江蘇省蘇州市吳江汾湖中學2025屆高三壓軸卷歷史試卷含解析

江蘇省蘇州市吳江汾湖中學2025屆高三壓軸卷歷史試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．下表為唐宋時期不同文獻對人們穿著“紙衣”的記載。據(jù)此能夠認定的歷史事實是記述文獻出處“回紇縱掠坊市及汝、鄭等州，比屋蕩盡，人悉以紙為衣。”《舊唐書·回紇傳》“云鎖木龕聊息影，雪香紙襖不生塵?！薄度圃姟贰爸T邵多透紙襖為衣?！彼未稘扑嗾勪洝忿D(zhuǎn)智和尚“不御煙火……不衣絲綿，常服紙衣，號紙衣和尚?！彼稳~紹翁《四朝聞見錄》A．貧困百姓只能穿紙制的衣服B．唐宋絲麻紡織出現(xiàn)嚴重衰退C．唐宋時造紙技術(shù)有重大發(fā)展D．紙衣一度成為唐宋流行服飾2．古希臘文對歷史的定義是“經(jīng)過調(diào)查研究的紀事”，下列符合這一定義的是A．《荷馬史詩》《歷史》 B．《史記》《歷史》C．《漢穆拉比法典》《史記》 D．《吉爾伽美什》《史通》3．羅馬史專家羅斯托夫采夫指出：“羅馬社會的分化，一方面羅馬世家大族與一般百姓之間的隔絕；另一方面由于羅馬世界的都市文化，有城鄉(xiāng)之間的對立。終于，以城市文化為基礎(chǔ)的羅馬，被底層文化拉垮了?！弊髡哒J為西羅馬衰亡的原因在于A．世家大族壟斷一切官職B．城鄉(xiāng)文化的隔絕分裂C．落后的外來文化的入侵D．社會與經(jīng)濟發(fā)展失衡4．1903年,美國與巴拿馬共和國簽訂了“美巴條約”。條約規(guī)定，巴拿馬劃出運河區(qū)的一條地帶給美國永久使用和控制,美國在這一地區(qū)行使主權(quán);同時美國保證并維持巴拿馬獨立。材料反映了A．美國積極謀奪世界殖民霸權(quán) B．西方殖民主義的雙重使命C．美國開始干預美洲國家事務 D．西方現(xiàn)代化進程的掠奪性5．據(jù)史料記載，兩宋時江浙地區(qū)曾是我國重要的產(chǎn)糧區(qū)，大量糧食通過大運河運往北方。但到明清時期，江浙地區(qū)糧食已不能自給，幾乎每年要從湖廣、江西等地調(diào)運大量糧食。對此現(xiàn)象解釋最合理的是，明清江浙地區(qū)A．經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生變化 B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)漸趨衰退C．自然經(jīng)濟開始瓦解 D．政策調(diào)整導致人口劇增6．1876年，郭嵩燾出使海外期間常寫信給李鴻章，報告日本派到西洋的留學生不限于機械一門，學政治、經(jīng)濟的都有，勸其擴大學習內(nèi)容范圍。他的這些言論引起了士大夫們的謾罵，有人說他是“漢奸”。結(jié)果，出使不到兩年他就回國了。這說明A．李鴻章洋務思想日趨保守 B．郭嵩燾對西方體制過于推崇C．“中體西用”思想仍占主流 D．清廷的對外政策發(fā)生了變化7．明代農(nóng)村出現(xiàn)了大量的雇農(nóng)，有長年為地主傭工的長工，有按季傭工的短工，有按月受值的月工，有臨時受雇的日工。這反映出，在明代農(nóng)村A．率先出現(xiàn)新的社會關(guān)系 B．人身依附關(guān)系逐漸加強C．勞動力的性質(zhì)發(fā)生變化 D．小農(nóng)經(jīng)濟開始逐漸瓦解8．1787年，美國憲法的批準程序發(fā)生了變革，由《邦聯(lián)條例》規(guī)定的所有州議會的一致批準，改為在州議會的建議下召開專門的人民代表大會，審議和批準新憲法，9個州批準就能生效。材料中的“變革”表明美國A．州權(quán)和人民主權(quán)相結(jié)合 B．聯(lián)邦制與直接民主相結(jié)合C．三權(quán)分立由理論到實踐 D．代議制與政黨政治相結(jié)合9．公元前113年，漢武帝下令禁止郡國鑄錢，并把全國各地私鑄的錢幣運到京師銷毀。這種做法A．阻礙了商品的正常交換 B．貫徹了重農(nóng)抑商政策C．改變了諸侯割據(jù)的局面 D．加強了對地方的控制10．有人指出：“赫魯曉夫不受教條束縛，在這個意義上他是個務實主義者；但奇怪的是，他是個不切實際的務實主義者……往往只憑心血來潮而不是深思熟慮?！迸c這種觀點最為貼切的事例是A．鼓勵農(nóng)民發(fā)展副業(yè)B．擴大國營企業(yè)經(jīng)營自主權(quán)C．開展種植玉米運動D．部分承認企業(yè)的物質(zhì)利益11．1858年美國代表向直隸總督譚廷襄建議“中國應派領(lǐng)事赴美，以便照料中國僑民”，譚以“向不遣使國外”為由拒絕。后因履行《天津條約》“互派使節(jié)”條款，清政府考慮禮儀問題“用中國人為使，誠不免為難”，于1868年委任前美國駐華公使蒲安臣擔任中國特使出使歐美等國。這反映出A．華夷觀念影響外交行為 B．近代中國外交開始出現(xiàn)制度性變化C．傳統(tǒng)朝貢體系已經(jīng)解體 D．清政府力圖擺脫不平等條約的束縛12．明中后期，河南地區(qū)棉農(nóng)種植的棉花，除滿足自身需要及供給本地棉紡織業(yè)外，還有大批被輸往江南，供應松江、蘇州等地的棉紡織業(yè)，因而鐘化民認為“中州地區(qū)所產(chǎn)棉花雖然數(shù)量很大，卻盡歸商販，民間衣服率從貿(mào)易”。這反映了()A．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的商品化 B．自然經(jīng)濟日趨瓦解C．長途貿(mào)易較為興盛 D．經(jīng)濟分工更加細化13．1961年，赫魯曉夫在蘇共二十二大的工作報告中提出，蘇聯(lián)正在順利地解決在按人口平均計算的產(chǎn)品產(chǎn)量方面趕上美國的任務。1966年，勃列日涅夫在蘇共二十三大上指出蘇聯(lián)正在循序漸進的解決這一任務，并同樣堅信蘇聯(lián)將會趕超美國。這反映了20世紀60年代蘇聯(lián)（）A．否定了改革的必要性B．堅持以農(nóng)業(yè)改革為重點C．人民生活水平顯著提高D．基本沿襲了斯大林模式14．人教版高中歷史必修一第4課中寫道“明中期以后，皇帝多不見大臣，也不去內(nèi)閣。萬歷皇帝二四年不上朝，從憲親到熹宗前后竟有一百六十余年沒有召見大臣?！边@從側(cè)面反映了A．明朝皇帝的權(quán)力逐漸旁落 B．明朝廢除宰相制度的弊斷日益凸顯C．明朝皇帝越來越懶于朝政 D．內(nèi)閣制有助于國家機器的正常運轉(zhuǎn)15．1931年11月，英國議會通過一項為期六個月的《禁止不正當進口法》，規(guī)定貿(mào)易部有權(quán)決定對某些商品征收100%的保護關(guān)稅。同年又頒布《農(nóng)產(chǎn)品法》，規(guī)定對水果、蔬菜和其他一些農(nóng)產(chǎn)品征收進口稅。1932年2月4日，英國議會通過《進口關(guān)稅法》，規(guī)定除小麥、肉類和英國不生產(chǎn)或短缺的原材料外，所有的進口商品都要征收進口稅。這些法案的出臺A．維護了英國在世界市場上的中心地位B．有利于二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟的恢復和發(fā)展C．緩解了英國國內(nèi)日益嚴重的供銷矛盾D．違背了英國一貫堅持的自由貿(mào)易政策16．司馬遷在《史記?李斯列傳》中評論：“秦無尺土之封，不立子弟為王，功臣為諸侯者，使后無戰(zhàn)攻之患?！边@本質(zhì)上A．肯定了秦朝統(tǒng)一的歷史意義 B．肯定了秦朝地方行政體制建設的功效C．敏銳地指出了分封制的弊端 D．指出分封制與郡縣制最主要的不同點17．1938年初，當國民黨軍向黃河以南大撤退、日軍繼續(xù)向中國腹地進軍時，八路軍采取“敵進我進”的策略，發(fā)動游擊戰(zhàn)，占領(lǐng)廣大農(nóng)村，形成犬牙交錯的戰(zhàn)爭形態(tài)。八路軍的這一戰(zhàn)略（）A．推動了抗日戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)人相持階段 B．迫使日軍放棄三個月滅亡中國的計劃C．說明敵后戰(zhàn)場成為抗日主戰(zhàn)場 D．表明游擊戰(zhàn)成為抗戰(zhàn)的主要作戰(zhàn)方式18．光緒年間擔任兵部尚書的徐壽衡曾說：“我兵部惟知綠營兵數(shù)，若其勇營練軍，各督撫自為之，吾兵部安得之。國家每遇戰(zhàn)事，調(diào)派地方軍隊，一兵一卒一餉一粥，朝廷皆待之督撫”。這表明晚清時期A．綠營力量威脅國家安定 B．傳統(tǒng)的軍隊體制已經(jīng)瓦解C．權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生變化 D．地方督撫主導近代化進程19．下列為1940年于8月26日新華日報館印發(fā)的題為“華北交通總攻擊戰(zhàn)”捷報。據(jù)此判斷該大捷當指A．淞滬會戰(zhàn) B．百團大戰(zhàn) C．平型關(guān)戰(zhàn)役 D．臺兒莊戰(zhàn)役20．乾隆元年修的《山東通志》改舊志的《賦役志》為《田賦志》，稍后修的《福建續(xù)志》也改《戶役》為《戶口》。這些改動反映了清朝前期A．專制集權(quán)繼續(xù)加強 B．重農(nóng)抑商政策日益弱化C．文化控制趨于嚴密 D．人身依附關(guān)系漸趨松弛21．據(jù)史書記載：九品中正制下，選擇中正的權(quán)力在中央，政府選擇中正非常慎重，多數(shù)中正都符合“賢有識鑒”的標準；中正必須認真負責，不負責者都要受到彈劾。這表明九品中正制A．強化中正官的道德意識 B．方便中央自上而下地管理C．安撫了世族的不滿情緒 D．消除了士族對吏治的影響22．“舉秀才，不識書，舉孝廉，父別居，寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞”，該材料反映的選官制度是A．世官制B．察舉制C．九品中正制D．科舉制23．“無論美國人對自由報以多么深的敬意，在制憲者看來，讓中央政府為自由而受到束縛，以致不能去做那些需要它做的事（這些事包括保有能讓自由得以繁榮的條件），并不明智。”由此美國A．實行聯(lián)邦制，加強中央政府權(quán)力B．踐行三權(quán)分立原則，實現(xiàn)權(quán)力制約平衡C．開創(chuàng)兩黨制，避免一黨專制獨裁D．推行人民主權(quán)原則，確保公民自由權(quán)利24．“這種經(jīng)濟危機特別難以應付，用緊縮性財政金融政策醫(yī)治通貨膨脹，就會使生產(chǎn)停滯，失業(yè)增加：用赤字財政政策醫(yī)治生產(chǎn)停滯，增加就業(yè)，又加劇通貨膨脹。”文中“這種危機”出現(xiàn)于A．第一次世界大戰(zhàn)后B．20世紀70年代C．第二次世界大戰(zhàn)后D．20世紀90年代25．古代雅典的知識分子絕大多數(shù)都終身研究學問，很少人愿意去擔任官職而從政。出現(xiàn)這一現(xiàn)象主要在于，雅典A．有較為嚴密的監(jiān)督機制 B．知識分子對民主制度徹底失望C．自由信仰環(huán)境較為寬松 D．知識分子對社會道德淪喪不滿26．伯里克利時代曾通過一項關(guān)于懲治不相信現(xiàn)存宗教者和神事不同見解者的法律，蘇格拉底認為它是不公正的法律，但是當他被按照此項法律判處死刑時，卻放棄了逃生的機會。據(jù)此可推知，蘇格拉底認為A．古代雅典公民法律面前人人平等 B．公民社會責任高于個人生命C．古代雅典居民都有機會擔任公職 D．雅典城邦必須保證個人自由27．與四大發(fā)明促進了歐洲封建主義向資本主義轉(zhuǎn)變一樣，儒家思想也曾在歐洲資產(chǎn)階級革命時代備受啟蒙思想家的推崇，他們主要是挖掘和改造了儒家思想中的()A．躬行有教無類的教育觀 B．主張漸進改良的歷史觀C．富于人文精神的政治觀 D．強調(diào)貴賤有序的階級觀28．從“十三五”規(guī)劃到“一帶一路”倡議，中央為香港做規(guī)劃、謀發(fā)展，并留足了參與共建的空間。香港“超級聯(lián)系人”的角色定位逐漸成型，“一國之利”和”兩制之便”在這里發(fā)揮出越來越大的優(yōu)勢。香港“超級聯(lián)系人”的角色定位A．體現(xiàn)了中央政府對香港發(fā)展的主導作用B．賦予了“一國兩制”政策新的內(nèi)涵C．有利于香港同祖國共同發(fā)展、互不分離D．拓展了香港在國際社會的活動空間29．清朝初年，經(jīng)過康、雍、乾三代的努力，最終通過設立軍機處而消除了議政王大臣會議對皇權(quán)的掣肘，達到了機構(gòu)精簡、迅捷高效、機密嚴謹、運轉(zhuǎn)和諧的境界。如圖是軍機處的運作流程，由此可見軍機處最初的只能充其量不過是A．執(zhí)行皇帝決策的行政機構(gòu) B．皇帝獨攬軍政大權(quán)的工具C．皇帝旨意的草擬傳達機器 D．皇帝意志的領(lǐng)受傳遞班底30．在羅馬帝國早期.政府大興土木，修建神廟、廣場、凱旋門等帝國英雄的紀念場，還為羅馬歷代英雄修建紀念碑、紀念像和紀念并銘刻一些英雄人物的個人功績。其根本目的在于A．確立神權(quán)的統(tǒng)治地位 B．樹立統(tǒng)治者的個人權(quán)威C．表彰英雄人物的功績 D．培育公民的國家榮譽感二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31．人文主義在不同時代，有著永恒不變的內(nèi)涵和不斷發(fā)展的外延。閱讀材料，回答問題。材料一：他們認為，世界的本原是貫穿萬物的永存不朽的“宇宙理性”，認為自然界的一切發(fā)展和變化都是有規(guī)律的，因此也是符合理性的，人類及其社會也是自然的產(chǎn)物，因此也是有規(guī)律的?！麄冊谏鐣松矫嫘麚P克己修身、恬淡寡欲，認為人生真正的幸福就是服從命運的安排，順應自然地生活，反對追求快樂，主張克制一切欲望，甚至可以放棄自己的生命，唯一的善就是德行材料二：《創(chuàng)世紀》局部——吳曉群《希臘思想與文化》材料三：緊隨休謨之后，盧梭繼續(xù)發(fā)起了對自然法及科學理性的攻擊……在盧梭看來，人類理智教育和法律之下的文明社會，破壞了人在自然狀態(tài)下那種自然同自由或精神的直接統(tǒng)一與和諧，使人的自然本性與精神和道德相分離。康德主張……個人作為自我意識的理性精神主體，他自在地擁有內(nèi)在的主觀自由領(lǐng)城，既只有根據(jù)自己的理性意志、主觀認識來自主地判斷和決定自己的行為及其責任，個人才是真正自由的?！_朝慧著《自由與權(quán)利的必然性和現(xiàn)實性從黑格爾的政治哲學出發(fā)》（1）指出材料一的觀點屬于古希臘的哪一思想學派，并結(jié)合所學知識，概括這一學派在哲學和社會人生方面的基本觀點。（2）指出上圖作品的作者及繪畫地點，并簡述作者通過這一作品所表達的時代精神。（3）結(jié)合材料三及所學知識，簡述盧梭與康德對于“理性”思想發(fā)展的理論貢獻，并指出兩人的貢獻對于啟蒙運動思想發(fā)展的意義。32．拿破侖執(zhí)政時期，非常重視國家教育的發(fā)展。閱讀下列材料：材料一拿破侖于1802年頒布了《國民教育計劃》，該法令明確了法國中等教育的改革……1806年頒布了《有關(guān)帝國大學的構(gòu)成法》，規(guī)定：以帝國大學名義，建立一個專門負責整個帝國國民教育的機構(gòu)。……1808年3月，拿破侖政府又頒布了《大學組織令》……拿破侖還創(chuàng)辦和扶持了十幾所新型高等?？茖W校。——周敏娟《拿破侖的教育改革思想探析》材料二資本主義政治、經(jīng)濟的發(fā)展，必然要求教育上的發(fā)展與之相適應?！闷苼稣J為，如果沒有一個具有堅定不移的原則的教育機構(gòu)，那么政治上也決不能有穩(wěn)定性,若人們不是從孩提時起就懂得他們應當屬于共和派或保王派，應當是天主教徒或懷疑論者，那么，這個國家機構(gòu)便不能組織起一個真正的國家?！缝o寰《拿破侖與帝國大學》完成下列要求：（1）據(jù)材料一，概括拿破侖時期法國教育改革的措施，并歸納其特征。（2）綜合材料一、二并結(jié)合所學知識，簡要評價拿破侖的教育改革思想與實踐。33．1961年，曲阜被列為全國重點文物保護單位，1982年，被確定為首批中國歷史文化名城。1994年，孔廟、孔府和孔林三處文化遺產(chǎn)被作為一個統(tǒng)一的整體列入聯(lián)合國教科文組織頒布的世界文化遺產(chǎn)名錄。閱讀材料，回答問題。材料曲阜周、漢代、明清故城與“三孔”布局關(guān)系圖——姜騰根據(jù)曲阜魯故城各時期平面復原圖自繪（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括曲阜城市與三孔布局關(guān)系演變的特點并分析其政治、文化因素。（2）指出“三孔”的史料類型，筒述其研究價值。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、C【解析】

雖然貧窮百姓因經(jīng)濟原因可能穿著紙衣，但不能說“只能”穿紙衣，排除A；據(jù)所學知識可知，唐宋是我國絲織業(yè)發(fā)展顯著的時期，而材料反映的是唐宋時期關(guān)于“紙衣”的情況，未反映絲麻紡織的發(fā)展情況，排除B；紙張本是易損壞的物品,但能夠把紙做成衣服,說明當時紙的制作技術(shù)取得了重大突破，故選C；材料現(xiàn)象無法說明紙衣是流行的衣服，排除D。2、B【解析】

《史記》的作者司馬遷多次實地考察，親自采訪，獲得了許多第一手材料；《歷史》的作者希羅多德曾遍游埃及、兩河流域、黑海北岸，考查民情尋訪歷史遺跡，符合“經(jīng)過調(diào)查研究的紀事”，故答案為B項；《荷馬史詩》相傳是由古希臘盲詩人荷馬根據(jù)民間流傳的短歌綜合編寫而成，排除A項；《漢穆拉比法典》不是歷史著作，排除C項；《史通》是唐朝劉知己的史學評論著作,排除D項。3、D【解析】材料“羅馬世家大族與一般百姓之間的隔絕”“有城鄉(xiāng)之間的對立”說明羅馬社會和經(jīng)濟出現(xiàn)差距和失衡，這是導致羅馬衰亡的原因，故D項正確；A項說法錯誤，錯在“壟斷一切”；B項包含在D項之中；材料中沒有體現(xiàn)出外來文化的影響，故C項排除。點睛：關(guān)鍵信息是“羅馬世家大族與一般百姓之間的隔絕”“有城鄉(xiāng)之間的對立”，從中分析出答案。4、B【解析】

材料表明美國在巴拿馬獲取利益的同時，還要對其承擔一定的義務，體現(xiàn)了西方殖民主義的雙重使命。B正確；材料只體現(xiàn)了美國對巴拿馬運河的野心，并未反映美國謀取世界殖民霸權(quán)，A排除；1823年“門羅宣言”的發(fā)表，表明美國就已經(jīng)開始干預美洲事務了，‘開始’的說法不符合史實，C排除；材料只說明了美國，不能擴展到整個西方現(xiàn)代化，D排除。故選B。5、A【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學可知，明清時期江浙地區(qū)經(jīng)濟作物大量種植，工商業(yè)迅速發(fā)展，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，是導致這一變化的主要原因，因此A選項正確；B選項不符合史實，排除；C選項是在鴉片戰(zhàn)爭之后，排除；人口變化不是造成這一現(xiàn)象的主要原因，D選項錯誤。故選A。6、C【解析】

材料反映了當時士大夫們?nèi)匀还淌亍爸畜w西用”主流思想，郭嵩燾的思想超越了當時這一主流思想，故選C；“這些言論引起了士大夫們的謾罵”是郭嵩燾解職的原因，雖然郭嵩燾“常寫信給李鴻章”，但材料并未涉及李鴻章的洋務思想，排除A；“勸其擴大留學范圍”，報告日本“不限于機械一門，學政治、經(jīng)濟的都有”，并不等于推崇西方體制，排除B；一位駐外使節(jié)的認識并不能說明“清廷的對外政策發(fā)生了變化”，排除D。【點睛】抓住關(guān)鍵信息“引起了士大夫們的謾罵，有人說他是‘漢奸’。結(jié)果，出使不到兩年他就回國了”分析解答。7、C【解析】

根據(jù)材料中明代農(nóng)村的農(nóng)民以“長工”、“短工”、“月工”和“日工”等多種“雇傭”出現(xiàn)，說明在自耕農(nóng)和佃農(nóng)之外出現(xiàn)的新的勞動力類型，可知這反映出農(nóng)村勞動力性質(zhì)發(fā)生了變化，故選C項；材料僅體現(xiàn)明代農(nóng)村出現(xiàn)雇農(nóng)，不能說明農(nóng)村新的社會關(guān)系出現(xiàn)較早或是“率先”，排除A項；從材料中雇農(nóng)只是臨時的受雇于雇主，說明地主與雇農(nóng)之間的人身依附關(guān)系減弱，排除B項；小農(nóng)經(jīng)濟開始瓦解是在近代鴉片戰(zhàn)爭以后，與材料給出的時間不符，排除D項。8、A【解析】

材料“在州議會的建議下召開專門的人民代表大會，審議和批準新憲法，9個州批準就能生效”反映了人民主權(quán)與各州的權(quán)力的結(jié)合，A正確；美國是間接民主，排除B；材料未涉及三權(quán)分立，排除C；材料未涉及代議制與政黨政治結(jié)合，排除D。9、D【解析】

漢武帝收繳郡國鑄幣權(quán)，且銷毀地方私鑄的錢幣，這強化了對地方的控制，D項正確；漢武帝的這些舉措有利于商品正常交換，A項錯誤；貨幣官鑄是加強中央集權(quán)，并非是對重農(nóng)抑商政策的貫徹，排除B；漢武帝時期并未出現(xiàn)諸侯割據(jù)局面，排除C。10、C【解析】“他是個不切實際的務實主義者……只憑心血來潮”說明赫魯曉夫不顧實際情況，盲目改革。根據(jù)所學知識可知，赫魯曉夫不顧蘇聯(lián)的自然地理條件，大規(guī)模開展種植玉米運動。故C正確。ABD均不符合題意，排除。11、A【解析】

清政府之所以不派遣中國人擔任駐美使節(jié)，原因是禮儀問題，故委任蒲安臣擔任中國特使，由此可知，當時的中國依然有華夷觀念，A正確；特使是臨時設置，不屬于制度性規(guī)定，近代中國外交開始出現(xiàn)制度性變化應當是設置總理衙門，排除B；甲午戰(zhàn)爭后朝貢體系徹底瓦解，排除C；清政府委任蒲安臣為特使，實際上是在履行條約內(nèi)容，排除D。12、A【解析】

材料體現(xiàn)的是明朝中后期，棉花等農(nóng)作物開始面向市場，說明的是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的商品化，A正確；自然經(jīng)濟開始解體是在鴉片戰(zhàn)爭后，B排除；長途貿(mào)易興盛的說法不符材料主旨，材料強調(diào)的是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的商品化，C排除；材料與經(jīng)濟分工細化無關(guān)，D排除。故選A。13、D【解析】從材料“蘇聯(lián)正在順利地解決在按人口平均計算的產(chǎn)品產(chǎn)量方面趕上美國的任務”“蘇聯(lián)正在循序漸進的解決這一任務，并同樣堅信蘇聯(lián)將會趕超美國”中可以看出，無論是赫魯曉夫改革還是勃列日涅夫改革，都基本沿襲了斯大林模式的計劃經(jīng)濟體制，故D正確；AC項材料中沒有體現(xiàn)，排除；B項是赫魯曉夫改革的重點，排除。14、D【解析】

據(jù)材料“明中期以后，皇帝多不見大臣，也不去內(nèi)閣。萬歷皇帝二四年不上朝，從憲親到熹宗前后竟有一百六十余年沒有召見大臣”可知，皇帝既不召見大臣，也不去內(nèi)閣，政府部門正常運轉(zhuǎn)，這從側(cè)面說明了內(nèi)閣制有助于國家機器的正常運轉(zhuǎn)，D正確；材料沒有涉及“皇帝的權(quán)力逐漸旁落”，只是強調(diào)皇帝既不召見大臣，也不去內(nèi)閣，政府部門正常運轉(zhuǎn)，A錯誤；材料沒有體現(xiàn)“廢除宰相制度的弊端”，反而看到皇帝更清閑自在了，B錯誤；“明朝皇帝越來越懶于朝政”這是現(xiàn)象，而材料強調(diào)的是“從側(cè)面反映了什么”，C不符題意。15、D【解析】

依據(jù)材料中信息可知，此時英國實行貿(mào)易保護主義，這違背了其一貫堅持的自由貿(mào)易政策，因此D選項正確；A選項表述不符合史實，排除；這些措施不利于世界經(jīng)濟的恢復和持續(xù)發(fā)展，B選項錯誤；這些措施不能真正緩解供銷矛盾，C選項錯誤。故選D。16、B【解析】

司馬遷認為秦王朝廢除了分封避免了諸侯相互征戰(zhàn)的出現(xiàn)，實際上是肯定了秦朝地方行政體制建設的功效，故選B項，排除C項；司馬遷肯定的是郡縣制，不是秦統(tǒng)一的意義，更沒有將郡縣制與分封制進行比較，排除AD項。故選B。17、A【解析】

八路軍采取的措施在日軍背后開辟了廣大的敵后抗日根據(jù)地，有利于遲滯日軍的行動和進攻，從而推動了抗日戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)入相持階段，故選A項；打破日軍意圖三個月滅亡中國的是淞滬會戰(zhàn)，排除B項；八路軍此時的戰(zhàn)略并不能說明敵后戰(zhàn)場成為抗日主戰(zhàn)場，更不能說明游擊戰(zhàn)成為抗日的主要作戰(zhàn)方式，排除CD項。故選A。18、C【解析】

根據(jù)題干可知，晚清時期除傳統(tǒng)綠營之外，存在大量受地方控制的練軍力量，反映晚清時期中央集權(quán)弱化，故C項符合題意；綠營力量是滿清傳統(tǒng)軍事力量，并未威脅國家穩(wěn)定，排除A項；題干不能說明傳統(tǒng)的軍隊體制瓦解，排除B項；題干未明確中國近代化的主導力量，排除D項。故選C。19、B【解析】

1940年8月，八路軍在彭德懷指揮下，在華北兩千多公里的戰(zhàn)線上向日本發(fā)起以破壞敵人交通線，摧毀日偽軍據(jù)點為主要目標的百團大戰(zhàn)，這次戰(zhàn)爭共破壞交通線2000多公里，與材料“華北交通總攻擊戰(zhàn)”捷報相符合，故答案為B；淞滬會戰(zhàn)發(fā)生在1937年，平型關(guān)大捷發(fā)生在1937年，臺兒莊戰(zhàn)役是1938年，與材料時間不符，故ACD項錯誤。20、D【解析】

據(jù)材料“改舊志的《賦役志》為《田賦志》、……也改《戶役》為《戶口》”并結(jié)合所學可知，“役”需要為官方出勞力的事，對“役”的改動說明封建人身依附關(guān)系的松弛，D正確；A、B、C與材料無關(guān)。21、B【解析】

由于選擇中正官的權(quán)力在中央，中央對中正官有嚴格的要求，故方便了中央自上而下地控制官員的任選，B項正確；選擇中正官的要求是“賢有識鑒”“認真負責”，強調(diào)除了道德，更重要的是“鑒人”能力，A項不全面,排除；材料沒有反映“世族”的不滿情緒，九品中正制并非意在“安撫”世族，排除C項；魏晉南北朝時期，世家大族對官員的考核任用的影響貫穿始終，排除D項22、B【解析】試題分析：本題主要考查學生準確解讀材料信息的能力。材料古文的意思是：選出來的秀才，卻不認識字，選出來的孝廉(就是孝敬老人的榜樣)，卻讓自己的老父親一個人居住。自稱寒素清白一塵不染的人，卻是濁如泥污的偽善者，那些居于大宅高堂的所謂良將，卻是膽小如雞的怕死鬼。說明了漢代初期實行的察舉制此時已經(jīng)出現(xiàn)了嚴重的弊端，并未真正選拔出德才兼?zhèn)涞墓賳T。故選B項。考點：古代中國的政治制度·君主專制政體的演進與強化·選官制度的歷史變化23、A【解析】據(jù)材料“讓中央政府為自由而受到束縛，以致不能去做那些需要它做的事……并不明智”并結(jié)合所學知識可知，這反映了加強中央政府權(quán)力的主張，美國聯(lián)邦制加強中央政府權(quán)力，符合題意，故A項正確；材料未涉及三權(quán)分立的問題，故B項錯誤；材料也沒有反映兩黨制的問題，故C項錯誤；材料主旨也不是說明公民自由權(quán)利的問題，故D項錯誤。故選A。24、B【解析】

根據(jù)材料“緊縮性財政金融政策醫(yī)治通貨膨脹，就會使生產(chǎn)停滯……赤字財政政策醫(yī)治生產(chǎn)停滯，增加就業(yè)，又加劇通貨膨脹”可知，緊縮性財政金融政策、赤字財政政策均體現(xiàn)了國家對經(jīng)濟的干預，但仍未解決生產(chǎn)停滯與通貨膨脹問題，凱恩斯主義失靈，“滯脹危機”出現(xiàn)，體現(xiàn)了西方資本主義國家20世紀70年代的經(jīng)濟發(fā)展特征，故B項正確；ACD均不符合題意，排除。故選B。25、A【解析】

雅典為了維護其民主制度制定了嚴密的監(jiān)督機制，這種機制導致很多人不愿擔任官職。A正確；徹底失望說法過于絕對，B錯誤；不愿擔任官職與自由信仰無關(guān)，C錯誤；材料未涉及社會的道德淪喪，D錯誤。故選A。26、B【解析】

雅典立法“瀆神罪”，蘇格拉底遵守公民的義務，尊重法律，雖遭受不公待遇仍選擇維護法律權(quán)威，體現(xiàn)了他十分看重法律，認為公民社會責任高于個人生命，故答案為B項；材料沒有體現(xiàn)人人平等，排除A項；C、D兩項與材料信息無關(guān)，均排除。27、C【解析】聯(lián)系學知識可知儒家思想非常注重對人自身素質(zhì)的培養(yǎng)，要讓人全面發(fā)展，成為一個君子，這與人文精神是一致的，通過材料中“儒家思想也曾在歐洲資產(chǎn)階級革命時代備受啟蒙思想家的推崇”可見作者強調(diào)的是儒家思想中的人文精神對改造社會的作用，即反對封建專制的作用，故C正確；有教無類的教育觀與備受啟蒙思想家的推崇無關(guān)，排除A；啟蒙思想家主要改造了儒家思想中的人文精神的政治觀，并非歷史觀，排除B；啟蒙思想家提倡自由平等，反對等級制度，D錯誤。28、C【解析】

結(jié)合所學可知，香港“超級聯(lián)系人”的角色定位使香港的發(fā)展與祖國內(nèi)地的經(jīng)濟聯(lián)系更加密切，相互促進，經(jīng)濟聯(lián)系的加強有利于政治關(guān)系的鞏固在，作為命運共同體的香港與祖國便難以分離了，故C項正確?！爸醒霝橄愀圩鲆?guī)劃、謀發(fā)展”是在對香港經(jīng)濟發(fā)展給予宏觀指導和建議，香港在政治與經(jīng)濟發(fā)展上有自主權(quán)，故“主導作用”的說法錯誤，排除A項?！俺壜?lián)系人”是香港經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略定位，它利益于“一國兩制”，但并未影響“一國兩制”的內(nèi)涵，故排除B項。香港在國際社會的活動空間，是在“一國兩制”的框架下確定的，拓展香港國際活動空間違背“一國兩制”根本原則，故排除D項。29、B【解析】

軍機處職能是處理軍務，參與處理內(nèi)政外交、制定軍政大計，審理重大案件，跪奏筆錄，所以軍機處設置的根本目的是為了強化皇權(quán)，時皇帝獨攬軍政大權(quán)的工具，故選B；根據(jù)所學可知軍機處不是行政機構(gòu)，A錯誤；CD兩項是B想皇帝獨攬大權(quán)的工具的具體表現(xiàn)，排除。30、D【解析】

根據(jù)題干可知，羅馬重視本國歷史上英雄人物的紀念，有助于培養(yǎng)羅馬公民國家觀念，故D項正確；神權(quán)統(tǒng)治是歐洲進入中世紀后確立的，排除A項；材料強調(diào)的是英雄，而不是現(xiàn)實中的統(tǒng)治者，排除B項；表彰英雄人物的功績，屬于直接目的，排除C項。故選D。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31、（1）斯多亞學派。哲學：邏各斯是貫穿萬物的永存不朽的理性；世界和人從邏各斯中產(chǎn)生，且攜帶理性。社會人生：順應自然的生活就是至善；人生而平等。（2）米開朗琪羅、西斯廷小教堂。在《創(chuàng)世紀》中，作者創(chuàng)作了一系列理想中的英雄。他們強健的體魄和突起的筋肉向世人表明，這是一個人類能夠創(chuàng)造世界的時代。（3）貢獻：盧梭認為理性有它的用處，但崇拜理性、把理性視為人類行為和真理的向?qū)遣豢煽康?。生活中的很多問題，依靠情感、聽任本能和情緒辦事更可靠、更經(jīng)常?？档绿岢隽怂枷胱杂傻挠^念，強調(diào)“必須永遠有公開運用自己理性的自由，并且唯有它才能帶來人類的啟蒙”。意義：盧梭的思想震動了整個歐洲思想界，形成了一種浪漫主義思潮，豐富了啟蒙運動時期人文主義的內(nèi)涵；康德對理性做了哲學的探討，確立了人類的主體地位，道出了啟蒙的真諦?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)“世界的本原是貫穿萬物的永存不朽的‘宇宙理性’”可知是斯多亞學派。哲學：根據(jù)“認為自然界的一切發(fā)展和變化都是有規(guī)律的，因此也是符合理性的”得出邏各斯（規(guī)律）是貫穿萬物的永存不朽的理性；根據(jù)“人類及其社會也是自然的產(chǎn)物，因此也是有規(guī)律的”得出世界和人從邏各斯（規(guī)律）中產(chǎn)生，且攜帶理性。社會人生：根據(jù)“認為人生真正的幸福就是服從命運的安排，順應自然地生活”得出順應自然的生活就是至善；根據(jù)所學可知，斯多亞學派主張人生而平等。（2）結(jié)合所學可知，《創(chuàng)世紀》是米開朗琪羅在西斯廷小教堂的作品。根據(jù)圖片和所學可知，在《創(chuàng)世紀》中，作者通過強健的體魄和突起的筋肉表明人類能夠創(chuàng)造世界，體現(xiàn)了人文主義精神。（3）貢獻：根據(jù)“在盧梭看來，人類理智教育和法律之下的文明社會，破壞了人在自然狀態(tài)下那種自然同自由或精神的直接統(tǒng)一與和諧，使人的自然本性與精神和道德相分離”概括得出。根據(jù)“個人作為自我意識的理性精神主體，他自在地擁有內(nèi)在的主觀自由領(lǐng)城”概括得出。意義：聯(lián)系所學可知，盧梭的思想形成了一種浪漫主義思潮，豐富了人文主義的內(nèi)涵；康德對理性的哲學探討，確立了人類的主體地位。32、（1）措施：進行中等教育改革；建