勸學-教學課件

https：///勸學《勸學》顏真卿三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。https：///春秋戰(zhàn)國是一個風云變幻的時代，諸侯紛爭，戰(zhàn)事不斷，局勢跌宕，然而中國古代的思想文化此時卻達到了一個高峰。諸子蜂起，百家爭鳴，讓當時的天空星光璀璨。這些巨擘大多都有代表作品——《道德經(jīng)》《墨子》《論語》《莊子》《荀子》。《論語》的第一篇是《學而篇》，開篇就是大家熟悉的：“子曰：‘學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”《勸學》是《荀子》的第一篇，那么，這樣安排有何用意呢？《論語》的首篇是《學而》，表示儒家對“學”十分重視?！皠駥W”這個古老的命題，自孔子及其弟子，到荀子之時經(jīng)過幾代人的闡述。荀子作為儒家的重要人物，也延續(xù)這一傳統(tǒng)。荀子認為人性本惡，人必須經(jīng)過后天的教化，對天性加以人為的改造，才能使人性向善?！盾髯印返牡谝黄恰秳駥W》，就是為了突出“學”的重要性。文學常識文言翻譯內(nèi)容賞析文言知識文學常識THEPARTONE學習目標1.掌握重點文言知識，積累文言詞語，加強對文言詞句、語段、篇章的理解。2.了解荀子的觀點主張和《勸學》的思想內(nèi)容，認識議論表達的語段結(jié)構(gòu)和篇章結(jié)構(gòu)。3.準確把握文章的論證方法，體會主要說理特點的妙處，激發(fā)學生學習興趣。走進荀子荀子（約前313年-前238年），名況，字卿（一說時人相尊而號為卿），兩漢時因避漢宣帝詢名諱稱孫卿。戰(zhàn)國晚期趙國人，思想家、哲學家、教育家、儒家學派的代表人物，先秦時代百家爭鳴的集大成者。走進荀子齊湣王晚年與齊襄王期間，兩度游學稷下，齊惠王時被奉為最富聲望的學者，三次擔任祭酒，韓非、李斯等皆為其弟子。后被讒，去齊至楚，楚相春申君曾兩次任他為蘭陵令。春申君死，荀子罷官，遂居家著書數(shù)萬言，死后葬蘭陵。政治上主張尊王道，舉賢能，與孟子同；又主張霸力，法后王，又與孟子異。重視民心向背，宣稱“桀紂無天下，而湯武不弒君”（《荀子·正論》）。哲學上主唯物主義觀點，提出“天行有常”（《荀子·天論》）的命題；主張“性惡論”。文學上，荀子為迄今所知作賦第一人。走進荀子《漢書·藝文志》載其賦十篇。今《荀子·賦篇》中存有《禮》、《知》、《云》、《蠶》、《箴》五首小賦，以四言韻語為主，亦雜有散文形式，頗類謎語。其文學觀點守質(zhì)尚用，反對繁復，主張文學為政治服務，強調(diào)學習儒家的五經(jīng)。對后世有較大影響。文風犀利，磊落宏偉，辭采紛呈，《勸學》可為代表；賦風清麗，有民歌韻味。班固認為：“大儒孫卿及楚臣屈原，離讒憂國，皆作賦以風，咸有側(cè)隱古詩之義?！保ā稘h書·藝文志》）。著有《荀子》，全書現(xiàn)存32篇，大部分為荀子自著，其余為荀子弟子記錄的荀子言論和思想觀點。荀子在中國學術史和教育史上，均占有重要地位，不過因為其哲學上的唯物論和性惡論多與后儒不合，故遭貶抑。然其思想影響，則有其積極意義。今傳《荀子》一書，凡20卷，32篇，勸學、修身、不茍、榮辱、非相、非十二子、仲尼、儒效、王制、富國、王霸、君道、臣道、致士、議兵、強國、天論、正論、禮論、樂論、解蔽、正名、性惡、君子、成相、賦、大略、宥坐、子道、法行、哀公、堯問。多為其所著，僅《大略》以下6篇，為其弟子所論述。關于《荀子》時代背景戰(zhàn)國時期，奴隸制度進一步崩潰，封建制度逐步形成，歷史經(jīng)歷著劃時代的變革。許多思想家從不同的立場和角度出發(fā)，對當時的社會變革發(fā)表各自的主張，并逐漸形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派別，歷史上稱之為“諸子百家”。諸子百家紛紛著書立說，宣傳自己的主張，批評別人，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。荀子是戰(zhàn)國后期儒家的代表人物。他認為自然界的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人們可以用主觀努力去認識它，順應它，運用它。為了揭示后天學習的重要意義，他創(chuàng)作了《勸學》一文，鼓勵人們通過學習改變不良的思想和行為，振興禮義，制作法度，專心致志地去實踐君子之道。文言翻譯THEPARTTWO解題勸：形聲字。“勸”的本義是鼓勵、勉勵。小篆作圖1，從力，雚（guàn）聲。右部的“力”字作形旁，指力量、氣力、精力；右部的“雚”本義是猛禽驚視的樣子，于此作聲旁，表音?！皠瘛庇杀玖x鼓勵、勉勵。學：學，會意字。在字形上，甲骨文中的“學”字是由“兩只手朝下的形狀（圖A1，有以兩手幫助、扶掖、提攜、教導之意）”、“爻（圖A2，古代組成“八卦”中每一個卦的長橫短橫，長短橫互相交錯成“爻”，便表示物象的變動、變化，知識無窮）”和“一間房子的側(cè)視形（圖A3，表示這房子是學習的地方）”組成。之后，在周代早期的“盂鼎”里出現(xiàn)的金文中的“學”字（圖B）的“房子”里增加了個“子”，表示孩子們獲得知識的場所是“學”（一種教育機構(gòu)，即學校）?！皩W”意為：通過幫助、教導、提攜等，孩子們獲得無窮無盡的變化的知識。解題很多人一看到“勸學”二字，就以為是“勸說學習”的意思。但其實本文標題“勸學”的勸不是勸說的意思，在荀子的時代，它還有沒有這個意思，這里的勸是鼓勵的意思。這就是古今詞義的不同。勸說強調(diào)“說明道理使人聽從”，鼓勵只是單方面的宣揚，“使人聽從”的意味要淡很多。那么想象一下，如果是“勸說他人學習”，荀子主要應該寫些什么？字音識記PPT模板http：///moban/

木直中繩

輮以為輪

雖有槁暴參省乎己

吾嘗跂而望矣

君子生非異也不積跬步

騏驥一躍

鍥而不舍zhòngróugǎopùcānxǐngqǐxìngkuǐqíjìqiè文言翻譯要求：自讀課文，結(jié)合注解，疏通文意。直譯為主，意譯為輔。文言文翻譯方法：①留（保留）②刪（刪除）③換（替換）④調(diào)（調(diào)語序）⑤補（補出省略成分）⑥變（靈活變通）君子曰：學不可以已。君子說：學習是不可以停止的。有學問有修養(yǎng)的人第一自然段開篇提出中心論點，統(tǒng)領全文，引起下文的論述。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，??以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復挺者，??使之然也。比蓼藍（更）深。于：比。通“煣”，用火烤使木條彎曲。靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車輪，那么木材的彎度就合乎圓的標準了。即使又被風吹日曬而干枯了，木材也不會再挺直，是因為經(jīng)過加工使它成為這樣的。圓規(guī)有，通“又”。同“曝”，曬干。槁暴，枯干。靛青，一種染料，從藍草中取得。蓼（liǎo）藍，一年生草本植物，葉子可提取靛青。（木材）合乎拉直的墨線。木工用拉直的墨線來取直。第二自然段枯直故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。磨刀石一譯檢驗，檢查；二譯同“叁”，多次。省察所以木材用墨線量過再經(jīng)斧鋸加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣博地學習并且每天檢驗反省自己，那么他就會智慧明達而且行為沒有過失了。介詞，于通“智”，智慧明達用墨線量過指金屬制的刀劍等。動詞，接近，靠近。第二自然段每天中心句：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。文言翻譯變化過程得到發(fā)展提高客觀事物人工改造改變原來狀況青出于藍勝于藍冰水為之寒于水木受繩變直直木鞣為輪金就礪則利學習可以提高自己、改變自己（學習的意義）比喻論證博學推論知明而行無過人吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰?？匆姷姆秶鷱V，見得廣。明顯，清楚。這里指聽得更清楚。我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學到的知識多；我曾經(jīng)踮起腳遠望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有加長，但遠處的人也能看見（招手者）；順著風呼叫，聲音沒有變得洪亮，但聽的人能聽得很清楚。片刻，一會兒。踮起腳后跟。第三自然段快，速，這里引申為“洪亮”。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。游泳。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒有不同，只是君子善于借助外物罷了。通“性”，天賦，資質(zhì)。橫渡憑借，利用。車廂，這里指車。腳走得快。第三自然段中心句：君子生非異也，善假于物也。文言翻譯善假于物彌補不足達到目標√學習可以彌補不足（學習的作用）終日思不如須臾所學跂而望不如登高博見順風呼而聞者彰假輿馬者致千里假舟楫者絕江河√比喻論證對比論證借助學習推論彌補不足人積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。堆積土石成了高山，風雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。圣人的心懷。非凡的智慧兼詞，相當于“于此”。第四自然段故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。劣馬。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。舍棄。指不放棄行路。古代馬拉車時，早晨套一上車，晚上卸去。套車叫駕，所以這里用“駕”指代馬車一天的行程。行走時兩腳之間的距離，等于現(xiàn)在所說的一步、古人所說的半步。駿馬，千里馬。古人說一步，指左右腳都向前邁一次的距離，等于現(xiàn)在的兩步。第四自然段用刀雕刻。原指在金屬上雕刻，泛指雕刻。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。蟹有六條腿，兩個蟹鉗，但是沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身，這是因為它用心浮躁。蟹的六條腿。第四自然段第四段論述了什么？用了哪些論證方法？文言翻譯積累堅持專心積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，神明自得。不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步。駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折。鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食……用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可……用心躁也?！虒W習要積累、堅持、專心（學習方法和態(tài)度）√比喻論證、正反對比論證內(nèi)容分析THEPARTTHREE（1）本文的中心論點是什么？作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的？①第一段：學不可以已。（中心論點）②第二段：學習的意義——實現(xiàn)自我超越。（為什么要學習）③第三段：學習的作用——可以彌補不足。（為什么要學習）④第四段：學習的方法和態(tài)度——積累、堅持、專心。（如何學習）全文圍繞中心論點“學不可以已”從“為什么”要學和“怎樣”去學兩個角度展開論述。內(nèi)容分析1.為什么要學習？作者又是如何論述的呢？（1）因為學習有意義，可以實現(xiàn)自我超越（第二段）（比喻論證）比喻論證是一種論證方法。用人們熟知的事物作比喻來證明自己的觀點，用容易理解的事物來說明深奧的事理。比喻者與被比喻者之間類相異而理相同。內(nèi)容分析①“青出于藍”“冰寒于水”兩個比喻是怎樣論證中心論點的？“青”“藍”與“冰”“水”都是喻體，且每句喻體之間有一種特殊關系，關鍵是找出本體?！扒唷迸c“冰”的本體都是指學習之后的知識狀態(tài)或水平，“藍”與“水”的本體都是指學習之前的知識狀態(tài)或水平，意在強調(diào)人經(jīng)過學習就可以使知識水平得到提高。“青于藍”是萃取是，提純；“寒于水”是改變形態(tài)、狀態(tài)，即從無形到有形。二者都是強調(diào)學習這種后天行為可以改變固有、天生的屬性。內(nèi)容分析②“輮”與學習有什么相似點？“木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)”設喻，表面上是說“直木”——非器，變成“中規(guī)”的車輪——成器，這種成器的過程在于“輮”——用火烤使之彎曲；隱含的論斷是無學之人經(jīng)過后天的學習，可以成為有學之人?！澳尽苯?jīng)過“輮”這種加工工藝，與人的學習——也就是后天加工上有相似點。“雖有槁暴”一句進一步闡明獲得了本質(zhì)改變以后，很難回到無學、無用的原始狀態(tài)。這都是為了闡明后天學習對人有重要的意義。內(nèi)容分析③“木受繩則直”一句比喻論證的重點是什么？“木受繩則直，金就礪則利”是說“不直”的“木”經(jīng)過墨繩的取直然后經(jīng)過加工就會像墨繩畫的那樣直了（即成材了），金屬制成（沒有開刃）的刀劍在礪石上磨礪就會變得比沒開刃時鋒利；同樣的道理，人只有經(jīng)過“博學而日參省”才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，成為一個有道德有學問的人?！澳臼芾K則直，金就礪則利”兩個加一起是比喻的喻體，“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過”是這個比喻的本體。內(nèi)容分析③“木受繩則直”一句比喻論證的重點是什么？喻體，即直觀的生活現(xiàn)象：木受繩則直（成材）金就礪則利（成器）本體，即抽象的道理：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過（成人）荀子拋棄了傳統(tǒng)“讀書做官”的狹隘觀念，因為人性本惡，禮儀道德和知識智慧，只有靠后天學習才能獲得，就要像木材一樣“受繩”而變得通直，像刀劍一樣就礪而變得鋒利，性惡之人只有“博學而日參省乎己”方可成為“智明而行無過”的君子。所以，學習的意義在于能夠提高自己，改變自己，從而實現(xiàn)人的超越。這是從宏觀層面的論述為什么要學習。內(nèi)容分析內(nèi)容分析（2）因為學習有作用，可以彌補不足（第三段）（比喻論證、對比論證）“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”一句是反對“思”嗎？這一觀點是如何論證的？“思不如學”是這一段的觀點，但并非否定“思”的作用，只是強調(diào)在“學”與“思”兩者中，“學”更重要，這與全文的中心論點一致。從微觀層面來看，荀子認為只有學習的作用猶如生活中的“假于外物”，都是可以彌補自身某一方面的不足。所以荀子說“終日的學習”比不上“須臾的學習”，就如同“跂而望”比不上“登高博見”“順見而呼”。所以，學習是人增強自我才干和力量的憑借，猶如“登高而招”，“順風而呼”。這是比喻論證。內(nèi)容分析另外，還運用了對比論證：“終日思”與“須臾學”“跂而望”與“登高博見”兩組事例的正反對比，凸顯“善假于物”的重要性，即學習的重要性；接著又以“登高而招則見者遠”“順風而呼則聞者彰”“假輿馬者致千里”“假舟楫者絕江河”四個事例，從正面雄辯地論證了“善假于物”的重要性。至此，荀子也就水到渠成地歸納出了自己的結(jié)論：“君子生非異也，善假于物也。”即說優(yōu)秀的人、成功的人，生性與一般人是沒有區(qū)別的，他們之所以能成為人中之龍，一個重要的原因就是善于利用外在之力，幫助自己走向成功。而學習就是這個可以借助的“外物”。內(nèi)容分析內(nèi)容分析（3）課文論述學習的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次？是如何正反設喻論證的？①學習需要積累（先正面后反面設喻論述）比喻論證：積土、積水、積德——不積跬步、不積小流。強調(diào)積累，先從正向設置三個比喻，后從反向設置了兩個比喻，形成對比，論述了積累對于學習的重要性。②學習需要堅持（先反面后正面設喻論述）對比論證：騏驥、駑馬——鍥而舍之、鍥而不舍。既設喻，又對比，論述了堅持對于學習的重要性。③學習需要專心致志（先正面后反面設喻論述）蚓、蟹——既設喻，又對比，論述了專心對于學習的重要性，說明學習必須專心致志，不能心浮氣躁。內(nèi)容分析1、它們之間的順序可以調(diào)換嗎？不可以，日積月累引出堅持不懈，想要達到更高的境界，就要有專心的品質(zhì)。由淺入深，層層推理，論證非常嚴密。2、這一段的比喻論證和其他幾段有什么不同？在比喻論證的基礎上還有對比論證，積與不積，舍與不舍，心一與心躁。寫作特色1.思考本文的突出特點有哪些？本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。多用對偶，夾用排比。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點。寫作特色2.本文大量的比喻論證為什么我們不覺得單一？因為有正面的，也有反面的，有同類事物并舉，也有相反事物對照，論證是富于變化的，不僅不覺得單一，還讓我們理解得更準確到位。（1）以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。（2）設喻方式多樣。①正向設喻。如“青出于藍”“冰寒于水”“輮木為輪”“金就礪則利”等。②反向設喻。如“不積跬步，無以至千里”“不積小流，無以成江?！钡?。③正反設喻。如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對比把所要說明的道理說得更具體明白。④反復設喻。如“跂而望”“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。寫作特色（3）設喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活。①有的是將道理隱含于比喻之中。如“青出于藍”“冰寒于水”；“鍥而舍之”“鍥而不舍”。②有的先設喻，后引出道理。如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物”的道理。③設喻句式整齊，多用對偶，兼用排比，文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參差錯落，變化流暢。寫作特色寫作特色4.從《勸學》看《荀子》的特色①博喻（集中許多并列的比喻，從同一角度反復論述問題）。②對比，將兩種相反的情況組織在一起，增強文字說服力。③句式整齊，駢散結(jié)合，文氣流暢而不呆滯。①條理十分清楚：總在文字的開頭結(jié)尾部分作出明確的交代；②善于通過比喻將議論逐步引向深入；③句式整齊，讀起來瑯瑯上口，富于音樂美、節(jié)奏美。文言知識THEPARTFOUR全文總結(jié)通觀全文，作者精心設喻、旁征博引、娓娓說理，不僅勉勵我們要永不停息地勤奮學習，更是要成為一個“善學者”。在知識激增的今天，我們要吸收荀子學習觀中有益成分，用來指導我們的學習，做一名真正的“善學者”。升華主題一個人為什么要學習？1.人的學習首先是一種責任。人從呱呱墜地之日起，就用手去抓、摸周圍的事物，去感知事物的硬度、溫度。2.學習，能得到我想要的結(jié)果。學習就是掌握一種生存技能！用知識武裝自己，就是給自己增加必要的裝備。學習最大的體會是，你遇到的所有問題，別人早就遇過；你遇到的所有問題，答案一定在某本書里。所以，學習是人的一種基本需要。這種需要就像吃飯、穿衣、喝水一樣，是人的一種生存的必需。3.見識到更大的世界，重新改變我們的世界觀。通過學習，讓我們認識到世界如此之大，人與人的差異這么明顯。而且當你見識過，什么是好東西后，你就不想用壞的了，找到更高更明確的人生目標。4.學習能改變你的思維、習慣和做事行為。很多人一生勤儉節(jié)約，努力工作，卻還是一貧如洗。我們要意識到努力工作勤儉本身，并不能帶來多少經(jīng)濟收益。所以要過上好的生活，光靠埋頭努力還不夠，一要努力學習，在思維上有所突破。有一句話叫“你永遠掙不到你認知以外的錢?！笨傊瑢W習使人明理，學習使人強大，學習使人充