”“漢字對漢語來說是第

二性的符號”這一科學(xué)的論斷。

（摘編自王寧《漢字構(gòu)形學(xué)導(dǎo)論》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.世界上獨(dú)立起源的文字，最初都源于圖畫，卻不等同于圖畫，并

且這些文字的來源也不是唯一的。

B.大部分漢字的基本形體都源于圖畫，但這些圖畫變成記錄語言的

文字形體后，就變成了表達(dá)概念的符號。

C.文字的起源過程漫長，并非能表意的符號都是文字，它們只有具

有了音、義，并用來組成言語才能稱為文字。

D.文字與語言的關(guān)系密切，文字的本質(zhì)屬性是記錄語言，文字是語

言的再編碼，是第二性的符號系統(tǒng)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.古文字的基本形體絕大部分來源是圖畫，也有部分形體來源是漢

字產(chǎn)生前的記號，還有許多古文字來源于抽象的符號。

B.一些人把新石器時(shí)代陶器上的幾何線條狀的刻劃等同于早期漢

字，當(dāng)成嚴(yán)格意義的文字，目的是延長中華文明的歷史。

C.中國有“書畫同源”之說，書法與圖畫的藝術(shù)性在某些方面有共

同之處，但書法與圖畫最大的區(qū)別在于是否與語言結(jié)合。

D.西安半坡遺址刻符雖然已經(jīng)具有了音和義，但并沒有與語言的單

位結(jié)合，所以不能看成文字，只能看作是“前文字現(xiàn)象”。

3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料一第四段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3

分）

A.認(rèn)識漢字的中國人，如果沒有學(xué)過“六書”或古文字，就連甲骨

文中最簡單的

W（牛）、V（羊）、e（上）、4（下）都不認(rèn)識。

B.有人曾在一個(gè)大學(xué)的本科班級中做過一次實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生在一些最

簡單的甲骨文字下面寫上現(xiàn)代漢字，結(jié)果辨識率極低。

C.新石器時(shí)代陶器上，有些用簡練的幾何圖形畫成的動物形象或圖

案，是某種祭祀儀式的具有宗教意味的“標(biāo)識”或是代表部族的“圖

騰”。

D.如果人們不知道英語字母“A”最早是“牛頭”的象形字，就不

會把“A”與“牛頭”聯(lián)系到一起；一旦人們知道了，就會認(rèn)為字母“A”

很像“牛頭”。

4.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)對下面這幅圖片的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

（3分）

1934

新石器時(shí)代大汶口文化陶器上的“陶符”

A.從形體上看，這些“陶符”雖有濃厚的圖畫意味，但不能表明是

文字。

B.這些陶器上“陶符”的考古發(fā)現(xiàn)，可以將漢字產(chǎn)生的歷史上推幾

千年。

C.這些“陶符”如果沒有證明是來記錄語言的，不能斷言它們是“文

字”。

D.把這些“陶符”當(dāng)作廣義的“文字”，可以稱之為“前文字現(xiàn)象”。

5.兩則材料都論述漢字的構(gòu)形學(xué)，請結(jié)合文本簡要概括二者在內(nèi)容

上的異同。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

羅羅鍋

馮驥才

羅羅鍋家住城東，在南斜街?jǐn)[攤，世代做鞋修鞋補(bǔ)鞋，鞭鞋尤其做

得好，遠(yuǎn)近有點(diǎn)名氣。雖說鞍鞋大路貨，但他用青色小標(biāo)布做面，鞋

幫結(jié)實(shí)，白色千層布納底，浸過桐油再納，不怕水，還有軟硬勁兒，

走起路來跟腳。鞋臉上有兩條羊皮梁，既防碰撞，又精神好看。不管

嘛樣的腳——肥腳、瘦腳、雞爪、鴨掌、豬蹄子，往鞋里頭一蹬，那

舒服勁兒就別提了。

羅羅鍋的爺爺把這門手藝傳給他爹，他爹把手藝原原本本傳給他。

手藝是手藝人的命根子。羅家?guī)状硕际仟?dú)生子，一路單傳下來。人

單傳，手藝也單傳。

羅羅鍋天生羅鍋，從背影看不見腦袋，站在那兒像個(gè)立著的羹匙。

可是這身子卻正好干鞋匠。他姓羅，人羅鍋，人就給他一個(gè)好玩的號，

叫羅羅鍋。羅羅鍋人性好，小孩叫他羅羅鍋，他就一笑。不認(rèn)為人是

罵他。

從嘉慶年間，羅家的鞋攤就擺南斜街慈航院的墻跟下，直到現(xiàn)今的

光緒，還擺在那兒。一個(gè)小架子上，擺著大中小號三種鞋，擺的都是

單只，你試好這只，他再拿出那只給你試。南斜街上人雜，怕叫人拿

去。他腰上系一條褐色的圍裙，坐在一個(gè)小馬扎上，賣鞋也修鞋。南

斜街東西幾個(gè)大廟，香客往來；北邊隔一條街就是白河，河邊全是裝

船卸貨的船，腳夫成群。他不愁人來修鞋買鞋?？墒?，他從這些窮人

手里能賺到多少錢？窮人一個(gè)銅子還要掰成兩半花呢。可是富貴的人誰

會來買他的鞋？

一天，他想起祖輩曾經(jīng)有一種鞍鞋，專做給富人穿。樣子超艷，用

料講究，做工奇絕，是他羅家的獨(dú)門技藝。這鞋叫作鷹嘴鞋。不過他

打小也沒見過。據(jù)說他爺爺把這鞋的做法傳給了他爹。為嘛從來也沒

見他爹做過這鷹嘴鞍鞋就不知道了。只記得他爹說過一句“有錢的人

不好伺候”，而且他爹也沒把這鞋的做法傳給他?，F(xiàn)在他爹他娘全不

在了，誰還知道鷹嘴鞋是嘛模樣？

羅羅鍋總琢磨這事。一天忽想起他娘留下一個(gè)裝破爛雜物的小箱

子，一直扔在柴房里，扒出來一看，居然有個(gè)小包袱，解開再瞧，竟

然就是他要找的東西，是不是祖先顯靈了？這東西扔了許多年了，怎么

沒叫老鼠啃了。里邊花花綠綠，不僅有各種鞋樣子、繡花粉稿、布緞

小料、錐子頂針、針頭線腦，居然還有一雙完完整整讓他喊絕的鷹嘴

鞋！細(xì)品這雙鞋的用料、配色、做工、針法，叫他傻了眼。

羅羅鍋想，人愈將就窮就愈窮，為嘛不試一把拼一把？于是他把自

己關(guān)在家七七四十九天，幾成幾敗，用盡了心血心思心力，還有一輩

子做鞋的功力，終于把先人的鷹嘴鞭鞋一點(diǎn)點(diǎn)復(fù)活了。尤其鞋子前邊

那個(gè)擋土又蓋腳面的“鷹嘴”，叫他翻過來倒過去做了十八遍，才做

出神氣來。他這才明白，先人的本事不在樣子上，都在神氣上。

等到他把這雙鷹嘴鞍鞋往南斜街上一擺，驚住了東來西往的人。有

人出高價(jià)要買，出的價(jià)錢高出市面上一雙好鞋的三四倍。但羅羅鍋不

賣。他沒賣過鷹嘴鞋，不知道該嘛價(jià)；再有就是他舍不得賣，害怕賣

了，手里這東西就沒了。

這樣一連三天，每天早早晚晚鞋攤前都聚著一些人，很快就有從城

里聞名而來的了。

到了第五天，忽有一行人從天后宮那邊過來。旗羅傘蓋，衙役兵弁，

前呼后擁，中間一頂八抬綠呢大轎，不知是誰，一準(zhǔn)是個(gè)大官。

待這行人馬走過眼前時(shí)，忽然停住，轎簾一掀，走下一個(gè)人。瘦高

的個(gè)子，氣質(zhì)不凡，帶著一股威風(fēng)與霸氣，竟然朝自己走來。他覺得

好像過來一只老虎。

他想跑，但兩條腿打哆嗦，邁不開步了。

這人已走到面前，對他說：“我遠(yuǎn)遠(yuǎn)就瞧你這雙鞋做得不凡，拿過

來叫我試試?！?/p>

羅羅鍋趕忙取了鷹嘴鞍鞋往這大官腳前一擺。馬上三個(gè)差役上來，

兩個(gè)左右攙著大官，一個(gè)半跪下身給大官脫鞋、穿鞋，一邊還說：“請

中堂大人站穩(wěn)?！?/p>

羅羅鍋聽了差點(diǎn)嚇暈，竟然是李中堂！只見李中堂把腳往鞋里一伸，

跟著情不自禁地說：“真舒服，踩進(jìn)云彩里邊了?！?/p>

羅羅鍋一直嚇得腦袋扎在懷里，不敢抬頭不敢看，只聽李中堂的聲

音：“這鞋好像就是為我做的?！?/p>

說完，中堂大人穿著他的鞋轉(zhuǎn)身就走。

等到開道鑼“唱唯”再響起來，抬頭看，中堂大人的人馬轎子早往

西走了，一直拐出街去，羅羅鍋還傻站著。

在街對面開古董店的吳掌柜過來，笑嘻嘻對他說：“中堂大人喜歡

你的鞋，這回該你發(fā)了！”

羅羅鍋說：“發(fā)嘛，鞋穿走了，也沒給錢?！?/p>

吳掌柜笑道：“中堂大人穿鞋，嘛時(shí)候花過錢？可你這鞋叫中堂大

人穿上了，還不發(fā)？”

羅羅鍋說：“怎么發(fā)？”

吳掌柜說：“你在天津這么多年還不明白這道理。不論嘛東西，沒

名分，不值錢；沾上名分，就有錢賺了。我若是不說我腰上這玉件是

老佛爺當(dāng)年丟在避暑山莊的，誰買？不就是塊破石頭嗎？現(xiàn)在你的鞋要

賣高價(jià)，不是你做的好，是中堂大人穿在腳上了?！?/p>

羅羅鍋將信將疑，回去趕出來幾雙，拿出來一擺，當(dāng)天搶光！這幾

雙鞋賣的錢，頂他一年擺攤賺的錢。原來這時(shí)候整個(gè)天津衛(wèi)全知道中

堂大人喜歡上他的鷹嘴鞋了！一時(shí)買鞋來的人太多，做不過來，只能

預(yù)訂。預(yù)訂鷹嘴鞋最多的人是大小官員們。大人喜歡，“小人”要更

喜歡才行。

一年后，羅羅鍋不在南斜街風(fēng)吹日曬地?cái)[鞋攤了。他在東門里臨街

買房開店。房子門臉不大，縱深幾間，后邊還有個(gè)小院，正好前店后

坊，他一家人也住在那兒，取名“羅家鞋鋪”。有位高人對他說：“你

這鞋得有個(gè)俏皮的名字，既留下中堂大人的故事，又不直接用中堂大

人的名義，我給你起一個(gè)鞋名，叫'貴人鞋'吧?！?/p>

（選自馮驥才《俗世奇人（新增本）》）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“從嘉慶年間……直到現(xiàn)今的光緒，還擺在那兒”，既寫出羅家

幾代人對手藝的堅(jiān)守，也寫出手藝人難憑手藝改變命運(yùn)的社會現(xiàn)實(shí)。

B.羅羅鍋的爹不愿意讓兒子去做伺候富貴人的事情，又怕祖宗的獨(dú)

門手藝失傳，這才有了后來從柴房里找出鷹嘴鞋的情節(jié)。

C.羅羅鍋費(fèi)盡心力，加上平日做鞋的功力，經(jīng)過多次重做后，終于

復(fù)活了鷹嘴顆鞋，并從中明白了“做鞋要做出神氣”的道理。

D.“貴人鞋”這一名字實(shí)在巧妙，既暗含了中堂大人的故事，又能

抬高買鞋人的身份，同時(shí)也有力地深化了小說的主題思想。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.開篇寫羅羅鍋?zhàn)龃舐坟洶靶?，不惜筆墨，極力寫出鞋的結(jié)實(shí)、好

看、舒適，表現(xiàn)出羅羅鍋?zhàn)鲂妓嚨母叱?，為下文寫他?fù)活鷹嘴鞍鞋

做好鋪墊。

B.當(dāng)李中堂朝自己走過來時(shí)，羅羅鍋覺得好像過來一只老虎，這一

心理描寫既寫出了李中堂的威風(fēng)霸氣，又寫出了羅羅鍋的驚慌懼怕心

理。

C.小說中的吳掌柜為人精明，熟諳經(jīng)營之道，作者設(shè)計(jì)這一人物的

目的在于讓他和羅羅鍋形成鮮明的對比，從而反襯出羅羅鍋樸實(shí)善良

的品格。

D.小說中“嘛”字多次出現(xiàn)，既有天津方言的地方特色，充滿濃郁

的生活氣息，又不乏幽默感，通過輕松詼諧的筆觸展現(xiàn)了人物性格和

社會風(fēng)貌。

8.馮驥才的《俗世奇人》寫了眾多民間“奇人”的傳奇故事。本文

中“羅羅鍋”的“奇”體現(xiàn)在哪些方面？請簡要分析。（5分）

9.小說家是“講故事的人”。小說敘事要引人入勝，就要寫出情節(jié)

的曲折起伏，還要表現(xiàn)情節(jié)中內(nèi)在的思想意蘊(yùn)。請結(jié)合文本內(nèi)容談?wù)?/p>

你的認(rèn)識。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

諸葛公之始告先主也，日：“天下有變，命一上將將荊州之軍以向

宛、雒，將軍身率益州之眾出于秦川?！逼浜笙戎髅P(guān)羽出襄、樊而

自入蜀，先主沒，公自出祁山以圖關(guān)中，其略定于此矣。是其所為謀

者，皆資形勢以為制勝之略也。蜀漢之保有宗社者數(shù)十年在此，而卒

不能與曹氏爭中原者亦在此矣。

以形勢言，出宛、雒者正兵也，出秦川者奇兵也，自率大眾出秦川，

而命將向宛、雒，失輕重矣。與操相當(dāng)羽其能制操之死命乎以制曹仁

而有余以敵操而固不足矣。宛、雒之師挫，則秦川之氣榜，而惡能應(yīng)

天下之變乎？

此又用兵者偶然制勝之一策，乘倉猝相當(dāng)之頃，一用之而得志耳。

未可守此以為長策，規(guī)之于數(shù)年之前，而恃以行之于數(shù)年之后者也。

敵一測之而事敗矣。謀天下之大，而僅恃一奇以求必得，其容可哉？

且形勢者，不可恃者也。荊州之兵利于水，一逾楚塞出宛、雒而氣

餒于平陸；益州之兵利于山，一逾劍閣出秦川而情搖于廣野。當(dāng)先主

飄零屢挫、托足無地之日，據(jù)益州以為資，可也；從此而畫宛、雒、

秦川之兩策，不可也。陳壽曰：“將略非其所長?！必M盡誣乎？

（選自王夫之《讀通鑒論》）

材料二：

及備殖沒，嗣子幼弱，事無巨細(xì)，亮皆專之。當(dāng)此之時(shí),亮之素志，

進(jìn)欲龍-狼虎視，包括四海，退欲跨陵邊疆，震蕩宇內(nèi)。又自以為無身

之日，則未有能蹈涉中原、抗衡上國者，是以用兵不戢，屢耀其武。

然亮才，于治戎為長，奇謀為短。理民之干，優(yōu)于將略。而所與對敵，

或值人杰，加眾寡不侔，攻守異體，故雖連年動眾，未能有克。昔蕭

何薦韓信，管仲舉王子城父，皆忖己之長，未能兼有故也。亮之器能

政理，抑亦管、蕭之亞匹也，而時(shí)之名將無城父、韓信，故使功業(yè)陵

遲，大義不及邪？

（選自陳壽《三國志》）

10.材料畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將答案填在答題卡上

相應(yīng)位置，每填對一處給1分。（3分）

與操A相當(dāng)B羽其能C制操之死D命乎因以制曹仁而而有余0以敵

操H而固不足矣。

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3

分）

A.惡，怎么，哪里，和《齊桓晉文之事》中“以小易大，彼惡知之”

的“惡”意義相同。

B.倉猝，非常事變，和蒲松齡《促織》中“成倉猝莫知所救”中的

“倉猝”意義不同。

C.舉，舉薦，推舉，與杜牧《阿房宮賦》中“戍卒叫，函谷舉”中

的“舉”意義相同。

D.器，才能，才干，與《〈老子〉四章》中“蜒埴以為器”中的“器”

意義不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.王夫之認(rèn)為，諸葛亮制定的分兵出擊宛、雒和秦川的軍事策略，

讓蜀漢政權(quán)維持了幾十年，卻最終無法與曹操爭奪中原。

B.王夫之認(rèn)為，劉備起初四處飄零、無處容身，可以選擇屯兵益州，

只是占據(jù)益州后才開始謀劃從宛、雒和秦川出擊的策略，為時(shí)已晚。

C.陳壽認(rèn)為，諸葛亮之所以在劉備死后不斷用兵，屢次張揚(yáng)武力，

是因?yàn)橹T葛亮自認(rèn)為自己死后，蜀國無人能夠進(jìn)軍中原，抗衡強(qiáng)魏。

D.陳壽認(rèn)為，諸葛亮雖然在才干和政治作為方面可能和管仲、蕭何

不相上下，但手下卻沒有名將可用，所以無法完成統(tǒng)一天下的大業(yè)。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）是其所為謀者，皆資形勢以為制勝之略也。（4分）

⑵及備殖沒，嗣子幼弱，事無巨細(xì)，亮皆專之。（4分）

14.王夫之贊同陳壽評價(jià)諸葛亮“將略非其所長”的觀點(diǎn)，請根據(jù)

材料一概括諸葛亮“將略非其所長”的表現(xiàn)。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面一首宋詩，完成15~16題。

書室明暖，終日婆娑其間，倦則扶杖至小園，戲作長句二首（其二）

①

陸游

美睡宜人勝按摩，江南十月氣猶和。

重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多。

月上忽看梅影出，風(fēng)高時(shí)送雁聲過。

一杯太淡君休笑，牛背吾方扣角歌②。

【注】①本詩為1194年陸游七十歲奉祠居山陰時(shí)作。②據(jù)《呂氏

春秋?舉難》載：“寧戚，春秋時(shí)衛(wèi)人，以家貧為人挽車。至齊，喂

牛于車下，扣牛角而歌。齊桓公以為非常人，召見，拜為上卿?！?/p>

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.首聯(lián)筆調(diào)自然輕松，緊扣題目中的“暖”字，寫出了天氣的溫和

怡人，以及睡眠飽足的愜意。

B.頸聯(lián)中視覺與聽覺轉(zhuǎn)至戶外，“梅”象征詩人孤高自賞的品性，

“雁”暗含了思鄉(xiāng)思親的情感。

C.尾聯(lián)詩人借寧戚“扣牛角而歌”的典故抒發(fā)情感，引發(fā)讀者的聯(lián)

想，豐富了詩歌的思想內(nèi)涵。

D.詩人截取晚年閑適生活的片段，寫得真切細(xì)膩，讓讀者能夠從中

咀嚼出日常生活的深永滋味。

16.《紅樓夢》第48回中，香菱說“我只愛陸放翁的詩'重簾不卷

留香久，古硯微凹聚墨多'，說的真有趣！”而林黛玉卻說：“斷不

可學(xué)這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛，一入了這個(gè)

格局，再學(xué)不出來的?！绷主煊裼滞扑]香菱應(yīng)該讀王維、杜甫、李白

的詩。你認(rèn)同誰的看法？請簡要說明理由。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《論語?八僧》中“,”兩句，

用反問語氣，強(qiáng)調(diào)人如果沒有仁義之心，那么就無法對待禮。

（2）登上泰山，看到山頂上的皚皚白雪，雪光讓天空變得更加明亮,

你禁不住吟出姚鼐《登泰山記》的兩句“,

（3）古代詩歌中有不少詩句描寫美麗太空中的星辰，展現(xiàn)出豐富的

想象力，如“,”。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用1（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

鄉(xiāng)村是中華文明的生發(fā)之地?！安删諙|籬下，悠然見南山?！雹儆?/p>

眾多文人而言，②鄉(xiāng)村不再是一個(gè)居住場所，③更是品鑒和寄情的對

象，④是精神的歸屬。⑤至少自唐代，⑥無論是處尊居顯還是地位卑

微，⑦文人在尋找心靈的棲息之地時(shí)，⑧總是繞不過陶淵明的田園成

為首選。只不過由于時(shí)代語境和個(gè)人際遇的差異，每個(gè)人在承襲陶氏

田園志趣的同時(shí)，也形成了個(gè)人的風(fēng)格特征。

縱觀中國古代文化史，幾乎所有的文人都傾向于把鄉(xiāng)村視為精神家

園，即使一些非鄉(xiāng)村出身、亦無耕種經(jīng)驗(yàn)的文人也是如此。王維出身

于官宦之家，狀元及第后，投身官場，最高官職曾至尚書右丞。其早

年經(jīng)歷A,四十歲后卻移情鄉(xiāng)村，隱居藍(lán)田，仿佛找到了人生的歸途。

（甲）這種狀況的形成當(dāng)然是有原因的，主要是中國傳統(tǒng)社會的特點(diǎn)決

定的。費(fèi)孝通認(rèn)為，（乙）中國的社會是鄉(xiāng)土性的，在他看來，“土”

不是貶義詞，而是我們的民族特征。區(qū)別于游牧民族和工業(yè)社會，中

華文明是靠土地的產(chǎn)出來維系的，（丙）因此幾乎每個(gè)中國人都有極強(qiáng)

的“鄉(xiāng)土情結(jié)”，（?。o論遷徙到哪里，都期盼葉落歸根。此外，Bo

道家文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，提倡“人法地，地法天，

天法道，道法自然”，其目標(biāo)是讓人類回到無為無爭的“自然狀態(tài)”。

這雖然是一廂情愿的空想，但已深深影響了很多文人的終極追求，他

們愿意想象一種“自然”“和諧”的田園生活來抵抗現(xiàn)實(shí)世界的紛擾。

此時(shí)，一畝小園便幻化為心中的宇宙。

18.文中第一段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言

表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（6分）

19.請?jiān)谖闹袡M線上補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫,

內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（4分）

20.人是黏著在土地上的，'”一句在文中的位置，最恰當(dāng)?shù)?/p>

是（3分）

A.甲處B.乙處C.丙處D.丁處

（二）語言文字運(yùn)用H（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成2d22題。

雙河口有四十余戶人家，守著百余畝山田。村里的住戶沿溪、沿山

谷分布。山高聳起來，海拔高達(dá)千米。山中有高山田皈，遂名上田山。

在上田山里，棲息著黑熊、豺、云豹。我家的鄰居汪氏，娘家就在

上田山。她爸爸（①）個(gè)頭偏矮，像水泥墩一樣結(jié)實(shí)，臉皮如松樹皮一

樣糙。二十世紀(jì)九十年代，她爸爸（②）每年都會來她家。來了，她爸

爸（③）跟她說，熊拱翻了蜂箱偷蜜吃，豹襲擊了牛犢，豺叼走了雞。

山坳日日騰起煙塵。猴在山麓嘶吼。猴是短尾猴，只有一條腿，眉

須濃白，眼眶顏色如紅漆，鼻子皺如核桃。這是一只老公猴，白天在

公路上晃悠，不懼行人和車輛。見了停下的車或行人，老公猴就乞食。

它吃面包，吃餅干，吃肉，吃玉米，吃蘋果，喝酒，喝可樂。不給它

食物，它就發(fā)怒，直起身子抓人、搶東西。路過的客人見了猴子，就

停下車，給它吃食，和它合影。它拉開易拉罐，喝起飲料來。

我見過三次老公猴。它長得肥胖，腆著下腹，和村里的狗一起玩耍。

自從2023年3月以后，老公猴再也沒現(xiàn)身了。不知它是死了，還是去

了別處的山林。有村中采藥人說，這是上田山來的過山猴,原是猴王，

斗敗后，被驅(qū)逐出了猴群，在群山中孤獨(dú)游蕩。一個(gè)曾經(jīng)的猴王，卻

“落草為寇”，成為山中的游魂。

21.下列對文本中語言現(xiàn)象的表述，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.第二段第三個(gè)加點(diǎn)的“她爸爸”與上文重復(fù)，刪去更好。

B.第三段加點(diǎn)的“晃悠”形象地寫出了猴子的姿勢和神態(tài)。

C.第四段畫橫線的句子中“這”，表近指，應(yīng)該換成“它”。

D.第四段中成語“落草為寇”所加的引號表示引用和諷刺。

22.文段中畫波浪線的句子連續(xù)使用了五個(gè)“吃”，有怎樣的表達(dá)

效果？（4分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

中國青年報(bào)社社會調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)對2001名學(xué)生（包含高考

生和在校大學(xué)生）進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，95.2%的受訪學(xué)生愿意遠(yuǎn)離家

鄉(xiāng)去求學(xué)，本屆高考生的選擇比例相對更高（95.5%）o

對此，你有怎樣的思考和認(rèn)識，請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不

得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

1.（3分）B（“大部分漢字的基本形體”錯誤，從材料一看，應(yīng)

是“漢字的大部分基本形體”）

2.（3分）B（A項(xiàng)，“還有許多古文字來源于抽象的符號”錯誤，

原文是說“古文字中還有許多抽象的符號”；C項(xiàng)，“書法與圖畫最

大的區(qū)別”錯誤，從原文看應(yīng)是指“圖畫與文字最大的區(qū)別”；D項(xiàng),

“已經(jīng)具有了音和義”錯誤）

3.（3分）C（第四段的觀點(diǎn)是“甲骨文是一種高度發(fā)達(dá)的符號系

統(tǒng)，去圖畫已久遠(yuǎn)，不要認(rèn)為古文字相當(dāng)于圖畫”，而C項(xiàng)是證明陶

器上的刻符不是文字）

4.（3分）B（“可以將漢字產(chǎn)生的歷史上推幾千年”錯誤，從原

文看，這是作者批駁的觀點(diǎn)）

5.（6分）（1）同：（1）都認(rèn)為漢字來源于圖畫，論述了嚴(yán)格意

義上的文字的標(biāo)準(zhǔn)；按照這些標(biāo)準(zhǔn)，都認(rèn)為新石器時(shí)代陶器上的符號

并不是真正意義上的文字。

（2）異：①材料一重點(diǎn)探討了文字的構(gòu)成應(yīng)用，認(rèn)為甲骨文不是

圖畫，而是構(gòu)造新字的符號。②材料二重點(diǎn)探討了表意符號和文字的

關(guān)系，認(rèn)為不是能表意的符號都是文字，符號必須與語言結(jié)合并有了

音和義才能構(gòu)成文字。

（相同點(diǎn)2分，不同點(diǎn)每點(diǎn)2分；意思對即可）

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，17分）

6.（3分）B（“又怕祖宗的獨(dú)門手藝失傳”錯誤，從原文看，羅

羅鍋的爹不愿意兒子走伺候富貴人這條路，以至于父親不把獨(dú)門絕技

傳給兒子；沒有害怕獨(dú)門手藝由此失傳）

7.（3分）C（對作者設(shè)計(jì)這一人物的目的解說錯誤，從全文看，

吳掌柜是小說中的次要人物，主要作用在于推動了故事發(fā)展，并借他

的話暗示小說主題）

8.（5分）①身世奇。他家?guī)状鷨蝹?，做鞋的手藝也是一路單傳?/p>

來的。

②相貌奇。他天生羅鍋，從背影看不見腦袋，可卻正好干鞋匠；

③手藝奇。他靠自己的悟性做出了鷹嘴鞅鞋；

④性格奇。如他“性好”，別人喊他外號他也不惱火；又如他作為

手藝人，卻不精通營商之道；

⑤經(jīng)歷奇。他做出鷹嘴鞅鞋，巧遇李中堂，改變了自己的命運(yùn)。

（答出其中1點(diǎn)得1分，答出其中2點(diǎn)得3分，答出其中3點(diǎn)可得

滿分；意思對即可）

9.（6分）（1）小說情節(jié)跌宕起伏。羅家世代做鞋，有絕活，到

羅羅鍋時(shí)卻沒有傳下來；無望之時(shí)，羅羅鍋卻從母親的遺物中發(fā)現(xiàn)了

鷹嘴鞋；他費(fèi)盡心力做出鞋，李中堂卻未付鞋錢；不過，在“高人”

指點(diǎn)下，他卻因此發(fā)財(cái)。（2）小說在情節(jié)的起伏中，表現(xiàn)了對底層小

人物命運(yùn)的關(guān)注，批判了權(quán)貴階層的行為，諷刺了當(dāng)時(shí)攀附權(quán)貴的社

會現(xiàn)象。（每點(diǎn)3分，意思對即可）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

10.（3分）B、E、G（本句參考標(biāo)點(diǎn)：與操相當(dāng)，羽其能制操之

死命乎？以制曹仁而有余，以敵操而固不足矣。）（每填對一處得1

分）

11.（3分）C（二者意義不同，“函谷舉”中“舉”意思是“被

攻占”）

12.（3分）B（“只是……已晚”錯誤，王夫之認(rèn)為從此就謀定

從宛城、洛陽和秦川兩個(gè)方向出擊的策略，是不可以的）

13.（8分）（1）這樣看來，他謀劃的都是借助地理形勢來作為

取勝的策略。（“所為謀”“資”“略”各1分，句意1分）

（2）到劉備死后，繼位的兒子年幼懦弱，政事無論大小，諸葛亮

都一人決斷。（“殂沒”“嗣子”“?！备?分；句意1分）

14.（3分）（1）諸葛亮對出兵宛、雒和秦川的軍隊(duì)安排，顛倒

了輕重次序。

（2）諸葛亮把謀取天下的大事單純寄托在一條奇謀妙計(jì)上。

（3）諸葛亮沒有考慮荊州、益州士兵外出作戰(zhàn)時(shí)地理形勢的變化。

（每點(diǎn)1分，意思對即可）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

15.（3分）B（“思鄉(xiāng)思親”錯誤，從詩歌內(nèi)容看，寫的就是日

常家居的閑適生活，再加上山陰為詩人的家鄉(xiāng)，故此句看不出思鄉(xiāng)思

親的情感）

16.（6分）示例一：我認(rèn)同香菱的看法。

（1）寫出了日常生活情趣。簾不卷而“留香久”，硯微凹而“聚

墨多”，兩處細(xì)節(jié)凸顯詩人日常生活的閑適。

（2）用語淺近卻富有韻味。頷聯(lián)淺顯易懂，適合初學(xué)詩者。

（3）對仗工整，有格律之趣?！傲簟焙汀熬邸?，“久”和“多”，

都能體現(xiàn)出嚴(yán)整之美。

（每點(diǎn)2分，意思對即可）

示例二：我認(rèn)同林黛玉的看法。

（1）本詩只寫居家的閑適之情，與王維、杜甫、李白等人相比，

格局不大，情感不厚重。

（2）過于重視格律技巧，有明顯的雕琢痕跡，缺少自然之美。

（3）對于初學(xué)詩的人來說，如果陷入陸詩這樣“淺近”的誤區(qū)，

就很難寫出像王維等人那樣的大格局的作品。

（每點(diǎn)2分，意思對即可）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.（6分）（1）人而不仁如禮何（2）蒼山負(fù)雪明燭天

南

（3）示例：①捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長嘆②月明星

稀烏鵲南飛③迢迢牽牛星皎皎河漢女④危樓高百

尺手可摘星辰⑤纖云弄巧飛星傳恨（或：飛星傳

恨銀漢迢迢暗度）（每空1分，錯字、漏字、多字均不得分）

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用1（本題共3小題，13分）

18.（6分）第②句可修改為：鄉(xiāng)村不僅是一個(gè)居住場所；第⑤句

可修改為：至少自唐代開始；第⑧句可修改為：總是繞不過陶淵明的

田園（或：“總是把陶淵明的田園作為首選”）

（準(zhǔn)確指出每處語病并修改得2分，只指出序號不能正確修改不得

分）

19.（4分）A與鄉(xiāng)村并無交集B還有道家文化的深刻影響（每

空2分，意思對即可）

20.（3分）C（“人是黏著在土地上的”強(qiáng)調(diào)了人與土地的密切關(guān)

系，緊承前句“中華文明是靠土地的產(chǎn)出來維系的"，同時(shí)也是后一

句“幾乎每個(gè)中國人都有極強(qiáng)的‘鄉(xiāng)土情結(jié)’”的原因）

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，7分）

21.（3分）B（A項(xiàng)，原因有二：一是從語法看，如果去掉，此句

缺少主語；二是“她爸爸”是此段的語意重心，三個(gè)“她爸爸”反復(fù)

出現(xiàn)，能夠突出此地偏僻，少有人來，故不能刪掉。C項(xiàng)，“這”是

從村中采藥人角度使用稱代，“它”是從作者敘述角度使用稱代，“有

村中采藥人說”表明敘述角度已經(jīng)發(fā)生變化。D項(xiàng)，“落草為寇”所

加的引號表示特殊含義。）

22.（4分）①反復(fù)使用“吃”字，突出了老公猴總是在吃的動