世界的物質(zhì)性課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

2021年1月18日至20日，習(xí)近平總書記在北京、河北考察調(diào)研。2021年2月3日至5日，習(xí)近平總書記在貴州考察調(diào)研。2021年3月23日至25日，習(xí)近平總書記赴福建考察調(diào)研。

2021年4月25日至27日，習(xí)近平總書記在廣西考察調(diào)研。

2021年5月12日至14日，習(xí)近平總書記在河南考察調(diào)研。2021年6月7日至9月，習(xí)近平總書記在青?？疾煺{(diào)研。情境導(dǎo)入習(xí)近平總書記注重考察調(diào)研的哲學(xué)依據(jù)是什么？第一單元探索世界與把握規(guī)律第二課探究世界的本質(zhì)第一框世界的物質(zhì)性棗莊三中核心素養(yǎng)準(zhǔn)確理解馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀，正確把握世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理?？茖W(xué)精神自覺堅(jiān)持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅(jiān)定科學(xué)無神論立場，反對一切有神論。公共參與認(rèn)同人與自然是生命共同體，認(rèn)同黨和國家關(guān)于加強(qiáng)勞動教育的政策精神。政治認(rèn)同

一.正確認(rèn)識物質(zhì)

二.世界的物質(zhì)性原理及其方法論議題展示

物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。P18第二段一.物質(zhì)：山川河流蟲魚鳥獸學(xué)生老師月球火星電場磁場新冠病毒……具體的物質(zhì)形態(tài)（具體、個別、個性）

客觀實(shí)在性（萬事萬物的共性）抽象概括

物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。P18第二段一.物質(zhì)：【提示】①“客觀實(shí)在”概括了萬事萬物的共性：不依賴于人的意識并能為人的意識所反映。但它并不獨(dú)立存在，而是存在于物質(zhì)的具體形態(tài)中。

②人可以創(chuàng)造物質(zhì)的具體形態(tài)，但不能創(chuàng)造物質(zhì)。

物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。P18第二段一.物質(zhì)：

認(rèn)為物質(zhì)不依賴于人的意識，先有物質(zhì)后有意識，堅(jiān)持了唯物主義，與唯心主義劃清了界限。

認(rèn)為物質(zhì)能為意識所反映，堅(jiān)持了可知論，與不可知論劃清了界限。

認(rèn)為物質(zhì)是客觀實(shí)在，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，將物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)區(qū)別開來，與樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義劃清了界限。

認(rèn)為先有物質(zhì)后有意識，意識能夠反映物質(zhì)，堅(jiān)持了辯證法，與形而上學(xué)劃清了界限。近年來，由于天體物理學(xué)的發(fā)展，天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)了許多宇宙間的物質(zhì)形態(tài)，比如暗物質(zhì)、暗能量、黑洞等。這些發(fā)現(xiàn)表明A.宇宙中并不存在統(tǒng)一的本質(zhì)B.人們可以窮盡對宇宙的認(rèn)識

C.科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)決定了宇宙間物質(zhì)的形態(tài)D.物質(zhì)的客觀實(shí)在性不斷得到科學(xué)的證明思考D二.世界的物質(zhì)性：世界物質(zhì)世界精神世界人類社會自然界人的思維思考：天地萬物是如何產(chǎn)生的？自然界的本質(zhì)是什么？女媧造人盤古開天辟地上帝創(chuàng)造世界物種起源大陸漂移病毒源自自然界二.世界的物質(zhì)性：1.自然界的物質(zhì)性。自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。P17第一段2.人類社會的物質(zhì)性。存在人的進(jìn)化地理環(huán)境人口因素生產(chǎn)方式產(chǎn)生尊重自然，人與自然和諧共生二.世界的物質(zhì)性：1.自然界的物質(zhì)性。自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。2.人類社會的物質(zhì)性。①人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。勞動起了決定性作用：形成了手腳分工、語言和意識、社會關(guān)系。勞動創(chuàng)造了人和人類社會。②人類社會在本質(zhì)上一個客觀的物質(zhì)體系。構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素（地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式）都是客觀的物質(zhì)的要素。P19第一段P19第二段P17第一段加強(qiáng)勞動教育，提升勞動能力第四階段人類的意識高級反映形式（能動性）第三階段動物的感覺和心理動物的感覺和心理（本能）

第一階段無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性

水滴石穿植物的向光性向水性第二階段低等生物的刺激感應(yīng)性意識進(jìn)化的四個階段二.世界的物質(zhì)性：3.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。P19第三段（1）從起源上看：①意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。

②意識是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物。促進(jìn)了意識的物質(zhì)器官——人腦的形成。

勞動和社會交往促進(jìn)了意識的表達(dá)手段——語言的形成。

提供和豐富了意識的內(nèi)容。P20第二段二.世界的物質(zhì)性：3.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。（1）從起源上看：

（2）從生理基礎(chǔ)上看：人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。二.世界的物質(zhì)性：3.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。P20第二段（1）從起源上看：（2）從生理基礎(chǔ)上看：人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。意識是人腦的機(jī)能。思考：有了人腦就一定會產(chǎn)生意識嗎？

1920年，在印度加爾各答附近，人們?？吹揭环N神秘的動物出沒于森林。后來，人們打死了大狼，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個怪物，原來是兩個母狼養(yǎng)大的女孩。她們的習(xí)性象狼，吃生食，爬行，不會說話，不會思維，只會象狼一樣嗥叫，常常在晚上出來覓食。由于狼孩脫離了人類社會，所以不可能產(chǎn)生意識。思考：人的意識源自于什么？

玉皇大帝的外貌酷似漢族人，上帝的外貌象西方人?？梢姡耸前凑兆约旱男蜗笕?chuàng)造神的。宗教觀念可以在客觀世界找到某種原型。二.世界的物質(zhì)性：3.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。P21第一段（3）從內(nèi)容上看：意識是對物質(zhì)世界的反映。不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。離開了客觀存在，就不可能有意識。產(chǎn)品原材料意識人腦客觀存在生活實(shí)踐加工改造加工廠二.世界的物質(zhì)性：3.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。P21第一段（3）從內(nèi)容上看：意識是對物質(zhì)世界的反映。不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。離開了客觀存在，就不可能有意識。

【提示】①客觀存在≠客觀實(shí)在?？陀^存在指個人主觀以外的所有事物，包括客觀實(shí)在、物質(zhì)的具體形態(tài)以及他人的意識等。②客觀存在一定要通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)才能進(jìn)入人腦并加工改造。③無論是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。什么是意識？P21第一段（1）從起源上看：

意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。（2）從生理基礎(chǔ)上看：

意識是人腦的機(jī)能。（3）從內(nèi)容（本質(zhì)）上看：

意識是人腦對客觀存在的反映。P20第三段P19目題P21第二段世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理原理（世界觀）：

自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的；人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，都具有客觀物質(zhì)性；人的意識本身就根源于物質(zhì)。物質(zhì)是世界的本原，意識是物質(zhì)的派生物。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，物質(zhì)決定意識。方法論：

自覺堅(jiān)持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅(jiān)持科學(xué)無神論立場，反對一切有神論。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。知識總結(jié)思維導(dǎo)圖世界的物質(zhì)性自然界的物質(zhì)性意識根源于物質(zhì)從起源上看人類社會的物質(zhì)性存在產(chǎn)生從生理基礎(chǔ)看從內(nèi)容上看意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識是人腦的機(jī)能意識是對物質(zhì)世界/客觀存在的反映人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物人類社會在本質(zhì)上是客觀的物質(zhì)體系物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在素養(yǎng)提升學(xué)習(xí)掌握世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識的原理，堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)制定政策、推動工作。世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是辯證唯物主義最基本、最核心的觀點(diǎn)，是馬克思主義哲學(xué)的基石。遵循這一觀點(diǎn)，最重要的就是堅(jiān)持一切從客觀實(shí)際出發(fā)，而不是從主觀愿望出發(fā)?！?xí)近平2015年1月23日在十八屆中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話

讀原著學(xué)講話悟原理

1.為了全面禁止和懲治非法野生動物交易行為，革除濫食野生動物的陋習(xí)，維護(hù)生物安全和生態(tài)安全，促進(jìn)人與自然和諧共生，十三屆全國人大常委會第十六次會議表決通過了《關(guān)于全面禁止非法野生動物交易、革除濫食野生動物陋習(xí)、切實(shí)保障人民群眾生命健康安全的決定》。這一決定的哲學(xué)依據(jù)是：A.自然界具有物質(zhì)性，我們要尊重自然

B.全國人大及其常委擁有最高立法權(quán)

C.全國人大常委會必須堅(jiān)持對人民負(fù)責(zé)

D.發(fā)揮主觀能動性，就能在實(shí)踐中取得成功A學(xué)以致用

2.在我國歷史上曾掀起“趕英超美”、“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”的做法，最后均以失敗而告終。這從側(cè)面告訴我們A.自然界具有客觀物質(zhì)性B.人類社會具有客觀物質(zhì)性C.人們不能選擇生產(chǎn)關(guān)系D.社會發(fā)展不受人