第16課《誡子書(shū)》教學(xué)設(shè)計(jì)-2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)

《誡子書(shū)》教學(xué)設(shè)計(jì)

——諸葛亮的拳拳愛(ài)子之心教學(xué)目標(biāo)1.積累誦讀：積累文言實(shí)虛詞，誦讀課文，積累警句。2.品味語(yǔ)言：把握文章脈絡(luò)，體會(huì)簡(jiǎn)潔而智慧的語(yǔ)言。3.人格魅力：感受諸葛亮的人格魅力，深入探討其現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)重難點(diǎn)1.品味語(yǔ)言：把握文章脈絡(luò)，體會(huì)簡(jiǎn)潔而智慧的語(yǔ)言。2.人格魅力：感受諸葛亮的人格魅力，深入探討其現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入一千八百年前，一位傳奇人物橫空出世，他足智多謀，神機(jī)妙算，他上至天文下曉地理，他精通陰陽(yáng)之道，能呼風(fēng)喚雨，感知天地萬(wàn)物;他運(yùn)籌帷幄，用兵如神，百戰(zhàn)百勝，決戰(zhàn)千里之外。蘇軾見(jiàn)此人驚呼:人也?神也?仙也?然而，他和普天下所有的父親一樣，有一顆拳拳愛(ài)子之心。他將自己多年來(lái)的生活感悟和人生經(jīng)驗(yàn)?zāi)鄣?6個(gè)字中，寫(xiě)就了一篇《誡子書(shū)》，他就是——諸葛亮。文學(xué)常識(shí)1.作者簡(jiǎn)介：復(fù)姓諸葛名亮，字孔明，號(hào)臥龍·瑯琊陽(yáng)都(今山東臨沂沂南縣)人。三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家、散文家。被稱(chēng)為“古今第一賢相”，中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣和智者的代表人物。2.知人論世：《誡子書(shū)》是諸葛亮晚年寫(xiě)給8歲兒子諸葛瞻的一封家書(shū)，諸葛亮一生為國(guó)，掬躬盡瘁，死而后已。為了蜀漢社稷日夜操勞，顧不上親自教育兒子，于是寫(xiě)下了這封家書(shū)告誡諸葛瞻。誦讀并初步品析課文1.解題：書(shū)，書(shū)信，古時(shí)又叫“尺牘”或“信札”一種應(yīng)用性文體。誡，書(shū)中指告誡、勸勉?！兑邹o》中這樣說(shuō)：“警也、命也、告也?！毙投笳]，可見(jiàn)誡比懲罰的程度要深。子，指諸葛亮的兒子諸葛瞻。2.誦讀：⑴首先讀準(zhǔn)字音，聯(lián)系語(yǔ)境、根據(jù)詞義。確定多音字的讀音，積累時(shí)把握記少不記多的原則。夫（fú）淫（yín）勵(lì)（lì）治（y?）遂（suì）⑵結(jié)合《誡子書(shū)》的注釋和補(bǔ)充練習(xí)，理解句子并劃分節(jié)奏，爭(zhēng)取讀的節(jié)奏分明。還要讀的抑揚(yáng)頓挫，如讀文章時(shí),分句與分句之間換氣,每一個(gè)分句內(nèi)保持氣息連貫。讀“夫”要短暫停頓一下，以引出下文，讀“也”要悠長(zhǎng)一點(diǎn)，肯定一點(diǎn)。相對(duì)而言,虛詞要讀得輕而短,實(shí)詞要讀得重而長(zhǎng)。（老師范讀）。最后要讀的有感情，如，年與時(shí)馳(聲調(diào)略微上揚(yáng))，意與日去(聲調(diào)下沉)，遂成枯落(聲調(diào)繼續(xù)下沉,嘆息地)，多不接世(聲調(diào)仍然下沉,壓抑地)，悲守窮廬(聲調(diào)反彈,痛苦地)，將復(fù)何及(聲調(diào)上揚(yáng),無(wú)力地)!加上文中的“悲”字,這部分的情感基調(diào)是悲傷與感嘆。夫/君子之行,靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非/淡泊/無(wú)以明志,非/寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。淫慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能/治性。年與時(shí)/馳，意與日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將復(fù)/何及?、侵攸c(diǎn)詞語(yǔ)解釋夫（助詞，用于句首，表示發(fā)端。）君子之行，靜（摒除雜念與干擾，寧?kù)o專(zhuān)一。）以（連詞，表示后者是前者的目的。）修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊（內(nèi)心恬淡，不慕名利。）無(wú)以（沒(méi)有什么可以拿來(lái)，沒(méi)辦法。）明志（明確志向。明，明確、堅(jiān)定。），非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)（達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，達(dá)到。）。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才（增長(zhǎng)才干。），非志無(wú)以成學(xué)。淫慢（放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。）則不能勵(lì)精（振奮精神。勵(lì)，振奮。），險(xiǎn)躁（輕薄浮躁。險(xiǎn)，輕薄。）則不能治性（修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)。）。年與時(shí)馳（年紀(jì)隨同時(shí)光而迅速逝去。馳，疾行，指迅速逝去。），意與日去（意志隨同歲月而消失。），遂成枯落（凋落、衰殘，比喻人年老志衰，沒(méi)有用處。），多不接世（大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)。），悲守窮廬（窮困潦倒之人住的陋室。），將復(fù)何及（又怎么來(lái)得及。）！⑷文言知識(shí)積累（一）古今異義1.靜以修身古義：屏除雜念和干擾，寧?kù)o專(zhuān)一；今義：安靜。2.慆慢不能勵(lì)精古義：懈??；今義：速度低。3.險(xiǎn)躁則不能治性古義：輕??；今義：遭到不幸或發(fā)生災(zāi)難的可能。4.年與時(shí)馳古義：疾行，指迅速逝去；今義：（車(chē)馬等或使車(chē)馬等）跑得很快。5.意與日去古義：?jiǎn)适?；今義：從所在地到別的地方。（二）一詞多義夫?qū)W須靜也（學(xué)習(xí)）非志無(wú)以成學(xué)（學(xué)業(yè)）（三）詞類(lèi)活用1.非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)（形容詞作名次，遠(yuǎn)大目標(biāo)）2.非志無(wú)以成學(xué)（使動(dòng)用法，使……成功）（四）重要虛詞1.夫君子之行（助詞，的）2.靜以修身（連詞，表示后者是前者的目的）（五）句子翻譯①夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。譯：君子的行為操守,以寧?kù)o來(lái)修養(yǎng)身心,以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德。②非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。譯：不能淡泊自守，就無(wú)法明確志向,不能寧?kù)o專(zhuān)一,就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。③夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。譯：學(xué)習(xí)必須靜心專(zhuān)一,而才干來(lái)自于學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干,不定下志向就無(wú)法學(xué)有所成。④淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。譯：放縱懈怠,就無(wú)法振奮精神,輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。⑤年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落，多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及！譯：年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去,意志隨歲月而喪失,最終凋落衰殘,大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有什么貢獻(xiàn),只能悲哀地坐守著那窮困的居舍,那時(shí)再悔恨又怎么來(lái)得及!深入解析1、諸葛亮寫(xiě)這封信以“君子”做榜樣，用意是什么？明確：因?yàn)楣糯木邮瞧返赂呱?、學(xué)有所成的人。是一般人學(xué)習(xí)效仿的榜樣‘諸葛亮希望兒子也能成為一名君子。2、本文作者闡述的觀點(diǎn)是什么？作者從哪兩方面進(jìn)行論述的？明確:靜以修身，儉以養(yǎng)德。分別從治學(xué)和修身兩個(gè)方面進(jìn)行論述，一正一反，說(shuō)服力強(qiáng)。3.“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。這句話有什么表達(dá)效果?這句話中的“淡泊”緊承上句的“儉”字，“寧?kù)o”緊承上句的“靜”字，再次強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)樸節(jié)約、淡泊名利與內(nèi)心安定清靜對(duì)于君子的重要性。運(yùn)用雙重否定，以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表達(dá)了諸葛亮對(duì)于兒子的諄諄教誨和無(wú)限期望。4.“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”此句有何作用?道出了“志”與“學(xué)”的關(guān)系，“志”是成才的前提和基礎(chǔ)，人只有胸懷大志方能成才，因此古人才有“有志者事竟成”的說(shuō)法!5.怎樣理解文中的“靜”?“靜”是《誡子書(shū)》中的一個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)。“靜”指的是一種屏除雜念和干擾而安寧專(zhuān)一的精神狀態(tài)。在這種擾態(tài)中，可以心無(wú)旁騖地學(xué)習(xí)，可以靜靜地沉思，可以安靜地反思自己的作為。靜”是修身養(yǎng)德的基礎(chǔ)。靜”是修身的先決條件，只有保持寧?kù)o方可清心寡欲，修養(yǎng)身心?！办o”也是學(xué)習(xí)的前提。只有做到“靜”才能使志向堅(jiān)定、明確(明志)，并最終實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)(致遠(yuǎn))。若心不靜，陷入“險(xiǎn)躁”，則不能專(zhuān)心學(xué)習(xí)，也就不能增長(zhǎng)才干，更談不上修養(yǎng)心性了。6.

文本作者抓住一個(gè)“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件?這幾個(gè)條件之間有什么關(guān)系?·

第一個(gè)條件是立志，“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”;·

第二個(gè)條件是學(xué)習(xí)，“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”;·

第三個(gè)條件是惜時(shí)，“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”三者關(guān)系:諸葛亮主張以儉養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才，這三者是互相聯(lián)系的，缺一不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ)，志向的培養(yǎng)又必須砥礪品德。人物魅力諸葛亮1.隱居隆中:茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。2.出山以后今南方已定，甲兵已足，當(dāng)獎(jiǎng)帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。-諸葛亮《出師表》淡泊不是厭棄世俗，寧?kù)o也不是慵懶無(wú)為。由淡泊名利到鞠躬盡瘁，我們可見(jiàn)諸葛亮的拳拳愛(ài)國(guó)之心。諸葛瞻嚴(yán)詞拒絕了鄧艾的招降，斬了鄧艾的招降使者，和兒子諸葛尚在綿竹之戰(zhàn)中雙雙陣亡。瞻死時(shí)年僅三十七歲，子諸葛尚年僅十七歲。隨后劉禪投降，蜀漢滅亡。（諸葛亮父子均身居高位，成為蜀漢的中流砥柱，又以三代滿門(mén)忠烈成就了諸葛的千年美名。）后繼者們辛棄疾：了卻君王天下事，贏得生前身后名。陸游：王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。文天祥：人生自古誰(shuí)無(wú)死，