2024年浙江省臺(tái)州市語(yǔ)文高一上學(xué)期模擬試卷與參考答案

2024年浙江省臺(tái)州市語(yǔ)文高一上學(xué)期模擬試卷與參考答案一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）標(biāo)題：閱讀的力量隨著智能手機(jī)的普及，移動(dòng)閱讀已成為我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?。在地鐵上、公交上、咖啡館里，甚至是排隊(duì)等候的間隙，我們都能見(jiàn)到人們低頭沉浸在電子屏幕中，享受著閱讀的樂(lè)趣。然而，這種便捷的閱讀方式也帶來(lái)了諸多爭(zhēng)議，尤其是對(duì)于正處在高一階段的我們來(lái)說(shuō)，如何在信息爆炸的時(shí)代里，有效地進(jìn)行閱讀，成為了一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。移動(dòng)閱讀無(wú)疑為我們提供了前所未有的便利。它打破了時(shí)間和空間的限制，讓我們能夠隨時(shí)隨地地獲取知識(shí)。一篇篇微信推文、一條條微博、一段段短視頻，內(nèi)容涵蓋了時(shí)政新聞、科技前沿、文學(xué)經(jīng)典、生活百科等多個(gè)領(lǐng)域，極大地拓寬了我們的視野。然而，這種泛化的閱讀方式也帶來(lái)了不少弊端。信息的碎片化讓我們難以集中注意力，深入思考變得困難；同時(shí)，海量的信息也讓我們?cè)诤Y選中耗費(fèi)了大量時(shí)間，難以真正吸收有價(jià)值的內(nèi)容。那么，作為高一學(xué)生的我們，應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)這種挑戰(zhàn)呢？首先，我們要有明確的閱讀目的。無(wú)論是為了學(xué)習(xí)新知識(shí)、提升自我修養(yǎng)，還是為了放松心情、緩解壓力，我們都應(yīng)該清楚地知道自己為什么而讀。只有這樣，我們才能在眾多的信息中篩選出真正有價(jià)值的內(nèi)容，避免被無(wú)用的信息所干擾。其次，我們要學(xué)會(huì)選擇適合自己的閱讀方式。對(duì)于需要深入思考和理解的內(nèi)容，我們應(yīng)該選擇紙質(zhì)書(shū)籍或?qū)I(yè)性的電子文檔進(jìn)行閱讀；而對(duì)于一些輕松娛樂(lè)的內(nèi)容，則可以通過(guò)手機(jī)等移動(dòng)設(shè)備進(jìn)行瀏覽。同時(shí)，我們也要控制好自己的閱讀時(shí)間，避免長(zhǎng)時(shí)間沉浸在電子屏幕中導(dǎo)致視力下降和注意力分散。最后，我們要注重閱讀的深度和廣度。在深度上，我們要對(duì)閱讀的內(nèi)容進(jìn)行深入思考和分析，挖掘其中的內(nèi)涵和價(jià)值；在廣度上，我們要廣泛涉獵不同領(lǐng)域的知識(shí)和信息，拓寬自己的視野和思維。只有這樣，我們才能在知識(shí)的海洋中暢游無(wú)阻，不斷提升自己的綜合素質(zhì)。小題及答案解析：下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.移動(dòng)閱讀打破了時(shí)間和空間的限制，讓人們能夠隨時(shí)隨地地獲取知識(shí)。答案：正確。原文第一段明確提到“移動(dòng)閱讀無(wú)疑為我們提供了前所未有的便利。它打破了時(shí)間和空間的限制，讓我們能夠隨時(shí)隨地地獲取知識(shí)?！盉.泛化的閱讀方式帶來(lái)了信息碎片化的問(wèn)題，使得深入思考變得困難。答案：正確。原文第二段指出“信息的碎片化讓我們難以集中注意力，深入思考變得困難”。C.作為高一學(xué)生，我們應(yīng)該完全摒棄移動(dòng)閱讀，專注于紙質(zhì)書(shū)籍的閱讀。答案：錯(cuò)誤。原文并未提出“完全摒棄移動(dòng)閱讀”的觀點(diǎn)，而是強(qiáng)調(diào)要選擇適合自己的閱讀方式，并控制閱讀時(shí)間。D.拓寬閱讀廣度可以讓我們接觸不同領(lǐng)域的知識(shí)和信息，提升綜合素質(zhì)。答案：正確。原文最后一段提到“在廣度上，我們要廣泛涉獵不同領(lǐng)域的知識(shí)和信息，拓寬自己的視野和思維?！毕铝嘘P(guān)于閱讀方式的選擇，表述正確的一項(xiàng)是（3分）A.對(duì)于所有內(nèi)容，我們都應(yīng)該選擇紙質(zhì)書(shū)籍進(jìn)行閱讀。答案：錯(cuò)誤。原文并未強(qiáng)調(diào)所有內(nèi)容都需用紙質(zhì)書(shū)籍閱讀，而是根據(jù)內(nèi)容性質(zhì)選擇閱讀方式。B.輕松娛樂(lè)的內(nèi)容適合通過(guò)手機(jī)等移動(dòng)設(shè)備進(jìn)行瀏覽。答案：正確。原文第二段提到“而對(duì)于一些輕松娛樂(lè)的內(nèi)容，則可以通過(guò)手機(jī)等移動(dòng)設(shè)備進(jìn)行瀏覽”。C.長(zhǎng)時(shí)間使用手機(jī)閱讀不會(huì)對(duì)我們的視力產(chǎn)生任何影響。答案：錯(cuò)誤。原文第二段明確提到“避免長(zhǎng)時(shí)間沉浸在電子屏幕中導(dǎo)致視力下降”。D.紙質(zhì)書(shū)籍閱讀永遠(yuǎn)比移動(dòng)閱讀更有價(jià)值。答案：錯(cuò)誤。原文并未將紙質(zhì)書(shū)籍閱讀與移動(dòng)閱讀的價(jià)值進(jìn)行絕對(duì)化比較。下列哪一項(xiàng)不是作者提倡的閱讀方法？（3分）A.設(shè)定明確的閱讀目的。答案：不是。原文明確提到“我們要有明確的閱讀目的”。B.無(wú)論內(nèi)容如何，都選擇紙質(zhì)書(shū)籍進(jìn)行閱讀。答案：是。原文并未提倡所有內(nèi)容都選擇紙質(zhì)書(shū)籍閱讀。C.對(duì)閱讀內(nèi)容進(jìn)行深入思考和分析。答案：不是。原文提到“我們要對(duì)閱讀的內(nèi)容進(jìn)行深入思考和分析”。D.廣泛涉獵不同領(lǐng)域的知識(shí)和信息。答案：不是。原文提到“在廣度上，我們要廣泛涉獵不同領(lǐng)域的知識(shí)和信息”。請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)“閱讀深度”的理解。（4分）答案：“閱讀深度”指的是在閱讀過(guò)程中，對(duì)閱讀內(nèi)容進(jìn)行深入思考和分析，挖掘其中的內(nèi)涵和價(jià)值。這種閱讀方式不僅要求讀者理解文字表面的意思，更要透過(guò)文字看到背后的思想、情感和文化背景。只有這樣，我們才能真正吸收到二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）標(biāo)題：文化的力量——以臺(tái)州方言為例正文：在浙江省的東南沿海，有一座歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的城市——臺(tái)州。臺(tái)州不僅以其壯麗的自然風(fēng)光和豐富的物產(chǎn)聞名遐邇，更以其獨(dú)特的方言文化吸引了無(wú)數(shù)研究者的目光。臺(tái)州方言，作為臺(tái)州文化的重要載體，承載著這座城市的記憶與情感，是連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁。一、臺(tái)州方言的歷史淵源臺(tái)州方言，又稱臺(tái)州話，屬于吳語(yǔ)系甌江片，其形成與發(fā)展與臺(tái)州地區(qū)的歷史變遷緊密相連。自古以來(lái)，臺(tái)州就是南北文化的交匯之地，不同民族、不同方言的交融，使得臺(tái)州方言獨(dú)具特色。它既有吳語(yǔ)的柔美，又融入了閩南語(yǔ)、客家話等方言的元素，形成了今天我們所聽(tīng)到的獨(dú)特音韻。二、臺(tái)州方言的文化內(nèi)涵臺(tái)州方言不僅僅是一種交流工具，更是一種文化的傳承與表達(dá)。它蘊(yùn)含著豐富的民俗風(fēng)情、歷史典故和地域特色。例如，臺(tái)州方言中的許多詞匯和短語(yǔ)都源于當(dāng)?shù)氐拿耖g傳說(shuō)和歷史事件，如“天臺(tái)山”、“括蒼山”等地名，在方言中都有著特定的文化內(nèi)涵和象征意義。此外，臺(tái)州方言還保留著許多古老的語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法現(xiàn)象，為研究古代漢語(yǔ)提供了寶貴的資料。三、臺(tái)州方言的現(xiàn)實(shí)意義隨著全球化的加速和普通話的普及，臺(tái)州方言面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。然而，作為地方文化的重要組成部分，臺(tái)州方言的保護(hù)與傳承具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。它不僅有助于維護(hù)地方文化的多樣性和獨(dú)特性，還能增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用竦臍w屬感和認(rèn)同感。同時(shí)，臺(tái)州方言也是研究地方歷史、社會(huì)變遷和文化傳承的重要窗口。四、臺(tái)州方言的保護(hù)與傳承為了保護(hù)和傳承臺(tái)州方言，社會(huì)各界正在積極行動(dòng)。政府部門(mén)加大了對(duì)方言保護(hù)的投入力度，制定了一系列政策措施；學(xué)校和社區(qū)也開(kāi)展了豐富多彩的方言文化活動(dòng)，引導(dǎo)青少年了解和學(xué)習(xí)方言；同時(shí)，一些專家學(xué)者還通過(guò)學(xué)術(shù)研究、出版著作等方式，為臺(tái)州方言的保護(hù)與傳承貢獻(xiàn)了自己的力量。題目：閱讀上述材料，完成以下小題。（一）下列關(guān)于臺(tái)州方言的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.臺(tái)州方言屬于吳語(yǔ)系甌江片，其形成與發(fā)展與臺(tái)州地區(qū)的歷史變遷密切相關(guān)。B.臺(tái)州方言融合了吳語(yǔ)、閩南語(yǔ)、客家話等多種方言的元素，形成了獨(dú)特的音韻。C.臺(tái)州方言僅作為交流工具存在，不具有文化傳承與表達(dá)的功能。D.臺(tái)州方言的保護(hù)與傳承對(duì)于維護(hù)地方文化的多樣性和獨(dú)特性具有重要意義。答案：C解析：C項(xiàng)錯(cuò)誤，原文明確指出“臺(tái)州方言不僅僅是一種交流工具，更是一種文化的傳承與表達(dá)”，故C項(xiàng)表述有誤。臺(tái)州方言的文化內(nèi)涵主要體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。答案：臺(tái)州方言的文化內(nèi)涵主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是蘊(yùn)含著豐富的民俗風(fēng)情、歷史典故和地域特色；二是保留著許多古老的語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法現(xiàn)象，為研究古代漢語(yǔ)提供了寶貴的資料；三是具有特定的文化內(nèi)涵和象征意義，如地名“天臺(tái)山”、“括蒼山”等。解析：原文第二小節(jié)詳細(xì)闡述了臺(tái)州方言的文化內(nèi)涵，可以從中提煉出以上三個(gè)方面的主要內(nèi)容。簡(jiǎn)述臺(tái)州方言面臨的主要挑戰(zhàn)及其現(xiàn)實(shí)意義。答案：挑戰(zhàn)：隨著全球化的加速和普通話的普及，臺(tái)州方言面臨著被邊緣化和消亡的風(fēng)險(xiǎn)?，F(xiàn)實(shí)意義：臺(tái)州方言的保護(hù)與傳承有助于維護(hù)地方文化的多樣性和獨(dú)特性，增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用竦臍w屬感和認(rèn)同感，是研究地方歷史、社會(huì)變遷和文化傳承的重要窗口。解析：原文第三小節(jié)提到臺(tái)州方言面臨的挑戰(zhàn)，并強(qiáng)調(diào)了其保護(hù)與傳承的現(xiàn)實(shí)意義，可以據(jù)此進(jìn)行概括。結(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)臺(tái)州方言保護(hù)與傳承的看法。答案：我認(rèn)為臺(tái)州方言的保護(hù)與傳承至關(guān)重要。作為地方文化的重要組成部分，臺(tái)州方言承載著豐富的歷史記憶和文化內(nèi)涵，是連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁。面對(duì)全球化的沖擊和普通話的普及，我們應(yīng)該采取有效措施加強(qiáng)臺(tái)州方言的保護(hù)與傳承工作，如政府制定相關(guān)政策、學(xué)校社區(qū)開(kāi)展方言文化活動(dòng)等，讓更多人了解和熱愛(ài)臺(tái)州方言，共同守護(hù)這份寶貴的文化遺產(chǎn)。解析：本題要求結(jié)合文本內(nèi)容談對(duì)臺(tái)州方言保護(hù)與傳承的看法，可以從臺(tái)州方言的重要性、面臨的挑戰(zhàn)以及保護(hù)與傳承的必要性等角度進(jìn)行闡述。三、文言文閱讀（20分）題目：下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.古之學(xué)者/必有師師者/所以傳道受業(yè)解惑也B.古之學(xué)者必有師/師者/所以傳道受業(yè)解惑也C.古之學(xué)者必有師/師者所以傳道受業(yè)解惑也D.古之學(xué)者/必有師/師者所以傳道受業(yè)解惑也答案：B解析：本題考查文言文的斷句能力。根據(jù)文意和句式結(jié)構(gòu)，“古之學(xué)者必有師”為一句完整的話，說(shuō)明古代求學(xué)者一定有老師，故應(yīng)在“師”后斷開(kāi)；“師者”作為下一句的主語(yǔ)，引出老師的職責(zé)，應(yīng)在“師者”前斷開(kāi)，排除A、D；“所以傳道受業(yè)解惑也”為“師者”的謂語(yǔ)部分，整體說(shuō)明老師的職責(zé)，故應(yīng)在“師者”后斷開(kāi)，排除C。下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“傳道受業(yè)解惑”中的“受”通“授”，意為傳授。B.“圣人”指道德才智極高的人，文中指古代的圣賢之人。C.“小學(xué)”在文中指與“大學(xué)”相對(duì)的初等教育學(xué)校。D.“句讀”指文辭休止和停頓處，文中特指對(duì)文章句讀的掌握。答案：C解析：本題考查對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解。C項(xiàng)中“小學(xué)”在文中的意思并非指與“大學(xué)”相對(duì)的初等教育學(xué)校，而是指小的方面學(xué)習(xí)，與后文的“大遺”形成對(duì)比，說(shuō)明在小的方面學(xué)習(xí)（如句讀）而忽略大的方面（如道理）。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開(kāi)篇提出“古之學(xué)者必有師”，指出教師的重要性，并明確教師的職責(zé)是傳道受業(yè)解惑。B.作者通過(guò)對(duì)比古之圣人與今之眾人對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度，批判了今人恥于從師的錯(cuò)誤觀念。C.文章第二段通過(guò)三個(gè)對(duì)比，揭示了士大夫階層在從師學(xué)習(xí)上的荒謬心態(tài)，諷刺了他們的虛偽。D.文中作者強(qiáng)調(diào)從師學(xué)習(xí)的重要性，并認(rèn)為只要從師學(xué)習(xí)，就能成為道德才智極高的圣人。答案：D解析：本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析。D項(xiàng)中“只要從師學(xué)習(xí)，就能成為道德才智極高的圣人”表述過(guò)于絕對(duì)，原文并未表明只要從師學(xué)習(xí)就一定能成為圣人，而是強(qiáng)調(diào)了從師學(xué)習(xí)的重要性。把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）人非生而知之者，孰能無(wú)惑？（2）彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。答案：（1）人不是生下來(lái)就懂得道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑呢？（2）那些孩子們的老師，是教他們讀書(shū)，幫助他們學(xué)習(xí)斷句的人，不是我所說(shuō)的能傳授那些道理，解答那些疑難問(wèn)題的老師。解析：本題考查文言文句子的翻譯能力四、古代詩(shī)歌閱讀（第1題3分，第2題6分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。少年游·長(zhǎng)安古道馬遲遲柳永長(zhǎng)安古道馬遲遲，高柳亂蟬嘶。夕陽(yáng)鳥(niǎo)外，秋風(fēng)原上，目斷四天垂。歸云一去無(wú)蹤跡，何處是前期？狎興生疏，酒徒蕭索，不似少年時(shí)?！咀⑨尅狂R遲遲：形容馬行緩慢的樣子。前期：以前的期約。狎興：游樂(lè)的興致。下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.開(kāi)篇“長(zhǎng)安古道馬遲遲”以景起興，借古道西風(fēng)、高柳亂蟬等景物，烘托了離別的凄清氛圍。B.“夕陽(yáng)鳥(niǎo)外，秋風(fēng)原上，目斷四天垂”一句，將“夕陽(yáng)”“鳥(niǎo)”“秋風(fēng)”“原”等意象疊加，展現(xiàn)了遼闊凄涼的景象，寓情于景，情景交融。C.“歸云一去無(wú)蹤跡，何處是前期？”一句以問(wèn)句作結(jié)，抒發(fā)了詞人對(duì)逝去歲月的無(wú)限追懷和悵惘之情。D.這首詞通過(guò)對(duì)作者年輕時(shí)長(zhǎng)安道上參差走馬、高柳亂蟬、夕陽(yáng)鳥(niǎo)外、原上秋風(fēng)的描寫(xiě)，表現(xiàn)了詞人對(duì)故鄉(xiāng)的深切思念之情。【答案】D【解析】D項(xiàng)中“表現(xiàn)了詞人對(duì)故鄉(xiāng)的深切思念之情”錯(cuò)誤，從整首詞來(lái)看，詞人抒發(fā)的主要是遲暮之悲和漂泊之感，而非對(duì)故鄉(xiāng)的思念。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。這首詞是如何表達(dá)作者情感的？請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。（6分）【答案】借景抒情：上片通過(guò)描寫(xiě)長(zhǎng)安古道、高柳亂蟬、夕陽(yáng)原上等一系列景象，營(yíng)造了一種凄涼、蕭瑟的氛圍，寓情于景，抒發(fā)了詞人的遲暮之悲和漂泊之感。直抒胸臆：下片“歸云一去無(wú)蹤跡，何處是前期？”兩句直接抒發(fā)了詞人對(duì)過(guò)去時(shí)光的無(wú)限追懷和悵惘之情，表達(dá)了對(duì)未來(lái)不確定的迷茫。對(duì)比手法：全詞通過(guò)“不似少年時(shí)”的感慨，將昔日與今日進(jìn)行對(duì)比，突出了詞人從少年到遲暮的人生變遷和內(nèi)心的悲涼。【解析】這首詞主要通過(guò)借景抒情、直抒胸臆和對(duì)比手法來(lái)表達(dá)作者的情感。上片通過(guò)對(duì)景物的描寫(xiě)，營(yíng)造氛圍，寓情于景；下片則通過(guò)直接抒發(fā)感慨和對(duì)比過(guò)去與現(xiàn)在，深化了詞人的情感表達(dá)。五、名句名篇默寫(xiě)（6分）題目：補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾在《赤壁賦》中，通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)表現(xiàn)洞簫聲悲涼凄切、感人至深的句子是：“__________，__________?！贝鸢福海?）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。解析：本題考查的是對(duì)古詩(shī)文名句的默寫(xiě)能力。（1）蘇軾在《赤壁賦》中，通過(guò)“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”兩句，以側(cè)面描寫(xiě)的手法，生動(dòng)展現(xiàn)了洞簫聲的悲涼凄切，使得深谷中的潛蛟為之起舞，孤舟上的寡婦為之哭泣，形象地傳達(dá)了音樂(lè)所蘊(yùn)含的深沉情感，感人至深。這兩句詩(shī)不僅描繪了音樂(lè)的魅力，也進(jìn)一步烘托了文章的主題氛圍。六、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）閱讀下面的文段，完成題目。隨著科技的迅猛發(fā)展，數(shù)字化閱讀逐漸成為我們生活的一部分。然而，在享受其便捷性的同時(shí)，我們也不得不面對(duì)其帶來(lái)的挑戰(zhàn)。數(shù)字化閱讀以其海量的信息和即時(shí)的獲取方式，讓我們?cè)谛畔⒌暮Ｑ笾绣塾危瑫r(shí)也讓我們陷入了淺嘗輒止、碎片化的閱讀困境。而傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀，雖然不如數(shù)字化閱讀便捷，但其獨(dú)特的魅力和價(jià)值卻不容忽視。紙質(zhì)閱讀不僅僅是一種閱讀方式，更是一種生活態(tài)度和文化傳承。當(dāng)我們翻開(kāi)一本厚重的書(shū)籍，那紙張的質(zhì)感、墨香的味道，仿佛能穿越時(shí)空，與作者進(jìn)行心靈的對(duì)話。同時(shí)，紙質(zhì)閱讀還能培養(yǎng)我們的專注力和思考能力，讓我們?cè)谛鷩痰氖澜缰姓业揭黄瑢庫(kù)o的天地。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)，越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始遠(yuǎn)離紙質(zhì)閱讀，轉(zhuǎn)而投向數(shù)字化閱讀的懷抱。這一現(xiàn)象不禁讓人擔(dān)憂：數(shù)字化閱讀是否會(huì)取代紙質(zhì)閱讀？我們是否應(yīng)該重新審視紙質(zhì)閱讀的價(jià)值？下列對(duì)文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“海量”一詞形象地描繪了數(shù)字化閱讀信息量大、范圍廣的特點(diǎn)。B.“淺嘗輒止”在文中指數(shù)字化閱讀容易讓人停留在表面，缺乏深入思考。C.“遨游”一詞在文中表示數(shù)字化閱讀讓人們沉浸在信息的海洋中無(wú)法自拔。D.“喧囂”在文中與“寧?kù)o”相對(duì)，指現(xiàn)代社會(huì)的嘈雜和紛擾。答案：C解析：C項(xiàng)中“遨游”一詞在文中表示數(shù)字化閱讀讓人們能夠自由地瀏覽大量信息，而非“無(wú)法自拔”。該選項(xiàng)曲解了文意。下列對(duì)文段內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A.數(shù)字化閱讀完全取代了紙質(zhì)閱讀，成為現(xiàn)代人主要的閱讀方式。B.紙質(zhì)閱讀因其便捷性而受到年輕人的青睞。C.紙質(zhì)閱讀能夠培養(yǎng)人們的專注力和思考能力，具有獨(dú)特的魅力。D.數(shù)字化閱讀無(wú)法培養(yǎng)讀者的個(gè)性化感知能力。答案：C解析：A項(xiàng)中“完全取代了紙質(zhì)閱讀”表述過(guò)于絕對(duì)，原文并未提及；B項(xiàng)中“紙質(zhì)閱讀因其便捷性而受到年輕人的青睞”與原文不符，原文提到的是數(shù)字化閱讀的便捷性；D項(xiàng)中“無(wú)法培養(yǎng)”表述過(guò)于絕對(duì)，原文并未否定數(shù)字化閱讀在這方面的作用，只是強(qiáng)調(diào)了紙質(zhì)閱讀的優(yōu)勢(shì)。結(jié)合文段內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)數(shù)字化閱讀和紙質(zhì)閱讀之間關(guān)系的看法。（5分）答案示例：數(shù)字化閱讀和紙質(zhì)閱讀各有其優(yōu)勢(shì)和不足。數(shù)字化閱讀以其便捷性、海量信息和即時(shí)性受到年輕人的喜愛(ài)，但它也容易導(dǎo)致淺閱讀、碎片化閱讀等問(wèn)題。而紙質(zhì)閱讀則以其獨(dú)特的質(zhì)感和文化氛圍，能夠培養(yǎng)人們的專注力和思考能力，但其不便攜、成本高等缺點(diǎn)也限制了其使用范圍。因此，我認(rèn)為在數(shù)字化時(shí)代，我們應(yīng)該充分利用兩種閱讀方式的優(yōu)點(diǎn)，既要享受數(shù)字化閱讀帶來(lái)的便捷和效率，也要重視紙質(zhì)閱讀在文化傳承和心靈滋養(yǎng)方面的作用。同時(shí)，我們也要培養(yǎng)自己的閱讀素養(yǎng)，避免陷入淺閱讀和碎片化閱讀的困境。七、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（11分）題目：結(jié)合短文內(nèi)容，解釋“學(xué)而時(shí)習(xí)之”在孔子教育理念中的含義。從“己所不欲，勿施于人”的角度，談?wù)勀闳绾卫斫獠?shí)踐這一原則。答案與解析：答案：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”在孔子教育理念中的含義是，學(xué)習(xí)知識(shí)并經(jīng)常復(fù)習(xí)實(shí)踐，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)來(lái)鞏固知識(shí)，同時(shí)也在實(shí)踐中加深對(duì)知識(shí)的理解，達(dá)到學(xué)以致用的目的。這不僅體現(xiàn)了孔子對(duì)學(xué)習(xí)的重視，也反映了他對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)與執(zhí)著。解析：根據(jù)短文內(nèi)容，孔子提出的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”不僅僅是指簡(jiǎn)單的記憶和復(fù)習(xí)，更強(qiáng)調(diào)將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活中，通過(guò)不斷的實(shí)踐來(lái)加深理解，從而達(dá)到真正掌握知識(shí)的目的。這是孔子教育理念中的重要組成部分。答案：從“己所不欲，勿施于人”的角度，我理解這一原則是指我們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系時(shí)，應(yīng)該尊重他人的感受，不做自己不愿意接受的事情給他人。在實(shí)踐中，我會(huì)時(shí)刻提醒自己，無(wú)論是說(shuō)話還是做事，都要考慮對(duì)方的感受，避免給他人帶來(lái)不必要的傷害或困擾。同時(shí)，我也會(huì)積極傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)和建議，尊重他人的選擇和決定，以建立和諧的人際關(guān)系。解析：“己所不欲，勿施于人”是孔子提出的處理人際關(guān)系的重要原則，它強(qiáng)調(diào)了尊重他人、關(guān)愛(ài)他人的重要性。在實(shí)踐中，我們應(yīng)該時(shí)刻牢記這一原則，以平等、尊重、理解的態(tài)度對(duì)待他人，從而建立和諧、融洽的人際關(guān)系。這不僅有助于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展，也有助于社會(huì)的和諧穩(wěn)定。八、寫(xiě)作題（60分）題目：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。社會(huì)在不斷發(fā)展，科技的日新月異帶來(lái)了前所未有的變革。然而，在快速發(fā)展的同時(shí)，我們也面臨著一些新的挑戰(zhàn)和問(wèn)題，如傳統(tǒng)文化的流失、人與自然的和諧關(guān)系遭到破壞、城鄉(xiāng)差距的擴(kuò)大等。作為新時(shí)代的青年，我們肩負(fù)著傳承與發(fā)展、創(chuàng)新與保護(hù)的重任。請(qǐng)以“傳承與創(chuàng)新：新時(shí)代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。答案示例：傳承與創(chuàng)新：新時(shí)代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)在歷史的長(zhǎng)河中，每一個(gè)時(shí)代都有其獨(dú)特的使命與責(zé)任。對(duì)于新時(shí)代的青年而言，我們肩負(fù)著傳承與創(chuàng)新的重任，這是時(shí)代賦予我們的使命，也是我們對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家、對(duì)民族應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。一、傳承：守護(hù)文化的根與魂文化是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的體現(xiàn)。在快速發(fā)展的今天，我們不能忘記自己的文化根源，更不能讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化的浪潮中流失。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)當(dāng)成為傳統(tǒng)文化的傳承者，通過(guò)學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化，感受其中蘊(yùn)含的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力，進(jìn)而將