高二語(yǔ)文賈生省公開(kāi)課金獎(jiǎng)全國(guó)賽課一等獎(jiǎng)微課獲獎(jiǎng)?wù)n件

賈生1/15宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。賈生作者：李商隱2/15李商隱（八一二－八五八），字義山，號(hào)玉溪生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)縣）人。開(kāi)成二年（八三七）進(jìn)士，授秘書(shū)省校書(shū)郎，補(bǔ)宏農(nóng)尉。年輕時(shí)即以文才受令狐楚賞識(shí)，可是李商隱卻與涇源節(jié)度使王茂元之女結(jié)婚。當(dāng)初牛李黨爭(zhēng)正在尖銳時(shí)期，令狐楚是牛黨，王茂元?jiǎng)t是與李黨相關(guān)。宣宗即位以后，牛黨當(dāng)權(quán)，令狐楚兒子當(dāng)了宰相，打擊一切與李黨相關(guān)人，從此李商隱一直被壓抑而抬不起頭。幾次到長(zhǎng)安活動(dòng)，只補(bǔ)得了一個(gè)太常博士。最終死于滎陽(yáng)，年僅四十七歲。李商隱是唐朝一位有著獨(dú)特成就，對(duì)后世產(chǎn)生過(guò)巨大影響而大家評(píng)價(jià)又極為分歧詩(shī)人。他詩(shī)，有是直接對(duì)時(shí)事政治表示態(tài)度；有是托古諷今，歌詠歷史題材；有是抒寫(xiě)友朋生死之情；有是感傷身世之作，而人們最熟悉則是他愛(ài)情詩(shī)。這些異常復(fù)雜內(nèi)容，又幾乎都是和他身世遭遇有著親密聯(lián)絡(luò)。李商隱是晚唐詩(shī)壇一顆明星。他多愁善感和繁博事象及復(fù)雜意念，在他詩(shī)里往往是避實(shí)就虛，透過(guò)一個(gè)象征手法把它表現(xiàn)出來(lái)。他近體詩(shī)，尤其是七律更有獨(dú)特格調(diào)，繡織麗字，鑲嵌典故，包藏細(xì)密，意境朦朧，對(duì)詩(shī)藝術(shù)形式發(fā)展有重大貢獻(xiàn)。著有《玉溪生詩(shī)》。了解作者3/15背景介紹：

晚唐時(shí)期，許多皇帝，大都崇佛媚道，服藥求仙，不顧民生，不任賢才，李商隱無(wú)法施展自己理想。而且李商隱被卷入了牛李黨爭(zhēng)，屢遭排擠，懷才不遇，于是他借吊賈誼來(lái)抒發(fā)自己感嘆。賈誼貶長(zhǎng)沙，久已成為詩(shī)人們抒寫(xiě)不遇之感熟濫題材。作者獨(dú)辟蹊徑，特意選取賈誼自長(zhǎng)沙召回，宣室夜正確情節(jié)作為詩(shī)材。4/15賈生，名誼、賈誼、又稱(chēng)賈太傅、賈長(zhǎng)沙。洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)市東）人。西漢初年著名政治家、文學(xué)家。18歲即有才名，年輕時(shí)由河南郡守吳公推薦，20余歲被文帝召為博士。不到一年被破格提為太中大夫。不過(guò)在二十三歲時(shí)，因遭群臣忌恨，被貶為長(zhǎng)沙王太傅。后被召回長(zhǎng)安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死后，賈誼深自歉疚，直至33歲憂傷而死。其著作主要有散文和辭賦兩類(lèi)。散文如《過(guò)秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》（一稱(chēng)《治安策》）等都很有名；辭賦以《吊屈原賦》、《鵩鳥(niǎo)賦》最著。5/15

北宋王安石一時(shí)謀議略施行，誰(shuí)道君王薄賈生。爵位自高言盡廢，古來(lái)何啻萬(wàn)公卿。

七絕·賈誼毛澤東賈生才調(diào)更無(wú)倫，哭泣情懷吊屈文。梁王墮馬尋常事，何用哀傷付一生。

七律·詠賈誼毛澤東少年倜儻廊廟才，壯志未酬事堪哀。胸羅文章兵百萬(wàn)，膽照華國(guó)樹(shù)千臺(tái)。雄英無(wú)計(jì)傾圣主，高節(jié)終竟受疑猜。千古同惜長(zhǎng)沙傅，空白汨羅步塵埃。

長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅唐劉長(zhǎng)卿三年謫宦此棲遲，萬(wàn)古惟留楚客悲。秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見(jiàn)日斜時(shí)。漢文有道恩猶薄，湘水無(wú)情吊豈知？寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯！

田園言懷李白賈誼三年謫，班超萬(wàn)里侯。何如牽白犢，飲水對(duì)清流。6/15譯文

漢文帝求賢若渴，竟然在宣室接見(jiàn)了曾經(jīng)被放逐臣子賈誼，賈誼才華確實(shí)還是是那樣無(wú)與倫比?？蓢@是，空有了文帝挪前席位與臣子近如此投機(jī)交談，因?yàn)樗麄兲接懖皇翘煜旅裆笫?，而是那些虛妄鬼神之事?/15前兩句純從正面著筆，絲毫不露貶意。首句特標(biāo)“求”、“訪”（咨詢），好像熱烈頌揚(yáng)文帝賢意愿之切、之殷，待賢態(tài)度之誠(chéng)、之謙，所謂求賢若渴，虛懷若谷。“求賢”而至“訪逐臣”，更可見(jiàn)其網(wǎng)羅賢才已到達(dá)“野無(wú)遺賢”程度。次句隱括文帝對(duì)賈誼推服贊嘆之詞?！安耪{(diào)”，兼包才能風(fēng)調(diào)，與“更無(wú)倫”贊嘆配合，令人宛見(jiàn)賈生少年才俊、議論風(fēng)發(fā)、華采照人精神風(fēng)貌，詩(shī)形象感和詠嘆情調(diào)也就自然地顯示出來(lái)。這兩句，由“求”而“訪”而贊，層層遞進(jìn)，表現(xiàn)了文帝對(duì)賈生推服器重。假如不看下文，幾乎會(huì)誤認(rèn)為這是一篇圣主求賢頌。其實(shí)，這正是作者故弄狡獪之處?！靶仪筚t訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?！?/15第三句承、轉(zhuǎn)交織，是全詩(shī)樞紐。承，即所謂“夜半前席”，把文帝當(dāng)初那種虛心垂詢、凝神傾聽(tīng)、以至于“不自知膝之前于席”情狀描繪得維妙維肖，使歷史陳?ài)E變成了充滿生活氣息、鮮明可觸畫(huà)面。這種善于選取經(jīng)典細(xì)節(jié)，善于“從小物寄慨”藝術(shù)伎倆，正是李商隱詠史詩(shī)絕招。經(jīng)過(guò)這個(gè)生動(dòng)細(xì)節(jié)渲染，才把由“求”而“訪”而贊那架“重賢”云梯升到了最高處；而“轉(zhuǎn)”，也就在這戲劇高潮中同時(shí)開(kāi)始。不過(guò)，它并不露筋突骨，硬轉(zhuǎn)逆折，而是用詠嘆之筆輕輕撥轉(zhuǎn)——在“夜半虛前席”前加上可憐兩字。

可憐夜半虛前席9/15可憐，即可惜。不用感情色彩強(qiáng)烈“可悲”、“可嘆”一類(lèi)詞語(yǔ)，只說(shuō)“可憐”，首先是為末句──一篇之警策預(yù)留地步；另首先也是因?yàn)樵谶@里貌似輕描淡寫(xiě)“可憐”，比劍拔弩張“可悲”、“可嘆”更為含蘊(yùn)，更耐人尋味。好像給文帝留有余地，其實(shí)卻隱含著冷雋嘲諷，可謂似輕而實(shí)重?！疤摗闭?，空自、徒然之謂。雖只輕輕一點(diǎn)，卻使讀者對(duì)文帝“夜半前席”重賢姿態(tài)從根本上產(chǎn)生了懷疑，可謂舉重而若輕。如此推重賢者，何以竟然成“虛”？詩(shī)人引而不發(fā)，給讀者留下了懸念，詩(shī)也就顯出跌宕波折情致，而不是一瀉無(wú)余。這一句承轉(zhuǎn)交織藝術(shù)處理，精煉，自然，友好，渾然無(wú)跡。①可愛(ài)：可憐體無(wú)比，阿母為汝求。（《孔雀東南飛》）可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。（白居易《暮江吟》）可惜②可惜：了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。（辛棄疾《破陣子》）西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。（辛棄疾《菩薩蠻》）③可怪：可憐陌上離離草，一個(gè)逢春各短長(zhǎng)。（陸游《平水》）

可憐10/15末句方引滿而發(fā)，緊承“可憐”與“虛”──不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至“夜半前席”，不是為了詢求治國(guó)安民之道，卻是為了“問(wèn)鬼神”本原問(wèn)題！這終究是什么樣求賢，對(duì)賢者又終究意味著什么啊！詩(shī)人仍只點(diǎn)破而不說(shuō)盡──經(jīng)過(guò)“問(wèn)”與“不問(wèn)”對(duì)照，讓讀者自己對(duì)此得出應(yīng)有結(jié)論。辭鋒極犀利，諷刺極辛辣，感概極深沉，卻又極抑揚(yáng)吞吐之妙。不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神11/15藝術(shù)特色方面，利用典故，借古諷今，經(jīng)過(guò)諷刺文帝來(lái)諷刺當(dāng)今圣上昏庸。此詩(shī)立意精警，詠史、議論、抒情三者融合為一體?！妒酚?。屈原賈生列傳》載：賈生征見(jiàn)。孝文帝方受厘，坐宣室。上因感鬼神事，而問(wèn)鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席（在坐席上移膝靠近對(duì)方）。既罷，曰：“吾久不見(jiàn)賈生，自認(rèn)為過(guò)之，今不及也?！边@段極平凡史實(shí)，一經(jīng)詩(shī)人鍛煉，翻出了一段精辟議論，贊美賈誼，諷刺文帝，作成一首詠史之作。詩(shī)人又寓意其中，慨嘆時(shí)政，借古諷今，“在詠史基調(diào)上又添上政治議論色彩”。同時(shí)詩(shī)人自己又是羈旅異鄉(xiāng)，懷才不遇，以賈生自況，感傷自己，添加了一定得抒情成份。

12/15李商隱詩(shī)前兩句，從正面下筆。寫(xiě)賈誼才能無(wú)與倫比，漢文帝好像極為珍惜賢才，特地將賈誼從放逐地長(zhǎng)沙召回至“宣室”訪問(wèn)。“求”、“訪”二字，似乎表明漢文帝求賢若渴，同時(shí)，襯托出賈誼才能超群非凡?！翱蓱z夜半虛前席”，這句承上啟下。漢文帝與賈誼談話，一直到夜半時(shí)分，似乎更見(jiàn)出漢文帝珍惜賢才，也從側(cè)面襯托了“賈生才調(diào)更無(wú)倫”。接下來(lái)筆鋒一轉(zhuǎn)，引出下句：“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神?！苯Y(jié)句分別以“不問(wèn)”與“問(wèn)”、“蒼生”與“鬼神”相對(duì)照，表明文帝不是關(guān)心國(guó)計(jì)民生大事，以治國(guó)安民之方討教于賈誼，而是問(wèn)他些毫無(wú)道理鬼神之事，由上文“揚(yáng)”轉(zhuǎn)而為“抑”，顯示出了文帝昏庸與賈誼不遇。

欲抑先揚(yáng)13/15【小結(jié)】在普通封建文人心目中，“宣室夜對(duì)”大約是值得大加渲染君臣遇合盛事。但詩(shī)人卻獨(dú)具慧眼，抓住不為人們所注意“問(wèn)鬼神”這件事，借題發(fā)揮，翻出了一段新警透辟、發(fā)人深省議論

。漢文帝史稱(chēng)明君，賈宜更是一代賢才。文帝把謫居長(zhǎng)沙賈宜召回京城，在宣室接見(jiàn)他，君臣晤談，直至夜半。盡管文帝求賢若渴，可惜，他殷殷垂詢不是安民之策，虛心聽(tīng)取只是鬼神之事，即使聽(tīng)得入神甚至移膝前席，又有何用？這是首詠嘆賈生故事短詩(shī)，其著眼點(diǎn)，不在個(gè)人窮通得失，而在于指出封建統(tǒng)治者不能真正重視人才，使其在政治上發(fā)揮作用。

諷文帝實(shí)刺唐帝，憐賈生實(shí)亦自憐。14/15卡盟

卡盟lps37hkm上碎玉塊在告訴我剛才地道確實(shí)快塌了。旱魃舉起巨蛇將它砸了過(guò)來(lái)，我一個(gè)翻身躲了過(guò)去，還好差一點(diǎn)就砸到我了，巨蛇現(xiàn)在可就躺在我旁邊啊。對(duì)了，我想到了去冰塊那里方法。我不動(dòng)聲色將我旁邊小玉塊撿起來(lái)，旱魃正在一步一步向我們靠近。我挪到了冰塊所在位置，旱魃離我越來(lái)越近，就像剛才一樣，我能夠感覺(jué)到我耳邊喘息聲，它府下身來(lái)盯著我，我味道了一股令人作嘔腥臭味。就是現(xiàn)在，我將碎玉塊用盡全身力氣拋向了旱魃眼睛，旱魃受到了出乎意料攻擊，憤恨異常，兩只前蹄變成了巨大鐵錘咋了過(guò)來(lái)，我趕快再次逃開(kāi)，地道連續(xù)晃動(dòng)，碎玉塊不停地砸下來(lái)地面也開(kāi)始四分五裂，我看到冰塊處已經(jīng)有了一個(gè)巨大豁口，就是現(xiàn)在，我跳了進(jìn)去，正中冰塊。剛才被砸，現(xiàn)在被摔，想想也真是夠了，不過(guò)現(xiàn)在還活著，出去以后跟他人吹噓一下自己經(jīng)歷還是挺牛。我爬起來(lái)，動(dòng)了動(dòng)自己腿，似乎有了知覺(jué)，再看看上面，他們好像并不知道我在上面，巨蛇躺在地上一動(dòng)不動(dòng)，旱魃在四處走在找我。這里暫時(shí)安全，心里不禁松了口氣。我看向冰塊，冰塊里是一個(gè)蒙著臉女人，一個(gè)金色面具呈詭異眼睛形狀，從正上方看就像是一只金色大眼睛在注視著。讓人看了很不舒適。她穿著玄色長(zhǎng)袍，頭發(fā)肆意散落在胸前，皮膚很白，我視線被她手上龍形手鐲所吸引，我立刻想到了，那個(gè)在沙塵暴中碰到和我長(zhǎng)得一模一樣手上戴著龍形手鐲女人，會(huì)是她嗎？心不知怎，突然跳得很快。臉不由得發(fā)燙。6媽媽出現(xiàn)了|走到山頂，心中發(fā)出了一句真是不輕易感嘆，看著山下樹(shù)木，村寨，動(dòng)物都如螞蟻一樣，在自然面前誰(shuí)不是如螞蟻普通渺小呢，真是命轉(zhuǎn)如沙漏，半點(diǎn)不由人啊，你想掌控得命運(yùn)，你想過(guò)生活有時(shí)因?yàn)槟愣紫孪狄粋€(gè)鞋帶，就與你擦身而過(guò)，誰(shuí)都不知道下一秒會(huì)發(fā)生什么，也不知道你將何去何從，我們能做到只有隨遇而安。在山頂上有一個(gè)清瘦背影出現(xiàn)在眼前，青絲如瀑布般隨意散落，紅色紗衣如罌粟般妖冶，只單單一個(gè)背影，讓我想到了一句詩(shī)：北方有佳人，遺世而獨(dú)立，一顧傾人城，最顧傾人國(guó)。她轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)是九尾