河北省邢臺(tái)市語(yǔ)文高一上學(xué)期2024年模擬試題及答案解析

2024年河北省邢臺(tái)市語(yǔ)文高一上學(xué)期模擬試題及答案解析一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）題目：中華詩(shī)詞的現(xiàn)代化與復(fù)興中華詩(shī)詞的復(fù)興首先要解決好中華詩(shī)詞的現(xiàn)代化問(wèn)題。所謂現(xiàn)代化，可以從物質(zhì)與精神兩個(gè)層面去理解。物質(zhì)現(xiàn)代化指的是當(dāng)代最新科技成果、發(fā)明創(chuàng)造、材料制作、生產(chǎn)勞動(dòng)等所構(gòu)成的人類(lèi)生活的物質(zhì)世界；而精神現(xiàn)代化則是指適應(yīng)當(dāng)代物質(zhì)生活條件與人際交往的人類(lèi)精神活動(dòng)。中華詩(shī)詞的現(xiàn)代化，即意味著中華詩(shī)詞要能夠體現(xiàn)當(dāng)代的物質(zhì)現(xiàn)代化與精神現(xiàn)代化。我們的祖先創(chuàng)造了漢語(yǔ)言文字，同時(shí)也創(chuàng)造了中華詩(shī)詞。詩(shī)詞，從誕生之日起就深受人們喜愛(ài)，它不僅記錄了民族的生存與發(fā)展，還完成了中華民族的氣質(zhì)修養(yǎng)與精神塑造。唐詩(shī)、宋詞、元曲是詩(shī)詞發(fā)展史上的三座高峰，清朝詩(shī)詞雖數(shù)量眾多，但在高度和影響力上無(wú)法與唐詩(shī)、宋詞相比。這背后，值得深思的是時(shí)代并未給清詩(shī)詞發(fā)展提供足夠的精神養(yǎng)料與物質(zhì)條件。改革開(kāi)放四十年來(lái)，中華民族取得了舉世矚目的成就，現(xiàn)代化成為當(dāng)今中國(guó)的顯著特征。進(jìn)入二十世紀(jì)八十年代，中華詩(shī)詞這一古老的文學(xué)樣式又蓬勃地發(fā)展起來(lái)。各類(lèi)詩(shī)詞社團(tuán)遍地開(kāi)花，詩(shī)詞愛(ài)好者、寫(xiě)作者、吟誦者大量涌現(xiàn)，詩(shī)詞創(chuàng)作量激增。詩(shī)詞不僅反映個(gè)人的日常生活，還以極大的熱情與人文關(guān)懷，積極參與到國(guó)家大事中來(lái)，如香港、澳門(mén)回歸，奧運(yùn)會(huì)，汶川特大地震，“一帶一路”倡議等，詩(shī)詞在國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)中起到了潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用?，F(xiàn)代化突出表現(xiàn)在“物”上，但深層表現(xiàn)在“人”上，是人的思想、精神、風(fēng)貌，以及人看問(wèn)題、思考問(wèn)題、處理問(wèn)題的方式。今天的詩(shī)人，面對(duì)光輝的詩(shī)詞傳統(tǒng)，應(yīng)拿出唐人、宋人的勇氣與擔(dān)當(dāng)，創(chuàng)作出無(wú)愧于這個(gè)時(shí)代的雄渾壯闊而又鮮活透亮的詩(shī)詞作品。題目：下列對(duì)“中華詩(shī)詞的現(xiàn)代化”理解不正確的一項(xiàng)是（）A.中華詩(shī)詞的現(xiàn)代化是指詩(shī)詞能夠體現(xiàn)當(dāng)代的物質(zhì)世界和精神活動(dòng)。B.中華詩(shī)詞的現(xiàn)代化需要詩(shī)人具備當(dāng)代的思想、精神與風(fēng)貌。C.清朝詩(shī)詞數(shù)量眾多，因此在現(xiàn)代化方面已經(jīng)取得了顯著成就。D.改革開(kāi)放后，中華詩(shī)詞的復(fù)興與中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)密不可分。答案：C解析：A項(xiàng)正確，根據(jù)文中“中華詩(shī)詞的現(xiàn)代化，即中華詩(shī)詞體現(xiàn)了當(dāng)代的物質(zhì)現(xiàn)代化與精神現(xiàn)代化”的描述，A項(xiàng)準(zhǔn)確概括了中華詩(shī)詞現(xiàn)代化的含義。B項(xiàng)正確，文中提到“現(xiàn)代化突出表現(xiàn)在‘物’上，但深層表現(xiàn)在‘人’上，是人的思想、人的精神，人的當(dāng)代風(fēng)貌”，這表明詩(shī)人的思想、精神與風(fēng)貌是中華詩(shī)詞現(xiàn)代化的重要組成部分。C項(xiàng)錯(cuò)誤，文中提到“清朝詩(shī)詞高度與詩(shī)詞影響力無(wú)法和唐詩(shī)、宋詞比肩”，說(shuō)明清朝詩(shī)詞在現(xiàn)代化方面并未取得顯著成就，C項(xiàng)表述與原文不符。D項(xiàng)正確，文中提到“詩(shī)詞除了反映個(gè)人的日常生活，還以極大的熱情與人文關(guān)懷，積極參與到國(guó)家大事中來(lái)”，這表明中華詩(shī)詞的復(fù)興與中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)是緊密相關(guān)的。下列對(duì)文中詩(shī)詞發(fā)展歷程的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)詞自誕生之日起就深受人們喜愛(ài)，記錄了民族的生存與發(fā)展。B.唐詩(shī)、宋詞、元曲是詩(shī)詞發(fā)展史上的三座高峰，具有重要地位。C.清朝詩(shī)詞在數(shù)量上遠(yuǎn)超前朝，但在高度和影響力上卻不如前朝。D.改革開(kāi)放后，中華詩(shī)詞迎來(lái)了全面復(fù)興，已超越唐宋詩(shī)詞的高度。答案：D解析：A項(xiàng)正確，文中提到“詩(shī)詞，從誕生之日起就深受人們喜愛(ài)，它不僅記錄了民族的生存與發(fā)展”，A項(xiàng)與原文相符。B項(xiàng)正確，文中明確提到“唐詩(shī)、宋詞、元曲是詩(shī)詞發(fā)展史上的三座高峰”，B項(xiàng)表述正確。C項(xiàng)正確，文中提到“清朝是詩(shī)詞的中興期，作品數(shù)量之多和詩(shī)人、詞人之多都是前朝不可比擬的。但是清朝的詩(shī)詞高度與詩(shī)詞影響力無(wú)法和唐詩(shī)、宋詞比肩”，C項(xiàng)與原文相符。D項(xiàng)錯(cuò)誤，文中并未提到“中華詩(shī)詞已超越唐宋詩(shī)詞的高度”，相反，文中強(qiáng)調(diào)的是詩(shī)詞在國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)中的重要作用，并未進(jìn)行歷史高度的直接比較，D項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)。下列對(duì)文中“現(xiàn)代化”的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.現(xiàn)代化僅指物質(zhì)世界的現(xiàn)代化，不涉及精神活動(dòng)。B.現(xiàn)代化主要體現(xiàn)在科技發(fā)明和物質(zhì)生產(chǎn)上。C.現(xiàn)代化是物質(zhì)與精神的雙重現(xiàn)代化。D.現(xiàn)代化僅指人類(lèi)精神活動(dòng)的現(xiàn)代化。答案：C解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，文中明確指出“所謂現(xiàn)代化，可以從物質(zhì)與精神兩個(gè)層面二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）標(biāo)題：《故鄉(xiāng)的河》作者：虛構(gòu)作者在我心中，有一條河，它靜靜地流淌在故鄉(xiāng)的懷抱里，滋養(yǎng)了一代又一代的鄉(xiāng)親，也滋養(yǎng)了我童年的夢(mèng)。那是一條清澈見(jiàn)底、水波粼粼的小河，它有著一個(gè)樸素而溫暖的名字——夢(mèng)溪。夢(mèng)溪的源頭，隱藏在深邃的山林之中，仿佛是大自然特意為這片土地預(yù)留的一滴眼淚，純凈而神秘。溪水從山間石縫中滲出，匯聚成涓涓細(xì)流，繞過(guò)青石，穿過(guò)樹(shù)林，最終來(lái)到了我們村莊的邊緣。春天，夢(mèng)溪兩岸萬(wàn)物復(fù)蘇，柳綠桃紅，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。我和小伙伴們常常沿著河岸奔跑，追逐嬉戲，或是折一枝柳條，編成草帽戴在頭上，假裝自己是英勇的騎士。那時(shí)候的我們，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，仿佛整個(gè)世界都是我們的樂(lè)園。夏天，夢(mèng)溪成了我們避暑的天堂。河水清涼，我們迫不及待地跳入河中，享受著河水的擁抱，仿佛所有的炎熱和煩惱都被這清涼的河水帶走了。我們?cè)谒墟覒虼螋[，捉魚(yú)摸蝦，歡聲笑語(yǔ)充滿(mǎn)了整個(gè)河岸。秋天，夢(mèng)溪兩岸的樹(shù)葉漸漸變黃，最后化為一片片金黃，隨風(fēng)飄落，落在河面上，隨波逐流。這時(shí)的夢(mèng)溪，仿佛穿上了一件金色的外衣，顯得格外美麗。我們會(huì)在河邊撿拾各種形狀的落葉，把它們夾在書(shū)本里，作為秋天的記憶。冬天，夢(mèng)溪雖然不再流淌得那么歡快，但它卻以另一種方式展現(xiàn)著自己的美麗。河面上結(jié)了一層薄薄的冰，我們會(huì)在河邊堆雪人，打雪仗，偶爾也會(huì)在冰面上小心翼翼地滑行，體驗(yàn)著冬天的樂(lè)趣。歲月流轉(zhuǎn)，我離開(kāi)了故鄉(xiāng)，但夢(mèng)溪的影子始終在我心中揮之不去。每當(dāng)我回想起那段無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的時(shí)光，心中總是充滿(mǎn)了溫暖和甜蜜。我知道，無(wú)論我走到哪里，那條清澈見(jiàn)底的夢(mèng)溪，都會(huì)是我永遠(yuǎn)的牽掛和回憶。題目：閱讀上文，完成以下小題。概括文章的主要內(nèi)容。答案：文章主要回憶了作者在故鄉(xiāng)夢(mèng)溪河畔度過(guò)的童年時(shí)光，通過(guò)描寫(xiě)夢(mèng)溪四季的美景和作者在河邊的活動(dòng)，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)和童年的深深懷念。解析：文章通過(guò)描繪夢(mèng)溪河在不同季節(jié)的美麗景色和作者在河邊的活動(dòng)，如春天追逐嬉戲、夏天避暑嬉水、秋天撿拾落葉、冬天堆雪人打雪仗等，展現(xiàn)了作者對(duì)故鄉(xiāng)和童年的深厚情感。分析文中“夢(mèng)溪”這一意象的作用。答案：“夢(mèng)溪”在文中不僅是作者故鄉(xiāng)的一條河，更是作者童年美好回憶的載體和象征。它串聯(lián)起了作者對(duì)故鄉(xiāng)四季美景的描寫(xiě)，也寄托了作者對(duì)故鄉(xiāng)和童年的深深懷念。解析：“夢(mèng)溪”作為文章的核心意象，貫穿全文，成為連接作者回憶與現(xiàn)實(shí)的橋梁。它不僅是物理上的存在，更是情感上的寄托，承載著作者對(duì)故鄉(xiāng)和童年的美好回憶。賞析文中畫(huà)線(xiàn)句子“河水清涼，我們迫不及待地跳入河中，享受著河水的擁抱，仿佛所有的炎熱和煩惱都被這清涼的河水帶走了。”答案：這句話(huà)通過(guò)生動(dòng)形象的描寫(xiě)，展現(xiàn)了夏天夢(mèng)溪河水帶給作者的清涼感受。其中，“迫不及待地跳入河中”表現(xiàn)了孩子們對(duì)河水的喜愛(ài)和急切，“享受著河水的擁抱”則運(yùn)用了擬人的修辭手法，賦予了河水以生命和情感，讓讀者感受到河水的溫柔與包容?！胺路鹚械难谉岷蜔蓝急贿@清涼的河水帶走了”則通過(guò)夸張的手法，表達(dá)了河水帶給作者的舒適與解脫。解析：這句話(huà)運(yùn)用了多種修辭手法，如擬人、夸張等，生動(dòng)形象地描繪了夏天夢(mèng)溪河水帶給作者的清涼感受和心理變化，使讀者能夠身臨其境地感受到那份清涼與舒適。結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)文章主旨的理解。答案：文章通過(guò)對(duì)故鄉(xiāng)夢(mèng)溪河畔童年生活的回憶，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)和童年的深深懷念。同時(shí)，也表達(dá)了對(duì)自然美景的贊美和對(duì)純真童年時(shí)光的珍惜。作者通過(guò)描繪夢(mèng)溪四季的美景和自己在河邊的活動(dòng)，展現(xiàn)了人與自然和諧相處的美好畫(huà)面，傳遞了對(duì)美好生活的向往和追求。解析：文章的主旨在于通過(guò)對(duì)故鄉(xiāng)夢(mèng)溪河畔童年生活的回憶，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)和童年的懷念之情。同時(shí)，作者也通過(guò)對(duì)自然美景的描繪和對(duì)童年活動(dòng)的回憶，展現(xiàn)了人與自然之間的和諧關(guān)系以及對(duì)純真童年時(shí)光的珍惜。這種懷念與珍惜之情貫穿全文，成為文章的核心主旨。三、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成1-5題?！稌x書(shū)·王羲之傳》節(jié)選王羲之，字逸少，瑯邪臨沂人也。父曠，淮南太守。元帝之過(guò)江也，曠首創(chuàng)其議。羲之幼訥于言，人未之奇。及長(zhǎng)，辯贍，以骨鯁稱(chēng)。尤善隸書(shū)，為古今之冠，論者稱(chēng)其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時(shí)陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時(shí)太尉郗鑒使門(mén)生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門(mén)生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。唯一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞。”鑒曰：“正此佳婿邪！”訪之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂(lè)在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會(huì)稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時(shí)亦居焉。及是，羲之既去官，與東土人士盡山水之游，弋釣為娛。又與道士許邁共修服食，采藥石不遠(yuǎn)千里，遍游東中諸郡，窮諸名山，泛滄海，嘆曰：“我卒當(dāng)以樂(lè)死！”小題：下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）A.訥于言：不善于言談。B.骨鯁：剛直，此處指王羲之性格剛直。C.飄若浮云，矯若驚龍：形容王羲之書(shū)法筆勢(shì)飄逸灑脫，矯健有力。D.雅好：喜歡，但此處特指王羲之愛(ài)好飲酒。答案：D解析：“雅好”在此處表示王羲之喜歡做某事，但并未特指飲酒，而是指他愛(ài)好服食養(yǎng)性，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.隸書(shū)：漢代的一種字體，字形多呈寬扁，橫畫(huà)長(zhǎng)而豎畫(huà)短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。B.太尉：古代中央掌管軍事的最高官員，秦漢至北齊時(shí)為三公之首，后逐漸成為虛銜或加官。C.浙江：古地名，這里指錢(qián)塘江。D.服食：文中指服用丹藥，修煉長(zhǎng)生不老之術(shù)。答案：C解析：在文中，“浙江”并非特指錢(qián)塘江，而是指渡過(guò)長(zhǎng)江，因此C項(xiàng)錯(cuò)誤。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.王羲之幼時(shí)即顯才華：王羲之小時(shí)候雖然不善言談，但長(zhǎng)大后卻變得能言善辯，以剛直著稱(chēng)，尤其擅長(zhǎng)隸書(shū)，被從伯王敦、王導(dǎo)看重。B.王羲之書(shū)法出眾：王羲之的書(shū)法被評(píng)價(jià)為“飄若浮云，矯若驚龍”，是古今之冠，連陳留阮裕也認(rèn)為他是王氏三少之一。C.王羲之坦蕩不羈：太尉郗鑒選女婿時(shí)，王羲之在東床坦腹而食，仿佛未聞其事，表現(xiàn)出他的不拘小節(jié)和坦蕩胸懷。D.王羲之鐘情山水：王羲之辭去官職后，與東土人士盡情游山玩水，以弋釣為樂(lè)，并與道士許邁共同修煉長(zhǎng)生之術(shù)，遍游名山大川。答案：B解析：文中并未明確說(shuō)明連陳留阮裕也認(rèn)為王羲之是王氏三少之一，只是說(shuō)他與王承、王悅并稱(chēng)王氏三少，因此B項(xiàng)錯(cuò)誤。把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（5分）

羲之既去官，與東土人士盡山水之游，弋釣為娛。翻譯：王羲之辭去官職后，與東土的名士盡情游玩山水，以射鳥(niǎo)釣魚(yú)為樂(lè)。王羲之為何被太尉郗鑒選為女婿？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括（3分）答案：王羲之被太尉郗鑒選為女婿的原因是他在東廂遍觀子弟時(shí)，表現(xiàn)出一種與眾不同、坦蕩四、古代詩(shī)歌閱讀（第1題3分，第2題6分）閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下列小題。聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄唐·李白楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句“楊花落盡子規(guī)啼”寫(xiě)景兼點(diǎn)明時(shí)令，以漂泊無(wú)定的楊花、啼叫的子規(guī)（布谷鳥(niǎo)）烘托出哀傷凄涼的氣氛。B.“聞道龍標(biāo)過(guò)五溪”一句中的“聞道”表示聽(tīng)聞的意思，說(shuō)明消息來(lái)得遲，表現(xiàn)了作者驚悉好友王昌齡被貶的焦急與惋惜之情。C.“我寄愁心與明月”一句，詩(shī)人運(yùn)用了擬人的修辭手法，將明月人格化，把本來(lái)無(wú)知無(wú)情的明月，變成了一個(gè)了解自己的知心人。D.詩(shī)的末句“隨君直到夜郎西”中“夜郎”在唐代屬我國(guó)西南地區(qū)，但并非一個(gè)真實(shí)的地名，這里借指王昌齡被貶之地。答案：D解析：D項(xiàng)中“但并非一個(gè)真實(shí)的地名”表述錯(cuò)誤，夜郎在唐代確有其地，在今貴州桐梓一帶。這里用夜郎指出王昌齡貶謫的荒遠(yuǎn)之地。請(qǐng)賞析“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”這句詩(shī)。答案：這兩句詩(shī)運(yùn)用了擬人的修辭手法，將明月人格化，賦予了明月以人的情感色彩，把明月當(dāng)作善解人意的知心人，把自己對(duì)朋友的懷念和同情帶到夜郎之西。想象奇特，構(gòu)思新穎，體現(xiàn)了李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格。同時(shí)，詩(shī)句也表達(dá)了作者對(duì)友人的深切關(guān)懷和思念之情。解析：這兩句詩(shī)通過(guò)豐富的想象，用男女情愛(ài)的方式以抒寫(xiě)志同道合的友情，給予抽象的“愁心”以物的屬性，它竟會(huì)隨風(fēng)逐月到夜郎西。本來(lái)無(wú)知無(wú)情的明月，竟變成了一個(gè)了解自己的知心人，能夠?qū)⒆约簩?duì)朋友的懷念和同情帶到遼遠(yuǎn)的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。借此表達(dá)了詩(shī)人對(duì)王昌齡的同情和慰藉。五、名句名篇默寫(xiě)（6分）題目：補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。李白《蜀道難》中通過(guò)描寫(xiě)行人手摸星辰、仰天嘆息來(lái)襯托蜀道之高險(xiǎn)的句子是：“__________，__________?！贝鸢福簰袇v井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。解析：本題考查的是對(duì)古詩(shī)詞名句的默寫(xiě)和理解。李白在《蜀道難》中，用極其夸張的手法描繪了蜀道的艱險(xiǎn)與高聳入云。其中“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”兩句，通過(guò)描寫(xiě)行人觸摸星辰（捫參歷井）、仰天長(zhǎng)嘆（仰脅息）和用手拍胸（以手撫膺）而坐地長(zhǎng)嘆的動(dòng)作，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了蜀道之難，令人望而生畏。這兩句詩(shī)不僅表現(xiàn)了蜀道的自然之險(xiǎn)，也蘊(yùn)含了詩(shī)人對(duì)人生道路艱難險(xiǎn)阻的深刻感慨。六、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）閱讀下面的文字，完成18～20題。花海漫步花香四溢，沁人心脾，讓人感覺(jué)天地都是香甜的。極目所望是鋪天蓋地的黃色，浩門(mén)河在花海中間婉轉(zhuǎn)流淌，遠(yuǎn)處與祁連山遙相輝映，那種強(qiáng)烈的色差讓人感覺(jué)到一種震撼的恢宏氣勢(shì)。如果你騎上單車(chē)徜徉于花海，那又是一番驚奇體驗(yàn)。臉龐飄過(guò)和煦的微風(fēng)，身邊走過(guò)黑色的牦牛，腳下的草尖上開(kāi)滿(mǎn)鮮花，草腰上沾著水珠。油菜花搖動(dòng)著燦爛的笑臉，揮舞著蔥綠的手腕，讓你忍不住想走到它跟前，真是“亂花漸欲迷人眼”。我們?cè)诨ㄌ锢锔?jìng)相拍照，擺著各種姿勢(shì)。遠(yuǎn)處的皚皚雪峰、高處的巍巍青山、腳下的潺潺溪流，都被框入這片金黃中，作為了陪襯。這景，只有高原有，也只配高原才有。它不僅向遠(yuǎn)方的客人展現(xiàn)了粗獷高原溫柔細(xì)膩的一面，而且顛覆了內(nèi)陸人們對(duì)西北荒涼的認(rèn)知。依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.蔚為壯觀感人肺腑一望無(wú)際徘徊B.蔚為大觀沁人心脾鋪天蓋地徘徊C.蔚為大觀感人肺腑一望無(wú)際徜徉D.蔚為壯觀沁人心脾鋪天蓋地徜徉答案：D解析：“蔚為壯觀”指事物美好繁多，形成盛大壯麗的景象，給人新奇的觀感，側(cè)重于“壯觀”；“蔚為大觀”形容豐富多彩的景色，雄偉的景象，形容事物美好而繁多，給人一種盛大的印象，多指文物等。文中強(qiáng)調(diào)花海的盛大和壯觀，故選用“蔚為壯觀”不恰當(dāng)，應(yīng)選用“蔚為大觀”，但此選項(xiàng)未出現(xiàn)在本題中，實(shí)際應(yīng)選“沁人心脾”，指呼吸到新鮮空氣或喝了清涼飲料使人感到舒適，現(xiàn)也用來(lái)形容欣賞了美好的詩(shī)文、樂(lè)曲等給人以清新、爽朗的感覺(jué)。此處形容花香帶來(lái)的舒適感，故“沁人心脾”恰當(dāng)?！颁佁焐w地”形容聲勢(shì)大，來(lái)勢(shì)猛，到處都是，側(cè)重于“大”和“猛”；“一望無(wú)際”一眼望不到邊，形容非常遼闊。文中強(qiáng)調(diào)黃色花海的廣闊無(wú)垠，應(yīng)選用“鋪天蓋地”?！搬溽唷敝搁e游、安閑自在地步行，側(cè)重于悠閑自在；“徘徊”指在一個(gè)地方來(lái)回地走，比喻猶豫不決，也比喻事物在某個(gè)范圍內(nèi)來(lái)回浮動(dòng)、起伏。文中指在花海中悠閑地騎車(chē)，故選用“徜徉”。文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.它不僅顛覆了內(nèi)陸人們對(duì)西北荒涼的認(rèn)知，而且向遠(yuǎn)方的客人展現(xiàn)了粗獷高原溫柔細(xì)膩的一面。B.它不僅向遠(yuǎn)方的客人展現(xiàn)了粗獷高原溫柔細(xì)膩的一面，而且顛覆了內(nèi)陸人們對(duì)西北荒涼的認(rèn)知。答案：A解析：原句存在語(yǔ)序不當(dāng)?shù)膯?wèn)題，應(yīng)先“顛覆認(rèn)知”，再“展現(xiàn)一面”，符合邏輯順序。B項(xiàng)雖然調(diào)整了部分語(yǔ)序，但整體順序仍然不合理。A項(xiàng)完全顛倒了原句的語(yǔ)序，先“顛覆認(rèn)知”，后“展現(xiàn)一面”，表達(dá)準(zhǔn)確，邏輯清晰。文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子使用了哪些修辭手法？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。答案：文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子使用了擬人的修辭手法。如“油菜花搖動(dòng)著燦爛的笑臉，揮舞著蔥綠的手腕”，將油菜花人格化，賦予其人的動(dòng)作，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了油菜花在微風(fēng)中搖曳生姿的景象，增強(qiáng)了語(yǔ)言的生動(dòng)性和形象感。（注：由于題目要求只生成一道題，并給出答案和解析，因此只選取了其中一部分內(nèi)容進(jìn)行展示。）七、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（11分）標(biāo)題：《詩(shī)詞中的邢臺(tái)》邢臺(tái)，這座古城，在歷史的長(zhǎng)河中，不僅以其豐富的歷史遺跡著稱(chēng)，更以其深厚的文化底蘊(yùn)吸引著無(wú)數(shù)文人墨客。從古代的詩(shī)詞歌賦中，我們可以窺見(jiàn)邢臺(tái)的風(fēng)土人情、山川美景以及文人的情感寄托。今天，就讓我們一同走進(jìn)詩(shī)詞中的邢臺(tái)，感受那份跨越千年的文化韻味。正文：“太行東麓古邢臺(tái)，碧水繞城柳色裁?！边@句詩(shī)出自宋代詩(shī)人王禹偁之手，生動(dòng)地描繪了邢臺(tái)城依山傍水、柳綠花紅的美麗景象。太行山巍峨聳立，宛如一道天然屏障，守護(hù)著這片土地；而環(huán)繞城市的河水，清澈見(jiàn)底，倒映著兩岸的綠意，仿佛一幅動(dòng)人的畫(huà)卷。“清風(fēng)樓上望邢臺(tái)，滿(mǎn)目繁華映日來(lái)?！鼻屣L(fēng)樓，作為邢臺(tái)的地標(biāo)性建筑，自古便是文人雅士登高望遠(yuǎn)、抒發(fā)情懷之地。站在樓上，遠(yuǎn)眺邢臺(tái)城，只見(jiàn)車(chē)水馬龍，商鋪林立，一派繁榮景象。陽(yáng)光灑下，金色的光輝與城市的繁華交相輝映，令人心曠神怡?！肮鼐辞朴?，灌溉千年潤(rùn)田疇?！痹茖W(xué)家郭守敬，在邢臺(tái)留下了他不朽的足跡。他主持修建的引水渠，至今仍流淌不息，為這片土地帶來(lái)了豐饒與希望。渠水潺潺，滋養(yǎng)著萬(wàn)物，也見(jiàn)證了邢臺(tái)人民勤勞與智慧的結(jié)晶。“達(dá)活泉畔思悠悠，古韻今風(fēng)共此游。”達(dá)活泉，是邢臺(tái)又一著名的自然景觀。泉水清澈甘甜，四季不涸，吸引著無(wú)數(shù)游人前來(lái)觀賞。在這里，人們不僅可以領(lǐng)略到自然之美，更能感受到邢臺(tái)悠久的歷史文化底蘊(yùn)。古韻與今風(fēng)在這里交織融合，讓人流連忘返。語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ題目：閱讀上述文章，完成以下小題。文中引用了四句詩(shī)來(lái)描繪邢臺(tái)的美景與文化，請(qǐng)選擇其中一句，從語(yǔ)言表達(dá)的角度進(jìn)行賞析。答案示例：選擇“太行東麓古邢臺(tái)，碧水繞城柳色裁?！边@句詩(shī)。這句詩(shī)通過(guò)“太行東麓”明確了地理位置，以“古邢臺(tái)”點(diǎn)出歷史底蘊(yùn)；“碧水繞城”用擬人手法，形象地描繪了河水環(huán)繞城市的景象；“柳色裁”則借用了“裁”字，賦予了柳樹(shù)以人的動(dòng)作，生動(dòng)地展現(xiàn)了柳枝依依、隨風(fēng)輕擺的柔美姿態(tài)。整句詩(shī)語(yǔ)言?xún)?yōu)美，意境深遠(yuǎn)，既描繪了邢臺(tái)的自然美景，又蘊(yùn)含了深厚的文化底蘊(yùn)。解析：本題考查對(duì)詩(shī)句語(yǔ)言表達(dá)的賞析能力。需從詩(shī)句中選取的意象、運(yùn)用的修辭手法、營(yíng)造的意境等方面進(jìn)行分析。所選詩(shī)句需能準(zhǔn)確傳達(dá)出邢臺(tái)的自然風(fēng)光和文化特色。結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“古韻今風(fēng)共此游”這句話(huà)的理解。答案示例：“古韻今風(fēng)共此游”這句話(huà)深刻表達(dá)了邢臺(tái)作為一座歷史文化名城，其古老的文化底蘊(yùn)與現(xiàn)代的都市風(fēng)貌相互融合、相得益彰的特點(diǎn)。在邢臺(tái)，游客們不僅可以欣賞到如清風(fēng)樓、郭守敬渠等充滿(mǎn)歷史韻味的古跡，還能感受到現(xiàn)代城市的繁華與活力。這種古與今的和諧共存，讓邢臺(tái)成為了一個(gè)既有深厚文化底蘊(yùn)又充滿(mǎn)現(xiàn)代氣息的旅游勝地。解析：本題考查對(duì)文章主旨句的理解能力。需結(jié)合文章內(nèi)容，從邢臺(tái)的歷史文化底蘊(yùn)與現(xiàn)代都市風(fēng)貌的融合角度進(jìn)行分析。理解“古韻今風(fēng)”在文中的具體體現(xiàn)，以及這種融合對(duì)邢臺(tái)旅游價(jià)值的影響。八、寫(xiě)作題（60分）題目：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！秹?mèng)游天姥吟留別》中李白以奇特的想象和瑰麗的語(yǔ)言描繪了他夢(mèng)游天姥山的奇幻景象，表達(dá)了對(duì)自由、對(duì)超脫的向往。而新時(shí)代的詩(shī)歌創(chuàng)作，被賦予了新的使命和要求。結(jié)合你對(duì)新時(shí)代詩(shī)歌的理解，以“我心中的新時(shí)代詩(shī)歌”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。答案示例：我心中的新時(shí)代詩(shī)歌在我心中，新時(shí)代詩(shī)歌是時(shí)代精神的回響，是民族情感的抒發(fā)，更是創(chuàng)新與傳統(tǒng)的和諧共舞。它如同一條奔騰不息的河流，既承載著歷史的厚重，又流淌著未來(lái)的希望。新時(shí)代的詩(shī)歌，首先應(yīng)當(dāng)是崇高的。正如楊四平教授所言：“新時(shí)代詩(shī)歌呼喚崇高美?！边@種崇高不僅體現(xiàn)在對(duì)國(guó)家、民族深沉的愛(ài)戀上，更體現(xiàn)在對(duì)人民生活的深切關(guān)懷中。新時(shí)代的詩(shī)人應(yīng)當(dāng)有“大我”的情懷，心系人民，心系國(guó)家，以筆為劍，以詩(shī)為歌，唱響時(shí)代的最強(qiáng)音。在詩(shī)歌中，我們可以看到脫貧攻堅(jiān)的壯麗畫(huà)卷，可以感受到科技創(chuàng)新