《惡乎往而不可》1省公開(kāi)課一等獎(jiǎng)全國(guó)示范課微課金獎(jiǎng)?wù)n件

《莊子》陜西省丹鳳中學(xué)董新亮惡乎往而不可1/24“有路可走，卒歸于無(wú)路可走。屈子是也；無(wú)路可走，卒歸于有路可走。莊子是也?！保▌⑽踺d《藝概》）導(dǎo)入新課2/24屈原和莊子超越社會(huì)時(shí)出發(fā)點(diǎn)和方向是不一樣，陳子龍說(shuō)，“莊子游天地之表，卻諸侯之聘，自托于不鳴之禽，不材之木，此無(wú)意于當(dāng)世者也”，而屈子則“自以宗臣受知遇，傷王之不明而國(guó)之減弱，悲傷郁陶，沉淵以沒(méi)，斯甚不忘情者也?！保ā蹲T子莊騷二學(xué)序》）一樣是否定社會(huì)，莊子看到了根本性問(wèn)題在于社會(huì)價(jià)值體系虛偽，從而離世；屈原寄情楚國(guó)，意欲改造現(xiàn)存社會(huì)而不得，唯有以死明志。劉熙載總結(jié)他們?nèi)松骸坝新房勺?，卒歸于無(wú)路可走，屈子是也；無(wú)路可走，卒歸于有路可走，莊子是也?！保▌⑽踺d《藝概》）相異人生選擇決定了相異人生結(jié)局，并形成了其對(duì)比互補(bǔ)人生境界。3/24題目講解“惡乎往而不可也”語(yǔ)出《莊子·大宗師》，子來(lái)有病，“喘喘然將死”，可他卻“成然寐，蘧然覺(jué)”，一片安寧。究其原因，子來(lái)說(shuō)：“今一以天地為大爐，以造化為大冶，惡乎往而不可哉！”意思是說(shuō)，我子來(lái)現(xiàn)在完全把天地看成大爐子，把造化看成造詣極高鐵匠，到哪里去不能夠呢。原來(lái)子來(lái)將自己大病將死看作是造物者杰作。莊子借子來(lái)之口，形象闡釋了自己“安時(shí)處順”思想，告訴人們?cè)鯓用鎸?duì)困境乃至絕境。4/24朗誦課文，整體感知:要求：

①讀準(zhǔn)字音、句讀，能流暢朗誦全文，

②初步了解文章內(nèi)容。研讀文本5/24知識(shí)歸納吾與之友矣（名作動(dòng)，做朋友，交朋友）偉哉夫造物者（主謂倒裝）頤隱于齊（“臍”）跰鮮而鑒于井（狀語(yǔ)后置）女惡之乎（“汝”）亡，予何惡（“無(wú)”；賓語(yǔ)前置）予因以求時(shí)夜（“伺”）此古之所謂縣解也（“懸”）6/24其妻子環(huán)而泣之（古今異義；為動(dòng)，為……而哭泣）偉哉造化（主謂倒裝）又將奚以汝為？將奚以汝適？（賓語(yǔ)前置）東西南北，唯命之從（名作動(dòng)，向東向西向南向北；賓語(yǔ)前置）不翅于父母（“啻”）彼近吾死而我不聽(tīng)（使動(dòng)，使……靠近）7/24勞我以生，佚我以老，息我以死（使動(dòng)，使……辛勞；“逸”，使……安逸；使……休息）故善吾生者，乃所以善吾死也（形作動(dòng)，善待；古今異義）今一犯人之形而曰，人耳人耳（古今異義，犯，承受；后應(yīng)讀為“人之形”；名作動(dòng)，成了人）惡乎往而不可哉（賓語(yǔ)前置）8/241.第1則中，子輿生病后相貌變得怎么樣（用原文回答）？子輿對(duì)此態(tài)度怎樣？9/24明確：“曲僂發(fā)背，上有五管，頤隱于齊，肩高于頂，句贅指天，陰陽(yáng)之氣有沴。”變得腰彎背弓，五臟比頭都高，下巴藏到肚臍眼上，肩膀高過(guò)了頭頂，彎曲頸椎骨指向天空。明確：“安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也?！笔浪装?lè)不能驚擾他內(nèi)心平靜。10/24安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也依靠自我精神培育得到人生大解脫這種解脫表征了生命強(qiáng)度和韌性老聃死，秦失吊之，三號(hào)而出?！?/p>

適來(lái)，夫子時(shí)也；適去，夫子順也。安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也，古者謂是帝之縣解?！肚f子·養(yǎng)生主》11/242.子來(lái)生病將死，子來(lái)對(duì)此持怎樣態(tài)度？“今一以天地為大爐，以造化為大冶，惡乎往而不可哉！”子來(lái)將自己大病將死看作是造物者杰作。12/24成然寐，蘧然覺(jué)心中安寧，不以生死相累從人生絕境中實(shí)現(xiàn)突圍精神力量，培養(yǎng)生命韌性13/243.第1則表示了作者什么樣思想觀點(diǎn)？14/24明確：第1則故事表明像子輿、子來(lái)這么人即使面臨著某種困境，但一定要保持內(nèi)心平靜，靠“道”，靠巨大精神力量實(shí)現(xiàn)人生突圍，不能被困境壓倒。15/24世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！

古今將相在何方？荒冢一堆草沒(méi)了！

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！

終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。

世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！

君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了。

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！

癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了？

好了歌不以死懼生，不以生害死拓展延伸16/24沒(méi)有大海波瀾，我們能夠有小溪悠然。沒(méi)有天空蔚藍(lán)，我們能夠有白云飄逸。沒(méi)有草原芬芳，我們能夠有小草青翠。坦然，會(huì)讓我們生活豐富而多彩！坦然，會(huì)讓我們生活漂亮而高興！17/24有些人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“天空留不下我痕跡，但我已飛過(guò)?！边@可能就是對(duì)坦然最好詮釋。18/24“天地之間，來(lái)去急忙，吾將上下而求索”，何處會(huì)有一片用真誠(chéng)澆灌樂(lè)土？古人有如此悲傷感嘆，其中奧秘我們是否到現(xiàn)在才知曉？人與人之間交往應(yīng)該是輕松愉快，朋友之間情誼應(yīng)該是純潔，我們沒(méi)有理由讓這么無(wú)價(jià)珍品，從我們身邊流逝。讓這美好世界充滿愛(ài)，讓燦爛笑容永遠(yuǎn)滋潤(rùn)人們心田。讓悲傷感嘆少一點(diǎn)，讓真誠(chéng)愛(ài)心多一點(diǎn)；讓虛偽心意少一點(diǎn)，讓坦然心情多一點(diǎn)；讓人際關(guān)系清純一點(diǎn)，讓人們生活好一點(diǎn)。19/24

假如困境是一個(gè)人生經(jīng)歷，那么這種經(jīng)歷卻會(huì)使我們成熟必須經(jīng)歷滄桑話，那么滄桑也是一個(gè)漂亮。坦然是一個(gè)失意后樂(lè)觀；坦然是沮喪時(shí)一個(gè)自我調(diào)整；坦然，其實(shí)就是平淡中一份自信；坦然是一份高興、瀟灑。20/24哀公曰：“何謂才全？”仲尼曰：“死生存亡，窮達(dá)貧富，賢與不肖毀譽(yù)，饑渴寒暑，是事之變，命之行也；日夜相代乎前，而知不能規(guī)乎其始者也。故不足以滑和，不可入于靈府。使之和豫，通而不失于兌，使日夜無(wú)郤而與物為春，是接而生時(shí)于心者也。是之謂才全?！卑я~它才全而德不形者21/24德不形“何謂德不形？”曰：“平者，水停之盛也。其能夠?yàn)榉ㄒ?，?nèi)保之而外不蕩也。德者，成和之修也。德不形者，物不能離也。”22/24你改變不了事實(shí)，但你能夠改變態(tài)度你改變不了過(guò)去，但你能夠改變現(xiàn)在你不能控制他人，但你能夠掌握自已你不能預(yù)知明天，但你能夠把握今天你不能左右天氣，但你能夠改變心情你不能選擇容貌，但你能夠展現(xiàn)笑容

你不能延伸生命長(zhǎng)度