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考研政治(馬克思主義基本原理概論)模擬試卷12(共9套)(共252題)考研政治(馬克思主義基本原理概論)模擬試卷第1套一、單項(xiàng)選擇題(本題共12題,每題1.0分,共12分。)1、馬克思指出:“觀念的東西不外是移入人腦并被人腦改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已?!边@表明()A、人的觀念就是物質(zhì)B、觀念在內(nèi)容上是客觀的C、觀念的形式是客觀的D、觀念只是對(duì)物質(zhì)世界的真實(shí)反映標(biāo)準(zhǔn)答案:B知識(shí)點(diǎn)解析:本題考查對(duì)意識(shí)本質(zhì)的理解。馬克思的這句著名論斷包含的意思主要有兩個(gè)層次:其一,意識(shí)源于物質(zhì)(即“移人人腦的……物質(zhì)”);其二,意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性(即“改造過(guò)的物質(zhì)”)。在哲學(xué)中,“意識(shí)”、“精神”、“觀念”是同義詞;“觀念在內(nèi)容上是客觀的”中的“內(nèi)容”,即“來(lái)源”的意思。故B正確。把意識(shí)理解為物質(zhì)本身,或者說(shuō)是人腦的“分泌物”,是錯(cuò)誤的庸俗唯物主義觀點(diǎn)。所以A不對(duì)。觀念的內(nèi)容(來(lái)源)是客觀的,但形式是主觀的。故C為錯(cuò)誤。無(wú)論是正確反映還是錯(cuò)誤反映,都屬于意識(shí)。D縮小了意識(shí)的外延,故錯(cuò)誤。2、在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中,要堅(jiān)持把馬克思主義普遍原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。該原則的哲學(xué)依據(jù)是()A、矛盾的內(nèi)因和外因關(guān)系原理B、主要矛盾和次要矛盾關(guān)系原理C、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性關(guān)系原理D、矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系原理標(biāo)準(zhǔn)答案:D知識(shí)點(diǎn)解析:本題考查對(duì)唯物辯證法的矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系原理的理解。矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系即是普遍與特殊、一般與個(gè)別、共性和個(gè)性、抽象和具體的關(guān)系。馬克思主義普遍原理體現(xiàn)了矛盾的普遍性,中國(guó)具體實(shí)際體現(xiàn)了矛盾的特殊性。所以答案是D。3、哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀和方法論。世界觀和方法論二者之間的關(guān)系是()A、世界觀和方法論二者之間互不影響B(tài)、方法論決定世界觀C、世界觀決定方法論D、世界觀和方法論相互決定標(biāo)準(zhǔn)答案:C知識(shí)點(diǎn)解析:世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總體看法和根本觀點(diǎn);方法論是人們認(rèn)識(shí)和改造世界所遵循的根本方法的學(xué)說(shuō)和理論體系。世界觀和方法論是統(tǒng)一的,世界觀決定方法論。4、唯物主義認(rèn)識(shí)論和唯心主義認(rèn)識(shí)論的共同點(diǎn)在于,二者()A、都是反映論B、都是先驗(yàn)論C、都是可知論D、都是實(shí)踐論標(biāo)準(zhǔn)答案:C知識(shí)點(diǎn)解析:串聯(lián)型題目。考查唯物主義認(rèn)識(shí)論和唯心主義認(rèn)識(shí)論之間的關(guān)系。所謂“認(rèn)識(shí)”,就是承認(rèn)主體能夠認(rèn)識(shí)或正確認(rèn)識(shí)客體。對(duì)這一觀點(diǎn),無(wú)論是唯物主義認(rèn)識(shí)論還是唯心主義認(rèn)識(shí)論,都是接受認(rèn)識(shí)的。倘若否認(rèn)了這一點(diǎn),就是不可知論。所以正確答案只能是C。唯物主義認(rèn)識(shí)論和唯心主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別,在于如何去認(rèn)識(shí)。如果從物質(zhì)出發(fā)去認(rèn)識(shí),為反映論;如果從意識(shí)出發(fā)去認(rèn)識(shí),是先驗(yàn)論。在唯物主義認(rèn)識(shí)論內(nèi)部,又具體分為辯證反映論和形而上學(xué)反映論。前者強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。5、“真理和謬誤的絕對(duì)對(duì)立。只是在非常有限的范圍內(nèi)才有意義”是()A、詭辯論的觀點(diǎn)B、唯心主義的觀點(diǎn)C、辯證法的觀點(diǎn)D、相對(duì)主義觀點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)答案:C知識(shí)點(diǎn)解析:本題考查對(duì)真理的絕對(duì)性和相對(duì)性知識(shí)點(diǎn)的把握。詭辯論和相對(duì)主義否認(rèn)真理的客觀性,而本題題意是判定真理與謬誤的對(duì)立統(tǒng)一問(wèn)題,所以排除AD。形而上學(xué)的觀點(diǎn)則把真理與謬誤絕對(duì)對(duì)立,不承認(rèn)二者之間的轉(zhuǎn)化,但形而上學(xué)不僅是唯心主義所獨(dú)有,所以排除B。辯證法的觀點(diǎn)認(rèn)為,在一定條件下真理與謬誤是對(duì)立的,但在一定的條件下,真理可以轉(zhuǎn)化為謬誤,謬誤也可以轉(zhuǎn)化為真理,所以本題選擇C。6、改革開放以來(lái)。我國(guó)廣泛推行計(jì)劃生育政策,致力于控制人口數(shù)量,提高人口質(zhì)量。該舉措在哲學(xué)上的依據(jù)是()A、人口因素決定社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌B、人口因素是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)C、人口因素決定了整個(gè)社會(huì)歷史的發(fā)展D、人口因素是社會(huì)存在和發(fā)展必要條件標(biāo)準(zhǔn)答案:D知識(shí)點(diǎn)解析:本題考查人口因素在社會(huì)存在和發(fā)展中的作用。人口是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件,對(duì)社會(huì)存在和發(fā)展起著重要作用。故D正確。物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ),起著決定性的作用。ABC的核心意思,都是論證人口因素的決定作用,都是錯(cuò)誤的。7、社會(huì)存在中的決定性因素是()A、社會(huì)意識(shí)B、地理環(huán)境C、人口因素D、生產(chǎn)方式標(biāo)準(zhǔn)答案:D知識(shí)點(diǎn)解析:社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面,是社會(huì)實(shí)踐和物質(zhì)生活條件的總和。社會(huì)存在主要包括物質(zhì)生活資料的生產(chǎn),即生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素。其中物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)即生產(chǎn)方式是決定性的因素。地理環(huán)境和人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展起著加速或延緩的作用,但不能脫離社會(huì)生產(chǎn)發(fā)生作用,不能決定社會(huì)的性質(zhì)和社會(huì)形態(tài)的更替。A不屬于社會(huì)存在。8、一臺(tái)從商店里面購(gòu)買回來(lái)、使用幾年后發(fā)生了故障、無(wú)法使用而被廢棄的冰箱()A、有價(jià)值但沒有使用價(jià)值B、有使用價(jià)值但沒有價(jià)值C、價(jià)值、使用價(jià)值都沒有D、價(jià)值、使用價(jià)值都有標(biāo)準(zhǔn)答案:B知識(shí)點(diǎn)解析:本題有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。其一,這臺(tái)冰箱是不是商品。商品是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品,以交換為目的。該冰箱在商店里等待出售的時(shí)候是商品,但已經(jīng)買回來(lái)了,目的是自己使用,所以它現(xiàn)在的角色是非商品,沒有商品特有的屬性——價(jià)值。因此,AD都不對(duì)。其二,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)里面所說(shuō)的使用價(jià)值,是泛指物品的一切有用性,而不是某種或某幾種有用性,正因?yàn)槿绱耍拍軌蛘摱ㄊ褂脙r(jià)值是一切物品包括商品的共性,是永恒的范疇。換言之,世界上不存在沒有使用價(jià)值的東西。所以C不對(duì)。最后總結(jié)2一下,世界上的物品分為商品和非商品,商品既有價(jià)值、也有使用價(jià)值;而非商品則只有使用價(jià)值,沒有價(jià)值。9、資本主義工資是勞動(dòng)力價(jià)值或價(jià)格的轉(zhuǎn)化形式。該論斷意味著()A、資本主義工資的本質(zhì)是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格;但從現(xiàn)象上看,它卻表現(xiàn)為勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格B、資本主義工資的本質(zhì)是勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格;但從現(xiàn)象上看,它卻表現(xiàn)為勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格C、資本主義工資的本質(zhì)是勞動(dòng)力的價(jià)值;但從現(xiàn)象上看,它卻表現(xiàn)為勞動(dòng)力的價(jià)格D、資本主義工資的本質(zhì)是勞動(dòng)的價(jià)值;但從現(xiàn)象上看,它卻表現(xiàn)為勞動(dòng)的價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)答案:A知識(shí)點(diǎn)解析:本題考查資本主義工資的本質(zhì)。資本主義工資是勞動(dòng)力(不是勞動(dòng))價(jià)值或價(jià)格的轉(zhuǎn)化形式。該論斷意味著,資本主義工資的本質(zhì)是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格,但從現(xiàn)象上看,它卻表現(xiàn)為勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格。這種假象根源于勞動(dòng)力與勞動(dòng)的密切關(guān)系以及資本主義工資的支付方式。資本主義工資只能是勞動(dòng)力而不是勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格。因?yàn)閯趧?dòng)力在一定條件下可以成為商品,而勞動(dòng)卻不能。馬克思指出,在資本主義條件下,雇傭工人所創(chuàng)造的價(jià)值并沒有以工資的形式全部領(lǐng)回,二者之間存在一個(gè)差額即剩余價(jià)值。資本主義剝削的秘密就在于此。所以,將資本主義工資界定為勞動(dòng)的報(bào)酬,就會(huì)起到掩蓋資本主義剝削的作用。10、無(wú)論是絕對(duì)剩余價(jià)值還是相對(duì)剩余價(jià)值。都是依靠()A、延長(zhǎng)工人工作時(shí)間而獲得的B、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率而獲得的C、增加剩余勞動(dòng)時(shí)間而獲得的D、降低工人的工資而獲得的標(biāo)準(zhǔn)答案:C知識(shí)點(diǎn)解析:在資本主義條件下,雇傭工人的勞動(dòng)時(shí)間由必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間構(gòu)成。剩余勞動(dòng)時(shí)間是生產(chǎn)剩余價(jià)值的時(shí)間。資本家為了獲得更多的剩余價(jià)值,必須延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間。其具體方法就是絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)。絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)是指在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的前提下,絕對(duì)延長(zhǎng)總的工作日長(zhǎng)度從而使剩余勞動(dòng)時(shí)間延長(zhǎng)來(lái)生產(chǎn)剩余價(jià)值的方法。用這種方法生產(chǎn)出來(lái)的剩余價(jià)值就是絕對(duì)剩余價(jià)值。相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)是在總的工作日長(zhǎng)度不變的前提下,縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間、從而相對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間來(lái)生產(chǎn)剩余價(jià)值的方法。所以,盡管所用的具體手段不同,但二者的共同點(diǎn)都是通過(guò)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間來(lái)獲得更多的剩余價(jià)值。AB是絕對(duì)剩余價(jià)值與相對(duì)剩余價(jià)值的差異;D既不是絕對(duì)剩余價(jià)值也不是相對(duì)剩余價(jià)值產(chǎn)生的條件。11、在壟斷資本主義時(shí)期,不屬于壟斷競(jìng)爭(zhēng)的競(jìng)爭(zhēng)形式是()A、壟斷組織內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)B、壟斷組織之間的競(jìng)爭(zhēng)C、壟斷組織和非壟斷組織之間的競(jìng)爭(zhēng)D、非壟斷組織之間的競(jìng)爭(zhēng)標(biāo)準(zhǔn)答案:D知識(shí)點(diǎn)解析:盡管壟斷是作為自由競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)立物產(chǎn)生的,但壟斷無(wú)法消滅競(jìng)爭(zhēng)。其理由在于,競(jìng)爭(zhēng)是商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物,壟斷沒有消滅商品經(jīng)濟(jì),所以它不能消滅競(jìng)爭(zhēng)。此外,在現(xiàn)實(shí)生活中,也不可能形成一個(gè)壟斷一切的超級(jí)壟斷組織。在壟斷資本主義時(shí)期,競(jìng)爭(zhēng)分為兩種類型:自由競(jìng)爭(zhēng)和壟斷競(jìng)爭(zhēng)。前者居于次要地位,主要發(fā)生在中小企業(yè)之間。占據(jù)主導(dǎo)地位的壟斷競(jìng)爭(zhēng)包含了以下形式:壟斷組織內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng);壟斷組織之間的競(jìng)爭(zhēng);壟斷組織和非壟斷組織之間的競(jìng)爭(zhēng)。12、人類解放的根本標(biāo)志是()A、物質(zhì)財(cái)富極大豐富B、消滅階級(jí)差別C、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義D、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧標(biāo)準(zhǔn)答案:C知識(shí)點(diǎn)解析:爭(zhēng)取共產(chǎn)主義社會(huì)制度的最終實(shí)現(xiàn),不僅是無(wú)產(chǎn)階級(jí)徹底解放的標(biāo)志,也是全人類得到解放的根本要求和體現(xiàn)。工人階級(jí)的解放與全人類的解放是完全一致的。工人階級(jí)特殊的社會(huì)地位和歷史使命,決定了它只有解放全人類才能使自己最后得到徹底解放。其他三項(xiàng)是共產(chǎn)主義社會(huì)的具體內(nèi)容。二、多項(xiàng)選擇題(本題共8題,每題1.0分,共8分。)13、馬克思主義的產(chǎn)生,是眾多因素推動(dòng)的結(jié)果。這些因素主要有()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:本題屬于串聯(lián)型的題目。A屬于馬克思主義產(chǎn)生的客觀條件;B是馬克思主義產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)需要、時(shí)代要求、階級(jí)基礎(chǔ);CD是馬克思主義產(chǎn)生的主觀原因。14、“望梅”能短暫“止渴”。但不能真正“解渴”,這說(shuō)明()標(biāo)準(zhǔn)答案:B,D知識(shí)點(diǎn)解析:本題考查物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系,是馬克思主義基本原理中的重要知識(shí)內(nèi)容,近年來(lái)考過(guò)不止一次?!巴贰钡摹巴钡膶?shí)際意思不是指“望見”,而是指“盼望”。所以“望梅”實(shí)際上是對(duì)“梅”的聯(lián)想,屬于精神范疇的東西。精神上的活動(dòng)造成了短暫的“止渴”的后果,體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)生理活動(dòng)的影響。故B可選。但真正的“解渴”需要現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)的東西來(lái)實(shí)現(xiàn),主觀上形成的東西包括觀念不能代替物質(zhì)的東西,意識(shí)作為事物在人腦中的反映也不能等同于事物自身。故D為正確選項(xiàng)。A本身不錯(cuò),但與試題設(shè)問(wèn)不符。C作為選項(xiàng)本身就是錯(cuò)誤的,精神通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)能夠轉(zhuǎn)化成物質(zhì)。15、以下體現(xiàn)了否定之否定規(guī)律的有()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,D知識(shí)點(diǎn)解析:本題考查辯證法的否定之否定規(guī)律。在辯證法體系中,三大規(guī)律側(cè)重揭示辯證法的兩大特征之——“發(fā)展”。其中對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示發(fā)展的動(dòng)力;量變質(zhì)變規(guī)律揭示發(fā)展的形態(tài);否定之否定規(guī)律揭示發(fā)展方向和道路。所以,只有兼具了方向的前進(jìn)性和道路的曲折性,才符合否定之否定規(guī)律的要求?!肮伯a(chǎn)主義社會(huì)的公有制”比“原始社會(huì)的公有制”,是歷史的前進(jìn);但從原始社會(huì)的公有制到共產(chǎn)主義社會(huì)的公有制不是直接到達(dá)的,而是經(jīng)過(guò)了一個(gè)中間環(huán)節(jié):“剝削社會(huì)的私有制”,這就是曲折性。故A可選。同理,BD也符合題意。而種子——種苗——種子,則只有曲折性,沒有前進(jìn)性。故C不可選。16、價(jià)值是指客體能夠滿足主體需要的關(guān)系;或者說(shuō),是客體對(duì)于主體的意義。價(jià)值的屬性有()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,C知識(shí)點(diǎn)解析:價(jià)值的屬性有四點(diǎn):客觀性、主體性、社會(huì)歷史性、多維性。本題雖然屬于記憶型題目,但由于干擾項(xiàng)的原因,難度也不小??陀^性是指物質(zhì)性;而客體是指人們認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的對(duì)象。主體性是指客觀事物的某種屬性是否具有價(jià)值以及具有何種價(jià)值,以人(主體)的需要為標(biāo)準(zhǔn)、為尺度去衡量;主觀是指意識(shí)。17、地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的作用表現(xiàn)在()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,D知識(shí)點(diǎn)解析:本題考查地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的作用。地理環(huán)境、人口、生產(chǎn)方式構(gòu)成了社會(huì)物質(zhì)生活條件。社會(huì)物質(zhì)生活條件是社會(huì)賴以存在和發(fā)展的前提及基礎(chǔ),但是社會(huì)物質(zhì)生活條件中的三個(gè)因素的作用是不一樣的,其中,地理環(huán)境和人口是社會(huì)得以存在和發(fā)展的必要條件,ABD都反映了地理環(huán)境對(duì)社會(huì)存在和發(fā)展的作用。生產(chǎn)方式?jīng)Q定了社會(huì)的性質(zhì)和社會(huì)形態(tài)的更替,所以C不選。18、相對(duì)剩余價(jià)值產(chǎn)生的前提條件有()標(biāo)準(zhǔn)答案:C,D知識(shí)點(diǎn)解析:本題是考查剩余價(jià)值生產(chǎn)。絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)是指在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的前提下,絕對(duì)延長(zhǎng)總的工作日長(zhǎng)度來(lái)生產(chǎn)剩余價(jià)值的方法。用這種方法生產(chǎn)出來(lái)的剩余價(jià)值就是絕對(duì)剩余價(jià)值。提高勞動(dòng)強(qiáng)度相當(dāng)于變相延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間,也屬于絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的范疇。相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)是在總的工作日長(zhǎng)度不變的前提下,縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間,從而相對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間來(lái)生產(chǎn)剩余價(jià)值的方法。其實(shí)現(xiàn)過(guò)程可以表述為:在價(jià)值規(guī)律和剩余價(jià)值規(guī)律的推動(dòng)下,資本家為了獲得超額剩余價(jià)值而致力于不斷提高本企業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率,進(jìn)而使社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率不斷提高。如此一來(lái),各種商品的價(jià)值就會(huì)降低,勞動(dòng)力商品的價(jià)值也隨之降低,于是補(bǔ)償勞動(dòng)力價(jià)值的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間得以縮短,剩余勞動(dòng)時(shí)間得以延長(zhǎng)。AB屬于絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的前提。19、與其他事物一樣,資本主義社會(huì)也是一個(gè)不斷發(fā)展變化的過(guò)程。這些變化具體表現(xiàn)在生產(chǎn)資料私有制、勞資關(guān)系、分配關(guān)系、社會(huì)階層、階級(jí)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的形態(tài)等眾多方面。當(dāng)代資本主義的這些變化()標(biāo)準(zhǔn)答案:B,C知識(shí)點(diǎn)解析:串聯(lián)型題目。B是揭示當(dāng)代資本主義發(fā)生變化的原因;C是對(duì)當(dāng)代資本主義變化性質(zhì)的正確評(píng)價(jià)。顯然,C項(xiàng)的意思與AD明顯對(duì)立。20、馬克思、恩格斯之所以能夠創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō),從而從根本上超越了空想社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從空想到科學(xué)的偉大飛躍。主要是因?yàn)樗麄?)標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:馬克思、恩格斯適應(yīng)社會(huì)的需要,在新的歷史條件下創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō),為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義從空想到科學(xué)的飛躍奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。唯物史觀深刻揭示了人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律,揭示了人民群眾的歷史主體作用,揭示了階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的巨大作用,從而把人們對(duì)社會(huì)主義的追求建立在對(duì)社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,克服了空想社會(huì)主義者不懂得歷史規(guī)律的根本缺陷。故A可選。剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)深刻揭示了資本家剝削工人的秘密,揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)利益的根本對(duì)立,從而科學(xué)論證了無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的推翻資本主義舊世界、建設(shè)社會(huì)主義新世界的歷史使命,使人們找到了變革資本主義舊社會(huì)的力量和通向社會(huì)主義新社會(huì)的途徑。故BD可選?;趯?duì)人類社會(huì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和對(duì)資本主義的剖析,馬克思、恩格斯對(duì)未來(lái)社會(huì)進(jìn)行了原則性的預(yù)見。故C可選。三、分析題(本題共2題,每題1.0分,共2分。)結(jié)合材料,回答問(wèn)題:處世須帶春風(fēng)“處世須帶春風(fēng)”,成事者大多如此。王小謨是2012年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)得主,說(shuō)自己有一條重要的生活經(jīng)驗(yàn):“人生有低谷,心情從來(lái)沒有低谷?!?966年的政治風(fēng)暴中,王小謨被冠以“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”的帽子,被打入研究所機(jī)房管理計(jì)算機(jī)。有時(shí),他在機(jī)房的空調(diào)冷卻池里游泳;平日,他除用心熟悉計(jì)算機(jī)外,還用計(jì)算機(jī)下下棋、唱唱歌。兩年后,當(dāng)他從機(jī)房里被“放出來(lái)”的時(shí)候,他已經(jīng)是一個(gè)計(jì)算機(jī)專家了。后來(lái)他說(shuō):“我感謝這段時(shí)間,因?yàn)樵谶@里,我切實(shí)掌握了計(jì)算機(jī),為后來(lái)把計(jì)算機(jī)技術(shù)應(yīng)用到三坐標(biāo)雷達(dá)上打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?!痹谶@次人生低谷中,王小謨始終保持著面帶春風(fēng)、心有春風(fēng)的快樂(lè)心情。在某型預(yù)警機(jī)研制最關(guān)鍵的時(shí)刻,王小謨先是遭遇了車禍,傷愈后,他被確診為淋巴癌。王小謨坦然面對(duì):“我這輩子也沒有什么遺憾的了,做的是自己想做的事,去的是自己想去的地方,國(guó)家也給了我足夠多的榮譽(yù),我該知足了?!蓖跣≈冃r(shí)候?qū)W過(guò)京劇,一直愛好拉京胡、唱京劇,治病期間常借此愉悅心情。在他的病房里,傳出的是京胡聲,還有與預(yù)警機(jī)設(shè)計(jì)師的討論聲。他還在病床上提出了下一代預(yù)警機(jī)的發(fā)展戰(zhàn)略:“不僅是達(dá)到世界先進(jìn)水平,而是要立足于引領(lǐng)世界水平?!卑肽旰?,王小謨的身體奇跡般地痊愈了,回到了預(yù)警機(jī)試驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng),他滿面春風(fēng)地笑著對(duì)大家說(shuō):“我又活過(guò)來(lái)了?!比缃竦耐跣≈?,走過(guò)高山低谷,仍在愉快地生活?!浴吨袊?guó)青年》(2014年第2期)21、為什么“人生有低谷”。但心情可以“沒有低谷”?標(biāo)準(zhǔn)答案:辯證唯物主義在堅(jiān)持物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)依賴于物質(zhì)的同時(shí),又承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用。意識(shí)的能動(dòng)作用是人的意識(shí)所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動(dòng)。意識(shí)能動(dòng)性在認(rèn)識(shí)世界方面的表現(xiàn),就是意識(shí)在反映客觀物質(zhì)時(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性?!叭松凸取笔俏镔|(zhì),“心情”是意識(shí)。面對(duì)“人生低谷”這種物質(zhì)時(shí),意識(shí)未必一定也是“低谷”。王小謨發(fā)揮了意識(shí)的能動(dòng)性,給自己創(chuàng)造出了一個(gè)非“低谷”的心情。知識(shí)點(diǎn)解析:暫無(wú)解析22、運(yùn)用相關(guān)原理,說(shuō)明為什么快樂(lè)的心態(tài)有助于戰(zhàn)勝疾病、恢復(fù)健康。標(biāo)準(zhǔn)答案:意識(shí)能動(dòng)性在改造世界方面的一個(gè)表現(xiàn),就是意識(shí)具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用?!翱鞓?lè)的心態(tài)”就是意識(shí),它可以將人的生理活動(dòng)調(diào)整到良性的狀態(tài),從而幫助人“戰(zhàn)勝疾病、恢復(fù)健康”。知識(shí)點(diǎn)解析:暫無(wú)解析考研政治(馬克思主義基本原理概論)模擬試卷第2套一、單項(xiàng)選擇題(本題共15題,每題1.0分,共15分。)1、蘇軾說(shuō):“物必先腐也,而后蟲生之;人必先疑也,而后讒入之?!迸c該論斷意思相同的論斷是()A、“泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細(xì)流,故能成其深”B、“機(jī)遇只偏愛那種有準(zhǔn)備的頭腦”C、“欲速則不達(dá)”D、“任何個(gè)別不論怎樣,都是一般”標(biāo)準(zhǔn)答案:B知識(shí)點(diǎn)解析:本題是案例型考題,考查辯證法中內(nèi)因和外因的辯證統(tǒng)一關(guān)系?!拔锉叵雀?,而后蟲生之;人必先疑也,而后讒入之”,其意思是:東西一定是自己先腐爛,蛀蟲才能生出來(lái)。人一定是先產(chǎn)生疑心,以后讒言才能聽進(jìn)去。引自蘇軾的《范增論》。所以該論斷的意思,是強(qiáng)調(diào)在導(dǎo)致事物發(fā)生變化的過(guò)程中,內(nèi)因是優(yōu)先的、第一位的因素?!疤┥讲蛔屚寥?,故能成其大;河海不擇細(xì)流,故能成其深”揭示的是量變能夠?qū)е沦|(zhì)變;“欲速則不達(dá)”揭示的是適度原則的重要性?!皺C(jī)遇只偏愛那種有準(zhǔn)備的頭腦”中的“機(jī)遇”是外因,“頭腦”是內(nèi)因;該論斷的意思是:即便有機(jī)遇即外因具備,但如果頭腦無(wú)準(zhǔn)備即內(nèi)因沒到位,機(jī)遇也還是會(huì)被喪失掉。本題具有一定的難度。關(guān)鍵是兩個(gè):其一,弄清每句話的意思;其二,歸結(jié)出其所指向的原理。2、恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用的命題是()A、“情人眼里出西施”B、“人有多大膽,地有多高產(chǎn)”C、“心誠(chéng)則靈,心不誠(chéng)則不靈”D、“實(shí)踐出真知”標(biāo)準(zhǔn)答案:A知識(shí)點(diǎn)解析:本題考查意識(shí)的能動(dòng)作用。意識(shí)的能動(dòng)性體現(xiàn)在其自覺性、目的性和計(jì)劃性;能動(dòng)創(chuàng)造性,對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用;還有對(duì)人的生理活動(dòng)的影響等。“情人眼里出西施’’體現(xiàn)了意識(shí)的創(chuàng)造性。BC都夸大了意識(shí)的能動(dòng)性,是唯心主義觀點(diǎn)。D是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。本身為正確,但與題干無(wú)關(guān)。3、“巧婦難為無(wú)米之炊”所包含的哲理是()A、物質(zhì)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在B、必須發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性C、人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮要受客觀條件的制約D、人不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律標(biāo)準(zhǔn)答案:C知識(shí)點(diǎn)解析:本題考查正確發(fā)揮主觀能動(dòng)作用。意識(shí)具有能動(dòng)作用,但其主觀能動(dòng)性的發(fā)揮需要一定的條件。認(rèn)識(shí)和尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提;實(shí)踐是發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)性的基本途徑;一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段是發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)性的條件?!扒蓩D難為無(wú)米之炊”的意思,就是哪怕自身的水平很高,沒有米這個(gè)客觀條件,也做不成飯。與C的意思一致。ABD都是正確的表達(dá),但是不符合題干的設(shè)問(wèn)。4、黑格爾指出世界是“絕對(duì)精神"的派生物;朱熹主張“理在事先”;柏拉圖認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是“理念世界”的“摹本”。他們的共同之處在于()A、都屬于機(jī)械唯物主義B、都屬于相對(duì)主義C、都屬于客觀唯心主義D、都屬于主觀唯心主義標(biāo)準(zhǔn)答案:C知識(shí)點(diǎn)解析:本題考查客觀唯心主義的特點(diǎn),以及其代表性人物與觀點(diǎn)。以上都是客觀唯心主義的代表人物及其觀點(diǎn)??陀^唯心主義與主觀唯心主義都是主張精神決定物質(zhì)。但它們對(duì)精神的理解不同??陀^唯心主義認(rèn)為精神是脫離任何個(gè)人而存在的客觀性的精神;主觀唯心主義把精神理解為與個(gè)人的心靈、感覺相關(guān)的觀念性的東西。主觀唯心主義的代表有王陽(yáng)明的“心外無(wú)物”、陸九淵的“宇宙即吾心,吾心即宇宙”、英國(guó)貝克萊的“存在就是被感知”。5、康熙皇帝8歲登基。14歲親政。在位61年,是中國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝??滴踉谖黄陂g,為了治理水患。下達(dá)了大量的“治河諭旨”。有大臣建議將這些治河諭旨編撰成書。作為今后治河的依據(jù)和指導(dǎo)。對(duì)此康熙明確給予拒絕。他說(shuō):“河水沒有定性,治河不可一法。今日治河之言。欲令后人遵行.?dāng)嗖豢尚??!薄昂铀疀]有定性,治河不可一法”體現(xiàn)了()A、唯物論思想B、辯證法思想C、可知論思想D、唯物史觀思想標(biāo)準(zhǔn)答案:B知識(shí)點(diǎn)解析:“河水沒有定性”是指“河水”是變化的。因?yàn)楹铀凶兓灾魏拥姆椒ㄒ惨S之變化;不能用不變的方法去對(duì)待變化的情況。聯(lián)系和發(fā)展是辯證法的基本特征,它要求人們用聯(lián)系、發(fā)展的眼光去看待世界、處理問(wèn)題;反對(duì)用孤立、靜止的態(tài)度對(duì)待事物。故B切合提問(wèn)。如果提問(wèn)改為州要根據(jù)河水的情況來(lái)制定治河的方法’體現(xiàn)了”,則A可選;如果題干改為“‘人們能夠認(rèn)識(shí)河水的規(guī)律,體現(xiàn)了”,則C可選;如果提問(wèn)改為“‘把河水治理好,歸根到底靠民眾,體現(xiàn)了”,則D可選。6、于光遠(yuǎn)是我國(guó)著名的馬克思主義理論家,曾參與起草鄧小平在十一屆三中全會(huì)上的講話。我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放中的許多重大理論問(wèn)題都是他率先或較早提出的。于光遠(yuǎn)曾發(fā)明了一門獨(dú)特的“喜喜”哲學(xué),對(duì)此他這樣解釋:“我的生活哲學(xué)很簡(jiǎn)單。叫作‘喜喜’。這個(gè)名詞是我發(fā)明的。前一個(gè)‘喜’是動(dòng)詞,后一個(gè)‘喜’是名詞。意思是只記住有趣的事,從不回憶那些苦事,更不會(huì)無(wú)端發(fā)愁。因?yàn)椋说竭@個(gè)世界上走一趟不容易,只有短短的幾十年,如果總是糾結(jié)于那些苦事和悲事,而忘記了能給你帶來(lái)快樂(lè)的那些奇事和趣事,生活也就失去了本來(lái)的色彩。所以,我非常喜歡高興的事,也就是喜歡‘喜’?!边@種“只記住有趣韻事,從不回憶那些苦事”表明()A、意識(shí)具有目的性B、意識(shí)具有創(chuàng)造性C、意識(shí)具有實(shí)踐性D、意識(shí)具有相對(duì)性標(biāo)準(zhǔn)答案:A知識(shí)點(diǎn)解析:意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。這種反作用具體體現(xiàn)在認(rèn)識(shí)世界和改造世界兩個(gè)方面。其中在認(rèn)識(shí)世界方面,意識(shí)具有目的性和創(chuàng)造性。所謂意識(shí)具有目的性,是指面對(duì)所反映對(duì)象,意識(shí)可以不全盤反映,而是只選取其中的一部分加以反映,即所謂只及一點(diǎn),不及其余。生活是喜與悲的集備體。只記住“喜”而舍棄“悲”,體現(xiàn)了意識(shí)的目的性、計(jì)劃性、選擇性。如果提問(wèn)改為“看到喜,想到了悲”,則B可選。CD是杜撰出來(lái)的概念。7、“蝴蝶效應(yīng)”是1963年氣象學(xué)家洛倫茲提出來(lái)的。其大意為:一只南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶,偶爾扇動(dòng)幾下翅膀。可能兩周后會(huì)在美國(guó)德克薩斯引起一場(chǎng)龍卷風(fēng)?!昂?yīng)”所蘊(yùn)含的哲理是()A、物質(zhì)是可知的B、物質(zhì)是矛盾的C、物質(zhì)是聯(lián)系的D、物質(zhì)是客觀的標(biāo)準(zhǔn)答案:C知識(shí)點(diǎn)解析:哲學(xué)中的“聯(lián)系”,是“影響”的意思?!澳厦乐迊嗰R遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶,偶爾扇動(dòng)幾下翅膀”,會(huì)造成“美國(guó)德克薩斯……一場(chǎng)龍卷風(fēng)”的影響。故C符合題意。如果題干是“蝴蝶效應(yīng)可以被人們認(rèn)識(shí)所蘊(yùn)含的哲理是”,則A可選;如果題干是“蝴蝶引起的龍卷風(fēng)有利有弊所蘊(yùn)含的哲理是”,則B可選;如果題干是“蝴蝶引起龍卷風(fēng)不以人的意志為轉(zhuǎn)移所蘊(yùn)含的哲理是”,則D可選。8、《阿房宮賦》是唐代著名文學(xué)家杜牧所創(chuàng)作的一篇散文。遣詞用字優(yōu)美動(dòng)人,思想認(rèn)識(shí)深刻犀利,是膾炙人口的經(jīng)典古文之一。杜牧在《阿房宮賦》中,通過(guò)描寫阿房宮的興建及其毀滅的過(guò)程,見微知著,深刻地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者因?yàn)轵溕荻鰢?guó)的歷史教訓(xùn)。向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了警告,表現(xiàn)出知識(shí)分子憂國(guó)憂民、匡時(shí)濟(jì)俗的情懷。其中結(jié)尾段中的“滅六國(guó)者六國(guó)也。非秦也;族秦者秦也,非天下也"的警句震耳發(fā)聵、啟人深思。該論斷所包含的哲理是()A、矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力B、階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力C、事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物取代舊事物D、內(nèi)因是推動(dòng)事物發(fā)展的決定性因素標(biāo)準(zhǔn)答案:D知識(shí)點(diǎn)解析:“滅六國(guó)者六國(guó)也,非秦也;族秦者秦也,非天下也”的意思是“造成六國(guó)滅亡的是六國(guó)自身,而非秦國(guó);造成秦國(guó)滅亡的是秦國(guó)自身,而非天下”。也就是說(shuō),對(duì)六國(guó)滅亡這件事情而言,六國(guó)自身的作用即內(nèi)因是決定性的,秦國(guó)的作用即外因不是決定性的。對(duì)秦國(guó)滅亡這件事情而言,秦國(guó)的作用即內(nèi)因是決定性的,天下的作用即外因則不是決定性的。故D符合題意。9、“守株待兔”出自《韓非子.五蠹》。它告訴我們這個(gè)故事:“宋國(guó)有一個(gè)農(nóng)民。每天在田地里勞動(dòng)。他每天早起晚歸,非常辛苦。有一天。農(nóng)夫正在地里干活,突然一只野兔從草叢中竄出來(lái)。一不小心,野兔撞到了樹樁上,死了。農(nóng)夫撿起野兔,回家和妻子美美地吃了一頓。從此以后。農(nóng)夫不想干活了。他專門坐在田地里等兔子撞樹樁??墒撬劝〉?,卻再也沒等到。最后,農(nóng)夫的莊稼都荒廢了?!痹摴适滤沂镜恼芾硎?)A、不能把物質(zhì)當(dāng)作意識(shí)B、不能把運(yùn)動(dòng)當(dāng)作靜止C、不能把現(xiàn)象當(dāng)作本質(zhì)D、不能把偶然當(dāng)作必然標(biāo)準(zhǔn)答案:D知識(shí)點(diǎn)解析:所謂“偶然"是指不確定的事情;所謂“必然”是指確定的事情,或者叫做規(guī)律。野兔撞樹樁而死,是偶然的事情。農(nóng)夫把這個(gè)偶然的事情當(dāng)做必然,導(dǎo)致了他“空等兔子撞樹樁”的笑話。故D符合題意。ABC三項(xiàng)本身均為正確的說(shuō)法,但與題干設(shè)問(wèn)無(wú)關(guān)。10、思維方法是人們認(rèn)識(shí)世界的中介。辯證思維方法(主觀辯證法)是人們正確進(jìn)行理性思維的方法。主要有歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史相統(tǒng)一等。主觀辯證法的基礎(chǔ)是客觀辯證法。分析與綜合這一思維方法的客觀基礎(chǔ)是()A、普遍性與特殊性B、共性與個(gè)性C、局部和整體D、現(xiàn)象和本質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)答案:C知識(shí)點(diǎn)解析:分析就是在思維中把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為各個(gè)部分、方面、要素來(lái)分別加以研究的思維方法。綜合是把事物當(dāng)做一個(gè)整體來(lái)進(jìn)行研究的思維方法。當(dāng)然,綜合絕不是把事物的各部分、各組成因素機(jī)械地湊.合起來(lái)或裝配在一起,而是在思維中把對(duì)象的各個(gè)本質(zhì)的方面按其內(nèi)在聯(lián)系有機(jī)地結(jié)合成一個(gè)統(tǒng)一的整體。該方法的客觀基礎(chǔ)是事物的整體和部分、系統(tǒng)和要素之間的關(guān)系。普遍性(共性)與特殊性(個(gè)性),是歸納和演繹的客觀基礎(chǔ);現(xiàn)象和本質(zhì)分別是感性認(rèn)識(shí)、理性認(rèn)識(shí)反映的對(duì)象。11、被稱為“哲學(xué)基本問(wèn)題”的是()A、思維和存在何者為第一性的問(wèn)題B、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題C、思維和存在的同一性的問(wèn)題D、思維能否正確反映存在的問(wèn)題標(biāo)準(zhǔn)答案:B知識(shí)點(diǎn)解析:本題考查的是對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的記憶。哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在或者叫做物質(zhì)和精神的關(guān)系問(wèn)題,所以B正確。AC是哲學(xué)基本問(wèn)題的兩個(gè)方面的具體內(nèi)容,不是哲學(xué)基本問(wèn)題本身??偠灾珺與AC之間是整體和局部的關(guān)系。D是C的另一種表述方式。12、所謂“方法論”,是指()A、系統(tǒng)化、理論化的世界觀和方法論B、人們對(duì)整個(gè)世界的總體看法和根本觀點(diǎn)C、關(guān)于自然、社會(huì)、思維發(fā)展所有規(guī)律的科學(xué)D、人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界所遵循的根本方法的學(xué)說(shuō)和理論體系標(biāo)準(zhǔn)答案:D知識(shí)點(diǎn)解析:A是哲學(xué)的定義;B是世界觀的定義;C是馬克思主義哲學(xué)的定義。13、哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀和方法論。世界觀和方法論二者之間的關(guān)系是()A、世界觀和方法論二者之間互不影響B(tài)、方法論決定世界觀C、世界觀決定方法論D、世界觀和方法論相互決定標(biāo)準(zhǔn)答案:C知識(shí)點(diǎn)解析:世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總體看法和根本觀點(diǎn);方法論是人們認(rèn)識(shí)和改造世界所遵循的根本方法的學(xué)說(shuō)和理論體系。世界觀和方法論是統(tǒng)一的,世界觀決定方法論。14、把哲學(xué)劃分為可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是()A、對(duì)思維和存在何者為第一性、何者為第二性的不同回答B(yǎng)、對(duì)思維和存在是否具有同一性的不同回答C、對(duì)世界狀態(tài)的不同回答D、對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系的不同回答標(biāo)準(zhǔn)答案:B知識(shí)點(diǎn)解析:根據(jù)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面的不同回答,即物質(zhì)和精神誰(shuí)是世界的本源,哲學(xué)可以分為唯物主義和唯心主義;根據(jù)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第二方面的不同回答,即精神能否認(rèn)識(shí)或者正確認(rèn)識(shí)物質(zhì),哲學(xué)分為可知論和不可知論;根據(jù)對(duì)世界狀態(tài)的不同回答,即世界是否是聯(lián)系、發(fā)展的,哲學(xué)分為辯證法和形而上學(xué);根據(jù)對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系的不同回答,哲學(xué)分為唯物史觀和唯心史觀。本題原本屬于記憶型考題,但由于干擾項(xiàng)的編制,其難度有所提升。舉一反三,根據(jù)相同的思路,還可以編制出其他類似三道題:題干分別是“根據(jù)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第二方面的不同回答,即精神能否認(rèn)識(shí)或者正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)”“根據(jù)對(duì)世界狀態(tài)的不同回答,即世界是否是聯(lián)系、發(fā)展的”“根據(jù)對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系的不同回答”。15、在唯物辯證法的方法論體系中,居于核心地位的方法是()A、兩點(diǎn)論方法B、重點(diǎn)論方法C、具體問(wèn)題具體分析的方法D、矛盾分析法標(biāo)準(zhǔn)答案:D知識(shí)點(diǎn)解析:在唯物辯證法的方法論體系中,矛盾分析法居于核心的地位,是根本的認(rèn)識(shí)方法。矛盾分析法包含廣泛而深刻的內(nèi)容。全面的觀點(diǎn)即“兩點(diǎn)論”的方法;“重點(diǎn)論"的觀點(diǎn)即抓關(guān)鍵,看主流的方法;“具體問(wèn)題具體分析”即分析矛盾特殊性的方法;聯(lián)系的觀點(diǎn)即在對(duì)立中把握同一與在同一中把握對(duì)立的方法等,都是矛盾分析法的具體體現(xiàn)。二、多項(xiàng)選擇題(本題共15題,每題1.0分,共15分。)16、中國(guó)有句俗話:“智者見智,仁者見仁。”它所包含的哲理有()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,D知識(shí)點(diǎn)解析:本題考查意識(shí)的本質(zhì)及其特征。意識(shí)的內(nèi)容(來(lái)源)是客觀的,但形式是主觀的。故D為正確。意識(shí)的主觀形式?jīng)Q定了人的意識(shí)和認(rèn)識(shí)具有主觀上的差別,其中就包括對(duì)同一對(duì)象,不同的人有不同的反映,甚至是同一個(gè)人在不同的狀態(tài)下都會(huì)有不同的反映。所以,AB正確。C否認(rèn)認(rèn)識(shí)的客觀性,是唯心主義觀點(diǎn)。17、“望梅”能短暫“止渴”,但不能真正“解渴”,這說(shuō)明()標(biāo)準(zhǔn)答案:B,D知識(shí)點(diǎn)解析:本題考查物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系,是馬克思主義基本原理中的重要知識(shí)內(nèi)容,近年來(lái)考過(guò)不止一次。“望梅"的“望"的實(shí)際意思不是指“望見”,而是指“盼望”。所以“望梅”實(shí)際上是對(duì)“梅”的聯(lián)想,屬于精神范疇的東西。精神上的活動(dòng)造成了短暫的“止渴”的后果,體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)生理活動(dòng)的影響。故B可選。但真正的“解渴”需要現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)的東西來(lái)實(shí)現(xiàn),主觀上形成的東西包括觀念不能代替物質(zhì)的東西,意識(shí)作為事物在人腦中的反映也不能等同于事物自身。故D為正確選項(xiàng)。A本身不錯(cuò),但與試題設(shè)問(wèn)不符。C作為選項(xiàng)本身就是錯(cuò)誤的,精神通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)能夠轉(zhuǎn)化成物質(zhì)。18、科學(xué)家發(fā)現(xiàn)狼孩沒有意識(shí).這一事實(shí)說(shuō)明意識(shí)的產(chǎn)生()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,D知識(shí)點(diǎn)解析:本題考查意識(shí)的起源,具體考查意識(shí)是社會(huì)歷史的產(chǎn)物的知識(shí)點(diǎn)。狼孩沒有人的意識(shí)這一事實(shí)說(shuō)明,意識(shí)不是從來(lái)就有的,有了人才有了人的意識(shí),意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物,但“不是純粹的生物過(guò)程”(A),它是“社會(huì)歷史的產(chǎn)物,社會(huì)實(shí)踐起著決定性的作用”(B),無(wú)論是人類意識(shí)還是個(gè)人意識(shí)的形成都離不開社會(huì)(D),離開了社會(huì),離開了人與人之間的社會(huì)關(guān)系,就無(wú)所謂意識(shí)。所以ABD是符合題意的正確選項(xiàng)。意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物,是精神現(xiàn)象,而不是物質(zhì)現(xiàn)象,所以C是錯(cuò)誤的。19、對(duì)矛盾特殊性原理的具體運(yùn)用的表達(dá)有()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,D知識(shí)點(diǎn)解析:本題考查對(duì)矛盾特殊性原理的理解運(yùn)用。所謂特殊性,就是差異的意思。所以,矛盾特殊性原理要求人們,針對(duì)不同的事物,要采取不同的對(duì)策和方法,區(qū)別對(duì)待。ABD都包含了這個(gè)意思,故為正確。C體現(xiàn)的是對(duì)立統(tǒng)一原理之矛盾轉(zhuǎn)化的思想。20、正確地體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一關(guān)系的表述有()標(biāo)準(zhǔn)答案:B,C知識(shí)點(diǎn)解析:客觀規(guī)律和人的主觀能動(dòng)性的關(guān)系,是物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系的具體體現(xiàn)。正確處理的方法,就是要做到堅(jiān)持物質(zhì)第一性(尊重客觀規(guī)律),與堅(jiān)持意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用(充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性)的有機(jī)統(tǒng)一?!懊钭匀弧笔前l(fā)揮主觀能動(dòng)性的意思,“服從自然”則是尊重客觀規(guī)律的意思。故B為正確?!皩彆r(shí)度勢(shì)”是認(rèn)識(shí)、把握規(guī)律的意思,而“因勢(shì)利導(dǎo)”是發(fā)揮能動(dòng)性的意思。故C正確。A是片面強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性、無(wú)視客觀規(guī)律的“唯意志論”觀點(diǎn)。D是無(wú)視人的主觀能動(dòng)性的“宿命論”觀點(diǎn)。21、唯物主義學(xué)派和唯心主義學(xué)派的主要區(qū)別有()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,C知識(shí)點(diǎn)解析:本題是串聯(lián)型考題,難度比較大。唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別。認(rèn)定世界的本原為物質(zhì),為唯物主義;持相反看法的為唯心主義。故A可選。唯物主義在認(rèn)識(shí)論中的表現(xiàn)是反映論,即認(rèn)為認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是人腦對(duì)物質(zhì)的反映;而唯心主義則是先驗(yàn)論,認(rèn)為認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是客觀精神或者主觀自生。故C可選。B是辯證法和形而上學(xué)的區(qū)別。D的干擾性最強(qiáng)。唯物主義分為辯證唯物主義和舊唯物主義;在對(duì)社會(huì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)上,唯心主義和舊唯物主義的觀點(diǎn)是一致的,都是唯心史觀,認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。只有辯證唯物主義才是唯物史觀。所以,對(duì)社會(huì)本質(zhì)的看法不同,不是唯物主義與唯心主義的區(qū)別,而是辯證唯物主義與其他哲學(xué)的區(qū)別。22、恩格斯說(shuō):“人類可以通過(guò)改變自然來(lái)使自然界為自己服務(wù),來(lái)支配自然界。但我們每走一步都要記住。人類統(tǒng)治自然界決不是站在自然界之外的,我們對(duì)自然的全部統(tǒng)治力量就在于能夠認(rèn)識(shí)和正確地運(yùn)用自然規(guī)律?!痹撜摂喟挠^點(diǎn)有()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,C知識(shí)點(diǎn)解析:本題考查關(guān)于規(guī)律的特征及人類與自然界的關(guān)系?!叭祟惪梢酝ㄟ^(guò)改變自然來(lái)使自然界為自已服務(wù)”,故A可選。規(guī)律的最基本特征是客觀性,自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律都是客觀存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。所以B錯(cuò)誤。但是,人們能夠認(rèn)識(shí)自然規(guī)律。認(rèn)為規(guī)律無(wú)法被人認(rèn)識(shí),是不可知論觀點(diǎn)?!鞍l(fā)現(xiàn)”就是認(rèn)識(shí)的意思。所以C可選。規(guī)律是物質(zhì),可以被認(rèn)識(shí),不能被“發(fā)明”。發(fā)明規(guī)律是否認(rèn)規(guī)律客觀性的唯意志論的錯(cuò)誤觀點(diǎn),故D不能選。23、物質(zhì)和意識(shí)是哲學(xué)中的兩個(gè)重要范疇。以下屬于物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系的有()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:本題屬于串聯(lián)型考題,對(duì)理解能力也有較高的要求。思維和存在,與物質(zhì)和意識(shí)是同義詞。故A可選??陀^規(guī)律是物質(zhì),主觀能動(dòng)性是意識(shí),故B可選。價(jià)值是聯(lián)系的一種,具有客觀性,屬于物質(zhì)。真理是認(rèn)識(shí),屬于意識(shí)。故C可選。實(shí)踐是物質(zhì)性的活動(dòng),認(rèn)識(shí)屬于意識(shí)。故D可選。24、愛因斯坦的狹義相對(duì)論揭示:物體在以接近光速的速度運(yùn)動(dòng)時(shí),會(huì)出現(xiàn)“尺縮鐘慢”(空間變小、時(shí)間變慢)的現(xiàn)象。該現(xiàn)象表明()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B知識(shí)點(diǎn)解析:本題考查時(shí)空與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的關(guān)系及時(shí)空的特性。牛頓物理學(xué)認(rèn)為,時(shí)空是獨(dú)立于物質(zhì)之外的。而愛因斯坦的狹義相對(duì)論的原理,揭示和證明了時(shí)空與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的不可分割,時(shí)空是物質(zhì)的存在形式;愛因斯坦的狹義相對(duì)論所揭示的“尺縮鐘慢”現(xiàn)象,證明了時(shí)空的特性隨著物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的變化而發(fā)生改變。故AB可選。CD就內(nèi)容而言是正確的,但在愛因斯坦之前已經(jīng)被證明,與試題題干設(shè)問(wèn)不相關(guān),所以不能選。25、物質(zhì)和意識(shí)之間的關(guān)系是()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:本題是串聯(lián)型考題,將物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系歸結(jié)起來(lái)命制題目。按照辯證唯物主義的觀點(diǎn),物質(zhì)第一性,意識(shí)第二性,一方面,物質(zhì)產(chǎn)生意識(shí),物質(zhì)決定意識(shí);另一方面,意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用,意識(shí)可以認(rèn)識(shí)物質(zhì)。故四個(gè)選項(xiàng)都正確。26、古代典籍《呂氏春秋》記載了這樣一則故事:楚人有涉江者,其劍自舟中墜水中,遽契其舟,曰:“是吾劍之所從墜?!敝壑?,從其所契者入水求之。舟已行矣,而劍不行,求劍若此,不亦惑乎!這個(gè)故事()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,C知識(shí)點(diǎn)解析:本題考查對(duì)辯證法的變化發(fā)展原理的理解?!翱讨矍髣Α边@一典故通過(guò)一個(gè)具體的故事,揭示了事物不斷變化的屬性,要求人們以變化發(fā)展的眼光看問(wèn)題,進(jìn)而也嘲諷了無(wú)視事物變化的形而上學(xué)的錯(cuò)誤。BD都是辯證法的觀點(diǎn),但與題干內(nèi)容不符,是干擾項(xiàng)。本題既考查對(duì)辯證法各個(gè)內(nèi)容的理解,又涉及對(duì)古代典故的基本性了解,具有一定難度。這種試題是馬克思主義哲學(xué)原理比較典型的出題方式。27、中華民族是龍的傳人。但有關(guān)學(xué)者指出,在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在“龍"這種動(dòng)物;龍是由蛇的身,鷹的爪,馬的頭,鹿的角,魚的鱗等“組合”起來(lái)的“觀念物”?!褒垺钡漠a(chǎn)生以及作為中華民族的圖騰代代傳承的事實(shí)表明()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析:本題屬于案例型考題,考查物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系。題干之中的“龍”作為中華民族的圖騰代代傳承,表明了A可選;“龍”源于現(xiàn)實(shí)中諸多動(dòng)物的“組合”,表明B可選;人通過(guò)觀察現(xiàn)實(shí)中存在的蛇、鷹、馬等動(dòng)物,創(chuàng)造出了現(xiàn)實(shí)中不存在的“龍”,表明意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反映不是機(jī)械的、直觀的,而是能動(dòng)的、創(chuàng)造性的,故C可選;D本身為正確,但題干中無(wú)此意。28、華佗是我國(guó)東漢名醫(yī)。一次,府吏倪尋和李延倆人均頭痛發(fā)熱。一同去請(qǐng)華佗診治。華佗經(jīng)過(guò)仔細(xì)地望色、診脈,開出兩副不同的處方。給倪尋開的是瀉藥,給李延開的是解表發(fā)散藥。二人不解:我倆是同一癥狀。為何開的藥方卻不同呢?是不是華佗弄錯(cuò)了?于是,他們向華佗請(qǐng)教。華佗解釋道:倪尋的病是由于飲食過(guò)多引起的,病在內(nèi),應(yīng)當(dāng)服瀉藥,將積滯瀉去,病就好了。李延的病是受涼感冒引起的,病在外,應(yīng)當(dāng)吃解表藥。風(fēng)寒之邪隨汗而去。頭痛也就好了。你們病癥相似,但病因相異,所以治之宜殊。二人拜服,回家后各自將藥熬好服下.很快都痊愈了。華佗對(duì)癥下藥治頭痛發(fā)熱的故事蘊(yùn)含的辯證法思想有()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析:本題是案例型考題。通過(guò)一個(gè)故事將辯證法的諸多原理組合起來(lái)進(jìn)行考查。具有一定的難度。華佗根據(jù)不同的病開不同的藥,即對(duì)癥下藥,體現(xiàn)了具體問(wèn)題具體分析。故A可選。兩位病人癥狀相同,但華佗能看出其病根不同,表明華佗能夠透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。故B可選。因果之間存在復(fù)雜的關(guān)系,比如異因同果。頭痛發(fā)熱是果,但引起頭痛發(fā)熱的原因卻不同。華佗看到了這一點(diǎn)。故C可選。D本身為正確,但屬于認(rèn)識(shí)論的內(nèi)容。29、在20世紀(jì)二、三十年代的井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期,毛澤東總結(jié)當(dāng)時(shí)的革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn),寫下了《星星之火,可以燎原》等文章,論述了紅色政權(quán)存在與發(fā)展的原因及工農(nóng)武裝割據(jù)的思想。在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,就當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)社會(huì)來(lái)說(shuō),若干紅色根據(jù)地的出現(xiàn)與存在,屬于()標(biāo)準(zhǔn)答案:C,D知識(shí)點(diǎn)解析:本題考查“量變質(zhì)變關(guān)系”、“新事物與舊事物”。同時(shí)以“中國(guó)近現(xiàn)代史”部分的基本歷史知識(shí)為材料,具有跨知識(shí)點(diǎn)和跨學(xué)科性的特點(diǎn),具有一定的靈活性。量變與質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。這種關(guān)系包括二者相互滲透,即在總的量變過(guò)程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變;在質(zhì)變過(guò)程中也有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴(kuò)張。從半殖民地半封建性質(zhì)的中國(guó),變成新民主主義、社會(huì)主義性質(zhì)的中國(guó),屬于質(zhì)變。在這一目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之前,蘇維埃紅色政權(quán)的出現(xiàn)和存在,是總的量變過(guò)程中的局部性質(zhì)變。紅色根據(jù)地是當(dāng)時(shí)的新生事物;正是這種新生事物不斷壯大,最終取代了國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū),從而戰(zhàn)勝了舊事物。所以D正確。AB本身為正確,但與題干設(shè)問(wèn)無(wú)關(guān)。如果題干出現(xiàn)“紅色根據(jù)地在不斷壯大”,則A可選;如果題干出現(xiàn)“白區(qū)在不斷縮小”,則B可選。30、“風(fēng)定花猶落,鳥鳴山更幽。”該詩(shī)句揭示了辯證法關(guān)于運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系。這些關(guān)系有()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析:本題考查考生對(duì)運(yùn)動(dòng)和靜止辯證關(guān)系的理解掌握。題干是王安石的著名詩(shī)句。上句“風(fēng)定花猶落”中之“風(fēng)定”意即風(fēng)在靜止,“花猶落”意即花在運(yùn)動(dòng),合起來(lái)就是“靜中有動(dòng)”,故A可選?!傍B鳴山更幽”之“鳥鳴”意即鳥在運(yùn)動(dòng);“山更幽”是指山處于靜止,合起來(lái)就是“動(dòng)中有靜”。故B正確。兩句合起來(lái)正是體現(xiàn)了動(dòng)靜相映成趣,即“絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一”。故C可選。D是詭辯論或者相對(duì)主義的觀點(diǎn)。三、分析題(本題共3題,每題1.0分,共3分。)結(jié)合材料,回答問(wèn)題:列寧在談到向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變時(shí)指出:“一切民族都將走向社會(huì)主義,這是不可避免的,但是一切民族的走法卻不會(huì)完全一樣,在民主的這種或那種形式上,在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的這種或那種形態(tài)上,在社會(huì)生活各方面的社會(huì)主義改造的速度上,每個(gè)民族都會(huì)有自己的特點(diǎn)。”31、為什么說(shuō)“一切民族都將走向社會(huì)主義,這是不可避免的”?標(biāo)準(zhǔn)答案:“一切民族都將走向社會(huì)主義,這是不可避免的”:是由人類社會(huì)的基本規(guī)律決定的,即生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系;經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。在資本主義社會(huì)里,生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料的資本主義私人占有制之閘存在尖銳的矛盾,導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā),破壞生產(chǎn)力的發(fā)展。所以,必須用公有制取代。知識(shí)點(diǎn)解析:暫無(wú)解析32、為什么說(shuō)“一切民族”“走向社會(huì)主義”“的走法卻不會(huì)完全一樣”?標(biāo)準(zhǔn)答案:“一切民族的走法卻不會(huì)完全一樣”:是由各國(guó)國(guó)情的特殊性所決定的。這些特殊性包括:經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化的差異性,生產(chǎn)力發(fā)展水平的不同,無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨自身成熟程度的不同,階級(jí)基礎(chǔ)與群眾基礎(chǔ)的構(gòu)成狀況的不同,革命傳統(tǒng)不同,以及歷史和現(xiàn)實(shí)的、國(guó)內(nèi)和國(guó)際的各種因素的交互作用。知識(shí)點(diǎn)解析:暫無(wú)解析33、列寧的上述論斷包含了哲學(xué)的什么原理?標(biāo)準(zhǔn)答案:列寧的以上論斷包含了矛盾的普遍性與特殊性辯證統(tǒng)一關(guān)系的原理?!耙磺忻褡宥紝⒆呦蛏鐣?huì)主義,這是不可避免的”,體現(xiàn)了矛盾的普遍性;“一切民族的走法卻不會(huì)完全一樣”,反映了矛盾的特殊性。矛盾的普遍性是指矛盾無(wú)處不在,無(wú)時(shí)不有。矛盾的特殊性是指具體事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。其統(tǒng)一性表現(xiàn):其一,任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一,所以,共性離不開個(gè)性,共性寓于個(gè)性之中。另一方面,個(gè)性也離不開共性。其二,矛盾的普遍性和特殊性在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。在一定范圍、時(shí)間內(nèi)是普遍性的東西,在另一范圍、時(shí)間內(nèi)則變成特殊性的東西,反之亦然。其矛盾性表現(xiàn):二者的含義不同;并且矛盾的共性是無(wú)條件的、絕對(duì)的,而矛盾的個(gè)性是有條件的、相對(duì)的。矛盾的普遍性與特殊性辯證統(tǒng)一關(guān)系的原理要求人們把握事物,既要看到普遍性,又要正視特殊性。在推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)程中,要善于把馬克思主義的普遍原理與本國(guó)的具體國(guó)情有機(jī)結(jié)合起來(lái)。知識(shí)點(diǎn)解析:暫無(wú)解析考研政治(馬克思主義基本原理概論)模擬試卷第3套一、單項(xiàng)選擇題(本題共19題,每題1.0分,共19分。)1、雇傭勞動(dòng)的出現(xiàn).標(biāo)志著簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)發(fā)展到資本主義商品生產(chǎn)的新階段?!肮蛡騽趧?dòng)”意味著()A、勞動(dòng)成為商品B、勞動(dòng)力成為商品C、勞動(dòng)者成為商品D、勞動(dòng)成果成為商品標(biāo)準(zhǔn)答案:B知識(shí)點(diǎn)解析:本題屬于理解性考題。“雇傭勞動(dòng)”中的“雇傭”,是買賣的意思;“雇傭勞動(dòng)”中的“勞動(dòng)”,是指勞動(dòng)者的能力即勞動(dòng)力。所以“雇傭勞動(dòng)”是指勞動(dòng)力成為商品,可以買賣。2、自2013年下半年開始.我國(guó)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中出現(xiàn)了一些新情況。原來(lái)比較“火爆”的房地產(chǎn)業(yè)開始降溫。有的房地產(chǎn)企業(yè)因手頭缺乏現(xiàn)金而遭遇了“錢荒”,使正常的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)難以為繼。這種因“現(xiàn)金鏈斷了”而造成企業(yè)經(jīng)營(yíng)出現(xiàn)困難的現(xiàn)象,表明()A、單個(gè)資本運(yùn)動(dòng)的順利進(jìn)行,必須要使每一種職能形式依次向下一種職能形式轉(zhuǎn)化B、單個(gè)資本運(yùn)動(dòng)的順利進(jìn)行,必須要按照實(shí)際需要,將產(chǎn)業(yè)資本劃分為三部分,分別分布在三個(gè)職能形式上C、單個(gè)資本運(yùn)動(dòng)的順利進(jìn)行,必須要加快資本周轉(zhuǎn)速度D、單個(gè)資本運(yùn)動(dòng)的順利進(jìn)行,必須要經(jīng)過(guò)購(gòu)買、生產(chǎn)、銷售等三個(gè)階段標(biāo)準(zhǔn)答案:B知識(shí)點(diǎn)解析:每個(gè)企業(yè)就是所謂的“單個(gè)資本”,企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的正常開展,就是“單個(gè)資本運(yùn)動(dòng)的順利進(jìn)行”。單個(gè)資本運(yùn)動(dòng)的順利進(jìn)行,需要兩個(gè)條件:其一,保持資本的三種職能形式在空間上并存,即B表達(dá)的意思。其二,保持資本的三種職能形式在時(shí)間上繼起,即A表達(dá)的意思。所謂“保持資本的三種職能形式在空間上并存”,是指企業(yè)手頭必須同時(shí)擁有貨幣資本即現(xiàn)金、生產(chǎn)資本即生產(chǎn)要素、商品資本即產(chǎn)品。缺少了任何一個(gè),都會(huì)使企業(yè)的運(yùn)轉(zhuǎn)出現(xiàn)問(wèn)題。所謂“現(xiàn)金鏈斷了”,是指缺乏貨幣資本。故B項(xiàng)當(dāng)選。如果是產(chǎn)品積壓、賣不出去即商品資本無(wú)法轉(zhuǎn)化為貨幣,則A項(xiàng)可選。CD是杜撰的干擾項(xiàng),本身均為錯(cuò)誤說(shuō)法。3、2013年9月3日。微軟宣布以72億美元的價(jià)格收購(gòu)諾基亞的手機(jī)業(yè)務(wù)和相關(guān)專利。2014年4月。該項(xiàng)收購(gòu)業(yè)務(wù)宣告完成。從此.作為獨(dú)立手機(jī)供應(yīng)商的諾基亞公司不復(fù)存在,而微軟的業(yè)務(wù)也正式拓展到手機(jī)制造領(lǐng)域。微軟并購(gòu)諾基亞的行為屬于()A、資本積累B、資本積聚C、資本集中D、資本整合標(biāo)準(zhǔn)答案:C知識(shí)點(diǎn)解析:資本集中和資本積聚是單個(gè)資本增大的兩種途徑。其中,資本集中是指資本家通過(guò)兼并或者聯(lián)合的方式來(lái)擴(kuò)大資本的規(guī)模。所謂“并購(gòu)”,就是“兼并”,故C為正確。資本積累是指資本家將自己的剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本,資本積累的結(jié)果叫資本積聚。“資本整合”是杜撰的干擾項(xiàng)。4、在資本主義國(guó)家的對(duì)內(nèi)職能中,最主要的職能是()A、經(jīng)濟(jì)管理職能B、社會(huì)協(xié)調(diào)職能C、政治統(tǒng)治職能D、宏觀調(diào)控職能標(biāo)準(zhǔn)答案:C知識(shí)點(diǎn)解析:國(guó)家是階級(jí)矛盾發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,是階級(jí)統(tǒng)治的工具。資本主義國(guó)家是資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行統(tǒng)治的工具。資本主義國(guó)家的職能的根本內(nèi)容或者本質(zhì),是服務(wù)于資本主義制度和資產(chǎn)階級(jí)利益,是資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行政治統(tǒng)治的工具。在資本主義國(guó)家的對(duì)內(nèi)職能當(dāng)中,政治統(tǒng)治職能是其主要內(nèi)容和基本方面,社會(huì)管理職能服從和服務(wù)于政治統(tǒng)治職能。5、商品內(nèi)在的使用價(jià)值與價(jià)值的矛盾,其完備的外在表現(xiàn)是()A、商品與商品之間的對(duì)立B、商品與貨幣之間的對(duì)立C、私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)之間的對(duì)立D、資本與雇傭勞動(dòng)之間的對(duì)立標(biāo)準(zhǔn)答案:B知識(shí)點(diǎn)解析:貨幣的產(chǎn)生,使一切商品的價(jià)值有了一個(gè)固定的、相對(duì)統(tǒng)一的表現(xiàn)形式,也使商品內(nèi)在的價(jià)值和使用價(jià)值之間的矛盾,外在地表現(xiàn)為貨幣(代表價(jià)值)和商品(代表使用價(jià)值)的矛盾。在貨幣形式下,整個(gè)商品世界分為兩極:一極是各式各樣的商品,它們以使用價(jià)值的形式存在,在交換中,它們要求轉(zhuǎn)化為價(jià)值;而另一極則是貨幣。6、商業(yè)資本作為一種獨(dú)立的職能資本.也獲得平均利潤(rùn)。其直接原因是()A、商業(yè)部門和產(chǎn)業(yè)部門之間的競(jìng)爭(zhēng)和資本轉(zhuǎn)移B、產(chǎn)業(yè)資本家為銷售商品將部分利潤(rùn)讓渡給商業(yè)資本家C、商業(yè)資本家加強(qiáng)對(duì)商業(yè)雇員的剝削D、產(chǎn)業(yè)部門將工人創(chuàng)造的一部分剩余價(jià)值分割給商業(yè)部門標(biāo)準(zhǔn)答案:A知識(shí)點(diǎn)解析:平均利潤(rùn)是按照平均利潤(rùn)率所取得的利潤(rùn);平均利潤(rùn)率是社會(huì)剩余價(jià)值總量與社會(huì)總資本的比率。平均利潤(rùn)是部門之間競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果,或者說(shuō),是資本在不同部門之間流動(dòng)的結(jié)果。這里一定要明確:只有是一個(gè)部門(而不是部門內(nèi)部的企業(yè)),才有獲得平均利潤(rùn)的資格。BD是講商業(yè)利潤(rùn)的實(shí)現(xiàn)方式;C是講商業(yè)利潤(rùn)的來(lái)源。7、無(wú)論是絕對(duì)剩余價(jià)值還是相對(duì)剩余價(jià)值。都是依靠()A、延長(zhǎng)工人工作時(shí)間而獲得的B、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率而獲得的C、增加剩余勞動(dòng)時(shí)間而獲得的D、降低工人的工資而獲得的標(biāo)準(zhǔn)答案:C知識(shí)點(diǎn)解析:在資本主義條件下,雇傭工人的勞動(dòng)時(shí)間由必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間構(gòu)成。剩余勞動(dòng)時(shí)聞是生產(chǎn)剩余價(jià)值的時(shí)間。資本家為了獲得更多的剩余價(jià)值,必須延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間。其具體方法就是絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)。絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)是指在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的前提下,絕對(duì)延長(zhǎng)總的工作日長(zhǎng)度從而使剩余勞動(dòng)時(shí)間延長(zhǎng)來(lái)生產(chǎn)剩余價(jià)值的方法。用這種方法生產(chǎn)出來(lái)的剩余價(jià)值就是絕對(duì)剩余價(jià)值。相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)是在總的工作日長(zhǎng)度不變的前提下,縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間、從而相對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間來(lái)生產(chǎn)剩余價(jià)值的方法。所以,盡管所用的具體手段不同,但二者的共同點(diǎn)都是通過(guò)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間來(lái)獲得更多的剩余價(jià)值。AB是絕對(duì)剩余價(jià)值與相對(duì)剩余價(jià)值的差異;D既不是絕對(duì)剩余價(jià)值也不是相對(duì)剩余價(jià)值產(chǎn)生的條件。8、通過(guò)組織股份公司使單個(gè)資本迅速增大屬于()A、資本積累B、資本積聚C、資本集中D、資本擴(kuò)張標(biāo)準(zhǔn)答案:C知識(shí)點(diǎn)解析:資本集中是若干個(gè)資本合成一個(gè)更大的資本。資本集中的方式有兼并和聯(lián)合;聯(lián)合的途徑之一是組建股份公司。資本積累導(dǎo)致資本積聚;資本擴(kuò)張與題干所問(wèn)無(wú)關(guān)。9、資本主義從自由競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展到壟斷階段后,資本主義生產(chǎn)的目的()A、從追求超額利潤(rùn)轉(zhuǎn)變?yōu)樽非蠹?jí)差利潤(rùn)B、從追求平均利潤(rùn)轉(zhuǎn)變?yōu)樽非蟪~利潤(rùn)C(jī)、從追求平均利潤(rùn)轉(zhuǎn)變?yōu)樽非髩艛嗬麧?rùn)D、從追求平均利潤(rùn)轉(zhuǎn)變?yōu)樽非蠹?jí)差利潤(rùn)標(biāo)準(zhǔn)答案:C知識(shí)點(diǎn)解析:資本主義發(fā)展經(jīng)歷了自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義和壟斷資本主義(帝國(guó)主義)兩個(gè)歷史階段。壟斷取代自由競(jìng)爭(zhēng),標(biāo)志著資本社會(huì)化的進(jìn)一步發(fā)展:資本占有形式從股份資本發(fā)展到壟斷資本;企業(yè)經(jīng)營(yíng)方式從二般股份公司經(jīng)營(yíng)發(fā)展到壟斷集團(tuán)經(jīng)營(yíng);資本主義生產(chǎn)目的從獲取平均利潤(rùn)和超額利潤(rùn)轉(zhuǎn)為獲取高額壟斷利潤(rùn)。這一切表明資本主義生產(chǎn)關(guān)系在資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)的進(jìn)一步調(diào)整。壟斷成為資本主義的重要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),在主要資本主義國(guó)家里處于統(tǒng)治地位。10、在壟斷資本主義時(shí)期,不屬于壟斷競(jìng)爭(zhēng)的競(jìng)爭(zhēng)形式是()A、壟斷組織內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)B、壟斷組織之問(wèn)的競(jìng)爭(zhēng)C、壟斷組織和非壟斷組織之間的競(jìng)爭(zhēng)D、非壟斷組織之間的競(jìng)爭(zhēng)標(biāo)準(zhǔn)答案:D知識(shí)點(diǎn)解析:盡管壟斷是作為自由競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)立物產(chǎn)生的,但壟斷無(wú)法消滅競(jìng)爭(zhēng)。其理由在于,競(jìng)爭(zhēng)是商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物,壟斷沒有消滅商品經(jīng)濟(jì),所以它不能消滅競(jìng)爭(zhēng)。此外,在現(xiàn)實(shí)生活中,也不可能形成一個(gè)壟斷一切的超級(jí)壟斷組織。在壟斷資本主義時(shí)期,競(jìng)爭(zhēng)分為兩種類型:自由競(jìng)爭(zhēng)和壟斷競(jìng)爭(zhēng)。前者居于次要地位,主要發(fā)生在中小企業(yè)之間。占據(jù)主導(dǎo)地位的壟斷競(jìng)爭(zhēng)包含了以下形式:壟斷組織內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng);壟斷組織之間的競(jìng)爭(zhēng);壟斷組織和非壟斷組織之間的競(jìng)爭(zhēng)。11、“壟斷利潤(rùn)歸根到底來(lái)源于國(guó)內(nèi)外勞動(dòng)者所創(chuàng)造的價(jià)值和剩余價(jià)值?!边@句話意味著壟斷資本的剝削對(duì)象是()A、只有本企業(yè)的雇傭工人B、本國(guó)的所有資本主義企業(yè)的雇傭工人C、本國(guó)的所有資本主義企業(yè)的雇傭工人和其他勞動(dòng)者D、本國(guó)的和外國(guó)的所有資本主義企業(yè)的雇傭工人以及其他勞動(dòng)者標(biāo)準(zhǔn)答案:D知識(shí)點(diǎn)解析:壟斷利潤(rùn)是壟斷資本家憑借其壟斷地位所獲得的大大超過(guò)平均利潤(rùn)的高額利潤(rùn)。它是壟斷在經(jīng)濟(jì)方面的重要表現(xiàn)。壟斷利潤(rùn)歸根到底來(lái)源于國(guó)內(nèi)外勞動(dòng)者所創(chuàng)造的價(jià)值和剩余價(jià)值。主要包括:本企業(yè)勞動(dòng)者所創(chuàng)造的剩余價(jià)值、其他企業(yè)所創(chuàng)造的價(jià)值和剩余價(jià)值、其他國(guó)家的勞動(dòng)者所創(chuàng)造的價(jià)值和剩余價(jià)值。12、金融資本的形成,意味著壟斷已經(jīng)發(fā)展到()A、跨企業(yè)的水平B、跨地區(qū)的水平C、跨部門的水平D、跨國(guó)界的水平標(biāo)準(zhǔn)答案:C知識(shí)點(diǎn)解析:金融資本是由工業(yè)壟斷資本和銀行壟斷資本融合在一起而形成的一種壟斷資本。金融資本的形成,表明壟斷由部門內(nèi)部的壟斷發(fā)展為跨部門的壟斷。13、國(guó)家壟斷資本主義意味著()A、資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了根本的改變B、資本主義私人占有制發(fā)生了改變C、資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了局部調(diào)整D、資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系發(fā)生了改變標(biāo)準(zhǔn)答案:C知識(shí)點(diǎn)解析:國(guó)家壟斷資本主義是私人壟斷同資本主義國(guó)家政權(quán)相結(jié)合的壟斷資本主義。從私人壟斷發(fā)展到國(guó)家壟斷,意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整。國(guó)家壟斷資本主義沒有改變生產(chǎn)資料的資本主義私人占有制這一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),也沒有改變私人資本的基本屬性,更沒有改變資本家剝削雇傭工人的狀況,所以它沒有改變資本主義的本質(zhì)。國(guó)家壟斷資本主義給資本主義帶來(lái)了若干新的變化,這些變化體現(xiàn)在:其一,在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式方面,國(guó)家開始對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù),單純的市場(chǎng)調(diào)節(jié)成為過(guò)去;其二,在所有制結(jié)構(gòu)方面,出現(xiàn)了國(guó)有制,打破了私人所有制一統(tǒng)天下的格局;其三,在基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的實(shí)現(xiàn)形式方面,由于國(guó)家的參與,資本家對(duì)剩余價(jià)值的取得具有更多的途徑,即除了自己直接取得外,還可以借助國(guó)家分配。14、壟斷利潤(rùn)是通過(guò)壟斷組織所制定的壟斷價(jià)格來(lái)實(shí)現(xiàn)的。壟斷價(jià)格是()A、成本價(jià)格+壟斷利潤(rùn)B、市場(chǎng)價(jià)格+壟斷利潤(rùn)C(jī)、生產(chǎn)價(jià)格+壟斷利潤(rùn)D、平均價(jià)格+壟斷利潤(rùn)標(biāo)準(zhǔn)答案:A知識(shí)點(diǎn)解析:本題屬于記憶型考題。其他3個(gè)選項(xiàng)均為杜撰的說(shuō)法。15、壟斷是在自由競(jìng)爭(zhēng)中形成、作為自由競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)立面而出現(xiàn)的。但是,壟斷并不能消除競(jìng)爭(zhēng),反而使競(jìng)爭(zhēng)變得更加復(fù)雜和劇烈。以下關(guān)于壟斷和競(jìng)爭(zhēng)的論述中,錯(cuò)誤的論斷是()A、壟斷沒有消除產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)根源。競(jìng)爭(zhēng)是商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物,是商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律。壟斷必須通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)維持B、自由競(jìng)爭(zhēng)主要是為了追求平均利潤(rùn);而壟斷競(jìng)爭(zhēng)是為了追求超額利潤(rùn),并不斷鞏固和擴(kuò)大自己的壟斷地位和統(tǒng)治權(quán)力C、自由競(jìng)爭(zhēng)主要是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中展開,而且主要是在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上進(jìn)行的;而壟斷競(jìng)爭(zhēng)的范圍擴(kuò)展到國(guó)際市場(chǎng)上,擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)D、壟斷資本主義時(shí)期,競(jìng)爭(zhēng)有兩種形式,即自由競(jìng)爭(zhēng)和壟斷競(jìng)爭(zhēng)。其中自由競(jìng)爭(zhēng)占次要地位,占主要地位的是由壟斷而產(chǎn)生的競(jìng)爭(zhēng)即壟斷競(jìng)爭(zhēng)標(biāo)準(zhǔn)答案:B知識(shí)點(diǎn)解析:本題是否定型題干,即要求選出內(nèi)容為錯(cuò)誤的選項(xiàng)。面對(duì)這類題目,建議同學(xué)們徑直選出正確的選項(xiàng),余下的即為答案。B項(xiàng)中的錯(cuò)誤在于“壟斷競(jìng)爭(zhēng)為了追求超額利潤(rùn)”,正確的表達(dá)是“壟斷競(jìng)爭(zhēng)為了追求壟斷利潤(rùn)”。16、壟斷資本在國(guó)內(nèi)建立了壟斷統(tǒng)治后。必然要把其統(tǒng)治勢(shì)力擴(kuò)展到國(guó)外.建立國(guó)際壟斷統(tǒng)治。壟斷資本在世界范圍的擴(kuò)展,反映了資本主義發(fā)展的必然邏輯,也反映了資本主義發(fā)展的本質(zhì)。在壟斷資本主義階段占主導(dǎo)地位的資本輸出形式是()A、借貸資本和生產(chǎn)資本B、借貸資本和商品資本.C、借貸資本和銀行資本D、借貸資本和壟斷資本標(biāo)準(zhǔn)答案:A知識(shí)點(diǎn)解析:本題屬于記憶型考題。在資本輸出的三種形式中,商品資本的輸出在自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義階段占主導(dǎo)地位,借貸資本和生產(chǎn)資本的輸出則在壟斷資本主義階段占主導(dǎo)地位。17、壟斷資本的實(shí)質(zhì)在于獲取()A、壟斷地位B、獨(dú)裁身份C、壟斷利潤(rùn)D、壟斷價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)答案:C知識(shí)點(diǎn)解析:剩余價(jià)值規(guī)律是資本主義的基本規(guī)律,反映了資本主義的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)。同理,在帝國(guó)主義時(shí)期,資本主義生產(chǎn)的目的是追求壟斷利潤(rùn)。壟斷資本的實(shí)質(zhì)在于獲取壟斷利潤(rùn)。壟斷利潤(rùn)是壟斷資本家憑借其在社會(huì)生產(chǎn)和流通中的壟斷地位而獲得的超過(guò)平均利潤(rùn)的高額利潤(rùn)。壟斷利潤(rùn)的形成,關(guān)鍵在于壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起了決定作用,從而阻礙了資本在各部門之間的自由轉(zhuǎn)移,限制了利潤(rùn)平均化的趨勢(shì)。18、影響壟斷價(jià)格的決定性因素是()A、商品價(jià)值B、貨幣價(jià)值C、供求關(guān)系D、壟斷企業(yè)的壟斷地位標(biāo)準(zhǔn)答案:D知識(shí)點(diǎn)解析:在自由競(jìng)爭(zhēng)時(shí)期,商品的價(jià)格由市場(chǎng)決定,而到了帝國(guó)主義時(shí)期,壟斷產(chǎn)品的價(jià)格即所謂的壟斷價(jià)格,是壟斷組織憑借其壟斷地位所規(guī)定的。19、“資本主義必然滅亡,社會(huì)主義必然勝利”的主要依據(jù)是()A、無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的尖銳化B、生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義私人占有生產(chǎn)資料的矛盾不可調(diào)和C、個(gè)別企業(yè)生產(chǎn)的有組織和社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾D、資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡標(biāo)準(zhǔn)答案:B知識(shí)點(diǎn)解析:社會(huì)主義取代資本主義,是生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況這一人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律作用的結(jié)果。資本主義生產(chǎn)關(guān)系不能適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)的要求,導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)危機(jī),給生產(chǎn)力的發(fā)展造成了嚴(yán)重的損害,最終必然被公有制取代。資本主義的發(fā)展使生產(chǎn)社會(huì)化、管理社會(huì)化,甚至資本本身也出現(xiàn)了社會(huì)化的傾向,這些為社會(huì)主義的建立奠定了物質(zhì)基礎(chǔ);此外,隨著資本主義的發(fā)展,無(wú)產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍不斷壯大、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的素質(zhì)不斷提高,從而為社會(huì)主義的建立提供了主觀條件。C是資本主義基本矛盾的表現(xiàn)之一,被B包含;D是帝國(guó)主義時(shí)期資本主義國(guó)家發(fā)展的一個(gè)特點(diǎn)。二、多項(xiàng)選擇題(本題共13題,每題1.0分,共13分。)20、商品的內(nèi)在矛盾有()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:這是一道串聯(lián)型的題目。每一對(duì)矛盾的具體內(nèi)容分別在教材的不同地方介紹,它們都是商品的內(nèi)在矛盾。21、屬于特殊商品的有()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,D知識(shí)點(diǎn)解析:所謂特殊商品,是指不僅具有商品的一般性,而且具有一般商品不具備的特殊性的商品。這種特殊商品是貨幣和勞動(dòng)力商品。盡管貨幣和勞動(dòng)力商品都是特殊商品,但具體的特性各不相同。22、資本主義性質(zhì)的分配方式有()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B知識(shí)點(diǎn)解析:資本主義社會(huì)主要由無(wú)產(chǎn)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)構(gòu)成。A是雇傭工人的分配方式;B是資本家的分配方式。CD屬于社會(huì)主義性質(zhì)的分配原則。23、衡量商品勞動(dòng)量的尺度有()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,D知識(shí)點(diǎn)解析:價(jià)值就是勞動(dòng),所以價(jià)值量就是勞動(dòng)量。衡量勞動(dòng)量的標(biāo)準(zhǔn)是勞動(dòng)時(shí)間。貨幣是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品,具有衡量商品價(jià)值量的職能——價(jià)值尺度。完整地講,勞動(dòng)時(shí)間是衡量商品價(jià)值量的內(nèi)在尺度;貨幣是衡量商品價(jià)值量的外在尺度。24、簡(jiǎn)單勞動(dòng)、復(fù)雜勞動(dòng)的論斷.正確的有()標(biāo)準(zhǔn)答案:B,D知識(shí)點(diǎn)解析:生產(chǎn)不同種商品的勞動(dòng)存在復(fù)雜程度的差別。簡(jiǎn)單勞動(dòng)是指不需經(jīng)過(guò)專門的訓(xùn)練和培養(yǎng),一般勞動(dòng)者都能從事的勞動(dòng);復(fù)雜勞動(dòng)是需要經(jīng)過(guò)專門的訓(xùn)練和培養(yǎng),具有一定知識(shí)和技能的勞動(dòng)者才能從事的勞動(dòng)。在同樣的時(shí)間里,復(fù)雜勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值量是簡(jiǎn)單勞動(dòng)的倍數(shù)。復(fù)雜程度不同的勞動(dòng)的換算,是在社會(huì)的商品交換的過(guò)程中自發(fā)地進(jìn)行的。形成商品價(jià)值量的勞動(dòng),以簡(jiǎn)單勞動(dòng)為尺度計(jì)量的。25、勞動(dòng)力成為商品。是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提。但勞動(dòng)力商品是特殊商品,與一般商品對(duì)比,其特殊性具體表現(xiàn)在()標(biāo)準(zhǔn)答案:B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:本題屬于串聯(lián)型題目。勞動(dòng)力商品的特點(diǎn)表現(xiàn)在價(jià)值和使用價(jià)值兩個(gè)方面。Bc是在價(jià)值方面的表現(xiàn);D是在使用價(jià)值方面的表現(xiàn)。A是勞動(dòng)力商品的定義,本身為正確說(shuō)法,但與提問(wèn)無(wú)關(guān)。故BCD正確。26、在資本主義條件下,競(jìng)爭(zhēng)不僅表現(xiàn)為各部門內(nèi)部企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)。也表現(xiàn)為部門之間的競(jìng)爭(zhēng)。部門之間競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果。是平均利潤(rùn)的形成。以下關(guān)于平均利潤(rùn)的論述中。正確的論述有()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:成本價(jià)格與利潤(rùn)(剩余價(jià)值)之和叫做價(jià)值;成本價(jià)格與平均利潤(rùn)之和叫做生產(chǎn)價(jià)格。故A正確、B錯(cuò)誤。平均利潤(rùn)意味著各部門的資本家聯(lián)合起來(lái)共同剝削工人、然后平分剝削成果,故C正確。價(jià)值規(guī)律原初的表現(xiàn)形式是價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng);平均利潤(rùn)形成后,價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式改變?yōu)閮r(jià)格圍繞生產(chǎn)價(jià)格波動(dòng)。故D正確。27、價(jià)值規(guī)律的消極后果有()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析:價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律,對(duì)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有巨大的調(diào)節(jié)作用。按照作用的性質(zhì),這些作用有積極與消極之分。所謂積極作用,是指對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展具有推動(dòng)作用。而消極作用則相反。28、簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾。這是因?yàn)?)標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,D知識(shí)點(diǎn)解析:私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)的基本矛盾,理由在于:其一,它是商品和商品生產(chǎn)一切矛盾如價(jià)值與使用價(jià)值,具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng),個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間和社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的根源;其二,它貫穿商品生產(chǎn)產(chǎn)生、發(fā)展的全過(guò)程;其三,它決定著以私有制為基礎(chǔ)的商品生產(chǎn)者的命運(yùn)。29、以下關(guān)于相對(duì)剩余價(jià)值同超額剩余價(jià)值的論斷正確的是()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:在總的工作日長(zhǎng)度不變的前提下,縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間、從而相對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間來(lái)生產(chǎn)剩余價(jià)值的方法。以這種方法生產(chǎn)出來(lái)的剩余價(jià)值,就是相對(duì)剩余價(jià)值。在價(jià)值規(guī)律和剩余價(jià)值規(guī)律的推動(dòng)下,資本家為了獲得超額剩余價(jià)值而致力于不斷提高本企業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率,進(jìn)而使社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率不斷提高;如此一來(lái),各種商品的價(jià)值就降低,勞動(dòng)力商品的價(jià)值也隨之降低;于是補(bǔ)償勞動(dòng)力價(jià)值的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間得以縮短,剩余勞動(dòng)時(shí)間得以延長(zhǎng)。相對(duì)剩余價(jià)值是資本家追求超額剩余價(jià)值的結(jié)果。這一范疇體現(xiàn)了資本主義剝削是階級(jí)對(duì)階級(jí)的剝削。超額剩余價(jià)值是商品的個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值的差額。超額剩余價(jià)值產(chǎn)生的條件是個(gè)別企業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率高于本部門平均勞動(dòng)生產(chǎn)率;其源泉是勞動(dòng)生產(chǎn)率高的企業(yè)的工人的個(gè)別勞動(dòng)能夠轉(zhuǎn)化為加倍的社會(huì)勞動(dòng),而不是落后企業(yè)的剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)移。為了生存下去并獲得剩余價(jià)值,每個(gè)企業(yè)都努力提高自己的勞動(dòng)生產(chǎn)率。在這種情況下,某個(gè)資本家獲得超額剩余價(jià)值具有不穩(wěn)定性。30、產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)不斷進(jìn)行的兩個(gè)基本條件是()標(biāo)準(zhǔn)答案:B,D知識(shí)點(diǎn)解析:產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)順利進(jìn)行的必要條件有兩個(gè):①使產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式在空間上并存,即按照實(shí)際需要,將產(chǎn)業(yè)資本劃分為三部分,分別分布在三個(gè)職能形式上;②使產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式在時(shí)間上繼起,即每一種職能形式依次向下一種職能形式轉(zhuǎn)化。資本主義制度使得資本循環(huán)順利進(jìn)行所需的上述條件不能穩(wěn)定地保持,所以資本循環(huán)只能時(shí)斷時(shí)續(xù)地進(jìn)行。本題考查的是記憶的精確性,AC都是杜撰出來(lái)的干擾項(xiàng)。31、金融寡頭控制資本主義國(guó)家的社會(huì)生活的方式有()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:AB是列寧所總結(jié)的金融寡頭控制社會(huì)生活的手段。CD是當(dāng)代資本主義國(guó)家新出現(xiàn)的新變化。要特別注意“控制”和“影響”的區(qū)別。如果將CD中的“影響”改為“控制”,則均為錯(cuò)誤。32、法人資本所有制是當(dāng)今資本主義社會(huì)中居主導(dǎo)地位的資本所有制形式.其特征有()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:法人資本所有制是法人股東化的產(chǎn)物。法人資本所有制的基本特點(diǎn)是:各類法人(企業(yè)法人和機(jī)構(gòu)法人)取代個(gè)人或家族股東成為企業(yè)的主要出資人,企業(yè)的股票高度集中于少數(shù)法人股東之手,法人股東憑借手中集中化的控股權(quán)干預(yù)甚至直接參與公司治理,監(jiān)督和制約管理階層的經(jīng)營(yíng)行為,使公司資本的所有權(quán)與控制權(quán)重新趨于合一。法人資本所有制有兩種形式:一種是企業(yè)法人資本所有制,另一種是機(jī)構(gòu)法人資本所有制。法人資本所有制主要存在于當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)生活中居支配地位的巨型公司中。法人資本所有制在性質(zhì)上是一種基于資本雇傭勞動(dòng)的壟斷資本集體所有制,它體現(xiàn)了資本剝削雇傭勞動(dòng)的關(guān)系??佳姓危R克思主義基本原理概論)模擬試卷第4套一、單項(xiàng)選擇題(本題共17題,每題1.0分,共17分。)1、作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義,是指()A、馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的基本理論和學(xué)說(shuō)體系B、列寧所創(chuàng)立的基本理論和學(xué)說(shuō)體系C、既包括由馬克思、恩格斯創(chuàng)立和列寧等發(fā)展了的馬克思主義,也包括中國(guó)共產(chǎn)黨人將其與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,形成的馬克思主義中國(guó)化的理論成果D、中國(guó)化的馬克思主義標(biāo)準(zhǔn)答案:C知識(shí)點(diǎn)解析:概括地說(shuō),馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的,為他們的后繼者所發(fā)展的,以反對(duì)資本主義、建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)理論體系,是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)。作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義,既包括由馬克思恩格斯創(chuàng)立和列寧等發(fā)展了的馬克思主義,也包括中國(guó)共產(chǎn)黨人將其與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,形成的馬克思主義中國(guó)化的理論成果。A、B、D的說(shuō)法均片面。因此,本題正確答案是C。2、辯證法和形而上學(xué)最根本的分歧點(diǎn)是()A、是否承認(rèn)聯(lián)系B、是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾C、是否承認(rèn)發(fā)展D、是否承認(rèn)物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)答案:B知識(shí)點(diǎn)解析:辯證法堅(jiān)持用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看世界,認(rèn)為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾:形而上學(xué)則堅(jiān)持用孤立的、靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題,否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存在和作用。因此,本題正確答案是B。3、物質(zhì)的存在方式和根本屬性是()A、時(shí)空B、運(yùn)動(dòng)C、靜止D、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)答案:B知識(shí)點(diǎn)解析:世界是物質(zhì)的,而物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。因此,本題正確答案是B。4、唯物辯證法中包含著豐富的理論內(nèi)容。其中,它的實(shí)質(zhì)和核心是()A、質(zhì)量互變規(guī)律B、否定之否定規(guī)律C、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律D、聯(lián)系的觀點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)答案:C知識(shí)點(diǎn)解析:唯物辯證法是一個(gè)完整的科學(xué)體系,包括一系列的基本規(guī)律和范疇,其中對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系中的實(shí)質(zhì)和核心。因此,本題正確答案是C。5、“是就是,不是就不是;除此之外,都是鬼話?!边@種觀點(diǎn)屬于()A、辯證否定觀B、形而上學(xué)否定觀C、詭辯論D、唯心論標(biāo)準(zhǔn)答案:B知識(shí)點(diǎn)解析:與辯證否定觀相對(duì)立的形而上學(xué)否定觀認(rèn)為,否定是外在的否定,主觀任意的否定;否定是絕對(duì)的否定,是不包含肯定的否定,這就既割斷了事物的聯(lián)系,又使發(fā)展中斷。它的信條是:“是就是,不是就不是;除此之外,都是鬼話。”因此,本題正確答案是B。6、人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)是()A、科學(xué)文化實(shí)踐B、社會(huì)政治實(shí)踐C、物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐D、人類社會(huì)的自生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)答案:C知識(shí)點(diǎn)解析:本題考查實(shí)踐的基本形式。實(shí)踐的基本形式包括科學(xué)文化實(shí)踐、社會(huì)政治實(shí)踐、物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐。其中,科學(xué)文化實(shí)踐實(shí)改造自然和社會(huì)的準(zhǔn)備性和探索性的實(shí)踐活動(dòng);社會(huì)政治實(shí)踐是人們社會(huì)生活的一個(gè)重要方面;物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng),它解決人與自然的矛盾,同時(shí)生產(chǎn)和再生產(chǎn)著人類的基本經(jīng)濟(jì)關(guān)系,由此決定著社會(huì)的基本性質(zhì)和面貌。人類社會(huì)的自生產(chǎn)是人類繁衍的基本形式,但不是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)。故本題正確答案是C。7、認(rèn)識(shí)過(guò)程中脫離感性認(rèn)識(shí),會(huì)導(dǎo)致()A、經(jīng)驗(yàn)論B、唯理論C、經(jīng)驗(yàn)主義D、唯心論標(biāo)準(zhǔn)答案:B知識(shí)點(diǎn)解析:感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的,兩者統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實(shí)踐。感性認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中產(chǎn)生的,由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)渡,也是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。如果割裂二者的辯證統(tǒng)一關(guān)系,就會(huì)走向唯理論和經(jīng)驗(yàn)論,在實(shí)際工作中就會(huì)犯教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。題干中脫離了感性認(rèn)識(shí),會(huì)走入唯理論;若脫離了理性認(rèn)識(shí),便會(huì)陷入經(jīng)驗(yàn)論。因此,本題正確答案是B。8、不同時(shí)代的人,由于受到主客觀條件、實(shí)踐水平以及生命的有限性等各種限制,他們的思維具有()的特點(diǎn)A、至上性B、非至上性C、相對(duì)性D、絕對(duì)性標(biāo)準(zhǔn)答案:B知識(shí)點(diǎn)解析:每一個(gè)乃至每一代人,由于受到客觀事物及其本質(zhì)的暴露程度、社會(huì)歷史的實(shí)踐水平、主觀條件以及生命的有限性等各方面的限制,他們的思維又是非至上的,亦即有限的和相對(duì)的。因此,本題正確答案是B。9、價(jià)值評(píng)價(jià)的對(duì)象是()A、客體B、主體C、主體與客體D、主體與客體的價(jià)值關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)答案:D知識(shí)點(diǎn)解析:價(jià)值評(píng)價(jià)是一種關(guān)于價(jià)值現(xiàn)象的評(píng)價(jià)性的認(rèn)識(shí)活動(dòng),是主體在對(duì)客體屬性、本質(zhì)和規(guī)律認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,把自身需要的內(nèi)在尺度運(yùn)用于客體,對(duì)主體和客體的價(jià)值關(guān)系進(jìn)行評(píng)判。價(jià)值評(píng)價(jià)的對(duì)象既非主體,也非客體,而是對(duì)主客體之間的價(jià)值關(guān)系進(jìn)行評(píng)判。因此,本題正確答案是D。10、社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量是()A、人口因素B、地理環(huán)境C、生產(chǎn)方式D、意識(shí)形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)答案:C知識(shí)點(diǎn)解析:生產(chǎn)方式就是勞動(dòng)者和勞動(dòng)資料結(jié)合的特殊方式,是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一,它集中地體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。A、B屬于社會(huì)存在的構(gòu)成。D屬于社會(huì)意識(shí)方面的內(nèi)容。因此,本題正確答案是C。11、上層建筑是指()A、政治法律思想B、社會(huì)政治制度C、建立在一定生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)之上的思想D、建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施標(biāo)準(zhǔn)答案:D知識(shí)點(diǎn)解析:上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。自原始社會(huì)解體以來(lái),上層建筑由意識(shí)形態(tài)和政治法律制度及設(shè)施、政治組織等兩部分構(gòu)成。因此,本題正確答案是D。12、以交換為目的而進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式是()A、自然經(jīng)濟(jì)B、商品經(jīng)濟(jì)C、集體經(jīng)濟(jì)D、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)答案:B知識(shí)點(diǎn)解析:商品經(jīng)濟(jì)是以交換為目的而進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式。因此,本題正確答案是B。13、私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是()A、具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾B、簡(jiǎn)
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