2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第8課歐洲的思想解放運動課時素養(yǎng)檢測含解析新人教版必修中外歷史綱要下

PAGE課時素養(yǎng)檢測八歐洲的思想解放運動(30分鐘50分)(選擇題每小題4分,非選擇題10分,共30分)1.(2024·濰坊高一檢測)13世紀(jì)后半期,佛羅倫薩市政府確定擴(kuò)建一座小而簡陋的教堂,并特地發(fā)布公告稱,教堂要與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合而成的名貴的心靈相一樣”。這反映出,當(dāng)時佛羅倫薩 ()A.工商業(yè)階層成長壯大 B.人文主義廣泛傳播C.教會權(quán)威進(jìn)一步提升 D.新教理論初步形成【解析】選A。從材料中的“教堂要與′佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合而成的名貴的心靈相一樣′”可以看出市民階層的意志對教會的影響,反映出當(dāng)時佛羅倫薩工商業(yè)階層的成長壯大,故答案為A。13世紀(jì)后半期,文藝復(fù)興運動尚未開展,人文主義不行能得到廣泛傳播,B不符合史實,解除;C材料不能反映,敬重市民意志不能反映教會權(quán)威的提升;新教理論形成是在16世紀(jì)的宗教改革運動中,解除D。2.(2024·濟(jì)寧高一檢測)天主教認(rèn)為教會的神職人員掌管“天堂之門”的鑰匙,只有通過他們,信徒才能赦罪。對此,馬丁·路德疾呼 ()A.信仰即可得救B.加強(qiáng)宗教儀式C.廢除神學(xué)信仰D.教士應(yīng)擁有世俗權(quán)力【解析】選A。材料“教會的神職人員……只有通過他們,信徒才能赦罪”反映了天主教會的特權(quán)與權(quán)威,馬丁·路德主見信仰即可得救,否定了天主教會的權(quán)威,故A正確;馬丁·路德并不主見加強(qiáng)宗教儀式,故B錯誤;馬丁·路德也不主見廢除神學(xué)信仰,故C錯誤;馬丁·路德主見世俗權(quán)力高于教會權(quán)力,而不是教士應(yīng)擁有世俗權(quán)力,故D錯誤?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】文藝復(fù)興和宗教改革都以人文主義的精神推動了社會的發(fā)展,下列能反映宗教改革時期人文主義精神內(nèi)涵的是 ()A.“贖罪券”可以使人的原罪得到赦免B.人是一件多么了不得的杰作C.每個人都是自己的牧師D.上帝的救贖使人得救【解析】選C。依據(jù)所學(xué)學(xué)問,宗教改革否定了教皇的權(quán)威,確定了人在宗教信仰中的主體地位。故選C。A反映的是天主教會兜售“贖罪券”的言論;B是文藝復(fù)興中確定人的價值和尊嚴(yán);D體現(xiàn)了對上帝的信仰,與題目要求不符。3.(2024·濰坊高一檢測)有人說:“牛頓革命的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自然科學(xué)的范疇,事實上極大地變更了整個歐洲思想界的精神氣候?！边@主要說明牛頓革命()A.激發(fā)了法國人極富幻想的探究精神B.促進(jìn)了文藝復(fù)興運動的開展C.確立了理性化或科學(xué)化的思維傳統(tǒng)D.推動了宗教改革運動的興起【解析】選C。牛頓的理論完成了人類對自然界相識史上的第一次理論大綜合,蘊含著理性的思想,所以材料內(nèi)容事實上是反映了牛頓革命對確立理性化或科學(xué)化的思維傳統(tǒng)的意義,故選C;牛頓革命對整個歐洲產(chǎn)生了影響,并不僅僅是對法國的影響,解除A;牛頓革命的出現(xiàn)是在文藝復(fù)興和宗教改革之后,解除B、D。4.(2024·聊城高一檢測)這場席卷全歐的思想運動以其富有理性的觀念,喚醒歐洲各國乃至美國等國人民起來反對封建意識,反對教會權(quán)威,給處于黑暗統(tǒng)治中的人民以光明和希望。這場思想解放運動 ()A.旨在復(fù)興古希臘羅馬文化B.為資本主義制度的建立作了理論打算和輿論宣揚C.主見人的靈魂獲救靠自己D.精神內(nèi)核是人文主義【解析】選B。依據(jù)材料信息“以其富有理性的觀念”可知這場思想解放運動是啟蒙運動,因為啟蒙運動的核心是理性主義。啟蒙運動為資本主義制度的建立作了理論打算和輿論宣揚,故選B。A是文藝復(fù)興,C是宗教改革,均解除;啟蒙運動的精神內(nèi)核是理性主義,解除D。5.下圖反映的是法國大革命中的聞名事務(wù):“處死路易十六”。這一事務(wù)的理論來源是 ()A.盧梭的思想 B.孟德斯鳩的思想C.伏爾泰的思想 D.康德的思想【解析】選A。依據(jù)材料信息,結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知“處死路易十六”體現(xiàn)了社會契約論和人民主權(quán)說,是盧梭的思想,A符合題意;孟德斯鳩的思想是三權(quán)分立,材料未體現(xiàn)該思想,B不符合題意,解除;伏爾泰的思想是開明君主制度,材料未體現(xiàn)該思想,C不符合題意,解除;康德主見獨立思索,理性推斷,材料未體現(xiàn)該思想,D不符合題意,解除?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】某思想或運動“既為資產(chǎn)階級革命作輿論動員,也為資本主義國家供應(yīng)系統(tǒng)的政治構(gòu)想”。它是 ()A.宗教改革 B.文藝復(fù)興C.啟蒙運動 D.科學(xué)社會主義【解析】選C。依據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問可知,啟蒙運動描繪了理性王國的藍(lán)圖,為資產(chǎn)階級革命作輿論動員,也為資本主義國家供應(yīng)系統(tǒng)的政治構(gòu)想,故C正確。宗教改革否定了羅馬天主教會的權(quán)威,使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán),與題意不符,解除A。文藝復(fù)興沖破神學(xué)思想的桎梏,但沒有提出政治建設(shè)的構(gòu)想,與題意不符,解除B。1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表,標(biāo)記著科學(xué)社會主義誕生,與題意不符,解除D。6.人文精神是文明社會發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力,作為人類珍貴的精神財寶,推動了世界歷史的發(fā)展進(jìn)程。閱讀下列材料,回答問題。材料一文藝復(fù)興時期,人們對文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生,而不是像花開花落那樣,只是周而復(fù)始的重復(fù)?！员Ａ_·富爾《文藝復(fù)興》材料二啟蒙思想家對那個時代面臨的思想任務(wù)和社會要求進(jìn)行反思,他們所提出的那些社會原則,如思想和信仰(宗教)自由、法律面前人人同等的思想、經(jīng)濟(jì)上的自由和不受(封建)國家干預(yù)、人民與統(tǒng)治者的相互制約等,已成為現(xiàn)代社會中的重要思想觀念?！幾院纹?、曾祥?！稄母拍钍返慕嵌瓤磫⒚蛇\動》(1)你如何理解材料一中“精神的新生”?結(jié)合所學(xué)學(xué)問,指出文藝復(fù)興的核心思想并列舉該時期的代表人物兩例。(4分)(2)據(jù)材料二,概括啟蒙思想家的主要觀點。結(jié)合所學(xué)學(xué)問,分析產(chǎn)生這些思想的主要緣由。(4分)(3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,歸納人文精神的不斷發(fā)展對人類社會進(jìn)步的影響。(2分)【解析】第(1)題第一問,據(jù)材料一“文藝復(fù)興時期……他們認(rèn)為這是一次精神的新生”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問從文藝復(fù)興的實質(zhì)指出如何理解“精神的新生”。其次問結(jié)合所學(xué)學(xué)問從人文主義的角度指出文藝復(fù)興的核心思想。第三問結(jié)合所學(xué)文藝復(fù)興的學(xué)問即可列舉該時期的代表人物兩例。第(2)題觀點,據(jù)材料二“思想和信仰(宗教)自由、法律面前人人同等的思想、經(jīng)濟(jì)上的自由和不受(封建)國家干預(yù)、人民與統(tǒng)治者的相互制約”,即可從自由、同等、相互制約等方面概括啟蒙思想家的主要觀點。緣由,結(jié)合所學(xué)學(xué)問從資本主義、資產(chǎn)階級力氣、自然科學(xué)、文藝復(fù)興影響等方面分析產(chǎn)生這些思想的主要緣由。第(3)題影響,綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問從思想解放、民主進(jìn)程、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技創(chuàng)新等方面歸納。答案:(1)理解:借古希臘羅馬文化表達(dá)資產(chǎn)階級思想。核心思想:人文主義。代表人物:但丁、薄伽丘、彼特拉克、莎士比亞。(隨意列舉兩例即可)(2)主要觀點:自由、同等、相互制約。緣由:資本主義的發(fā)展;資產(chǎn)階級力氣的壯大;自然科學(xué)的發(fā)展;文藝復(fù)興的影響。(3)影響:促進(jìn)思想解放;推動民主進(jìn)程;促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展;推動科技創(chuàng)新。(選擇題5分,非選擇題15分,共20分)7.(2024·?？诟咭粰z測)前美國總統(tǒng)托馬斯·杰斐遜曾說:“每個人都有兩個祖國,他自己的國家和法國。”他的依據(jù)是 ()A.法國曾幫助美國戰(zhàn)勝英國殖民者B.美國革命是在法國大革命影響下爆發(fā)的C.法國啟蒙思想對世界影響深遠(yuǎn)D.美法兩國有著共同的利益【解析】選C。本題考查法國啟蒙運動的影響。啟蒙運動不僅為法國大革命供應(yīng)了思想武器,而且對世界其他國家和地區(qū)的資產(chǎn)階級運動起了思想啟蒙的作用。8.閱讀下列材料,回答問題。材料一這一時期的意大利人表現(xiàn)出一種毫無約束的利己主義?！?這種個人的發(fā)展并不是由于他自己的過錯而發(fā)生在他的身上,而是更多地由于一種歷史的必定。這種發(fā)展并不是只發(fā)生在意大利人的身上,而且也發(fā)生在歐洲的其他民族身上。 ——劉耀春《雅各布·布克哈特與意大利文藝復(fù)興》材料二誠然在民主制下,人民好像是想做什么就做什么;但是政治自由并不在于想做什么就做什么?！覀儜?yīng)當(dāng)常常懸于心目之中的是何謂獨立,何謂自由。自由就是做一切法律許可的事的權(quán)利;假如一個公民能夠做法律所禁止的事,那他就不再有自由了,因為別的人都會同樣有這個權(quán)利。——摘自[法]孟德斯鳩《論法的精神》材料三有兩種東西,我對它們的思索越是深厚和長久,它們在我心靈中喚起的驚異和敬畏就會日新月異,不斷增長,這就是我頭上的星空和心中的道德律。 ——康德《實踐理性批判》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,分析“毫無約束的利己主義”的產(chǎn)生緣由。(6分)(2)依據(jù)材料二、三,歸納啟蒙思想家克服“毫無約束的利己主義”的主要手段,分析啟蒙運動的影響。(9分)【解析】第(1)題首先依據(jù)材料一出處“《雅各布·布克哈特與意大利文藝復(fù)興》”可以推斷出材料中“利己主義”是人文主義,依據(jù)材料中“這一時期的意大利人”可得出這一時期是文藝復(fù)興時期,文藝復(fù)興的核心是人文主義精神。依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知,14世紀(jì),意大利出現(xiàn)了資本主義萌芽,新興資產(chǎn)階級希望創(chuàng)建財寶,追求現(xiàn)世的享樂;當(dāng)時教會腐敗,宣揚禁欲苦行;意大利是古代羅馬的家鄉(xiāng),能接觸到大量的古希臘羅馬文化遺存與書籍,在古希臘羅馬文化中找到共鳴,這一切都是人文主義產(chǎn)生的緣由。第(2)題第一問依據(jù)材料二“自由就是做一切法律許可的事的權(quán)利”,得