《苦齋記》-(用)解析

趣話名人書齋

書齋即是書房。

“直當(dāng)花院里，書齋望曉開”（王勃），從古到今，書齋一直是讀書人夢寐以求的家園，也是放牧思想的田園。有些書齋名不僅頗富詩意，而且寓意深刻，妙趣橫生！學(xué)老庵南宋著名詩人陸游，晚年取“老而學(xué)猶秉燭夜行”，把書齋命名為“學(xué)老庵”，寓意為要活到老、學(xué)到老。惜字庵清代史學(xué)家黃宗羲一生博覽群書，通曉天文、地理、律歷、數(shù)學(xué)等，作文時(shí)惜字如金，力求簡潔，因此，他把自己的書齋名取名為“惜字庵”。聊齋

相傳，清初著名文學(xué)家蒲松齡常設(shè)煙、茶在路邊，過路人只須到此講講故事、傳聞，或聊聊天，便可免費(fèi)享用。一旦聽到有用的“材料”，蒲松齡就回去整理成文，因此他取書屋名為“聊齋”。人境廬清代學(xué)者黃遵憲的書齋名。陶淵明詩歌語言質(zhì)樸自然、精煉，頗受黃遵憲推崇，進(jìn)而提出“我手寫我口”的主張。黃遵憲尤其喜歡陶淵明詩中《飲酒·結(jié)廬在人境》一首，故以“人境廬”命名書齋。綠林書屋

20世紀(jì)20年代初，我國著名的文學(xué)家、思想家、革命家魯迅先生支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)，被反動(dòng)文人評為“學(xué)匪”?！皩W(xué)匪”住的房子，當(dāng)然是強(qiáng)盜所在。因此，魯迅先生把其寓所居住處北京阜成門內(nèi)西三條胡同的書房，起名為“綠林書屋”，以此來諷刺反動(dòng)文人的誣蔑。二月廬我國近代著名學(xué)者、詩人聞一多先生青年時(shí)求學(xué)于外，暑假返故里，依然苦讀不輟。每年暑假約兩個(gè)月，他都在家里讀書。他風(fēng)趣地把自己的書房稱為“二月廬”。窄而霉齋

著名作家、文物專家沈從文的書齋。他青年時(shí)代住在北京湘西會(huì)館，房屋狹窄、潮濕，經(jīng)常散發(fā)出霉味，他便戲題居室為“窄而霉齋”。師牛堂我國著名畫家李可染把自己的畫室命名為“師牛堂”。他解釋說：“牛給予人類的多，取之人類的少。人人學(xué)此精神，多給少取，社會(huì)主義事業(yè)何患不日進(jìn)千里?！崩羁扇鞠壬浴皫熍！弊悦悖吷女媺?，成為畫壇大師，作品名揚(yáng)海內(nèi)外。此外，還有許多名人的書房名也很有趣，如著名漫畫家豐子愷的“緣緣堂”，語言學(xué)家楊樹達(dá)先生的“積微居”等。待漏齋著名作家張恨水的書齋。每逢陰雨四合之際，全家人將盆盆罐罐各就各位等待漏雨，故稱“待漏齋”。張恨水代表作《啼笑因緣》《春明外史》《金粉世家》《夜深沉》《紙醉金迷》《梁山伯與祝英臺(tái)》《白蛇傳》《楊柳青青》《大江東去》《秦淮世家》書齋——中國文人的精神家園人，應(yīng)當(dāng)詩意地棲居在大地之上！

——德·海德格爾《存在與時(shí)間》

鮮活！文無定格，貴在苦齋記劉基劉基(1311—1375)，明代的政治家、軍事家、文學(xué)家。字伯溫，晚號犁眉公。浙江省溫州市文成縣人，明國開國功臣。明洪武三年封誠意伯，人們又稱他為劉誠意。他死后139年，即明武宗正德九年，被追贈(zèng)太師，謚號文成，因而后人又稱他劉文成。

劉基出身名門望族，自幼聰明好學(xué)，有神童之譽(yù)。元至順?biāo)哪辏?3歲的劉基，一舉考中進(jìn)士，開始步人仕途生涯。他立志報(bào)國，但朝廷昏庸腐敗，使他20余年的宦海生涯屢遭磨難貶抑。后接受朱元璋的邀請，成為參贊軍務(wù)的謀士，為明王朝的建立和發(fā)展，立下汗馬功勞。他為人剛直，膽識(shí)過人，朱元璋尊其為“吾子房(張良)也”。民間有“上有諸葛孔明，下有劉基伯溫”的稱道。劉基故里第一段注釋——室十有二楹，覆之以茆(máo），在匡山之巔?？锷皆谔幹埲h西南二百里，劍溪之水出焉。有：同“又”。用在整數(shù)與尾數(shù)之間的連詞。楹：廳堂前的柱子。又為計(jì)算房屋的單位，房屋一間稱一楹。

覆之以茆：茆，通“茅”，茅草；介詞結(jié)構(gòu)后置。匡山：山四面高中間低，其形似匡，故名匡山。出：發(fā)生，發(fā)源。焉：于是，這里?！饘懣帻S的格局與坐落?？帻S坐落之匡山的位置?！岸倮铩?，見離縣城之僻遠(yuǎn)，其“苦”意亦含其中。巖崿(è)皆蒼石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北風(fēng)。風(fēng)從北來者，大率不能甘而善苦，故植物中(zhòng)之，其味皆苦，而物性之苦者亦樂生焉。

巖崿：山崖。“巖”與“崿”同義復(fù)用。蒼：青色即外岸而中臼，外面高，中間低。岸，高貌。臼，舂米的器具，用石或木鑿成，中部凹下，此指其形如臼?！鸫藢懣锷街貏菪蚊?，見苦齋環(huán)境險(xiǎn)惡之“苦”。巖崿(è)皆蒼石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北風(fēng)。風(fēng)從北來者，大率不能甘而善苦，故植物中(zhòng)之，其味皆苦，而物性之苦者亦樂生焉。

其：它的，代詞。惟：只有。

大率：大抵，大概。不能甘而善苦：意思是不能使受它吹拂的植物長出甜味而容易使它們長出苦味。善，容易。

樂生：樂于生長。焉：于是，在這里。

○寫匡山氣候之惡劣與所生植物之特征，直接點(diǎn)出“苦”意?！岸镄灾嗾咭鄻飞伞币徽Z，既收束上文，又開拓下文。第一段：起筆交代苦齋之所屬，并從其環(huán)境、氣候與植物特性的簡略介紹中，說明“苦”的由來。莫不族布而羅生焉。

野蜂巢其間，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言謂之黃杜，初食頗苦難，久則彌覺其甘，能已積熱，除煩渴之疾。其槚(jiǎ)荼(chá)亦苦于常荼。其泄水皆嚙石出，其源沸沸汨汨，其中多斑文小魚，狀如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。族布：同類植物一叢叢地到處分布。族，叢聚。羅生：羅列生長?！白濉薄傲_”均為名詞作狀語?！鹂偫ㄒ还P，概言物性之苦的植物皆樂生于此苦地。

巢：做窩。用如動(dòng)詞。

花髓：指花蜜，花朵分泌出來的甜汁，能引誘蜂蝶等昆蟲來傳播花粉。

苦難：指味道苦澀難于入口下咽。

已：止，治，消散。煩渴之疾：燥熱心煩的病。

槚荼：苦茶。荼：古“茶”字。于：比，介詞。

泄水：指瀑布。嚙石出：意思是從石縫間沖刷而出。嚙，咬，引申為侵蝕，此處為沖刷之意。

斑文：條狀花紋。文，同“紋”?！饘懖枰部嗟卯悩?，本該是甜的蜜也苦，但苦有其用，可治病除疾。寫惡水中之魚亦苦，但可“清酒”，又不同一般。第二段：具體寫樂生于此地的“物性之苦者”——木、草、菜、果、蜜、茶、魚等物之苦，從實(shí)物方面說明苦齋命名之來。第三段注釋——山去人稍遠(yuǎn)，

惟先生樂游，而從者多艱其昏晨之往來，故遂擇其窊(wā)而室焉。攜童兒數(shù)人，啟隕籜(tuò)以蓺粟菽，

茹(rú)啖(dàn)其草木之荑實(shí)。

間(jiàn)則躡屐登崖，

倚修木而嘯，或降而臨清泠。樵歌出林，則拊石而和之。人莫知其樂也。

去人：指離開人居住的地方。去，距離。艱：以……為艱，形容詞的意動(dòng)用法?；璩浚涸缤?。

室：筑室，用如動(dòng)詞。○言主人亦喜苦中之樂，承首段補(bǔ)說建苦齋于此的原因。童兒：年歲小的仆人。童，“僮”的本字，謂奴仆。

啟：開，掃除。隕：墜落，脫落?；X：筍殼的俗稱。蓺：種植。粟：谷子，古代為糧食的通稱。菽：大豆，引申為豆類的總稱。茹啖：吃。二字同義。荑：茅草的嫩芽。○寫其種植吃食之樂。

間：間或，有時(shí)。

降：向下走。臨：到。清泠：清爽寒涼之意，此處指清涼的溪水。（形——名）

樵歌：此指打柴人唱的山歌。出林：指樵歌的聲音傳出樹林。○寫其游山玩水之樂。結(jié)尾總寫一筆，直以“樂”字點(diǎn)出。第三段：承前段補(bǔ)述建苦齋的由來和記述苦齋生活的概況與樂趣。前段寫“物性之苦者亦樂生焉”，此段就有點(diǎn)“人性之苦者亦樂生焉”的意味了。

1.）先生之言曰：“樂與苦，相為倚伏者也，人知樂之為樂，而不知苦之為樂，人知樂其樂，而不知苦生于樂，則樂與苦相去能幾何哉！第四段注釋————總論苦與樂。譯文

章溢先生說：“快樂與痛苦，是相互依存的。人們只知道快樂是快樂，卻不知道痛苦能變成快樂，人們只知道以自己的快樂為快樂，卻不知道痛苦是從快樂中產(chǎn)生的，那么快樂與痛苦相離能多遠(yuǎn)呢！

2)今夫膏粱之子，

燕坐于華堂之上，

口不嘗荼蓼之味，

身不歷農(nóng)畝之勞，寢必重(chóng)褥(rù)，食必珍美，

出入必輿隸，是人之所謂樂也，一旦運(yùn)窮福艾，顛沛生于不測，而不知醉醇(chún)飫(yù)肥之腸，

不可以實(shí)疏糲(lì)，

籍柔覆溫之軀，不可以御蓬藋(diào)，雖欲效野夫賤隸，

跼跳竄伏，

偷性命于榛(zhēn)莽而不可得，庸非昔日之樂，為今日之苦也耶？夫：那些，代詞。膏粱之子：富貴之家的人。燕坐：閑坐，安坐。燕，通“宴”，安閑。華堂：華麗的廳堂。

歷：經(jīng)歷。農(nóng)畝：農(nóng)田。

重：多，多層，厚。

輿隸：仆役。輿和隸，都是我國古代對一種奴隸或差役的稱呼。

運(yùn)窮：運(yùn)盡。艾：止，盡。

顛沛：跌倒，引申為處境狼狽，生活困頓。不側(cè)：意外。

醉醇飫肥：酣飲味道濃厚的酒，飽餐肥美的肉食。醉，酣飲。飫，飽食。醇，酒質(zhì)濃厚。肥，肥美?！按肌焙汀胺省倍加米髅~。

實(shí)：裝滿（形——?jiǎng)樱?。疏糲：粗劣的飯食。疏，糙米。糲，粗米。籍柔覆溫：鋪著柔軟的墊褥，蓋著溫暖的被子。籍，通“藉”，以物鋪墊。柔、溫，都用如名詞。

御：用。蓬藿：此處指用蓬草、藿草編的衣物。

偷：茍且。庸：豈，難道，表示反問。

○批評膏粱之子只求安逸享樂，一旦遇到逆境就不能生活；承上文之議論，說明“人知樂其樂，而不知苦生于樂”之意。第四段：深入一層，在前面敘事的基礎(chǔ)上發(fā)表議論，從事理方面闡明苦與樂的相為倚伏，互為轉(zhuǎn)化的辨證關(guān)系。此為全文的重點(diǎn)之所在。譯文2)現(xiàn)在的富貴子弟，安坐在華美的屋子里，嘴里不嘗試苦菜的滋味，身體不經(jīng)歷農(nóng)耕的辛勞，睡覺必定是雙層墊被，吃飯必定是珍奇美味，出入必定是仆役跟隨，這是世人所謂的快樂，一旦運(yùn)氣窮盡福澤停止，困頓產(chǎn)生于意外，卻不知醉于醇酒、飽于肥肉的肚腸已經(jīng)不可以填塞粗劣的飯食，譯文3)鋪柔軟墊褥蓋溫暖被子的身軀，已經(jīng)不可以使用蓬蒿藋草，即使想效仿農(nóng)夫仆隸，局促不安逃匿隱藏，在草木叢生的地方偷生而不可得，豈不是以前的快樂，成為現(xiàn)在的痛苦了嗎？故孟子曰：‘天之降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚[35]?！w子曰：‘良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行[36]?！酥?，吾之樂；而彼之樂，吾之苦也。吾聞井以甘竭[37]，李以苦存[38]，夫差以酣酒亡[39]，而勾踐以嘗膽興[40]，無亦猶是也夫？。[35]“故孟子曰”五句：語見《孟子.告子下》。[36]“趙子曰”三句：語見劉向《說苑.正諫》：“孔子曰：‘良藥苦于口，利于病；忠言逆于耳，利于行?！薄犊鬃蛹艺Z.六本》亦謂孔子語。本文作“趙子曰”，未知所本，或字有誤。[37]井以甘竭：《莊子.山木》：“直木先伐，甘井先竭。”[38]李以苦存：《世說新語.雅量》：“王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹多子折枝。諸兒競走取之，唯戎不動(dòng)。人問之，答曰：‘樹在道邊而多子，此必苦李?！≈湃??！盵39]夫差：春秋時(shí)吳國國君，闔閭之子，為報(bào)父仇，曾大敗越兵。后沉湎酒色，為越王勾踐所攻滅。[40]勾踐以嘗膽興：春秋時(shí)，越王勾踐為吳王夫差所敗，后臥薪嘗膽，圖謀復(fù)仇。譯文4)所以孟子曰：‘上天將要把大任落在某人身上，一定先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的身體饑餓?！w子說：‘良藥使口苦卻有利于治病，忠言不順耳卻有利于做事?！耐纯?，是我的快樂；而他的快樂，是我的痛苦。我聽說井因?yàn)樗鸲珊?，李子因?yàn)槲犊喽掖?；夫差因?yàn)槌龄嫌诰贫鴾缤?，勾踐卻因?yàn)閲L膽而興國，不也像是這樣嗎？”

第五段——?jiǎng)⒆勇劧蛑?/p>

名其室曰苦齋，

作《苦齋記》。

劉子：劉基自稱。子，先生。

名：命名，取名，動(dòng)詞。

最后一段收結(jié)全文，說明作記原因?？嘀菘嘀丝嘀畬?shí)苦之筍

植物皆樂此苦生于地

本該是甜的蜜也苦，但苦有其用，可治病除疾，茶也苦得異樣。惡水中之魚亦苦言主人亦喜苦中之樂，說建苦齋于此的原因。

從木、草、菜、果、蜜、茶、魚等物之苦，從實(shí)物方面說明苦齋命名之來。喜苦中之樂，吃食之樂游山玩水之樂。直以“樂”字點(diǎn)出。闡明“苦與樂，相為倚伏”的關(guān)系批評膏粱之子只求安逸享樂，一旦遇到逆境就不能生活引孟子之言，說明在困境中經(jīng)受磨練，可以去苦就樂。直接表明自己與膏粱之子相對立的苦樂觀。連引數(shù)典，一反一正，形成強(qiáng)烈對比，闡明自己苦樂觀的正確。收結(jié)全文，說明作記原因。文章主旨

本文記述了苦齋的地理環(huán)境和物產(chǎn)，以及其主人的生活情況與樂趣、言談，從而說明苦齋命名的由來與意義，闡發(fā)了苦與樂的相為倚伏——苦生于樂，樂由苦來——的辯證關(guān)系與生活哲理，批評了膏粱之子只匿安逸享樂的思想，表現(xiàn)了苦齋主人甘于苦中求樂的寬闊襟懷。

寫作特點(diǎn)

文章通篇緊扣一個(gè)“苦”字，環(huán)境是苦，物產(chǎn)是苦，人甘吃苦，故齋名苦，議論言談亦不離苦，即使寫樂談樂，仍由一個(gè)“苦”字生發(fā)出來；苦齋生活之樂，則由苦而來，膏粱之子之樂，則由樂而生苦；所舉例證典籍，亦心與苦相關(guān)；最后說明寫作原由，也點(diǎn)出一個(gè)“苦”字。

全文以“苦”字起筆發(fā)端，又以“苦”字收結(jié)終章，一個(gè)“苦”字，貫串始終，前后勾連，互為呼應(yīng)，脈絡(luò)分明，中心突出。請自我復(fù)習(xí)《苦齋記》重點(diǎn)字詞解釋5分鐘，然后整理做題。解釋下列字詞通假字：室十有二楹覆之以茆楛竹之筍其槚荼亦苦于常荼燕坐于華堂之上籍柔覆溫之軀同“又”通“茅”，茅草同“苦”同“茶”通“宴”，安閑通“藉”，墊解釋下列字詞文言實(shí)詞：故植物中之能已積熱倚修木而嘯茹啖其草木之荑實(shí)一旦運(yùn)窮福艾不可以實(shí)疏糲名其室曰苦齋受到止，治，消散長，高吃止，盡裝滿為……取名解釋下列字詞文言虛詞：劍溪之水出焉于是鮮支、黃蘗、苦楝、側(cè)柏之木久則彌覺其甘人莫知其樂也人知樂之為樂于之，從這里之：助詞，這里用于和中心詞具有同一性的定語之后，可譯為“這一類的”就，連詞沒有誰，代詞用于主謂間以取消其獨(dú)立性解釋下列字詞文言虛詞：而不知苦之為樂則樂與苦相去能幾何哉雖欲效野夫賤隸井以甘竭卻，連詞那么，連詞即使，連詞因?yàn)?，介詞解釋下列字詞詞類活用：野蜂巢其間而從者多艱其昏晨之往來故遂擇其窊而室焉人知樂其樂而不知醉醇飫肥之腸名作動(dòng)，做窩形容詞的意動(dòng)用法，以……為艱意動(dòng)，以……為樂名作動(dòng)，筑室形作名，濃厚的酒形作名，肥美的肉解釋下列字詞詞類活用：野蜂巢其間而從者多艱其昏晨之往來故遂擇其窊而室焉人知樂其樂而不知醉醇飫肥之腸名作動(dòng)，做窩形容詞的意動(dòng)用法，以……為艱意動(dòng)，以……為樂名作動(dòng)，筑室形作名，濃厚的酒形作名，肥美的肉延伸——談“苦與樂”(作文)

學(xué)習(xí)的苦與樂

駕一葉扁舟，在茫茫大海上航行時(shí)何等的苦啊，以此比學(xué)海之苦真是形象而深刻。頭懸梁，錐刺股，鑿壁偷光，程門立雪……在知識(shí)的海洋上自古以來就是以苦作舟，苦不堪言。

同學(xué)們常說：“學(xué)生時(shí)期是一生最苦的階段。確實(shí)在理。清晨，聞雞起舞，迎著晨風(fēng)操練，伴著晨曦涌讀的是學(xué)生，晚上，更深靜夜，挑燈苦戰(zhàn)的也是學(xué)生。

隨著一年年的升級，一次次的升學(xué)，同學(xué)中患近視眼的人在逐漸增長，近視度也不斷加大，同時(shí)，這是何等的苦??！

自在安靜的課堂上，大腦隨著老師的講解不停的轉(zhuǎn)，眼看，耳聽，受些，心記，全神貫注，不得松懈。

為了一道沒解出的題，急的抓耳撓腮，下了課還在思考著難點(diǎn)，疑點(diǎn)，甚至吃不下飯，睡不著覺……考試成績上不去，各方面的壓力便隨之而來……真是“衣帶漸寬，終不悔，為一堂的人憔悴”苦不勝言。學(xué)習(xí)中的苦難以盡言。然而，學(xué)習(xí)中的樂卻更多。

當(dāng)你經(jīng)過艱難的思索，推理，最后解出一道難題時(shí)，會(huì)喜形于色，當(dāng)你在學(xué)習(xí)中取得優(yōu)良成績時(shí)。會(huì)感到由衷的喜悅，當(dāng)你運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，在生活中解決了實(shí)際問題時(shí)，會(huì)樂在其中，當(dāng)你中學(xué)，大學(xué)畢業(yè)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)在祖國建設(shè)中做出貢獻(xiàn)時(shí)，更會(huì)感到無限的幸福和歡樂，學(xué)習(xí)本身包含著權(quán)大的樂趣。凡是愛學(xué)習(xí)，刻苦攻讀的人，都會(huì)樂在其中。

俗話說：“沒有苦中苦，那有甜上甜?！睂W(xué)習(xí)中的苦與樂就是這樣的，要想掌握真知識(shí)，真本領(lǐng)，不吃苦中苦，是不行的。對于學(xué)習(xí)來說，苦中有樂，樂中有苦，苦與樂是對立的統(tǒng)一，理解了這一點(diǎn)，我們就能夠正確對待學(xué)習(xí)中的苦，不被暫時(shí)的困難打倒，從而信心百倍，持