必修1　第一課　社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展-2025高中思想政治高考備考

必修1中國特色社會(huì)主義社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展課標(biāo)要求命題點(diǎn)考題取樣核心素養(yǎng)1.描述不同社會(huì)形態(tài)的本質(zhì)特征；解釋人類社會(huì)發(fā)展的一般過程，闡明社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程取決于社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)。2.分析資本主義社會(huì)的歷史地位，概述社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到現(xiàn)實(shí)的歷史軌跡，闡明人類社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的本質(zhì)特征①政治認(rèn)同：明確人類社會(huì)是不斷發(fā)展的；把握原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和資本主義社會(huì)形態(tài)的本質(zhì)特征；認(rèn)同社會(huì)主義代替資本主義是歷史的必然，樹立共產(chǎn)主義必定能實(shí)現(xiàn)的信念。②科學(xué)精神：科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)。③公共參與：加強(qiáng)對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，積極建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)。資本主義社會(huì)的本質(zhì)特征、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、基本矛盾2023浙江1月選考，T62023江蘇，T2科學(xué)社會(huì)主義理論的創(chuàng)立2023新課標(biāo)卷，T122023湖南，T22023海南，T1馬克思主義的意義2023浙江1月選考，T10科學(xué)社會(huì)主義的實(shí)踐人類社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程命題分析預(yù)測(cè)本課中資本主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、資本主義社會(huì)的基本矛盾、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)以及科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐是高考考查的重點(diǎn)，題型以選擇題為主。命題多以資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)為背景，考查資本主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、資本主義社會(huì)的基本矛盾等；多以名著節(jié)選為素材，如《共產(chǎn)黨宣言》的原文，考查考生對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容、地位等知識(shí)的掌握程度；以馬克思和恩格斯的理論觀點(diǎn)等為情境，結(jié)合科學(xué)社會(huì)主義的理論相關(guān)知識(shí)考查考生對(duì)材料中某一觀點(diǎn)的正確認(rèn)識(shí)。2025年高考，可能會(huì)延續(xù)這一命題特點(diǎn)，引用馬克思或恩格斯的某一觀點(diǎn)，以選擇題形式，考查科學(xué)社會(huì)主義的內(nèi)容、人類社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和規(guī)律?？键c(diǎn)1原始社會(huì)的解體和階級(jí)社會(huì)的演進(jìn)1.區(qū)分原始社會(huì)與奴隸社會(huì)原始社會(huì)奴隸社會(huì)地位人類社會(huì)發(fā)展的最初階段，也是最低階段。人類社會(huì)發(fā)展中的第一個(gè)階級(jí)社會(huì)，也是人類文明的開端。生產(chǎn)力主要使用石制工具，生產(chǎn)力水平非常低下。金屬工具的廣泛使用、城市的出現(xiàn)、文字的發(fā)明和應(yīng)用、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工等，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系①共同勞動(dòng)，共同占有生產(chǎn)資料；②在生產(chǎn)中結(jié)成平等互助的關(guān)系；③平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品。①奴隸主占有生產(chǎn)資料并完全占有奴隸；②奴隸毫無人身自由，在奴隸主的強(qiáng)制下勞動(dòng)；③奴隸勞動(dòng)的全部產(chǎn)品都?xì)w奴隸主占有和支配，奴隸主只給奴隸最低限度的生活資料。上層建筑社會(huì)組織：氏族是原始人共同生活的基本單位。管理方式：氏族議事會(huì)、部落、部落聯(lián)盟。奴隸主建立軍隊(duì)、法庭、監(jiān)獄等暴力機(jī)關(guān)，奴隸制國家產(chǎn)生了，國家是階級(jí)統(tǒng)治的工具。主要矛盾人與自然的矛盾奴隸階級(jí)和奴隸主階級(jí)之間的矛盾歷史評(píng)價(jià)奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)，使人類擺脫蒙昧野蠻的狀態(tài)，邁入了文明時(shí)代的門檻，這是歷史的進(jìn)步。提醒 原始社會(huì)與社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的異同（1）相同點(diǎn)：共同占有生產(chǎn)資料。（2）不同點(diǎn)：①原始社會(huì)人們?cè)谏a(chǎn)中結(jié)成了平等互助的關(guān)系，社會(huì)主義社會(huì)人們?cè)谏a(chǎn)中建立起互助合作的關(guān)系。②原始社會(huì)實(shí)行平均分配，社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行按勞分配。③各自對(duì)應(yīng)的生產(chǎn)力水平和發(fā)展前途不同。拓展 正確認(rèn)識(shí)私有制的產(chǎn)生（1）原因：生產(chǎn)工具的改進(jìn)→生產(chǎn)力的發(fā)展→個(gè)體勞動(dòng)代替共同勞動(dòng)→生產(chǎn)資料由氏族公有轉(zhuǎn)歸家庭私有。（2）評(píng)價(jià)：①盡管私有制的產(chǎn)生，造成了貧富分化加劇，原始社會(huì)人人平等的生產(chǎn)關(guān)系瓦解，出現(xiàn)了人剝削人的現(xiàn)象，但不能說私有制是“萬惡之源”，私有制的產(chǎn)生對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程有著重要的積極作用。②私有制的產(chǎn)生，激發(fā)了人們的競爭意識(shí)，促進(jìn)了生產(chǎn)力的提高；促使了原始社會(huì)的解體和奴隸社會(huì)的產(chǎn)生，促進(jìn)了人類社會(huì)的進(jìn)步。2.從封建社會(huì)到資本主義社會(huì)（1）封建社會(huì)——階級(jí)社會(huì)的發(fā)展角度內(nèi)容生產(chǎn)力鐵制農(nóng)具得到廣泛使用和推廣，耕作技術(shù)有了顯著進(jìn)步；水利事業(yè)有了較大發(fā)展；手工業(yè)有了進(jìn)一步發(fā)展；商業(yè)和城市逐漸發(fā)展起來。生產(chǎn)關(guān)系①地主占有絕大部分土地，通過收取地租等方式，占有農(nóng)民大部分勞動(dòng)成果。②相對(duì)于奴隸，農(nóng)民有一定的人身自由，有自己的勞動(dòng)工具甚至少量土地，勞動(dòng)成果除繳納地租外，還能留下一部分歸自己支配。上層建筑①政治上：封建國家的顯著特征是君主專制、等級(jí)森嚴(yán)。②思想上：地主階級(jí)散布封建迷信、傳播封建道德、鼓吹“君權(quán)神授”，鉗制勞動(dòng)人民的思想。主要矛盾農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)之間的矛盾。提醒在封建社會(huì)，封建土地所有制是地主階級(jí)剝削農(nóng)民的基礎(chǔ)；收取地租是地主階級(jí)剝削農(nóng)民的主要方式。（2）資本主義社會(huì)——最后的階級(jí)社會(huì)①資本主義制度的確立必要性只有推翻封建政權(quán)，才能為資本主義發(fā)展掃清障礙。標(biāo)志資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利積極影響資本主義制度的確立，工業(yè)革命的發(fā)生和完成，帶來了資本主義社會(huì)生產(chǎn)力的巨大飛躍，促進(jìn)了人類思想的解放，使科學(xué)、教育、文化的發(fā)展達(dá)到了前所未有的高度。②本質(zhì)特征生產(chǎn)力資本主義將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)大的生產(chǎn)力；資本追求剩余價(jià)值的內(nèi)在動(dòng)力和競爭的外在壓力推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系建立的兩個(gè)基本條件：①有大批失去生產(chǎn)資料、有人身自由、能夠自由出賣勞動(dòng)力的人。②有開辦資本主義企業(yè)所必需的大量貨幣當(dāng)作資本。特點(diǎn)：①資本家占有一切生產(chǎn)資料。②失去生產(chǎn)資料的勞動(dòng)者不得不出賣自己的勞動(dòng)力，受雇于資本家，成為雇傭工人。③資本家在生產(chǎn)過程中占有工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值。上層建筑①資本主義民主政治制度；②資產(chǎn)階級(jí)“自由、平等、博愛”的思想。主要矛盾無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾③資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)基本特征生產(chǎn)相對(duì)過剩，即相對(duì)于勞動(dòng)人民有支付能力的需求來說，社會(huì)生產(chǎn)的商品顯得過剩，而不是與勞動(dòng)人民的實(shí)際需求相比的絕對(duì)過剩。主要表現(xiàn)大量商品賣不出去，大量生產(chǎn)資料被閑置，大批生產(chǎn)企業(yè)、銀行破產(chǎn)，大批工人失業(yè)，生產(chǎn)迅速下降，信用關(guān)系被破壞，整個(gè)社會(huì)生活陷入混亂。原因直接原因①生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨勢(shì)與勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對(duì)縮小之間的矛盾。②個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性與整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾。根本原因生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾。（資本主義社會(huì)的基本矛盾）解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義無法克服的痼疾，必須推翻資本主義制度。④資本主義的歷史命運(yùn)決定因素資本主義基本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾在資本主義社會(huì)的體現(xiàn)，是資本主義社會(huì)一切矛盾和沖突的總根源。資本主義基本矛盾的發(fā)展，貫穿于資本主義社會(huì)的始終，決定著資本主義的命運(yùn)。必然趨勢(shì)生產(chǎn)社會(huì)化的程度越高，資本、生產(chǎn)資料、勞動(dòng)產(chǎn)品就越集中在少數(shù)資本家手里，資本主義社會(huì)基本矛盾的尖銳化就越不可避免。資本主義終究要被社會(huì)主義所取代，這是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。易錯(cuò)辨析1.生產(chǎn)資料由氏族公有轉(zhuǎn)歸家庭私有，是私有制確立的標(biāo)志。（?）辨析土地變成私有財(cái)產(chǎn)是私有制確立的標(biāo)志。2.私有觀念的存在是私有制產(chǎn)生的根本原因。（?）辨析原始社會(huì)后期產(chǎn)生的私有觀念，對(duì)私有制的產(chǎn)生具有重要影響。生產(chǎn)力的發(fā)展才是私有制產(chǎn)生的根本原因。3.農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)之間的矛盾是封建社會(huì)的主要矛盾。（√）4.導(dǎo)致資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本原因是無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾。（?）辨析導(dǎo)致資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本原因是生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾。5.資本主義社會(huì)以生產(chǎn)絕對(duì)過剩為基本特征的經(jīng)濟(jì)危機(jī)是無法克服的。（?）辨析資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)是無法克服的，但其基本特征是生產(chǎn)相對(duì)過剩，而不是絕對(duì)過剩。情境應(yīng)用1.“春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。”“他們除掉自己的勞動(dòng)力，除掉勞動(dòng)的手和頭，再?zèng)]有別的東西可賣了。”這是對(duì)封建社會(huì)和資本主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系的形象描述。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民經(jīng)過艱苦卓絕的奮斗推翻了三座大山，建立了人民當(dāng)家作主的新中國，確立了社會(huì)主義制度。封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義代替封建主義，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的。 ——鄧小平結(jié)合材料，分析社會(huì)主義社會(huì)同前面兩種社會(huì)形態(tài)在生產(chǎn)資料所有制上有何不同。參考答案封建社會(huì)：地主占有絕大部分土地；資本主義社會(huì)：資本家占有一切生產(chǎn)資料；社會(huì)主義社會(huì)：勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料。2.最好的時(shí)代最壞的時(shí)代“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代?！边@是英國作家查爾斯·狄更斯所著的長篇?dú)v史小說《雙城記》開篇中的一句話。小說里描寫了貴族如何敗壞、如何殘害百姓，人民心中積壓對(duì)貴族的刻骨仇恨，導(dǎo)致了不可避免的法國大革命。該小說創(chuàng)作于19世紀(jì)50年代，那時(shí)正處于英國資本主義經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展時(shí)期，資本主義發(fā)展帶來的種種罪惡和勞動(dòng)人民生活的貧困化，導(dǎo)致下層群眾中存在極端的憤懣，英國社會(huì)處于爆發(fā)一場社會(huì)大革命的邊緣，這與18世紀(jì)末法國的社會(huì)現(xiàn)狀極為相似。狄更斯通過對(duì)兩個(gè)城市進(jìn)行對(duì)比，給當(dāng)時(shí)的英國社會(huì)以借鑒及警醒。結(jié)合材料，運(yùn)用資本主義社會(huì)的相關(guān)知識(shí)，說明那個(gè)時(shí)代“好”在哪里，“壞”在哪里。參考答案好：資本主義制度的確立，工業(yè)革命的發(fā)生和完成，帶來了資本主義社會(huì)生產(chǎn)力的巨大飛躍，促進(jìn)了人類思想的解放，使科學(xué)、教育、文化的發(fā)展達(dá)到了前所未有的高度。壞：資本原始積累的過程，充滿了侵略、征服、掠奪、殘殺和奴役。資本主義的發(fā)展過程，是資本家剝削工人剩余價(jià)值的過程，造成人民的貧窮。經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義無法克服的痼疾。命題點(diǎn)1原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的本質(zhì)特征1.[2024黑龍江大慶測(cè)試]恩格斯說：“沒有奴隸制，就沒有希臘國家，就沒有古希臘的藝術(shù)和科學(xué)；沒有奴隸制，就沒有羅馬帝國?！钡岬脚`制，許多人卻會(huì)義憤填膺，這種慘無人道的社會(huì)制度，怎么會(huì)是歷史的進(jìn)步呢？以下說法能夠回答這一質(zhì)疑的有（C）①奴隸主占有生產(chǎn)資料并完全占有奴隸，奴隸毫無人身自由②生產(chǎn)關(guān)系是否適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求是衡量社會(huì)進(jìn)步與否的標(biāo)準(zhǔn)③奴隸有一定的人身自由甚至有自己的勞動(dòng)工具和少量土地④奴隸社會(huì)促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，使人類擺脫蒙昧野蠻的狀態(tài)A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析提到奴隸制，許多人卻會(huì)義憤填膺，這種慘無人道的社會(huì)制度，怎么會(huì)是歷史的進(jìn)步呢？這些人沒有看到生產(chǎn)關(guān)系是否適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求是衡量社會(huì)進(jìn)步與否的標(biāo)準(zhǔn)，奴隸社會(huì)促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，使人類擺脫蒙昧野蠻的狀態(tài)，因而奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)是歷史的進(jìn)步，②④符合題意。①說明的不是奴隸社會(huì)的歷史進(jìn)步性，與題意不符。封建社會(huì)農(nóng)民有一定的人身自由甚至有自己的勞動(dòng)工具和少量土地，③說法錯(cuò)誤。命題變式2.[2024遼寧沈陽開學(xué)考]我國最早鐵農(nóng)具使用可以追溯到春秋時(shí)期。《管子》一書中記載，春秋時(shí)期齊國已經(jīng)用鐵農(nóng)具耕種土地。在湖南、江蘇等地的春秋墓葬中，曾發(fā)現(xiàn)一批鐵農(nóng)具。相對(duì)于石器、木器、骨器、青銅器，鐵器的使用促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的興起。由此可以推斷（A）①新的生產(chǎn)工具的使用促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展②新農(nóng)具的使用助力封建社會(huì)的萌芽和發(fā)展③先進(jìn)生產(chǎn)工具的使用是地主階級(jí)剝削農(nóng)民的基礎(chǔ)④用鐵農(nóng)具耕種土地是封建社會(huì)走向成熟的標(biāo)志A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析鐵器的使用促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的興起，可見新的生產(chǎn)工具的使用促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，助力封建社會(huì)的萌芽和發(fā)展，①②符合題意。封建土地所有制是地主階級(jí)剝削農(nóng)民的基礎(chǔ)，③排除。用鐵農(nóng)具耕種土地是進(jìn)入封建社會(huì)的標(biāo)志之一，并不是封建社會(huì)走向成熟的標(biāo)志，④排除。命題點(diǎn)2資本主義社會(huì)的本質(zhì)特征、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、基本矛盾3.[2023浙江1月選考]資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性爆發(fā)至少證明兩點(diǎn)：一方面，資本主義生產(chǎn)方式?jīng)]有能力繼續(xù)駕馭它的生產(chǎn)力；另一方面，這種生產(chǎn)力要求擺脫資本主義生產(chǎn)關(guān)系，建立適應(yīng)它的生產(chǎn)關(guān)系。由此可以得到的結(jié)論是（C）①資本主義生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整可以促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展②資本主義生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力發(fā)生尖銳沖突③資本主義生產(chǎn)關(guān)系一定會(huì)適合生產(chǎn)力狀況④資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利A.①④ B.①③ C.②④ D.③④解析資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性爆發(fā)至少證明兩點(diǎn)：一方面，資本主義生產(chǎn)方式?jīng)]有能力繼續(xù)駕馭它的生產(chǎn)力；另一方面，這種生產(chǎn)力要求擺脫資本主義生產(chǎn)關(guān)系，建立適應(yīng)它的生產(chǎn)關(guān)系。↓↓表明資本主義生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力發(fā)生尖銳沖突，資本主義生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)其生產(chǎn)力，資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利，②④正確當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，才能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，①說法不準(zhǔn)確。經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義無法克服的痼疾，資本主義生產(chǎn)關(guān)系很難一直適合生產(chǎn)力狀況，③錯(cuò)誤。命題變式4.[2024黑龍江哈爾濱期中]馬克思在《資本論》中指出：“由于資本積累而提高的勞動(dòng)價(jià)格，實(shí)際上不過表明，雇傭工人為自己鑄造的金鎖鏈已經(jīng)夠長夠重，容許把它略微放松一點(diǎn)?！敝灰岣吖と斯べY，就提高了社會(huì)購買力，就可以消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)的危險(xiǎn)，這是完全不正確的，因?yàn)槲C(jī)是資本運(yùn)動(dòng)不可避免的結(jié)果。對(duì)此理解正確的是（A）①資本家占有生產(chǎn)資料使之可以為雇傭工人“戴上鎖鏈”②資本家支付“高工資”是以榨取工人更多的剩余價(jià)值為前提的③經(jīng)濟(jì)危機(jī)難以治愈，其根本原因在于資本主義社會(huì)的主要矛盾④資本家提高工人工資的舉措能夠徹底解決其與工人之間的階級(jí)矛盾A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析材料中指出經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義無法克服的痼疾，資產(chǎn)階級(jí)的剝削使得無產(chǎn)階級(jí)的枷鎖日益冗長，這表明資本家占有生產(chǎn)資料使之可以為雇傭工人“戴上鎖鏈”，①正確。材料中指出資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的矛盾日益激化，為了緩和矛盾，資產(chǎn)階級(jí)適度提高無產(chǎn)階級(jí)的待遇，促使無產(chǎn)階級(jí)更好地工作，這表明資本家支付“高工資”是以榨取工人更多的剩余價(jià)值為前提的，②正確。經(jīng)濟(jì)危機(jī)難以治愈，根本原因在于資本主義社會(huì)的基本矛盾，即生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾，③不選。資本主義基本矛盾的發(fā)展貫穿于資本主義社會(huì)的始終，資本家提高工人工資的舉措能夠緩和其與工人之間的階級(jí)矛盾，但不能徹底解決其與工人之間的階級(jí)矛盾，④不選。考點(diǎn)2科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐1.科學(xué)社會(huì)主義理論的創(chuàng)立（1）科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史條件思想來源：空想社會(huì)主義進(jìn)步性：看到了資本主義的弊端，對(duì)資本主義進(jìn)行揭露和批判，表達(dá)對(duì)未來理想社會(huì)的訴求。局限性：①僅從理性、正義等原則出發(fā)，揭露資本主義的弊端，設(shè)計(jì)未來社會(huì)的美好藍(lán)圖。②主張階級(jí)調(diào)和，反對(duì)階級(jí)斗爭，看不到廣大人民群眾特別是無產(chǎn)階級(jí)的力量，沒有找到消滅資本主義社會(huì)和建立新社會(huì)的強(qiáng)大力量，也沒有找到進(jìn)行社會(huì)變革的正確途徑。歷史前提：資本主義的發(fā)展和工人運(yùn)動(dòng)的興起意義：以三大工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)生為標(biāo)志，工人階級(jí)開始作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，開始聯(lián)合起來反抗資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，將斗爭的矛頭指向整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)和資本主義制度。（2）科學(xué)社會(huì)主義的理論基石唯物史觀剩余價(jià)值學(xué)說內(nèi)容揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了人民群眾的歷史主體作用，揭示了階級(jí)斗爭在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的巨大作用。揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，揭示了剩余價(jià)值的來源，揭示了資本家剝削工人、占有工人剩余勞動(dòng)的秘密，揭示了無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)利益的根本對(duì)立。意義把人們對(duì)美好社會(huì)的追求建立在科學(xué)認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上。找到了變革資本主義社會(huì)的堅(jiān)定力量，為無產(chǎn)階級(jí)的斗爭指明了方向。唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說奠定了科學(xué)社會(huì)主義的理論基石，使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了由空想到科學(xué)的偉大飛躍。（3）科學(xué)社會(huì)主義理論的誕生①標(biāo)志：1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表。角度內(nèi)容從社會(huì)發(fā)展規(guī)律看《共產(chǎn)黨宣言》分析了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾與人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，科學(xué)論證了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的歷史必然性。從領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)變革的力量看《共產(chǎn)黨宣言》第一次系統(tǒng)論述了無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、任務(wù)和策略原則，闡明了建立無產(chǎn)階級(jí)政黨的必要性。從理想目標(biāo)看《共產(chǎn)黨宣言》闡述了未來共產(chǎn)主義社會(huì)的理想目標(biāo)。這一理想目標(biāo)所蘊(yùn)含的強(qiáng)大動(dòng)力，激勵(lì)著人們不斷為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。②馬克思主義的鮮明特征和意義科學(xué)的理論創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。人民的理論第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。實(shí)踐的理論指引著人民改造世界的行動(dòng)。不斷發(fā)展的開放的理論始終站在時(shí)代前沿。2.科學(xué)社會(huì)主義的實(shí)踐（1）第一個(gè)社會(huì)主義國家建立生產(chǎn)關(guān)系確立1917年，俄國爆發(fā)了十月革命，建立了無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，確立了社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料；消滅了人剝削人的制度，人們?cè)谏a(chǎn)過程中建立起互助合作的關(guān)系；個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行按勞分配。十月革命的意義十月革命建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從理論、運(yùn)動(dòng)到實(shí)踐、制度的偉大跨越，開啟了人類歷史的新紀(jì)元。（2）社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的曲折發(fā)展飛躍第二次世界大戰(zhàn)后，社會(huì)主義在世界范圍內(nèi)獲得大發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了從一國實(shí)踐到多國實(shí)踐的歷史性飛躍。曲折20世紀(jì)80年代末90年代初，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展出現(xiàn)嚴(yán)重曲折。趨勢(shì)從人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程看，社會(huì)主義終將代替資本主義是不可逆轉(zhuǎn)的；從人類社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)看，共產(chǎn)主義一定要實(shí)現(xiàn)的信念是不可動(dòng)搖的。（3）中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義在中國的實(shí)踐與發(fā)展，科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。提醒社會(huì)形態(tài)的更替具有長期性和曲折性。歷史上封建制取代奴隸制、資本主義取代封建主義，是用一種剝削制度代替另一種剝削制度。社會(huì)主義代替資本主義，是要建立社會(huì)主義公有制，消滅一切剝削制度，是人類歷史中的一個(gè)根本變革，這種變革的實(shí)現(xiàn)將是一個(gè)更為長期和曲折的過程。易錯(cuò)辨析1.空想社會(huì)主義者激烈批判了資本主義制度，揭露了資本主義制度的實(shí)質(zhì)。（?）辨析空想社會(huì)主義者僅從理性、正義等原則出發(fā)，揭露資本主義的弊端，但他們沒有看到資本主義制度的實(shí)質(zhì)。2.科學(xué)社會(huì)主義超越空想社會(huì)主義之處在于對(duì)資本主義進(jìn)行了無情批判。（?）辨析科學(xué)社會(huì)主義超越空想社會(huì)主義之處在于揭示了資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源，找到了實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路。3.剩余價(jià)值學(xué)說揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。（?）辨析唯物史觀揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，剩余價(jià)值學(xué)說揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律。4.巴黎公社運(yùn)動(dòng)將馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命的理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。（?）辨析十月革命建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，將馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命的理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。情境應(yīng)用1.空想社會(huì)主義空想社會(huì)主義的開山之作，英國莫爾發(fā)表的《烏托邦》一書深刻揭露了資本主義原始積累過程中的悲慘景象，同時(shí)描繪了一個(gè)沒有剝削、人人平等的理想社會(huì)。包括法國的圣西門、傅立葉和英國的歐文在內(nèi)的空想社會(huì)主義者，揭露資本主義社會(huì)的罪惡，批判資本主義制度，論證未來社會(huì)代替資本主義的必然性和合理性，對(duì)未來社會(huì)提出一些積極主張和有價(jià)值的猜測(cè)。但是，他們都沒有找到實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想的正確道路和社會(huì)力量。如何評(píng)價(jià)空想社會(huì)主義？參考答案歷史貢獻(xiàn)：空想社會(huì)主義者對(duì)資本主義的弊端進(jìn)行了揭露和批判，同時(shí)表達(dá)對(duì)未來理想社會(huì)的訴求?？障肷鐣?huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的思想來源。歷史局限性：空想社會(huì)主義者主張階級(jí)調(diào)和，反對(duì)階級(jí)斗爭，看不到廣大人民群眾特別是無產(chǎn)階級(jí)的力量，沒有找到消滅資本主義社會(huì)和建立新社會(huì)的強(qiáng)大力量，也沒有找到進(jìn)行社會(huì)變革的正確途徑。2.馬克思的“兩大發(fā)現(xiàn)”恩格斯指出，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家制度、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。不僅如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。馬克思的“兩大發(fā)現(xiàn)”為什么能夠使科學(xué)社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)由空想到科學(xué)的偉大飛躍？參考答案唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說分別揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，奠定了科學(xué)社會(huì)主義的理論基石，使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了由空想到科學(xué)的偉大飛躍。命題點(diǎn)1科學(xué)社會(huì)主義理論的創(chuàng)立1.[2023新課標(biāo)卷]馬克思和恩格斯共同創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從空想到科學(xué)的偉大飛躍?？茖W(xué)社會(huì)主義之所以是科學(xué)，是因?yàn)樗―）①對(duì)未來的共產(chǎn)主義社會(huì)進(jìn)行了原則性描述②對(duì)現(xiàn)存的資本主義社會(huì)進(jìn)行了深刻地批判③以唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說為理論基礎(chǔ)④找到了實(shí)現(xiàn)人類解放的社會(huì)力量和正確道路A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析科學(xué)社會(huì)主義之所以是科學(xué)，是因?yàn)槠湟晕ㄎ锸酚^和剩余價(jià)值學(xué)說為理論基礎(chǔ)，把社會(huì)主義建立在對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)上，找到了實(shí)現(xiàn)人類解放的社會(huì)力量（無產(chǎn)階級(jí)）和正確道路（階級(jí)斗爭），③④正確。①并不是科學(xué)社會(huì)主義之所以是科學(xué)的原因，不選?？障肷鐣?huì)主義對(duì)資本主義同樣進(jìn)行了深刻地批判，②與題干構(gòu)不成因果關(guān)系，不選。命題變式2.[2023海南]1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》問世，這是人類思想史上的一個(gè)偉大事件，它科學(xué)論證了資本主義的必然滅亡和社會(huì)主義的必然勝利，號(hào)召全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，建立共產(chǎn)主義新社會(huì)。由此可見，《共產(chǎn)黨宣言》（C）①是科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的客觀前提②科學(xué)洞見了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律③闡述了建立無產(chǎn)階級(jí)政黨的必要性④實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的偉大飛躍A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析《共產(chǎn)黨宣言》科學(xué)論證了資本主義的必然滅亡和社會(huì)主義的必然勝利，由此可見，《共產(chǎn)黨宣言》科學(xué)洞見了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，②符合題意?！豆伯a(chǎn)黨宣言》號(hào)召全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，建立共產(chǎn)主義新社會(huì)，闡述了建立無產(chǎn)階級(jí)政黨的必要性，③符合題意。資本主義的發(fā)展和工人運(yùn)動(dòng)的興起，是科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史前提；1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生，①錯(cuò)誤。十月革命建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從理論、運(yùn)動(dòng)到實(shí)踐、制度的偉大跨越，開啟了人類歷史的新紀(jì)元，④錯(cuò)誤。命題點(diǎn)2馬克思主義的意義3.[2023浙江1月選考]黨的二十大報(bào)告指出：“實(shí)踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。”中國化時(shí)代化的馬克思主義行，是因?yàn)樗˙）①做到了馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合②構(gòu)建了涵蓋所有領(lǐng)域的理論體系③立足時(shí)代之基、回答時(shí)代之問④完成了對(duì)當(dāng)代中國新情況新問題的探索A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析強(qiáng)調(diào)馬克思主義與中國實(shí)際的結(jié)合，①正確↑中國化時(shí)代化的馬克思主義行↓強(qiáng)調(diào)它立足時(shí)代之基、回答時(shí)代之問，③正確中國化時(shí)代化的馬克思主義并沒有涵蓋所有領(lǐng)域，②錯(cuò)誤。實(shí)踐永無止境，中國化時(shí)代化的馬克思主義對(duì)當(dāng)代中國新情況新問題的探索也永無止境，④中“完成了”說法錯(cuò)誤。命題變式4.[2024安徽合肥六校期中]2023年3月1日，習(xí)近平總書記在中央黨校建校90周年慶祝大會(huì)上指出，黨校要進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義理論教育培訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)員多研讀馬克思主義經(jīng)典著作，從中真正體悟馬克思主義大本大源，切實(shí)提高運(yùn)用馬克思主義基本原理解決當(dāng)代中國實(shí)際問題的能力。這一論斷是基于（B）①馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律②堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志③馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時(shí)代前沿④從變化發(fā)展的實(shí)際出發(fā)是黨理論創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)和堅(jiān)守的根本立場A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析黨校要引導(dǎo)學(xué)員多研讀馬克思主義經(jīng)典著作，體悟馬克思主義大本大源，提高運(yùn)用馬克思主義基本原理解決當(dāng)代中國實(shí)際問題的能力，這是基于馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時(shí)代前沿，馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，①③正確。勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，②錯(cuò)誤。人民立場是黨的根本立場，黨的全部工作必須以中國最廣大人民的根本利益為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，④錯(cuò)誤。命題點(diǎn)3科學(xué)社會(huì)主義的實(shí)踐5.[2024山東煙臺(tái)測(cè)試]五百多年來的社會(huì)主義發(fā)展史歷盡曲折。從空想到科學(xué)，從先進(jìn)的思想、科學(xué)的理論到偉大的實(shí)踐，科學(xué)社會(huì)主義成為二十一世紀(jì)世界社會(huì)主義的主流，中國特色社會(huì)主義成為科學(xué)社會(huì)主義的主力。關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義，下列理解正確的是（B）①中國特色社會(huì)主義彰顯了科學(xué)社會(huì)主義的優(yōu)越性②科學(xué)社會(huì)主義是人類社會(huì)發(fā)展的依據(jù)和決定因素③無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)是科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史前提④十月革命實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從理論、運(yùn)動(dòng)到實(shí)踐、制度的偉大跨越A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義在中國的實(shí)踐與發(fā)展，彰顯了科學(xué)社會(huì)主義的優(yōu)越性，①正確。十月革命建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從理論、運(yùn)動(dòng)到實(shí)踐、制度的偉大跨越，④正確?？茖W(xué)社會(huì)主義符合人類社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，但不是人類社會(huì)發(fā)展的依據(jù)和決定因素，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，②錯(cuò)誤。資本主義的發(fā)展和工人運(yùn)動(dòng)的興起，是科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史前提，③錯(cuò)誤。命題變式6.[2024山東部分學(xué)校聯(lián)考]社會(huì)主義思想起源于16世紀(jì)初期西歐的“烏托邦社會(huì)主義”，經(jīng)過馬克思主義的創(chuàng)立，從空想變成了科學(xué)；又經(jīng)過列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命的勝利，從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。第二次世界大戰(zhàn)后，一大批社會(huì)主義國家誕生，特別是中華人民共和國成立，極大地壯大了世界社會(huì)主義國家的力量。社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)成功的必然性在于（B）①馬克思主義理論為社會(huì)主義的發(fā)展提供了正確的思想指導(dǎo)②第二次世界大戰(zhàn)為社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)由一國到多國的實(shí)踐創(chuàng)造了必要條件③社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)因符合人民群眾的利益而得到人民群眾的支持④俄國生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)主義從理論走向現(xiàn)實(shí)的直接原因A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的成功，一方面在于其在馬克思主義理論這一正確理論指導(dǎo)下發(fā)展，另一方面也在于其符合人民群眾的利益而得到人民群眾的支持，①③符合題意。第二次世界大戰(zhàn)不是社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)由一國到多國實(shí)踐的必要條件，②錯(cuò)誤。④中“直接原因”說法錯(cuò)誤?？键c(diǎn)3人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程1.人類社會(huì)演進(jìn)的根本動(dòng)力——生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的含義及構(gòu)成（2）人類社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)提醒五種社會(huì)形態(tài)是典型的社會(huì)形態(tài)，但并不是固定的模式。（3）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用、相互影響，構(gòu)成了社會(huì)基本矛盾。生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況、上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況，這一規(guī)律決定著社會(huì)形態(tài)的依次形成和更替，推動(dòng)著人類社會(huì)向前發(fā)展。2.影響社會(huì)形態(tài)更替的因素（1）判斷的主要標(biāo)準(zhǔn)：生產(chǎn)關(guān)系是否適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是否符合人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)。（2）其他因素：地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)、外部因素等。（3）結(jié)論：人類社會(huì)發(fā)展的一般進(jìn)程是由各國、各地區(qū)、各民族歷史的多樣性反映出來的。提醒①生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況是人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，人類社會(huì)形態(tài)的更替有其內(nèi)在規(guī)律性，任何國家的發(fā)展都必須尊重客觀規(guī)律。人類社會(huì)發(fā)展歷史進(jìn)程具有統(tǒng)一性。②國家的發(fā)展是地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)、外部因素等綜合作用的結(jié)果，各國、各地區(qū)、各民族的發(fā)展道路有著不同的表現(xiàn)，世界各地歷史發(fā)展有著不同的軌跡。易錯(cuò)辨析1.生產(chǎn)關(guān)系是最活躍、最革命的因素，是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。（?）辨析生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。2.判斷社會(huì)形態(tài)更替是歷史的進(jìn)步還是倒退的主要標(biāo)準(zhǔn)是人的自由程度。（?）辨析社會(huì)形態(tài)更替是歷史的進(jìn)步還是倒退，可以通過人的自由程度體現(xiàn)出來，但這不是判斷的主要標(biāo)準(zhǔn)，主要標(biāo)準(zhǔn)是看生產(chǎn)關(guān)系是否適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是否符合人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)。情境應(yīng)用社會(huì)形態(tài)的演進(jìn)與更替在《資本論》第一卷第一版的序言中，馬克思曾明確指出：“我的觀點(diǎn)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程。”在《資本論》的法文版中，馬克思再次重申：“我的觀點(diǎn)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展同自然的進(jìn)程和自然的歷史是相似的。”很顯然，馬克思上述兩個(gè)論斷的“觀點(diǎn)”不僅是一致的，而且都指向社會(huì)歷史觀領(lǐng)域的一個(gè)重大問題，即無論是“自然歷史過程”抑或“似自然性”，都科學(xué)而深刻地揭示了社會(huì)形態(tài)不斷演進(jìn)、依次更替的內(nèi)在邏輯與客觀規(guī)律。社會(huì)形態(tài)不斷演進(jìn)、依次更替的內(nèi)在邏輯與客觀規(guī)律是什么？參考答案生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況、上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況。命題點(diǎn)人類社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程1.[2024福建龍巖期中]馬克思在《＜政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判＞序言》中指出：“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！庇纱丝梢姡–）①社會(huì)主義取代資本主義不以人的意志為轉(zhuǎn)移②生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量③人類社會(huì)形態(tài)更替要遵循社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律④人類社會(huì)的歷史就是一部階級(jí)斗爭的歷史A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析材料反映的是社會(huì)形態(tài)更替受生產(chǎn)力的影響需要經(jīng)歷一個(gè)漫長的過程，未涉及社會(huì)主義取代資本主義不以人的意志為轉(zhuǎn)移，①不符合題意?！盁o論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的”，說明了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，②符合題意。從題干中可以看出，人類社會(huì)形態(tài)的更替需要遵循生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，需要經(jīng)歷一個(gè)漫長的過程，③符合題意。原始社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)沒有階級(jí)斗爭，④說法錯(cuò)誤。命題變式2.[2024湖北部分學(xué)校測(cè)試]當(dāng)代中國的偉大社會(huì)變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。這說明（C）①我國的曲折發(fā)展不完全符合歷史發(fā)展的邏輯②中國特色社會(huì)主義深深植根于中國具體實(shí)際③科學(xué)社會(huì)主義理論為人類發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧④人類社會(huì)發(fā)展歷史進(jìn)程具有統(tǒng)一性和多樣性A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析“當(dāng)代中國的偉大社會(huì)變革……也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版”，這說明中國特色社會(huì)主義深深植根于中國具體實(shí)際，當(dāng)代中國的偉大社會(huì)變革，既符合人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)，又具有本國、本民族的特征，人類社會(huì)發(fā)展歷史進(jìn)程具有統(tǒng)一性和多樣性，②④正確。我國的曲折發(fā)展符合社會(huì)發(fā)展的歷史邏輯，符合生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況、上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的基本規(guī)律，符合社會(huì)歷史在曲折中前進(jìn)的歷史邏輯，①排除。中國特色社會(huì)主義的理論與實(shí)踐為人類發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧，但不能說科學(xué)社會(huì)主義理論為人類發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧，③排除。知識(shí)總結(jié)1.生產(chǎn)力是社會(huì)存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是生產(chǎn)物質(zhì)財(cái)富的能力，是推動(dòng)整個(gè)社會(huì)存在和發(fā)展的最終決定力量?！翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”→要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，推動(dòng)科技創(chuàng)新，把創(chuàng)新上升到國家戰(zhàn)略的高度→科學(xué)技術(shù)一旦被勞動(dòng)者掌握，就會(huì)迸發(fā)出巨大的力量。2.社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)：勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料；消滅了人剝削人的制度，人們?cè)谏a(chǎn)過程中建立起互助合作的關(guān)系；個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行按勞分配。3.資本主義社會(huì)的“本質(zhì)”是資本的逐利性，讓錢產(chǎn)生更多的錢是其“畢生”追求，這種逐利性必將讓資產(chǎn)階級(jí)控制更多資本，加劇貧富差距和社會(huì)矛盾，資本主義社會(huì)必將被社會(huì)主義社會(huì)所取代。4.從生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑等角度把握階級(jí)社會(huì)的演進(jìn)歷程備課題組1.[2024浙江聯(lián)考]《史記》記載，商鞅“為田開阡陌封疆，而賦稅平”?！稇?zhàn)國策》記載，商鞅“決裂阡陌，教民耕戰(zhàn)”，廢止“田里不鬻”（指土地可以封賜但不能交易）的原則。秦國“廢井田，開阡陌”（C）①使人類擺脫蒙昧野蠻的狀態(tài)，邁入了文明時(shí)代的門檻②說明封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)是歷史發(fā)展的必然③表明土地私有制是階級(jí)社會(huì)剝削產(chǎn)生的基礎(chǔ)④體現(xiàn)生產(chǎn)資料所有制在生產(chǎn)關(guān)系中起著決定性作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)后，金屬工具的廣泛使用、城市的出現(xiàn)、文字的發(fā)明和應(yīng)用、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工等，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，使人類擺脫蒙昧野蠻的狀態(tài)，邁入了文明時(shí)代的門檻，①不符合題意。秦國“廢井田，開阡陌”，土地私有制開始實(shí)行，使得農(nóng)民能夠相對(duì)自主地勞動(dòng)，這說明生產(chǎn)資料所有制在生產(chǎn)關(guān)系中起著決定性作用，封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)是歷史發(fā)展的必然，②④符合題意。材料沒有體現(xiàn)階級(jí)社會(huì)剝削，③排除。2.[2023江蘇]當(dāng)代資本主義國家通過大力推進(jìn)科技創(chuàng)新提高勞動(dòng)生產(chǎn)率、降低生產(chǎn)成本，一定程度擺脫了2008年國際金融危機(jī)的影響。據(jù)此，有觀點(diǎn)認(rèn)為，資本主義可以通過科技創(chuàng)新避免經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生。這一觀點(diǎn)（B）A.肯定了生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用B.否定了資本主義社會(huì)基本矛盾不可克服C.否定了資本主義社會(huì)具有自我調(diào)節(jié)的功能D.肯定了社會(huì)主義取代資本主義是一個(gè)漫長的過程解析觀點(diǎn)選項(xiàng)結(jié)合材料，分析選項(xiàng)，作出選擇資本主義可以通過科技創(chuàng)新避免經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生A材料反映的是科技創(chuàng)新對(duì)國際金融危機(jī)的影響，沒有涉及生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用，A不符合題意。B資本主義社會(huì)的基本矛盾是不可克服的?！百Y本主義可以通過科技創(chuàng)新避免經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生”這一觀點(diǎn)沒有看到生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的根本原因，否定了資本主義社會(huì)基本矛盾不可克服，B符合題意。C資本主義社會(huì)具有自我調(diào)節(jié)的功能，科技創(chuàng)新能夠使當(dāng)代資本主義國家在一定程度上擺脫國際金融危機(jī)的影響，但是自我調(diào)節(jié)功能不能避免經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生，C不符合題意。D該觀點(diǎn)體現(xiàn)的是科技創(chuàng)新與國際金融危機(jī)的關(guān)系，沒有涉及社會(huì)主義取代資本主義，D不符合題意。3.[2023浙江6月選考]《共產(chǎn)黨宣言》指出：“從封建社會(huì)的滅亡中產(chǎn)生出來的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)并沒有消滅階級(jí)對(duì)立。它只是用新的階級(jí)、新的壓迫條件、新的斗爭形式代替了舊的?！庇纱丝梢姡ˋ）①人類社會(huì)的歷史是階級(jí)斗爭的歷史②資本主義生產(chǎn)關(guān)系是以私有制為基礎(chǔ)的③社會(huì)形態(tài)的更替不一定是歷史的進(jìn)步④資本主義社會(huì)基本矛盾的尖銳化不可避免A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析材料說明在封建社會(huì)、資本主義社會(huì)都存在階級(jí)對(duì)立、階級(jí)斗爭，這體現(xiàn)了人類社會(huì)的歷史是階級(jí)斗爭的歷史，①正確。資本主義代替封建主義并沒有改變生產(chǎn)資料的私有制，因此也并沒有消滅階級(jí)對(duì)立，②正確。一種社會(huì)形態(tài)代替另一種社會(huì)形態(tài)，究竟是歷史的進(jìn)步還是倒退，判斷的主要標(biāo)準(zhǔn)，是看生產(chǎn)關(guān)系是否適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是否符合人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)。資本主義社會(huì)代替封建社會(huì)是歷史的進(jìn)步，③不選。資本主義社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾，材料沒有強(qiáng)調(diào)這一矛盾的尖銳化，④不選。4.[2023湖南]馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中寫道，在共產(chǎn)主義社會(huì)里，“任何人都沒有特殊的活動(dòng)范圍，而是都可以在任何部門內(nèi)發(fā)展，社會(huì)調(diào)節(jié)著整個(gè)生產(chǎn)，因而使我有可能隨自己的興趣今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，這樣就不會(huì)使我老是一個(gè)獵人、漁夫、牧人或批判者”。對(duì)此理解正確的是（D）①這是對(duì)未來共產(chǎn)主義社會(huì)形態(tài)的全面描繪②人的自由發(fā)展是共產(chǎn)主義社會(huì)的基本前提③追求人的自由發(fā)展是共產(chǎn)主義的價(jià)值旨?xì)w④共產(chǎn)主義社會(huì)人們將擺脫傳統(tǒng)分工的束縛A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析5.[2024山東泰安期中]2023年9月22日上午，中共一大紀(jì)念館館藏的國家一級(jí)文物——由陳望道翻譯、陳獨(dú)秀和李漢俊共同校閱的第一個(gè)中文全譯本《共產(chǎn)黨宣言》運(yùn)至南通，于南通博物苑“中國共產(chǎn)黨人偉大精神文物史料專題展”特別展出。下列關(guān)于《共產(chǎn)黨宣言》的說法正確的是（D）①在其指導(dǎo)下工人階級(jí)開始作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)②奠定了科學(xué)社會(huì)主義的理論基石，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生③闡明了共產(chǎn)黨是代表無產(chǎn)階級(jí)的政黨，沒有自己的特殊利益④宣告資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析以歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)生為標(biāo)志，工人階級(jí)開始作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，①說法錯(cuò)誤。唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說奠定了科學(xué)社會(huì)主義的理論基石；《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生，②錯(cuò)誤。《共產(chǎn)黨宣言》闡明了共產(chǎn)黨是代表無產(chǎn)階級(jí)的政黨，沒有自己的特殊利益，分析了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾與人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，宣告資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的，③④正確。6.[2024安徽皖江名校階段考]近代中國艱辛探索的歷史充分表明，只有馬克思主義才能救中國、發(fā)展中國，馬克思主義的科學(xué)性和真理性在中國得到充分檢驗(yàn)，馬克思主義的人民性和實(shí)踐性在中國得到充分貫徹，馬克思主義的開放性和時(shí)代性在中國得到充分彰顯。這說明（C）①科學(xué)社會(huì)主義只有在中國才能彰顯出強(qiáng)大的生命力②社會(huì)主義沒有辜負(fù)中國，中國也沒有辜負(fù)社會(huì)主義③科學(xué)社會(huì)主義適應(yīng)了中國特色社會(huì)主義發(fā)展的要求④馬克思主義在中國的實(shí)踐讓它具備人民性和科學(xué)性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析材料強(qiáng)調(diào)馬克思主義在中國的成功實(shí)踐，并不是說科學(xué)社會(huì)主義只有在中國才能彰顯出強(qiáng)大的生命力，①不選。材料中馬克思主義在中國的成功實(shí)踐表明，社會(huì)主義沒有辜負(fù)中國，中國也沒有辜負(fù)社會(huì)主義；科學(xué)社會(huì)主義適應(yīng)了中國特色社會(huì)主義發(fā)展的要求，②③符合題意。馬克思主義本身就具備人民性和科學(xué)性，并不是它在中國的實(shí)踐讓它具備的，④錯(cuò)誤。7.[2024山東濰坊期中，10分]“中國式現(xiàn)代化”不僅是黨的二十大的思想名片和制度名片，還是中國全部發(fā)展經(jīng)驗(yàn)與智慧的總括性框架，必須經(jīng)歷與西方現(xiàn)代化的長期斗爭才可持續(xù)及更好存在，但其斗爭具有慧己及人的世界歷史意義，既是民族復(fù)興的必經(jīng)陣痛與收獲，也是人類命運(yùn)共同體的創(chuàng)生考驗(yàn)。20世紀(jì)80年代末，有人提出“歷史終結(jié)論”，宣稱資本主義是最好最后的一種制度，人類歷史將終結(jié)于西方自由民主制。2008年世界金融危機(jī)至今，西方國家雖不斷進(jìn)行自我調(diào)整，但西方資本主義現(xiàn)代化的內(nèi)生矛盾愈演愈烈、逆全球化態(tài)勢(shì)和民粹主義凸顯，“歷史終結(jié)論”受到了越來越多的質(zhì)疑。新中國成立特別是改革開放以來，中國用幾十年時(shí)間走完西方發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長期穩(wěn)定的奇跡，為中華民族偉大復(fù)興開辟了廣闊前景，成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化＝西方化”的迷思，用事實(shí)宣告了“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景。結(jié)合材料，運(yùn)用《中國特色社會(huì)主義》的知識(shí)駁斥“歷史終結(jié)論”。參考答案生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾，貫穿于資本主義社會(huì)的始終，是資本主義社會(huì)一切矛盾和沖突的總根源。歷史證明，由于各個(gè)國家的歷史傳統(tǒng)和具體國情各不相同，西方現(xiàn)代化模式并不具備“普世性”。（5分）中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民成功推進(jìn)和拓展的中國式現(xiàn)代化，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國方案。（5分）解析第一步，審設(shè)問。本題屬于反駁觀點(diǎn)類試題，需要從資本主義基本矛盾、中國式現(xiàn)代化等角度來駁斥。第二步：審材料。提取材料關(guān)鍵信息，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵信息①：有人提出“歷史終結(jié)論”，宣稱資本主義是最好最后的一種制度，人類歷史將終結(jié)于西方自由民主制→生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾，貫穿于資本主義社會(huì)的始終，是資本主義社會(huì)一切矛盾和沖突的總根源，隨著生產(chǎn)力發(fā)展，西方資本主義也會(huì)被更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)取代；關(guān)鍵信息②：中國用幾十年時(shí)間走完西方發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長期穩(wěn)定的奇跡，為中華民族偉大復(fù)興開辟了廣闊前景，成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化→歷史證明，由于各個(gè)國家的歷史傳統(tǒng)和具體國情各不相同，西方現(xiàn)代化模式并不具備“普世性”；關(guān)鍵信息③：中國式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化＝西方化”的迷思，用事實(shí)宣告了“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景→中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民成功推進(jìn)和拓展的中國式現(xiàn)代化，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國方案。據(jù)此組織答案即可。1.[2024山東德州測(cè)試]中華人民共和國成立初期，人類學(xué)工作者走進(jìn)莽莽哀牢山拍攝了紀(jì)錄片《苦聰人》，用膠片記錄下了那些還在原始森林里風(fēng)餐露宿、拿著簡單木石工具刀耕火種的苦聰人的生產(chǎn)生活。由此推斷，當(dāng)時(shí)的苦聰人（C）①有生產(chǎn)積極性，邁入了文明時(shí)代的門檻②在生產(chǎn)生活中結(jié)成平等互助的關(guān)系③以血緣關(guān)系結(jié)成的家庭為共同生活的基本單位④不得不共同勞動(dòng)且平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析從“還在原始森林里風(fēng)餐露宿、拿著簡單木石工具刀耕火種”可以推斷，當(dāng)時(shí)的苦聰人還處于原始社會(huì)時(shí)期，在生產(chǎn)生活中結(jié)成平等互助的關(guān)系，生產(chǎn)力非常落后，他們不得不共同勞動(dòng)且平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品，②④符合題意。奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)，使人類邁入了文明時(shí)代門檻，①不符合題意。在原始社會(huì)，按照血緣關(guān)系結(jié)成的氏族是原始人共同生活的基本單位，③說法錯(cuò)誤。2.[歷史＋政治/2024安徽合肥一中質(zhì)檢]2023年8月，考古人員在位于春秋時(shí)期的鄭國宮殿區(qū)附近發(fā)現(xiàn)兩座貴族墓葬，分別為M22和M33。墓葬形制為豎穴土坑，均出土有完整的青銅禮器，在鄭國宮殿區(qū)附近發(fā)現(xiàn)貴族墓葬在鄭韓故城中尚屬首次，這兩座墓等級(jí)較高，且保存十分完好，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。這一時(shí)期（A）①統(tǒng)治階級(jí)占有生產(chǎn)資料，并占有全部勞動(dòng)成果②原始畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)開始出現(xiàn)，人們變?yōu)槭澄锏纳a(chǎn)者③金屬工具廣泛使用，出現(xiàn)腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工④近親的氏族構(gòu)成部落，有的部落聯(lián)合起來組成部落聯(lián)盟A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析春秋時(shí)期，處于奴隸社會(huì)時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)占有生產(chǎn)資料，并占有全部勞動(dòng)成果，金屬工具廣泛使用，出現(xiàn)腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工，①③符合題意。新石器時(shí)代，原始畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)開始出現(xiàn)，人們從食物的采集者變?yōu)樯a(chǎn)者，②排除。原始社會(huì)末期，一些近親的氏族構(gòu)成部落，有的部落聯(lián)合起來組成部落聯(lián)盟，④排除。3.[語文＋政治/2024山東淄博考試]“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，公子王孫把扇搖?！睂?duì)詩中所呈現(xiàn)的現(xiàn)象下列分析正確的是（C）①封建等級(jí)制度是地主剝削農(nóng)民的主要方式②封建土地所有制是地主階級(jí)剝削農(nóng)民的基礎(chǔ)③農(nóng)民沒有任何人身自由，勞動(dòng)成果完全被地主占有④農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)之間的矛盾是封建社會(huì)的主要矛盾A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析收取地租是地主剝削農(nóng)民的主要方式，①說法錯(cuò)誤。在封建社會(huì)，土地絕大部分被地主階級(jí)占有，地主階級(jí)正是憑借對(duì)土地的占有，使農(nóng)民不得不依附于地主，因此，封建土地所有制是地主階級(jí)剝削農(nóng)民的基礎(chǔ)，②符合題意。在封建社會(huì)，農(nóng)民有一定的人身自由，勞動(dòng)成果除了繳納地租外，還能留下一部分歸自己支配，③說法錯(cuò)誤。公子王孫代表的是地主階級(jí)，農(nóng)夫代表農(nóng)民階級(jí)。在封建社會(huì)，農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)之間的矛盾是封建社會(huì)的主要矛盾，④符合題意。4.[名言引用/2024遼寧名校聯(lián)考]資本主義社會(huì)是資產(chǎn)階級(jí)的天堂，無產(chǎn)階級(jí)的地獄。馬克思指出：“資本，由于它的沒有限制的盲目沖動(dòng)，由于它對(duì)剩余勞動(dòng)的狼樣的貪欲，不僅突破了勞動(dòng)日的道德上的最高限度，并且突破了勞動(dòng)日的純粹生理上的最高限度。”這表明在資本主義社會(huì)（B）①資本家為了追求自身利益最大化，不斷加大對(duì)工人的剝削②雇傭工人失去了生產(chǎn)資料和人身自由③資產(chǎn)階級(jí)為維護(hù)自己的統(tǒng)治，采取緩和階級(jí)矛盾的措施④工人處于被壓迫、被剝削的地位沒有改變A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析資本突破生理界限和道德界限，最大限度地榨取工人的剩余價(jià)值，表明資本家為了追求自身利益最大化，不斷加大對(duì)工人的剝削，工人處于被壓迫、被剝削的地位沒有改變，①④符合題意。在資本主義社會(huì)，工人失去了生產(chǎn)資料，但擁有人身自由，②錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)資本家對(duì)工人的剝削和壓迫，未涉及資產(chǎn)階級(jí)為維護(hù)自己的統(tǒng)治，采取緩和階級(jí)矛盾的措施，③不符合題意。5.[2024江蘇徐州期中]馬克思指出，一切真正的危機(jī)的最根本的原因，總不外乎群眾的貧困和他們的有限消費(fèi)，資本主義生產(chǎn)卻不顧這種情況而力圖發(fā)展生產(chǎn)力，好像只有社會(huì)的絕對(duì)消費(fèi)能力才是生產(chǎn)力發(fā)展的界限。這說明（C）①經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因是生產(chǎn)無限擴(kuò)大②整個(gè)資本主義社會(huì)的生產(chǎn)處于無政府狀態(tài)③當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)嚴(yán)重過剩時(shí)會(huì)爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)④生產(chǎn)與需求的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析一切真正的危機(jī)的最根本的原因，總不外乎群眾的貧困和他們的有限消費(fèi)，資本主義生產(chǎn)卻不顧這種情況而力圖發(fā)展生產(chǎn)力，這說明整個(gè)資本主義社會(huì)的生產(chǎn)處于無政府狀態(tài)，當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)嚴(yán)重過剩時(shí)會(huì)爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，②③正確。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因是資本主義社會(huì)的基本矛盾，即生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾，①錯(cuò)誤。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾，④錯(cuò)誤。6.[2024廣東清遠(yuǎn)調(diào)研]在階級(jí)社會(huì)里，受科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，人類遭受自然和社會(huì)的雙重壓迫。從柏拉圖的《理想國》、托馬斯·莫爾的《烏托邦》、康帕內(nèi)拉的《太陽城》到傅立葉的“法郎吉”、圣西門的“實(shí)業(yè)制度”和歐文的“新和諧公社”，思想家們苦苦探求建立沒有階級(jí)壓迫和剝削的理想社會(huì)、實(shí)現(xiàn)人類解放的道路，但都沒有成功。之所以都沒有成功，是因?yàn)樗麄儯˙）①?zèng)]有找到消滅資本主義社會(huì)和建立新社會(huì)的強(qiáng)大力量②沒有從理性、正義等原則出發(fā)，揭露資本主義的弊端③沒有找到進(jìn)行社會(huì)變革的正確途徑④不主張階級(jí)調(diào)和，看不到廣大人民群眾特別是無產(chǎn)階級(jí)的力量A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析空想社會(huì)主義者之所以沒有成功，就在于其看不到廣大人民群眾特別是無產(chǎn)階級(jí)的力量，沒有找到消滅資本主義社會(huì)和建立新社會(huì)的強(qiáng)大力量，也沒有找到進(jìn)行社會(huì)變革的正確途徑，①③正確?？障肷鐣?huì)主義之所以是空想，就在于空想社會(huì)主義者僅從理性、正義等原則出發(fā)，揭露資本主義的弊端，設(shè)計(jì)未來社會(huì)的美好藍(lán)圖，②錯(cuò)誤?？障肷鐣?huì)主義者主張階級(jí)調(diào)和，反對(duì)階級(jí)斗爭，④錯(cuò)誤。7.[2024福建寧德期中]唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說是馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)，它們相伴而生。唯物史觀對(duì)剩余價(jià)值學(xué)說的發(fā)現(xiàn)有指導(dǎo)作用，剩余價(jià)值學(xué)說又證明了一般形態(tài)的唯物史觀。唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說又從各自的角度論證了共產(chǎn)主義的必然性。馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)（D）①揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)和根源②實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從理論、運(yùn)動(dòng)到實(shí)踐、制度的偉大跨越③使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了由空想到科學(xué)的偉大飛躍④揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說這兩大發(fā)現(xiàn)揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，為科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立奠定了理論基石，使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了由空想到科學(xué)的偉大飛躍，③④符合題意。馬克思的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)和根源，①排除。十月革命建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從理論、運(yùn)動(dòng)到實(shí)踐、制度的偉大跨越，②排除。8.[2024貴州貴陽一中測(cè)試]中國特色社會(huì)主義道路在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義原則的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了對(duì)資本主義道路的超越，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局，為解決人類發(fā)展面臨的共性難題找到了新的途徑和方法。這說明（B）①科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)活力②中國特色社會(huì)主義不斷發(fā)展并已跨越社會(huì)主義初級(jí)階段③中國特色社會(huì)主義為解決人類發(fā)展問題貢獻(xiàn)了中國智慧④冷戰(zhàn)結(jié)束后世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)低潮狀態(tài)得到了根本改變A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析中國特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)了對(duì)資本主義道路的超越，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局，為解決人類發(fā)展面臨的共性難題找到了新的途徑和方法，這表明科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)活力，中國特色社會(huì)主義為解決人類發(fā)展問題貢獻(xiàn)了中國智慧，①③符合題意。我國仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，②錯(cuò)誤。中國特色社會(huì)主義的發(fā)展，展現(xiàn)了社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力，但“世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)低潮狀態(tài)得到了根本改變”說法不符合實(shí)際，④不選。9.[語文＋政治/2024浙江嘉興調(diào)研]“人猿相揖別。只幾個(gè)石頭磨過，小兒時(shí)節(jié)。銅鐵爐中翻火焰，為問何時(shí)猜得？不過幾千寒熱……”毛澤東在《賀新郎·讀史》中用115字提綱挈領(lǐng)，俯察審視，勾畫出了人類社會(huì)從蠻荒的原始社會(huì)到青銅文明，再到封建時(shí)代近5000年的歷史進(jìn)程。對(duì)此，下列解讀正確的有（A）①“小兒時(shí)節(jié)”，喻指人類社會(huì)發(fā)展的最初階段②“人猿相揖別”，標(biāo)志人類邁入文明時(shí)代的門檻③“銅鐵爐中翻火焰”，體現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)力在不斷發(fā)展④“不過幾千寒熱”，說明社會(huì)形態(tài)自發(fā)地由低級(jí)向高級(jí)更替A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析“只幾個(gè)石頭磨過，小兒時(shí)節(jié)”，喻指人類社會(huì)發(fā)展的最初階段——原始社會(huì)；“銅鐵爐中翻火焰”，體現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)力在不斷發(fā)展，①③正確。奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)后，金屬工具的廣泛使用、城市的出現(xiàn)、文字的發(fā)明和應(yīng)用等，標(biāo)志著人類邁入文明時(shí)代的門檻，而“人猿相揖別”反映的是人類當(dāng)時(shí)處于原始社會(huì)，②與題意不符。社會(huì)形態(tài)不會(huì)自發(fā)地由低級(jí)向高級(jí)更替，④錯(cuò)誤。10.[歷史＋政治/2024湖北武漢調(diào)研]春秋初期的齊國，隨著井田制的破壞和私田大量出現(xiàn)，許多奴隸擺脫身份，成為有一定人身自由的農(nóng)人。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商業(yè)日益發(fā)達(dá)，唯利是圖的價(jià)值取向盛行起來，僅靠禮制不足以應(yīng)付這一變化，還要以法治世，一是德刑并用，二是立法定制。這表明（B）①生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量②階級(jí)分化最早出現(xiàn)于春秋初期的齊國③社會(huì)治理方式受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約④奴隸身份的轉(zhuǎn)變是私有制確立的標(biāo)志A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析隨著原始社會(huì)的解體，社會(huì)出現(xiàn)了兩大地位不同的集團(tuán)——奴隸主階級(jí)和奴隸階級(jí)，即出現(xiàn)了階級(jí)分化，②錯(cuò)誤。原始社會(huì)末期，個(gè)體勞動(dòng)盛行，生產(chǎn)資料由氏族公有轉(zhuǎn)歸家庭私有。最早歸家庭私有的主要是生產(chǎn)工具和牲畜，后來土地也變成私有財(cái)產(chǎn)，這標(biāo)志著私有制的確立，④錯(cuò)誤。11.[2024黑龍江牡丹江期中]在美國，2021年有超過4700萬人自愿辭職，2022年有超過5000萬工人辭職。近四分之三的Z世代和三分之二的千禧一代正在考慮辭職。一位美國著名作家指出，工人們是對(duì)通過努力工作過上充實(shí)生活的“美國夢(mèng)”失去了信心，比起陷入企業(yè)剝削的惡性循環(huán)，他們寧肯躺在家里領(lǐng)高額的失業(yè)救濟(jì)金。對(duì)上述現(xiàn)象解讀正確的是（D）①資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義社會(huì)無法克服的痼疾②工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾是資本主義社會(huì)的基本矛盾③資本家們無償且隱蔽地占有工人的剩余價(jià)值④高福利制度并不能掩蓋資本主義制度的弊端A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析材料未涉及資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)，①不選。生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾是資本主義社會(huì)的基本矛盾，②錯(cuò)誤。工人們是對(duì)通過努力工作過上充實(shí)生活的“美國夢(mèng)”失去了信心，表明資本家們無償且隱蔽地占有工人的剩余價(jià)值，③入選。比起陷入企業(yè)剝削的惡性循環(huán)，他們寧肯躺在家里領(lǐng)高額的失業(yè)救濟(jì)金，表明高福利制度并不能掩蓋資本主義制度的弊端，④正確。12.[名著節(jié)選/2024江蘇南京六校調(diào)研]國家起源于勞動(dòng)分工；治國者依靠自己的哲學(xué)智慧和道德力量統(tǒng)治國家；武士們輔助治國，用忠誠和勇敢保衛(wèi)國家的安全；勞動(dòng)者則為全國提供物質(zhì)生活資料；正義應(yīng)該是包括被統(tǒng)治者在內(nèi)的國家全體公民的利益……古希臘哲學(xué)家柏拉圖在《理想國》一書中，論述了理想國的構(gòu)建、治理和正義等問題。柏拉圖描述的理想國（C）A.闡述了當(dāng)前無法實(shí)現(xiàn)的共產(chǎn)主義社會(huì)的理想目標(biāo)B.批判資本主義制度的同時(shí)描繪了正義的理想社會(huì)C.描述了正義之邦的圖景，但沒有揭示國家的本質(zhì)D.是對(duì)當(dāng)時(shí)古希臘城邦國家生產(chǎn)關(guān)系的客觀反映解析《理想國》一書論述了理想國的構(gòu)建、治理和正義等問題，描述了正義之邦的圖景，但沒有揭示國家的本質(zhì)是階級(jí)統(tǒng)治的工具，C符合題意。柏拉圖生活在古希臘奴隸制時(shí)代，其在《理想國》一書中論述理想國的構(gòu)建、治理和正義等問題，是為了鞏固奴隸主貴族的統(tǒng)治地位，并沒有闡述共產(chǎn)主義社會(huì)的理想目標(biāo)，也不可能批判資本主義制度，A、B錯(cuò)誤?！独硐雵肥前乩瓐D對(duì)社會(huì)發(fā)展的理想描述，并不是對(duì)當(dāng)時(shí)古希臘城邦國家奴隸制生產(chǎn)關(guān)系的客觀反映，D不選。13.[角度創(chuàng)新/2024江蘇南京學(xué)情調(diào)研]馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中鄭重說明，馬克思主義的一般原理“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，本土化才能落地生根，時(shí)代化才能充滿生機(jī)。推進(jìn)馬克思主義本土化時(shí)代化，要使馬克思主義基本原理（C）①同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，與中華文明相互貫通②同人民共同價(jià)值觀念相融通