第9課 近代西方的法律與教化 一課一練 高二歷史統(tǒng)編版2019選擇性必修1 國(guó)家制度與社會(huì)治理

近代西方的法律與教化一、選擇題1．公元前126年，古羅馬頒布《愛(ài)布茲法》，規(guī)定賦予裁判官可以根據(jù)實(shí)際情況創(chuàng)新訴訟的權(quán)力。例如當(dāng)時(shí)通過(guò)收養(yǎng)關(guān)系惡意逃避債務(wù)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。因此裁判官賦予債權(quán)人繼續(xù)追討債務(wù)的訴權(quán)。裁判官的這一權(quán)力（）A．維護(hù)了羅馬貴族的利益 B．有利于羅馬萬(wàn)民法的形成 C．促進(jìn)了羅馬的對(duì)外擴(kuò)張 D．導(dǎo)致了羅馬司法權(quán)的濫用2．《權(quán)利法案》緩解了國(guó)王和議會(huì)之間的沖突，限制國(guó)王權(quán)力的傳統(tǒng)因此得以流傳。文件還奠定了英國(guó)法律制度的基礎(chǔ)，以法律的形式規(guī)范了國(guó)王和人民的權(quán)力。從那以后，英國(guó)幾百年未發(fā)生過(guò)任何革命。這主要反映了《權(quán)利法案》（）A．開(kāi)啟限制國(guó)王權(quán)力的傳統(tǒng) B．消除了議會(huì)與國(guó)王的矛盾 C．導(dǎo)致國(guó)王“臨朝不理政” D．使英國(guó)社會(huì)秩序趨于穩(wěn)定3．有學(xué)者認(rèn)為，從1689年到1832年，英國(guó)國(guó)王與議會(huì)的權(quán)力關(guān)系經(jīng)歷了：“確定關(guān)系”﹣“保持均衡”﹣“均衡關(guān)系被破壞”的演變過(guò)程。這一過(guò)程體現(xiàn)了（）A．近代代議制的確立 B．議會(huì)改革最終完成 C．責(zé)任內(nèi)閣制的形成 D．君主立憲制的完善4．羅馬的公民法演進(jìn)為萬(wàn)民法的根本原因（）A．維護(hù)平民的利益 B．維護(hù)和穩(wěn)固帝國(guó)統(tǒng)治的需要 C．法律體系的完善 D．人文主義精神的推動(dòng)5．羅馬法學(xué)高度成熟的標(biāo)志是（）A．自然法的精神 B．第一部成文法制定 C．公民法體系出現(xiàn) D．萬(wàn)民法體系形成6．詹姆斯?羅伯遜認(rèn)為：“權(quán)利越集中和強(qiáng)大的政府……越有可能濫用職權(quán)，”“越需要受到特別限制”。為了最有效地避免總統(tǒng)濫用職權(quán)，美國(guó)制定并頒布了《1787年憲法》制約其權(quán)利，確立了（）A．行政、立法、司法三權(quán)分立，互相制約的原則 B．民主選舉眾議院和參議院議員的原則 C．民主黨和共和黨輪流執(zhí)政的原則 D．人人平等，公正之上的原則7．1517年，《九十五條論綱》發(fā)表，痛斥教廷推銷(xiāo)贖罪券的欺騙行為，拉開(kāi)了宗教改革的序幕。下列關(guān)于它的內(nèi)容表述正確的是（）①人的靈魂獲救靠自己的信仰，上帝面前人人平等②主張建立獨(dú)立的民族教會(huì)和廉儉教會(huì)③力主用民族語(yǔ)言進(jìn)行宗教活動(dòng)④批判宗教狂熱，主張宗教信仰自由A．②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④8．為了保障法律活動(dòng)中的每個(gè)程序的公開(kāi)公正，近代西方建立了律師制度和（）A．三權(quán)分立制度 B．陪審團(tuán)制度 C．君主立憲制度 D．宗教裁判所制度9．羅馬共和國(guó)時(shí)期，將法律條文刻在12塊牌子上公布于眾，即《十二銅表法》，這一形式（）A．強(qiáng)化了貴族的特權(quán) B．激化了羅馬社會(huì)矛盾 C．保護(hù)了外邦人利益 D．利于法律的貫徹執(zhí)行10．公元前242年，羅馬政府設(shè)立了外事最高裁判官，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)受理羅馬公民與異邦人以及異邦人之間的訴訟，調(diào)整他們之間的權(quán)利、義務(wù)關(guān)系。外事裁判官在處理案件時(shí)，除了參照羅馬法的規(guī)范外，也吸取了地中海區(qū)域其他民族的法律規(guī)范。這一措施（）A．導(dǎo)致了羅馬帝國(guó)的對(duì)外擴(kuò)張 B．削弱了公民法的法律效力 C．解決了羅馬公民之間的矛盾 D．豐富了羅馬法的法律實(shí)踐11．公元前3世紀(jì)至公元6世紀(jì)在羅馬出現(xiàn)的法學(xué)家群體第一次將法學(xué)與政治學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)相分離，對(duì)法的概念、起源、分類(lèi)、結(jié)構(gòu)等進(jìn)行了系統(tǒng)闡述。這說(shuō)明（）A．羅馬帝國(guó)擴(kuò)張急需完善羅馬法 B．古羅馬重視法學(xué)的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展 C．羅馬法重理論輕實(shí)踐的局限性 D．羅馬法興衰取決于法學(xué)家貢獻(xiàn)12.查士丁尼一世編訂了《羅馬民法大全》,該法提出“沒(méi)有任何事物比皇帝陛下更高貴和神圣”,明確了皇帝擁有的包括國(guó)家主權(quán)、立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)等在內(nèi)的各項(xiàng)至高權(quán)力,承認(rèn)教會(huì)法庭的地位和承認(rèn)奴隸制的存在。這表明,羅馬法()A.具有皇權(quán)至上的特征B.是近代西方國(guó)家立法藍(lán)本C.確立了三權(quán)分立原則D.是維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治的工具二、綜合題13.閱讀材料,完成下列要求。材料一羅馬之所以繁盛乃至于成為一個(gè)世界性的大帝國(guó)而留給西方后來(lái)者一個(gè)永恒的帝國(guó)夢(mèng)想,其中一個(gè)根本原因在于,他們能夠?qū)⒆约旱恼我庾R(shí)通過(guò)立法而使之制度化和現(xiàn)實(shí)化,這個(gè)制度化的政治意識(shí)又不斷地催生出更為杰出的政治家和立法者,直到它所征服的其他民族也最終在政治意識(shí)上成熟起來(lái)……——摘編自趙明《羅馬法與帝國(guó)政治意志之關(guān)系述略》材料二西羅馬帝國(guó),在蠻族日耳曼人的不斷侵蝕下,于5世紀(jì)后期宣布了滅亡。羅馬人同日耳曼人社會(huì)生活條件存有巨大差異:一是簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)社會(huì);二是剛從氏族社會(huì)解體的自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)。因此,面對(duì)羅馬人相對(duì)發(fā)達(dá)的精神層面——文化,尤其較發(fā)達(dá)的羅馬私法,日耳曼人則不可思議,領(lǐng)略不了羅馬法及其精神。同時(shí)由于不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫摧殘著西歐,致使田地荒蕪,商品經(jīng)濟(jì)遭到毀滅性的打擊,海上繁榮的貿(mào)易消失,城市遭到了極大的破壞,從此西歐進(jìn)入了漫長(zhǎng)的中古時(shí)期,羅馬法也隱沒(méi)不彰,步入了沉寂?！幾蕴K彥新《羅馬法在中世紀(jì)西歐大陸的影響》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出羅馬法對(duì)國(guó)家政治的作用。(2)根據(jù)材料二,并結(jié)合所學(xué)西歐中古時(shí)期的社會(huì)特征,分析羅馬法在中古時(shí)期前期衰落的原因。近代西方的法律與教化一、選擇題1．公元前126年，古羅馬頒布《愛(ài)布茲法》，規(guī)定賦予裁判官可以根據(jù)實(shí)際情況創(chuàng)新訴訟的權(quán)力。例如當(dāng)時(shí)通過(guò)收養(yǎng)關(guān)系惡意逃避債務(wù)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。因此裁判官賦予債權(quán)人繼續(xù)追討債務(wù)的訴權(quán)。裁判官的這一權(quán)力（）A．維護(hù)了羅馬貴族的利益 B．有利于羅馬萬(wàn)民法的形成 C．促進(jìn)了羅馬的對(duì)外擴(kuò)張 D．導(dǎo)致了羅馬司法權(quán)的濫用【答案】B2．《權(quán)利法案》緩解了國(guó)王和議會(huì)之間的沖突，限制國(guó)王權(quán)力的傳統(tǒng)因此得以流傳。文件還奠定了英國(guó)法律制度的基礎(chǔ)，以法律的形式規(guī)范了國(guó)王和人民的權(quán)力。從那以后，英國(guó)幾百年未發(fā)生過(guò)任何革命。這主要反映了《權(quán)利法案》（）A．開(kāi)啟限制國(guó)王權(quán)力的傳統(tǒng) B．消除了議會(huì)與國(guó)王的矛盾 C．導(dǎo)致國(guó)王“臨朝不理政” D．使英國(guó)社會(huì)秩序趨于穩(wěn)定【答案】D3．有學(xué)者認(rèn)為，從1689年到1832年，英國(guó)國(guó)王與議會(huì)的權(quán)力關(guān)系經(jīng)歷了：“確定關(guān)系”﹣“保持均衡”﹣“均衡關(guān)系被破壞”的演變過(guò)程。這一過(guò)程體現(xiàn)了（）A．近代代議制的確立 B．議會(huì)改革最終完成 C．責(zé)任內(nèi)閣制的形成 D．君主立憲制的完善【答案】D4．羅馬的公民法演進(jìn)為萬(wàn)民法的根本原因（）A．維護(hù)平民的利益 B．維護(hù)和穩(wěn)固帝國(guó)統(tǒng)治的需要 C．法律體系的完善 D．人文主義精神的推動(dòng)【答案】B5．羅馬法學(xué)高度成熟的標(biāo)志是（）A．自然法的精神 B．第一部成文法制定 C．公民法體系出現(xiàn) D．萬(wàn)民法體系形成【答案】A6．詹姆斯?羅伯遜認(rèn)為：“權(quán)利越集中和強(qiáng)大的政府……越有可能濫用職權(quán)，”“越需要受到特別限制”。為了最有效地避免總統(tǒng)濫用職權(quán)，美國(guó)制定并頒布了《1787年憲法》制約其權(quán)利，確立了（）A．行政、立法、司法三權(quán)分立，互相制約的原則 B．民主選舉眾議院和參議院議員的原則 C．民主黨和共和黨輪流執(zhí)政的原則 D．人人平等，公正之上的原則【答案】A7．1517年，《九十五條論綱》發(fā)表，痛斥教廷推銷(xiāo)贖罪券的欺騙行為，拉開(kāi)了宗教改革的序幕。下列關(guān)于它的內(nèi)容表述正確的是（）①人的靈魂獲救靠自己的信仰，上帝面前人人平等②主張建立獨(dú)立的民族教會(huì)和廉儉教會(huì)③力主用民族語(yǔ)言進(jìn)行宗教活動(dòng)④批判宗教狂熱，主張宗教信仰自由A．②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④【答案】B8．為了保障法律活動(dòng)中的每個(gè)程序的公開(kāi)公正，近代西方建立了律師制度和（）A．三權(quán)分立制度 B．陪審團(tuán)制度 C．君主立憲制度 D．宗教裁判所制度【答案】B9．羅馬共和國(guó)時(shí)期，將法律條文刻在12塊牌子上公布于眾，即《十二銅表法》，這一形式（）A．強(qiáng)化了貴族的特權(quán) B．激化了羅馬社會(huì)矛盾 C．保護(hù)了外邦人利益 D．利于法律的貫徹執(zhí)行【答案】D10．公元前242年，羅馬政府設(shè)立了外事最高裁判官，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)受理羅馬公民與異邦人以及異邦人之間的訴訟，調(diào)整他們之間的權(quán)利、義務(wù)關(guān)系。外事裁判官在處理案件時(shí)，除了參照羅馬法的規(guī)范外，也吸取了地中海區(qū)域其他民族的法律規(guī)范。這一措施（）A．導(dǎo)致了羅馬帝國(guó)的對(duì)外擴(kuò)張 B．削弱了公民法的法律效力 C．解決了羅馬公民之間的矛盾 D．豐富了羅馬法的法律實(shí)踐【答案】D11．公元前3世紀(jì)至公元6世紀(jì)在羅馬出現(xiàn)的法學(xué)家群體第一次將法學(xué)與政治學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)相分離，對(duì)法的概念、起源、分類(lèi)、結(jié)構(gòu)等進(jìn)行了系統(tǒng)闡述。這說(shuō)明（）A．羅馬帝國(guó)擴(kuò)張急需完善羅馬法 B．古羅馬重視法學(xué)的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展 C．羅馬法重理論輕實(shí)踐的局限性 D．羅馬法興衰取決于法學(xué)家貢獻(xiàn)【答案】B12.查士丁尼一世編訂了《羅馬民法大全》,該法提出“沒(méi)有任何事物比皇帝陛下更高貴和神圣”,明確了皇帝擁有的包括國(guó)家主權(quán)、立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)等在內(nèi)的各項(xiàng)至高權(quán)力,承認(rèn)教會(huì)法庭的地位和承認(rèn)奴隸制的存在。這表明,羅馬法()A.具有皇權(quán)至上的特征B.是近代西方國(guó)家立法藍(lán)本C.確立了三權(quán)分立原則D.是維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治的工具【答案】D二、綜合題13.閱讀材料,完成下列要求。材料一羅馬之所以繁盛乃至于成為一個(gè)世界性的大帝國(guó)而留給西方后來(lái)者一個(gè)永恒的帝國(guó)夢(mèng)想,其中一個(gè)根本原因在于,他們能夠?qū)⒆约旱恼我庾R(shí)通過(guò)立法而使之制度化和現(xiàn)實(shí)化,這個(gè)制度化的政治意識(shí)又不斷地催生出更為杰出的政治家和立法者,直到它所征服的其他民族也最終在政治意識(shí)上成熟起來(lái)……——摘編自趙明《羅馬法與帝國(guó)政治意志之關(guān)系述略》材料二西羅馬帝國(guó),在蠻族日耳曼人的不斷侵蝕下,于5世紀(jì)后期宣布了滅亡。羅馬人同日耳曼人社會(huì)生活條件存有巨大差異:一是簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)社會(huì);二是剛從氏族社會(huì)解體的自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)。因此,面對(duì)羅馬人相對(duì)發(fā)達(dá)的精神層面——文化,尤其較發(fā)達(dá)的羅馬私法,日耳曼人則不可思議,領(lǐng)略不了羅馬法及其精神。同時(shí)由于不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫摧殘著西歐,致使田地荒蕪,商品經(jīng)濟(jì)遭到毀滅性的打擊,海上繁榮的貿(mào)易消失,城市遭到了極大的破壞,從此西歐進(jìn)入了漫長(zhǎng)的中古時(shí)期,羅馬法也隱沒(méi)不彰,步入了沉寂?！幾蕴K彥新《羅馬法在中世紀(jì)西歐大