江西豐城某中學(xué)2024屆高三1月調(diào)研測試語文試題文試題含解析

江西豐城二中2024屆高三1月調(diào)研測試語文試題文試題

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。

2.答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。

3.請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。

4.作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。

5.保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。

1、下列詩句與傳統(tǒng)文化生活場景，對(duì)應(yīng)全部正確的一項(xiàng)是

①銀瓶瀉湯夸第二，未識(shí)古人煎水意。

②花氣蒸濃古鼎煙，水沉春透露華鮮。

③有弦彈入碧虛寒，彩鳳應(yīng)來獸應(yīng)舞。

④戰(zhàn)罷兩在分白黑，一秤何處有虧成。

A.①煎茶②焚香③彈琴④下棋

B.①煎茶②彈琴③焚香④下棋

C.①焚香②彈琴③下棋④煎茶

D.①焚香②下棋③彈琴④煎茶

2、下列詩句或楹聯(lián)與我國四大名樓對(duì)應(yīng)最相符的一項(xiàng)是

①身在九霄,看月印長江,千斛明珠涌出眼空萬里,望云浮孤岳,半天玉尺平來

②憑欄百丈蓬瀛，閣是蜃樓,城如海市坐攬一帆風(fēng)霧,南通閩粵,北溯津關(guān)

③秋水共長天一色,落霞與孤鷲齊飛

④吞一萬里長江,吐八百里洞庭,要令天下波濤盡為我用復(fù)幾千年大觀,展卅余春畫卷,試問巴陵勝概尚有誰憂

A.岳陽樓黃鶴樓滕王閣蓬萊閣B.黃鶴樓滕王閣蓬萊閣岳陽樓

C.黃鶴樓蓬萊閣滕王閣岳陽樓D.岳陽樓滕王閣蓬萊閣黃鶴樓

3、下列各句中加點(diǎn)詞語的使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.把共性當(dāng)做一種努力方向，以不斷提高大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的規(guī)范性；認(rèn)識(shí)其個(gè)性，在課程化中避免峻柱戟萼，以不

斷提高大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的實(shí)效性。

B.有些同學(xué)沒有養(yǎng)成良好的審題做題習(xí)慣，造成審題時(shí)迨軍遇不，漏掉了有用的信息，結(jié)果時(shí)間花了，題卻不能解

答出來，可見，做事情一定要仔細(xì)。

C.青春期的孩子，大都敏感、脆弱、固執(zhí)且心思纖細(xì)，他們可以明確地感知父母在自己身上寄寓的厚望，更別提父

母不時(shí)的耳堤畫俞，悉心教導(dǎo)了。

D.近三年來，宇航廠奮起直追，結(jié)果后來者居上，很快就靠過硬的質(zhì)量和先進(jìn)的技術(shù)在同行業(yè)中比斐攜季，最新打

造出了環(huán)保型鋸末炭化設(shè)備。

4、閱讀下面文字，完成下面小題。

在這個(gè)動(dòng)輒稱呼“寶寶”的年代，元寶楓才真該被叫一聲“寶寶”。元寶楓木質(zhì)堅(jiān)硬，是優(yōu)良的建筑材料，也是

家具雕刻等細(xì)木工用料；樹皮纖維可造紙、樹葉可制茶，楓葉茶具有多種營養(yǎng)保健功能；花可直接食用，種籽可炒食

并榨油；油渣可做醬油……它"身懷絕技”卻深藏不露，直到近年，在一位睿智老者孜孜不倦的推動(dòng)下，它才像一位

遠(yuǎn)行歸來的隱俠，進(jìn)入人們視線。

從夏天到春天，元寶楓低調(diào)而謙虛。它樹干雖然高大，樹皮卻有些縱裂，好像穿了件百衲褂。楓花碎小而密集，

含蓄而不張揚(yáng)。那時(shí)節(jié)，北方的風(fēng)也彬彬有禮，一直等到花苞盛開，才把枝杈間嫩紅色葉芽一片片吹開，也許用力太

猛，葉子裂成五瓣，呈掌狀。五角形綠葉密密匝匝地一層復(fù)一層，那“五指”裂片卻向下開展，故元寶楓也稱“五角

楓”。

秋季的元寶楓驟然換裝，秋涼霜寒，葉片由綠而黃而紅，好像穿上一條金燦燦、紅艷艷的袍子。械樹屬的樹生性

喜寒，霜重色愈濃，在高山或沙地，化成一棵棵淺紅深紅赭紅的紅楓樹。著名的北京香山紅葉，漫山紅遍的秋葉，其

中摻雜著無數(shù)元寶楓的紅。然而世人多把對(duì)紅葉的美譽(yù)給了黃護(hù)而冷落了元寶楓。（）,當(dāng)紅葉在枝頭委頓或隨

風(fēng)飄落之時(shí)，它那小小的翅果中所蘊(yùn)藏的能量，將為人們帶去無盡福澤。這是元寶楓不為人知的魅力，也是一個(gè)有趣

的懸念。

1.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.從夏天到春天，元寶楓低調(diào)而謙虛。它雖然樹干高大，樹皮卻有些縱裂，好像穿了件百衲褂。

B.從夏天到春天，元寶楓低調(diào)而謙虛。它樹干雖然高大，樹皮卻有些縱裂，好像穿了件百衲褂。

C.從春天到夏天，元寶楓低調(diào)而謙虛。它雖然樹干高大，樹皮卻有些縱裂，好像穿了件百衲褂。

D.從春天到夏天，元寶楓低調(diào)而強(qiáng)忍。它樹干雖然高大，樹皮卻有些縱裂，好像穿了件百衲褂。

2.下列各句中的省略號(hào)和文中加點(diǎn)句子中的省略號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是

A.列寧說了上面的話之后，接著說道：”這應(yīng)該是一般辯證法的……敘述（以及研究）方法?！?/p>

B.天上的云有的像小狗汪汪，有的像小鳥啾啾，有的像蜜蜂嗡嗡，有的好像在打呼?！媸亲兓脽o窮?。?/p>

C.想著想著，我的心里好像有一顆種子在生根、發(fā)芽……

D.“我……對(duì)不起……大家，我……沒有……完成……任務(wù)?！?/p>

3.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.因?yàn)樗雷约贺?fù)有更重要的使命，所以它從不委屈抱怨

B.它因?yàn)橹雷约贺?fù)有更重要的使命，所以從不委屈抱怨

C.它從不委屈抱怨，是因?yàn)樗雷约贺?fù)有更重要的使命

D.但它卻從不委屈抱怨，因?yàn)樗雷约贺?fù)有更重要的使命

5、閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。

與顏錢塘登樟亭望潮作

孟浩然

百里聞雷震，鳴弦暫輟彈。

府中連騎出，江上待潮觀。

照日秋云迥，浮天渤懈寬。

驚濤來似雪，一坐凜生寒。

（注釋）渤懈（xie）:大海。

1.下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.首聯(lián)先聲奪人，渲染出江潮磅礴的氣勢，并且巧妙地用雷聲來襯托潮聲。

B.頸聯(lián)以日光、秋云、天空、大海等為背景，寫大潮遠(yuǎn)遠(yuǎn)到來的壯麗景象。

C.整首詩采用夸張、比喻、烘托等手法來層層渲染，表現(xiàn)大潮澎湃的偉力。

D.這是一首詠錢江潮的名作，一張一弛，張弛有度，句句緊湊，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。

2.尾聯(lián)極富表現(xiàn)力，歷來為人們所稱道，請(qǐng)賞析。

6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）野馬十駕，?（荀子《勸學(xué)》（節(jié)選））

（2）蘇子愀然，,而問客曰：“何為其然也？”（蘇軾《前赤壁賦》）

（3）,百年多病獨(dú)登臺(tái)。（杜甫《登高》）

（4）遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，o（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》（大江東去））

（5）夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，o（陶淵明《桃花源記》）

（6）,洪波涌起。（曹操《觀滄?！罚?/p>

（7）賢賢易色；事父母，；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。（《論語》）

（8）寂然凝慮，;悄然動(dòng)容，視通萬里。（劉勰《文心雕龍》）

7、閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

6月10日，國家衛(wèi)生健康委員會(huì)公布，我國無償獻(xiàn)血人次數(shù)保持連續(xù)20年增長，從1998年全國無償獻(xiàn)血約30

萬人次;增長到了2018年的接近1500萬人次。僅僅20年時(shí)間，我國已基本實(shí)現(xiàn)了全部臨床用血都來自無償獻(xiàn)血。

我國已經(jīng)建成體系完善、管理科學(xué)、保障有力、使用合理的血液管理工作格局，截至2018年底，我國已建成了以

血液中心、中心血站為主體,邊遠(yuǎn)縣級(jí)中心血庫為補(bǔ)充，覆蓋城鄉(xiāng)、運(yùn)行高效的血站服務(wù)體系。

近年來，我國的無償獻(xiàn)血得到了全社會(huì)的廣泛關(guān)注和支持，越來越多的愛心人士加入無償獻(xiàn)血的隊(duì)伍，這一切都

離不開各地血液中心及血站不斷優(yōu)化的招募和服務(wù)：常態(tài)化的無償獻(xiàn)血健康知識(shí)科學(xué)普及；無償獻(xiàn)血公益跑、創(chuàng)意大賽

等新穎的宣傳招募活動(dòng)；建立“互聯(lián)網(wǎng)+無償獻(xiàn)血”的一體化一站式宣傳服務(wù)平臺(tái)；不斷健全無償獻(xiàn)血激勵(lì)機(jī)制，每兩

年一次的全國無償獻(xiàn)血表彰活動(dòng)等。這些以獻(xiàn)血者為中心的各種服務(wù)，極大地提升了人們對(duì)無償獻(xiàn)血的好感度，讓越

來越多的人真正體會(huì)到“我獻(xiàn)血?我健康?我快樂”的真正含義，也將我國無償獻(xiàn)血的社會(huì)認(rèn)知提到了更高的臺(tái)階。

（摘編自搜狐網(wǎng)2019年6月21日《無償獻(xiàn)血正在成為我們健康生活的一部分》，有刪改）

材料二：

2C13年一2017年南京地區(qū)各取業(yè)固體無律缺血分布情況［n（%）J

打?qū)W生公務(wù)員公司職員教師其他

20139779(45.44)656(3.05)3286(15,27)265(1.23)2453(11.39)

201414877(50.21)1874(6.23)5385(18.17)197(0.66)3039(10.26)

201517L21(5957)624(2.17)3038(10.57)266(0.93)2398(834)

201618729(57.04)1174(3.58)5319(16.19)233(0.71)3196(9.73)

201720862(63.19)747(2.26)4269(12.93)256(0.78)2926(8.86)

（摘編自《南京地區(qū)2013—2017年團(tuán)體無償獻(xiàn)血情況分析》，有刪改）

材料三：

大家都知道，生命離不開血液，輸血是搶救危重病人的一種特殊醫(yī)療措施。因?yàn)檠翰荒軐?shí)現(xiàn)人工制造，臨床用

血只能靠健康人體捐獻(xiàn)，而血源性感染的流行程度在自愿無償獻(xiàn)血者中是最低的。過去，臨床用血來自個(gè)體賣血，他

們?yōu)榱速u更多錢，往往弄虛作假，隱瞞病史，甚至冒名頂替，重復(fù)多次賣血，嚴(yán)重影響了血液質(zhì)量和供血者的健康，

許多民眾對(duì)此十分憂慮，擔(dān)心禍及自身。因此只有實(shí)行無償獻(xiàn)血制度，堅(jiān)決制止買血賣血行為，才能保證醫(yī)療用血的

質(zhì)量，才能遏制嚴(yán)重影響人民身體健康和社會(huì)安定的經(jīng)血液傳播的艾滋病、肝炎等疾病的傳播，減少醫(yī)療費(fèi)用支出，

最大限度地保護(hù)供血者和受血者的身體健康。

無償獻(xiàn)血是團(tuán)結(jié)友愛、無私奉獻(xiàn)精神的具體表現(xiàn)，也是一種互救互助的方式，充分體現(xiàn)了人與人之間團(tuán)結(jié)互助和

人道友愛精神。越來越多的人認(rèn)識(shí)到，獻(xiàn)血是救人一命的高尚品行，使自己的精神得到凈化，心靈得到慰藉，工作與

生活更加充實(shí)。做好事者以德施善，實(shí)際上在幫助別人的同時(shí)也幫助了自己，這是健康長壽的重要要素。

（摘編自新浪網(wǎng)新聞中心《無償獻(xiàn)血意義非凡》，有刪改）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.二十年來，我國無償獻(xiàn)血的人次數(shù)保持了連續(xù)增長，成就巨大。

B.截至2018年底，我國已經(jīng)實(shí)現(xiàn)臨床用血全部來源于無償獻(xiàn)血。

C.從圖表看，前四大類無償獻(xiàn)血的團(tuán)體中，教師團(tuán)體的比例最低。

D.個(gè)別個(gè)體賣血者弄虛作假，曾經(jīng)嚴(yán)重降低我國醫(yī)療用血的質(zhì)量。

2.下列對(duì)材料中“無償獻(xiàn)血”相關(guān)內(nèi)容理解分析，不正確的一項(xiàng)是

A.無償獻(xiàn)血是健康長壽的重要要素，能增強(qiáng)獻(xiàn)血者體質(zhì)，促進(jìn)其健康；同時(shí)它還是救人的高尚品行，能使獻(xiàn)血者的

心靈得到慰藉。

B.“無償”獻(xiàn)血不同于“有償”和“義務(wù)”獻(xiàn)血，它既不能取得實(shí)際的經(jīng)濟(jì)利益，又不是應(yīng)盡的本分，完全取決于

獻(xiàn)血者的自愿。

C.近些年，南京地區(qū)無償獻(xiàn)血的各職業(yè)團(tuán)體，學(xué)生的占比最高，且大體呈漸增態(tài)勢，公司職員約占一到兩成，教師

團(tuán)體占比最低。

D.“無償獻(xiàn)血”是互救互助的方式之一，體現(xiàn)的是人們之間團(tuán)結(jié)友愛的精神，是救人一命的高尚品性，有獻(xiàn)血條件

者應(yīng)參與進(jìn)來。

3.從上述材料看，廣大民眾支持無償獻(xiàn)血的原因有哪些?請(qǐng)簡要概括。

8、閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

金庸的小說屬于作為“成人童話”的武俠天地。這個(gè)天地顯然不是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的直面相逢，而是對(duì)一種理想人生

的虛擬。

以金庸為代表的新派武俠小說攜帶著正宗小說傳統(tǒng)的基因，在那些江湖俠客的英雄業(yè)績里，孕育著超越現(xiàn)實(shí)、實(shí)現(xiàn)

人生這一為所有小說文本所一致向往的理想。因?yàn)殡m然這樣一種人生愿望能為每一個(gè)凡夫俗子所擁有，但只有一些不食

人間煙火的超人們，才能夠付之實(shí)現(xiàn)。我們所能做的，只是以一種“移情”的方式去分享他們的勝利與光榮。這就為武

俠小說的成功鋪平了道路：因?yàn)樗憩F(xiàn)的是一個(gè)“人類的神界”——超人王國中的恩怨糾葛，它能為我們對(duì)小說的永

久期待一過一種想過的生活，提供一種獨(dú)特的滿足。正像一位法國教授所說：“小說中的武俠小說，好比詩中史詩，兩者

都是要在英雄沒落的時(shí)代中再現(xiàn)英雄?！?/p>

（摘編自徐岱《論“成人童話”的藝術(shù)精神》）

材料二：

武俠文學(xué)作品的意義核心是什么？就是“俠”這個(gè)概念在具體敘述中被賦予的意義。從司馬遷的游俠和刺客故事起

直到現(xiàn)代武俠小說，“俠”都不僅僅是一種身份，它同時(shí)也包含著一種道德品質(zhì)“義”。

傳統(tǒng)俠客故事的意義核心是“義”，是通過俠客的行為動(dòng)機(jī)展現(xiàn)出來的道德內(nèi)涵，如一諾千金、濟(jì)困扶危、揚(yáng)善懲

惡等等。至于俠客以什么方式行動(dòng)乃至達(dá)到什么效果并不重要一“惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成”并不比“十步殺一人，

千里不留行”遜色。但在金庸的作品中，“武”的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了傳統(tǒng)俠客文學(xué)?！敖鹈浴眰冏顭嵝恼?wù)摰脑掝}之

一就是各個(gè)作品中人物的武功問題，從“華山論劍”那樣的高下名次比較排名，到對(duì)周伯通雙手互搏術(shù)具體而微的分析

都有。金庸的“武”不是一種單純的肢體行為，而是他的想象江湖中的道德體系：從低級(jí)的武術(shù)搏擊，到內(nèi)外兼修的武藝

較量，再到屬于社會(huì)道義規(guī)范的武德表現(xiàn)，然后到屬于更高精神境界的“武學(xué)”研修，最后的指向是無招無為無懼無敵

的武圣至境。傳統(tǒng)俠客文學(xué)的俠義精神在金庸小說中都成為“武學(xué)”精神的附庸。

傳統(tǒng)故事中的“義”是通過人物行為動(dòng)機(jī)表現(xiàn)的，是社會(huì)意義上的道德標(biāo)準(zhǔn)。而金庸的“武”最重要的不是人際沖

突的行為，而是俠客內(nèi)在能力與心智的修為。他對(duì)武功的描寫總是以“道”和“氣”為最高層次一武藝高妙必合于

《易》，內(nèi)力深厚必運(yùn)于氣。這樣玄幻的武功境界是個(gè)人的穎悟和機(jī)緣際會(huì)的結(jié)果。這樣的“武”所表現(xiàn)的不是一般意

義上的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)，而更多地屬于個(gè)人的內(nèi)省覺悟。

（摘編自高小康《金庸：一個(gè)非文本研究的對(duì)象》）

材料三：

武俠小說之所以說是成人的童話,是因?yàn)樗从吵鰜淼淖x者心態(tài)多半是不成熟的兒童心態(tài)，最突出的作用就是鼓動(dòng)

讀者進(jìn)入一種“快意恩仇”、似真似幻的白日夢狀態(tài)，卻不需要任何常識(shí)。

現(xiàn)代西方與這種體裁大致相當(dāng)?shù)?，一個(gè)是偵探小說，一個(gè)是科幻小說。但偵探小說完全是一種常識(shí)推導(dǎo)和邏輯的

訓(xùn)練，科幻小說則是基于當(dāng)前科技水平對(duì)未來人類命運(yùn)的思考，包括道德倫理的思考。比較之下，中國武俠小說的倫理

思想基本上是既定的，而對(duì)常識(shí)的扼殺則是全方位的。武俠小說著意刻畫的是主人公如何憑借長久練就的功力、用什么

名目的招式制服了敵手，一瞬間的過招動(dòng)作，就可以極盡能事地寫上洋洋千言。單就這種描寫來看，其中沒有任何道德元

素，純粹是一種虛擬的技術(shù)分析;但這種技術(shù)分析所使用的卻又是一整套玄而又玄的文學(xué)、哲學(xué)術(shù)語，全無可操作性，只

有一種超越常識(shí)的、可意會(huì)不可言傳的神秘性。

那么，為什么武俠小說對(duì)常識(shí)的干擾如此嚴(yán)重？從文化心理上來看，這要?dú)w責(zé)于中國天人合一的傳統(tǒng)思維模式。這種

思維模式與常識(shí)是格格不入的。所謂常識(shí)，首先是主客觀要分得清楚，不栗一廂情愿地把主觀想象混同于客觀事物。相

反，天人合一的思維則處處用主觀感受代替客觀事物，這種思維方式被人類學(xué)家列維?布留爾稱為“互滲律”，即主客

互相滲透,甚至萬物都互相滲透，屬于一種比較原始和幼稚的思維模式。

從這一角度反觀武俠小說，可以看出它不過是互滲律的一種體現(xiàn)。那些江湖英雄之所以能夠在廣大的客觀世界中

來去自由、橫行無忌，無非是因?yàn)樗麄兿嘈抛约旱膬?nèi)心與天道直接相通。這種相通不僅體現(xiàn)在對(duì)于自己本心的原始正義

感能夠“代天立言”“替天行道”的自信上，更體現(xiàn)在自己的一舉一動(dòng)都冥冥中與自然法則暗合的內(nèi)在體驗(yàn)上。前者在

武俠小說中只是一個(gè)旗號(hào)，一種大原則；后者才是作者所津津樂道的看點(diǎn)，這就是人的內(nèi)在之“神”與萬物之“精”或

自然之“氣”的合一。具體到作品中，便是那些玄而又玄的武功與內(nèi)力。

然而，對(duì)于法制尚未健全的舊時(shí)期來說，老百姓在受到不公正待遇時(shí)與其相信制度規(guī)范的正義，還不如相信高人和

神技,或者希望自己能夠練就一身真功夫，御敵防身。這種心態(tài)反過來又阻止了他們?nèi)ヅψ非笠环N公平合理的制度設(shè)

計(jì)，而助長了他們盼望一位義士俠客為他們打抱不平的幻想。

綜上所述,武俠小說所透露出來的文化信息，在于中國人傳統(tǒng)思維方式偏重于直觀感性和切身利害，而疏于對(duì)超越

個(gè)人行為之上的普遍規(guī)范的探索，也缺乏對(duì)這種規(guī)范的信念和追求這些規(guī)范的動(dòng)力。正是這種傳統(tǒng)思維方式，在今天成

了我們走向民主法制和科學(xué)發(fā)展的絆腳石。什么時(shí)候中國人不再迷戀于武俠了，中國文化的出路才會(huì)展現(xiàn)出來。

（摘編自鄧曉芒《武俠小說與常識(shí)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.之所以武俠小說受到讀者的歡迎，是因?yàn)樽x者可以將自己代人到小說的世界中，以虛擬的方式體驗(yàn)江湖俠客的英雄

業(yè)績與榮光。

B.不管是在《史記》等傳統(tǒng)的史傳文學(xué)中，還是在現(xiàn)在的武俠小說中，“俠”既是對(duì)人物身份的確定,又是對(duì)其精神

品質(zhì)的界定。

C.在金庸的武俠小說中，“武”發(fā)展成具有道德體系的“武學(xué)”精神，其重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了傳統(tǒng)俠客故事中作為意義

核心的“義”。

D.與西方現(xiàn)代的偵探小說與科幻小說相比較,中國的武俠小說對(duì)道德倫理的思考是固定的,對(duì)常識(shí)的推導(dǎo)和邏輯的訓(xùn)

練是缺失的。

2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.中國武俠小說中的俠客與西方史詩中的英雄具有相同的審美價(jià)值,他們都展現(xiàn)了超越現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)精神。

B.司馬遷筆下的游俠、刺客雖然身份、地位、成敗各不相同，但是都展現(xiàn)了作為俠客的基本的道德內(nèi)涵。

C.從“武術(shù)”“武藝”到“武德”“武學(xué)”，再到“武圣至境”，可以看出從傳統(tǒng)俠客故事到現(xiàn)代武俠小說中“武”

的變遷。

D.金庸之所以能夠想象出一整套的玄妙而有層級(jí)性的武學(xué)體系，與其對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻理解密不可分。

3.下列說法中,可以作為論據(jù)來支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

A.“武俠小說正在經(jīng)歷從寫神到寫人的創(chuàng)作變化，讓主人公逐漸走下神壇,回歸普通人的行列，這也是對(duì)'文學(xué)應(yīng)是

人學(xué)'的一種回應(yīng)?！?/p>

B.”作為人的俠客并不完美,新的武俠小說通過對(duì)俠者形象所進(jìn)行的無情揭露，揭破了潛伏于人身上的精神毒瘤,從而

在一定程度上推動(dòng)人的精神進(jìn)化。

C.“武俠小說將傳統(tǒng)文化中‘重義輕利’的價(jià)值取向浪漫化，制造出了俠義文化的幻覺，給世俗社會(huì)的實(shí)際上只是封

建之鴆，而當(dāng)代人卻誠心地用來止渴?！?/p>

D.”慕俠尚義作為千百年來中國的重要精神傳統(tǒng)和文學(xué)主題，值得我們?nèi)グl(fā)掘和總結(jié)，以去蕪存菁，發(fā)揚(yáng)光大，讓優(yōu)

良的文化傳統(tǒng)服務(wù)當(dāng)今?！?/p>

4.材料三在論證上有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡要說明。

5.材料一和材料三都將武俠小說當(dāng)作“成人童話”，但材料一認(rèn)為武俠小說是對(duì)“理想人生的虛擬”，材料三卻認(rèn)為武

俠小說是對(duì)“常識(shí)的干擾”。你認(rèn)同哪種觀點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

9、閱讀下面的文字，完成下面小題。

杜甫之所以能有集大成之成就，是因?yàn)樗锌梢约蟪芍萘?。而其所以能有集大成之容量，最重要的因素，?/p>

在于他生而稟有一種極為難得的健全才性——那就是他的博大、均衡與正常。杜甫是一位感性與理性兼長并美的詩人，

他一方面具有極大極強(qiáng)的感性，可以深入到他接觸的任何事物，把握住他所欲攫取的事物之精華；另一方面又有著極

清明周至的理性，足以脫出于一切事物的蒙蔽與局限，做到博觀兼美而無所偏失。

這種優(yōu)越的稟賦表現(xiàn)于他的詩中，第一點(diǎn)最可注意的成就，便是其汲取之博與途徑之正。就詩歌體式風(fēng)格方面而

言，古今長短各種詩歌他都能深入擷取盡得其長，而且不為一體所限，更能融會(huì)運(yùn)用，開創(chuàng)變化，千匯萬狀而無所不

工。我們看他《戲?yàn)榱^句》之論詩，以及與當(dāng)時(shí)諸大詩人，如李白、高適、岑參、王維、孟浩然等，酬贈(zèng)懷念的詩

篇中論詩的話，都可看到杜甫采擇與欣賞的方面之廣；而自其《飲中八仙歌》《曲江三章》《同谷七歌》等作中，則可

見到他對(duì)各種詩體運(yùn)用變化之神奇工妙；又如從《自京赴奉先縣詠懷五百字》《北征》及“三吏”“三別”等五古之作

中，可看到杜甫自漢魏五言古詩變化而出的一種新面貌。就詩歌內(nèi)容方面而言，杜甫更是無論妍姓巨細(xì)，悲歡憂喜，

宇宙的一切人物情態(tài)，都能隨物賦形，淋漓盡致地收羅筆下而無所不包，如寫青蓮居士之“飄然思不群”，寫空谷佳

人之“日暮倚修竹”；寫丑拙則“袖露兩肘”，寫工麗則“燕子風(fēng)斜”；寫玉華宮之荒寂，予人以一片沉哀悲響；寫

洗兵馬之歡憐，寫出一片欣奮祝愿之情、其涵蘊(yùn)之博與變化之多，都足以為其稟賦之博大、均衡與正常的證明。

其次值得注意的，則是杜甫嚴(yán)肅中之幽默與擔(dān)荷中之欣賞，我以為每一位詩人對(duì)于其所面臨的悲哀與艱苦，都各

有其不同的反應(yīng)態(tài)度，如淵明之任化，太白之騰躍，摩詰之禪解，子厚之抑?jǐn)?。東坡之曠觀，六一之遣玩，都各因其

才氣性情而有所不同，然大別之，不過為對(duì)悲苦之消融與逃避。其不然者，則如靈均之懷沙自沉，乃完全為悲苦所擊

敗而毀命喪生，然而杜甫卻獨(dú)能以其健全的才性，表現(xiàn)為面對(duì)悲苦的正視與擔(dān)荷。所以天寶的亂離，在當(dāng)時(shí)詩人中，

唯杜甫反映者為獨(dú)多，這正因杜甫獨(dú)具一份擔(dān)荷的力量，所以才能使大時(shí)代的血淚，都成為了他天才培育的澆灌，而

使其有如此強(qiáng)大的擔(dān)荷之力量的，則端賴他所有的一份幽默與欣賞的余裕。他一方面有極主觀的深入的感情，一方面

又有極客觀的從容的觀賞，如著名的《北征》詩，于飽寫沿途之人煙蕭瑟、所遇被傷、呻吟流血之余，卻忽然筆鋒一

轉(zhuǎn)，竟而寫起青云之高興，幽事之可悅，山果之紅如丹砂，黑如點(diǎn)漆，而于歸家后，又復(fù)于饑寒凜冽之中，大寫其幼

女曉妝一片嬌癡之態(tài)。此外，杜甫雖終生過著艱苦的生活，而其詩體中卻往往有“戲?yàn)椤薄皯蛸?zèng)”“戲作”等字樣，

凡此種種，都說明杜甫才性之健全，所以才能有嚴(yán)肅中之幽默與擔(dān)荷中之欣賞，相反而相成的兩方面的表現(xiàn)。這種復(fù)

雜的綜合，足以為其稟賦之博大、均衡與正常的又一證明。

（摘編自葉嘉瑩《論杜甫七律之演進(jìn)及其承先啟后之成就》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.杜甫有一種難得的健全才性，能兼容感性與理性，對(duì)事物進(jìn)行綜合全面的把握。

B.從杜甫論詩作品中，可以看出他對(duì)古今長短各種詩歌的體式風(fēng)格都有正面評(píng)價(jià)。

C.杜甫的詩歌涵括范圍非常廣泛，善于以變化的筆觸，表現(xiàn)社會(huì)生活和人情物態(tài)。

D.對(duì)于天寶年間的亂離，杜甫在詩中既有主觀感情的投入，又有客觀視角的關(guān)照。多情的投入，又有客觀視角的觀

照。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章用先總論后分論的結(jié)構(gòu)，論證健全才性是杜甫取得集大成成就的重要因素。

B.文章從體式風(fēng)格和內(nèi)容兩方面，來論證杜甫詩歌創(chuàng)作的汲取之博與途徑之正。

C.文章在論證詩人對(duì)待悲苦的態(tài)度時(shí)，將杜甫和陶淵明、屈原等詩人作了對(duì)比。

D.文章論證了杜甫所以對(duì)時(shí)代苦難有擔(dān)荷力量，是因?yàn)樗麖V泛汲取了前人傳統(tǒng)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，正確的一項(xiàng)是

A.杜甫之前的詩人，或以感性見長，或以理性見長，至杜甫方能二者兼?zhèn)洹?/p>

B.杜甫勇于嘗試各種詩體，在七言律詩上謹(jǐn)守傳統(tǒng)，在五言古詩上則作出革新。

C.對(duì)逃避、被擊敗與正面擔(dān)荷這三種回應(yīng)危機(jī)方式，作者在情感態(tài)度上一視同仁。

D.杜甫詩歌震撼人心的力量，部分來自嚴(yán)肅與幽默之間、擔(dān)荷與欣賞之間的平衡。

10、閱讀下面的文言文，完成各題。

抗字幼節(jié)，孫策外孫也。（陸）遜卒時(shí)，年二十，拜建武校尉。

永安三年，俾干，孫皓即位，加鎮(zhèn)軍大將軍，領(lǐng)益州牧。

抗聞都下政令多闕，憂深慮遠(yuǎn)。乃上疏目：“臣聞德均則眾者勝寡，力偉則安者制危，蓋六國所以兼并于強(qiáng)秦，

西楚所以北面于漢高也。今敵跨制2眼，非徒關(guān)右之地。割據(jù)九州，豈但鴻溝以西而已。國家外無連國之援，內(nèi)非西

楚之強(qiáng)，庶政陵遲，黎民未乂。而議者所恃,徒以長川峻山，此乃守國之末事，非智者之所先也。臣每慮此，常中夜

撫枕，臨餐忘食?！?/p>

鳳皇元年，西陵督步闡據(jù)城以叛，遣使降晉。抗聞之，令將軍左奕等徑赴西陵。卷軍營更筑嚴(yán)圍，自赤谿至故市,

內(nèi)以圍闡，外以御寇，晝夜催切，眾甚苦之。諸將咸諫目：“今及三軍之銳，亟以攻闡，比晉救至，闡必可拔。何事

于圍，而以弊士民之力乎？”抗日：“此城處勢既固，糧谷又足，且所繕修備御之具，皆抗所宿規(guī)。今反身攻之，既

非可卒克，且北救必至，至而無備，表里受難，何以御之？”諸將咸欲攻闡，抗每不許。宜都太守雷譚言至懇切，抗

欲服眾，號(hào)令一攻。攻果無利，圍備始合。

晉車騎將軍羊祜率師向江陵，諸將咸以抗不宜上?？谷眨?江陵城固兵足，無所憂患。如使西陵盤結(jié)，則南山群

夷皆當(dāng)擾動(dòng)，則所憂慮，難可而竟也。吾寧棄江陵而赴西陵，況江陵牢固乎？”

初，江陵平衍，道路通利，抗敕江陵督張咸作大堰遏水，以絕寇叛。祜欲因所遏水，浮船運(yùn)糧，揚(yáng)聲將破堰以通

步軍?？孤?，使威亟破之。祜至當(dāng)陽。聞堰敗，乃改船以車運(yùn)，大費(fèi)損功力。

晉巴東監(jiān)軍徐胤率水軍詣建平，荊州刺史楊肇至西陵?？沽顝埾坦淌仄涑牵还捕綄O遵巡南岸御祜；水軍督留慮、

鎮(zhèn)西將軍朱琬拒胤；身率三軍，憑圍對(duì)肇。將軍朱喬、營都督俞贊亡詣?wù)亍？谷眨骸百澻娭信f吏，知吾虛實(shí)者，吾常

慮夷兵素不簡練，若敵攻圍，必先此處?！奔匆挂滓拿?，皆以舊將充之。明日，肇果攻故夷兵處，抗命旋軍擊之，矢

石雨下，肇眾傷死者相屬。肇計(jì)屈夜遁。抗欲追之，而慮闡畜力伺間，兵不足分，于是但鳴鼓戒眾，若將追者。肇眾

兇懼，悉解甲挺走，抗使輕兵躡之，肇大破敗，祜等皆引軍還?？顾煜菸髁瓿牵D夷闡族及其大將吏，自此以下，所

請(qǐng)赦者數(shù)萬口。修治城圍，東還樂鄉(xiāng)，貌無泠色，謙沖如常，故得將士歡心。

評(píng)日：劉備天下稱雄，一世所憚，陸遜春秋方壯，威名未著，摧而克之，罔不如志。予既奇遜之謀略，又嘆權(quán)之

識(shí)才，所以濟(jì)大事也。及遜忠誠懇至，憂國亡身，庶幾社稷之臣矣?？关懥粱I干，咸有父風(fēng)，奕世載美，具體而微,

可謂克構(gòu)者哉！

(選自《三國志?陸抗》，有刪節(jié))

1.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是

A.力俘則安者制危侔：相等

B.數(shù)軍營更筑嚴(yán)圍敕：命令、告誡

C.抗欲服眾，聽令一攻聽：聽從

D.貌無矜色矜：驕傲

2.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.假節(jié)：假(同“借”)以符節(jié)，持節(jié)。是皇帝將節(jié)借給執(zhí)行臨時(shí)任務(wù)的臣子使用。漢末與魏晉南北朝時(shí)，“假節(jié)”

是一種掌地方軍政的官獲得的稱號(hào)，“假節(jié)”者可殺犯軍令者。

B.九服：原指京畿以外的九等地區(qū)，即侯服、甸服、男服、采服、衛(wèi)服、蠻服、夷服、鎮(zhèn)服、藩服；后泛指全國各

地區(qū)。

C.鴻溝：古運(yùn)河名。楚漢項(xiàng)劉相爭時(shí)曾劃鴻溝為界。后就把兩國疆土的分界稱為鴻溝。

D.春秋：儒家經(jīng)典之一，相傳孔子根據(jù)魯國的編年史修訂而成。此處是說陸遜飽讀詩書，所以才有“書生拜大將”

之說。

3.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)國家外無連國之援，內(nèi)非西楚之強(qiáng)，庶政陵遲，黎民未乂。

(2)祜欲因所遏水，浮船運(yùn)糧，揚(yáng)聲將破堰以通步軍?？孤劊瓜特狡浦?/p>

4.史家評(píng)陸抗“貞亮籌干”，“西陵破晉”一戰(zhàn)如何體現(xiàn)他的“籌干”的？請(qǐng)簡要概括。

11、環(huán)翠亭記

［明］宋濂

臨川郡城之南有五峰，巍然聳起，如青芙蕖，鮮靚可愛。沿城直趨而西，是為羅家之山。承平之時(shí)，有字仲孚者,

嘗承尊公之命，植竹萬竿，而構(gòu)亭其中。當(dāng)積雨初霽，晨光熹微，空明掩映，若青琉璃然。浮光閃彩，晶瑩連娟，撲

人衣袂，皆成碧色。沖激于北南，洋溢乎西東。莫不給聯(lián)綠涵，無有虧欠。仲孚嘯歌亭上，儼若經(jīng)翠水之陽而待笙鳳

之臨也。虞文靖公聞而樂之日：“此足以抗清寥而其塵襟。”乃以“環(huán)翠”題其額。

至正壬辰之亂，烽火相連，非惟亭且毀，而萬竹亦剪伐無余。過者為之彈指詠慨。及逢真人龍飛，六合載清。仲

孚挈妻子自山中歸，既完其闔廬，復(fù)筑亭以還舊。貫而竹之，萌篥亦叢叢然，生三年而成林。

州之壽陵與其有連者，咸詣大仲孚，舉觴次第為壽。且嗜曰：“江右多名宗右族，昔時(shí)甲第相望，而亭榭在在有

之。占幽勝而挹爽鳧①，非不美也。兵興以來，有一債②而不復(fù)者矣；有困心衡慮僅脫于震凌者矣；有爬梳③不暇遷徙

無寧居者矣。是亭雖微，可以卜許氏之有后。足以克負(fù)先志，前承后引，蓋未有涯也?！?/p>

中有陳聞先生者，謂不可無以示后人。乃同仲孚來詞林，請(qǐng)予為之記。

嗚呼!昔人有題名園記者，言亭榭之興廢，可以占時(shí)之盛衰。余初甚疑之，今征于仲孚，其言似不誣也。向者仲孚

出入于兵車踩踐之間朝兢暮惕雖軀命不能自全今得以安平耕鑿崇乎書詩而于暇日怡情景物之表豈無其故哉。蓋帝力如

天，撥亂而反之，已十有余年矣。觀仲孚熙熙以樂其生，則江右諸郡可知；江右諸郡如斯，則天下之廣又從可知矣。A

則斯亭之重構(gòu)，非特為仲孚善繼而喜，實(shí)可以卜世道之向。治三代之盛，誠可期也。予雖不文，故樂為天下道之，非

止記一事而已。

仲孚名仲麗，嗜學(xué)而好修，士大夫龕然稱之。

（選自《宋文憲公全集》卷十六，有刪節(jié)）

（注釋）①爽地：高爽干燥的地方。②債：毀壞③爬梳：梳理、整治。

1.不屬于“樂為天下道之”的原因的一項(xiàng)是（）

A.占幽勝而挹爽增，非不美也

B.足以克負(fù)先志，前承后引

C.亭榭之興廢，可以占時(shí)之盛衰

D.治三代之盛，誠可期也

2.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章首先記述了許氏一族所處的地理位置及生活環(huán)境，其重點(diǎn)放在對(duì)環(huán)翠亭外竹林雨后景觀的描寫上。

B.對(duì)竹林雨后景觀的描寫突出了竹林的綠色主調(diào)，把雨后早晨的陽光與晶瑩的水珠所激射出來的光彩描繪得極其生

動(dòng)。.

C.文章記敘了環(huán)翠亭的興與廢，以及人們因其輕易被戰(zhàn)火所毀的惋惜。其中關(guān)涉到戰(zhàn)亂及戰(zhàn)亂后人們的家園重建。

D.全文圍繞著環(huán)翠亭展開，環(huán)翠亭的興廢是這篇文章立意的中心。圍繞這一中心，作者采用了先敘后議的手法。

3.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.向者仲孚出入于兵車蹂踐之間/朝兢暮惕/雖軀命不能自全/今得以安乎耕鑿/崇乎書詩/而于暇日/怡情景物之表/豈

無其故哉

B.向者仲孚出入于兵車蹂踐之間朝兢/暮惕/雖軀命不能自全/今得以安乎耕鑿/崇乎書詩/而于暇日/怡情景物之表/豈

無其故哉

C.向者仲孚出入于兵車蹂踐之間朝兢/暮惕/雖軀命不能自全/今得以安乎耕鑿/崇乎書詩/而于暇日怡情/景物之表/豈

無其故哉

D.向者仲孚出入于兵車蹂踐之間/朝兢暮惕/雖軀命不能自全/今得以安乎耕鑿/崇乎書詩/而于暇日怡情/景物之表/豈

無其故哉

4.翻譯下面的句子

（1）江右多名宗右族，昔時(shí)甲第相望，而亭榭在在有之。

（2）是則斯亭之重構(gòu)，非特為仲孚善繼而喜，實(shí)可以卜世道之向。

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

從冬天到春天，時(shí)光走了兩季；因感染新冠病毒住院78天、經(jīng)歷了兇險(xiǎn)之極的彭博，因?yàn)槿碎g大愛，戰(zhàn)勝了死神。

出院時(shí)，彭博對(duì)救命恩人再三鞠躬致謝。他說：“治病救人，在你們看來，是盡職盡責(zé)；但在我看來，是給了我生命?！?/p>

彭博感恩的話語中含有多元視角：“治病救人”在醫(yī)者的自我視角中也許微不足道，在患者的他人視角中卻無比

偉大。自我視角中很普通的人，如果做了該做的事，也能獲得他人視角的點(diǎn)贊；自我視角很偉大的人，如果做了不該

做的事，也難逃他人視角的差評(píng)。

當(dāng)然，普通人也不妨因自我視角的偉大而寫就非凡人生，偉大的人更可能因自我視角的普通而更加偉大。

那么，一個(gè)人應(yīng)該有什么樣的自我視角，又渴望獲得怎樣的他人視角，這值得每一個(gè)人深思。

要求：結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)；自選角度，確定立意；自定文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息;

不少于800字。2020年深圳市普通高中高三年級(jí)第二次線上測試

參考答案

1、A

【解題分析】

本題考查對(duì)文言性句子和傳統(tǒng)文化的理解能力。解答此類題一定要充分理解所給句子，并結(jié)合日常積累進(jìn)行辨析。①

中由“煎水”可知是煎茶。②由“古鼎煙”可知為焚香。③由“有弦彈”可知為彈琴。④由“戰(zhàn)罷”“白黑”可知為

圍棋。故選A。

2、C

【解題分析】

本題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)文化常識(shí)的能力。古代文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、

宗法等。這類題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等；文學(xué)常識(shí)的考查包括古今中外的作家

作品及作品合稱、作家合稱、文學(xué)體裁、文學(xué)現(xiàn)象等。考生應(yīng)注意平時(shí)知識(shí)的積累。本題要求選出“下列詩句或楹聯(lián)

與我國四大名樓對(duì)應(yīng)最相符的一項(xiàng)”。

解答此題，就得熟悉詩句的作者和出處，根據(jù)分析可知，③出自王勃的《滕王閣序》，就可以排除B、D兩項(xiàng)；④聯(lián)系

范仲淹的《岳陽樓記》“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬

千。此則岳陽樓之大觀也”，可以確定是岳陽樓。排除A項(xiàng)。這樣就可以準(zhǔn)確得出答案。

故選c。

3、B

【解題分析】

本題主要考查正確使用詞語的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意對(duì)近義詞語的

分析辨別。辨析近義詞語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素,

分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。

B項(xiàng)，滄海遺珠：大海里的珍珠被采珠者所遺漏。比喻埋沒人才或被埋沒的人才。不能用于信息。

故選B。

4、1.C

2.B

3.D

【解題分析】

1.此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂

賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，

可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對(duì)句

子做語法分析。

原句存在三處語病，第一處是“從夏天到春天”不合事理邏輯，應(yīng)該是春在先夏在后；第二處是“元寶楓低調(diào)而隱忍”

中的“隱忍”是“把委屈不滿等藏在內(nèi)心，勉強(qiáng)忍耐”之意，用詞不合語境；第三處是“它樹干雖然高大，樹皮卻有

些縱裂”語序不當(dāng)，后句的主語不是“樹干”，所以，關(guān)聯(lián)詞“雖然”應(yīng)放在“樹干”之前。

故選C。

2.本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。要正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，必須掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的基本用法。另外，標(biāo)點(diǎn)符

號(hào)運(yùn)用起來也有很大靈活性，必須與語段的思路層次結(jié)合起來考慮，才能用得準(zhǔn)確。

文中省略號(hào)作用，表列舉未完。

A項(xiàng)，表示引文的省略；

B項(xiàng)，表列舉未完；

C項(xiàng)，表示話未說完，語意未盡；

D項(xiàng)，表示語言的斷斷續(xù)續(xù)。

故選B。

3.此題考查銜接句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語

境的提示來分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子。

由前文“然而世人多把對(duì)紅葉的美譽(yù)給了黃護(hù)而冷落了元寶楓”可知，后面應(yīng)轉(zhuǎn)折寫元寶楓從不委屈抱怨的態(tài)度；后

文“當(dāng)紅葉在枝頭委頓或隨風(fēng)飄落之時(shí)，它那小小的翅果中所蘊(yùn)藏的能量，將為人們帶去無盡福澤”，是元寶楓從不

委屈抱怨的表現(xiàn)，前面接“它知道自己負(fù)有更重要的使命”這個(gè)原因。

故選D。

【題目點(diǎn)撥】

病句題歷來是高考熱點(diǎn)，復(fù)習(xí)中首先要熟悉高考?？嫉牧N病句類型一一搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)

構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，積累經(jīng)驗(yàn)，辨析時(shí)可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。

5、1.A

2.(1)“驚濤來似雪”，通過比喻手法，視聽結(jié)合，正面描繪江潮涌來，噴雪濺珠的情景，令人驚心動(dòng)魄。

(2)“凜生寒”呼應(yīng)“來似雪”，側(cè)面敘寫觀潮人的感受，江潮撲面而來，使人凜然生寒，烘托了錢塘潮的駭人氣勢，

意味雋永。

【解題分析】

1.本題考查學(xué)生對(duì)詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考

點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和

藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本題要求選出

“對(duì)詩歌的賞析，不正確的一項(xiàng)”。

A項(xiàng)，曲解文意，錯(cuò)在“并且巧妙地用雷聲來襯托潮聲”整合給對(duì)方。事實(shí)上，“百里聞雷震，鳴弦暫輟彈”是用了

比喻和夸張的修辭手法，形容潮聲大，如雷鳴般。即，“雷震”喻指潮聲，并非實(shí)指雷聲。

故選Ao

2.本題考查學(xué)生對(duì)重要詩句的分析和個(gè)性化解讀的能力。理解詩句含義的幾種方法：①抓住關(guān)鍵詞語理解；②聯(lián)系上

下文理解句意；③根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子。個(gè)性化的解讀，雖然有自己的獨(dú)特的

情感體驗(yàn)，但也要扎根文本。

題干要求賞析尾聯(lián)，體味其豐富的表現(xiàn)力。首先反復(fù)誦讀尾聯(lián)，然后用自己的話翻譯一下尾聯(lián)的意思，然后從修辭手

法、表現(xiàn)手法、寫作手法等層面去分析該聯(lián)的表現(xiàn)力具體體現(xiàn)在哪里。“驚濤來似雪，一坐凜生寒”這句話的意思是

浪濤涌來，卷起了千堆萬堆白雪，觀潮的人啊，誰不感到寒氣凜冽。這聯(lián)前面幾句用日光、秋云、天空、大海來烘托

潮漲的狀況，而到了“驚濤來似雪”，詩人用形象的比喻手法，將江潮洶涌而來的濺起的浪花比作雪。潮水是漲有聲

音，而浪花似雪是視覺；詩人正是通過視聽結(jié)合、比喻的修辭手法，正面描繪江潮涌來雄渾壯闊的景象。詩人以“一

坐凜生寒”收束全篇，“凜生寒”正呼應(yīng)前面的“來似雪”，因?yàn)槭撬┧粤钊烁杏X寒氣陣陣，這其實(shí)是從觀潮人

的觸覺感受來寫，面對(duì)澎湃洶涌的江潮令人膽寒，心生怯意。

【題目點(diǎn)撥】

讀懂詩歌的技巧

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵姼璧臉?biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，

可以讓人明了是哪一類詩歌，進(jìn)而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。

（-）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主

要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注注釋隱含意

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主

題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。

6、（1）功在不舍（2）正襟危坐（3）萬里悲秋常作客（4）雄姿英發(fā)（5）落英繽紛（6）秋風(fēng)

蕭瑟（7）能竭其力（8）思接千載

【解題分析】

此題考查考生對(duì)詩文的背誦、理解、默寫能力。本題考查理解性默寫這種類型，要求考生平時(shí)既要注意記憶、積累，

同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時(shí)默寫時(shí)反復(fù)寫。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如

“襟”“作”“姿”“繽紛”“蕭”“竭”“載”等字，默寫時(shí)要寫準(zhǔn)確。

【題目點(diǎn)撥】

考查常見的名篇名句默寫常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情

景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記憶同時(shí)考查。高考所選擇的名句大多

出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字

形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。另外，較長的句子不能掉字。

7、1.B

2.D

3.血液中心及血站不斷優(yōu)化的招募和服務(wù)；常態(tài)化的無償獻(xiàn)血健康知識(shí)科學(xué)普及；無償獻(xiàn)血公益跑、創(chuàng)意大賽等新穎

的宣傳招募活動(dòng)；生命離不開血液，輸血是搶救危重病人的一種特殊醫(yī)療措施。

【解題分析】

1.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容,

然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

本題B項(xiàng)，“我國已經(jīng)實(shí)現(xiàn)臨床用血全部來源于無償獻(xiàn)血”錯(cuò)誤，原文是“我國已基本實(shí)現(xiàn)了全部臨床用血都來自無

償獻(xiàn)血”。

故選B。

2.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容,

然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

本題D項(xiàng)，”是互救互助的方式之一”錯(cuò)誤，原文是“是一種互救互助的方式，充分體現(xiàn)了人與人之間團(tuán)結(jié)互助和人

道友愛精神”，沒有“之一”。

故選D。

3.此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息，把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的基本的能力。信息篩選的題目，首先要求審清題干，確

定答題的方向，通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對(duì)段落

進(jìn)行簡單的劃分，分出層次，找到關(guān)鍵詞語，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分,

篩選文中的重要語句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。

結(jié)合“近年來，我國的無償獻(xiàn)血得到了全社會(huì)的廣泛關(guān)注和支持，越來越多的愛心人士加入無償獻(xiàn)血的隊(duì)伍，這一切

都離不開各地血液中心及血站不斷優(yōu)化的招募和服務(wù)”“常態(tài)化的無償獻(xiàn)血健康知識(shí)科學(xué)普及；無償獻(xiàn)血公益跑、創(chuàng)

意大賽等新穎的宣傳招募活動(dòng);建立'互聯(lián)網(wǎng)+無償獻(xiàn)血’的一體化一站式宣傳服務(wù)平臺(tái)；不斷健全無償獻(xiàn)血激勵(lì)機(jī)制，

每兩年一次的全國無償獻(xiàn)血表彰活動(dòng)等”“大家都知道，生命離不開血液，輸血是搶救危重病人的一種特殊醫(yī)療措施。

因?yàn)檠翰荒軐?shí)現(xiàn)人工制造，臨床用血只能靠健康人體捐獻(xiàn)，而血源性感染的流行程度在自愿無償獻(xiàn)血者中是最低的”

等句子可以具體概括。

【題目點(diǎn)撥】

解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個(gè)方面：一是要有文體特征意

識(shí)（如新聞、傳記）；二是要有思路分析意識(shí)（邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系）；三是要有尋找中心句意識(shí)（每

段的中心句、特別是文章的開頭、結(jié)尾、過渡句以及標(biāo)題）。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保

準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意：是否選

準(zhǔn)題眼（答題重點(diǎn)），是否選全要點(diǎn)（要答幾個(gè)方面），是否選準(zhǔn)角度（以誰為陳述主體），是否選好恰當(dāng)?shù)木涫剑ㄒc設(shè)問

的句式一致）。組織語言時(shí)，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題，“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案

在文中（直接來源于文中或或從文中提煉）；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；（3）

分點(diǎn)分條作答（高考閱卷采點(diǎn)給分）。即問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語

答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。

8、1.D

2.C

3.C

4.①采用層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，由果溯因，逐層展開論證;②論證中綜合運(yùn)用例證法、引證法、對(duì)比法等論證手法，方法

靈活多樣;③立足當(dāng)下，著眼未來。

5.觀點(diǎn)一:認(rèn)同材料一的觀點(diǎn)。①以金庸為代表的武俠小說通過對(duì)江湖俠客的英雄業(yè)績的展現(xiàn)，孕育了超越現(xiàn)實(shí)、實(shí)現(xiàn)

人生的理想;②讀者通過閱讀武俠小說，可以以一種“移情”的方式分享江湖俠客的勝利與光榮，武俠小說滿足了讀者

“過一種想過的生活”的閱讀期待;③材料一從文學(xué)的角度充分肯定了武俠小說的審美價(jià)值,具有合理性。

觀點(diǎn)二:認(rèn)同材料三的觀點(diǎn)。①武俠小說著力刻畫的功力、招式有違常識(shí)，反映出傳統(tǒng)的將主觀想象混同于客觀事物的

原始思維方式;②武俠小說反映出讀者不成熟的兒童心態(tài),鼓動(dòng)讀者“快意恩仇”，導(dǎo)致讀者缺少追求.規(guī)范的信念和動(dòng)

力,成為走向民主法制和科學(xué)發(fā)展的絆腳石;③材料三從哲學(xué)的角度否定了武俠小說的社會(huì)價(jià)值,具有合理性。

【解題分析】

1.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥?/p>

在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意

結(jié)合語境。

D項(xiàng)，“中國的武俠小說對(duì)道德倫理的思考是固定的"理解錯(cuò)誤，原文是“中國武俠小說的倫理思想基本上是既定

的”，選項(xiàng)表述過于絕對(duì)。

故選D。

2.此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目，解答時(shí)應(yīng)先根

據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語境進(jìn)行判斷。

C項(xiàng)，“可以看出從傳統(tǒng)俠客故事到現(xiàn)代武俠小說中'武’的變遷”說法錯(cuò)誤。根據(jù)材料二第二段，從“武術(shù)“武藝”

到“武德”“武學(xué)”，再到“武圣至境”是金庸小說中的武學(xué)體系，并非從傳統(tǒng)俠客故事到現(xiàn)代小說中“武”的變遷。

故選C。

3.本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之

間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。

材料三認(rèn)為武俠小說所反映出來的傳統(tǒng)思維方式和心態(tài)阻礙了讀者對(duì)公平合理的制度設(shè)計(jì)的追求。這一觀點(diǎn)從哲學(xué)的

角度否定了武俠小說的社會(huì)價(jià)值。

A項(xiàng)指出武俠小說的主人公走下神壇，回歸普通人，主要是從文學(xué)創(chuàng)作的角度闡述了武俠小說的變遷，并沒有評(píng)價(jià)武

俠小說的價(jià)值。

B項(xiàng)指出新的武俠小說人物形象的不斷豐富、多元，同樣是從文學(xué)創(chuàng)作的角度闡述武俠小說的變遷。

C項(xiàng)指出武俠文化價(jià)值取向的消極意義，以及當(dāng)代讀者的誤解，符合材料三的論點(diǎn)。

D項(xiàng)從積極的角度肯定了武俠小說“慕俠尚義”的文化價(jià)值，與材料三觀點(diǎn)相反。

故選C。

4.本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)

之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同解答此類題目，

應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，

論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。

材料三在論證上的特點(diǎn)分析概括如下：

①采用層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，由果溯因，逐層展開論證。文章先提出武俠小說是成人童話，讀者不需要任何常識(shí)便可以

感受其情境。再提出“為什么武俠小說對(duì)常識(shí)的干擾如此嚴(yán)重?”然后指出“反觀武俠小說，可以看出它不過是互滲律

的一種體現(xiàn)”。最后指出，“武俠小說所透露出來的文化信息，在于中國人傳統(tǒng)思維方式偏重于直觀感性和切身利害，

而疏于對(duì)超越個(gè)人行為之上的普遍規(guī)范的探索”，是有害的。

②論證中綜合運(yùn)用例證法、引證法、對(duì)比法等論證手法，方法靈活多樣?！澳切┙⑿壑阅軌蛟趶V大的客觀世

界中來去自由、橫行無忌，無非是因?yàn)樗麄兿嘈抛约旱膬?nèi)心與天道直接相通”這是例證法。選文第二段把中國的武俠小

說與西方的偵探小說與科幻小說進(jìn)行對(duì)比，從而突出武俠小說的特點(diǎn)。這是對(duì)比法?！边@種思維方式被人類學(xué)家列

維?布留爾稱為'互滲律'，即主客互相滲透，甚至萬物都互相滲透，屬于一種比較原始和幼稚的思維模式”這是引

證法。

③作者在論證過程中，能立足當(dāng)下，著眼未來。文章從干擾常識(shí)的角度分析了武俠小說的特點(diǎn)，最后指出“正是這種

傳統(tǒng)思維方式，在今天成了我們走向民主法制和科學(xué)發(fā)展的絆腳石。什么時(shí)候中國人不再迷戀于武俠了，中國文化的

出路才會(huì)展現(xiàn)出來?！?/p>

5.本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容、探究文本中某些問題并提出自己見解的能力。從文本出發(fā)，就某個(gè)問題讓考生來談自

己的觀點(diǎn)，這是實(shí)用類文本?？嫉念}目。這類題目解答時(shí)要注意讀懂題干要求，明確探究方向，然后從文本中梳理出

相關(guān)信息，再從分析這些信息入手，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談自己的見解。

解答本題需要先表明觀點(diǎn)，再進(jìn)行詳細(xì)分析。無論支持哪種觀點(diǎn)都可以，只要言之成理即可。如，支持第二種觀點(diǎn)，

即“武俠小說是對(duì)常識(shí)的干擾”。理由分析如下：

①從武俠小說描寫的內(nèi)容上有違常識(shí)，如主人公如何憑借長久練就的功力、用什么名目的招式，一瞬間的過招動(dòng)作制

服了敵手。反映出傳統(tǒng)的將主觀想象混同于客觀事物的原始思維方式。

②從武俠小說塑造的主人公往往能夠在廣大的客觀世界中來去自由、橫行無忌，鼓動(dòng)讀者“快意恩仇”，導(dǎo)致讀者缺

少追求規(guī)范的信念和動(dòng)力，成為走向民主法制和科學(xué)發(fā)展的絆腳石。

③從哲學(xué)的角度看，武俠小說是幾千年封建統(tǒng)治下被壓迫的普通民眾的精神寄托，在當(dāng)今的法治社會(huì)，其社會(huì)價(jià)值是

負(fù)面的。

【題目點(diǎn)撥】

信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語句，形成整體印象，尤其要注

意對(duì)選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言

與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符

合題干的選項(xiàng)。

9、1.B

2.D

3.D

【解題分析】

1.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容,

到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。B項(xiàng)，“他對(duì)古今長短，各種詩歌的體式風(fēng)格都有正面評(píng)價(jià)”曲解文意，原

文第二段說“古今長短各種詩歌他都能深入擷取盡得其長，而且不為一體所限”，并不是做出“正面評(píng)價(jià)”。故選B。

2.本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章

的觀點(diǎn)、論據(jù)，分析文章的思路、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型；重點(diǎn)考核為

論點(diǎn)是否正確、論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng)，“因?yàn)樗麖V泛汲取了前人傳統(tǒng)”強(qiáng)加因果，原文第三段

說“使其有如此強(qiáng)大的擔(dān)荷之力量的，則端賴他所有的一份幽默與欣賞的余?！?。故選D。

3.此題考查學(xué)生篩選整合文中信息和把握作者觀點(diǎn)和態(tài)度的能力。做此類題時(shí)，第一步，把握題干信息要點(diǎn)；第二步,

逐個(gè)選項(xiàng)到文中找對(duì)應(yīng)點(diǎn)，概括分析，判斷正誤，要扣住題干要點(diǎn)結(jié)合原文逐項(xiàng)判斷。A項(xiàng)，“杜甫之前的詩人，或

者以感性見長，或者以理性見長”無中生有，原文第一段說，“杜甫是一位感性與理性兼長并美的詩人”，并沒有評(píng)

價(jià)杜甫之前的詩人。B項(xiàng)，“在七言律詩上謹(jǐn)守傳統(tǒng)，在五言古詩上做出革新”曲解文意，原文第二段列舉一系列詩

人要論證的觀點(diǎn)是“古今長短，各種詩歌他都能深入截取，盡其所長，而且不為一體所限，更能融會(huì)運(yùn)用，開創(chuàng)變化”。

C項(xiàng)，“作者在情感上一視同仁”曲解文意，從第三段的論述看，作者列舉“逃避”和“被擊敗”這兩種回應(yīng)危急的

方式，目的是通過對(duì)比突出對(duì)杜甫“正面擔(dān)荷”這種應(yīng)對(duì)方式的欣賞和肯定。故選D。

【題目點(diǎn)撥】

解答論述類文本，要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句。聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼，對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解

釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)。尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理

解。聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

10、1.C

2.D

3.(1)我們國家在外無盟國的援助，在內(nèi)不像西楚那樣強(qiáng)大，各種政務(wù)廢弛，百姓沒有安定。

(2)羊祜想憑借所阻攔的水運(yùn)糧食，揚(yáng)言要破壞堤壩來讓步兵通過，陸抗聽說后，就讓張咸立刻破壞掉了堤壩。

4.審時(shí)度勢，放棄江陵，奔赴西陵；為避免腹背受敵，不急于攻打西陵城，而構(gòu)筑高墻；命令張咸毀壞堰壩，延

遲羊祜運(yùn)糧進(jìn)度；為對(duì)付了解自己虛實(shí)的叛將，連夜換下素不精練的夷兵；欲追楊肇?cái)”?，又恐步闡襲擊，便擂鼓假

裝追擊。

【解題分析】

1.此題考查文言實(shí)詞含義的理解和推斷的能力。文言實(shí)詞大多一詞多義，解答時(shí)先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的

意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，積累通假字、古今異義、

詞類活用、一詞多義等特殊意義的詞語。C項(xiàng)，聽，是任憑、允許的意思。不是聽從的意思。因此選C項(xiàng)。

2.該題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。能力層級(jí)為識(shí)記A。中國古代文化常識(shí)面廣量大，涉及的點(diǎn)和面很多，需要考

生平時(shí)做個(gè)有心人，隨時(shí)看到隨時(shí)積累，并能舉一反三進(jìn)行記憶。D項(xiàng)，“此處是說陸遜飽讀詩書”分析有誤。春秋,

在文中指年齡。故選D項(xiàng)。

3.本題考查學(xué)生本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語句所在語境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實(shí)翻

譯，另外要關(guān)注是否有特殊語法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。該題第一句中，夕卜，名詞作狀語，在外面；連

國，盟國；內(nèi)，在內(nèi)部，在國內(nèi)；陵遲，廢弛；乂，安定。第二句中，因，憑借；遏，阻攔；所遏水，所阻攔的水運(yùn)

糧食；揚(yáng)聲，揚(yáng)言；以，表目的性連詞，來；亟，趕快、立刻；這，代堤壩。這些詞語都是句中關(guān)鍵詞，要用心翻譯。

翻譯時(shí)還要注意語言表達(dá)是否通順流暢。

4.該題考查學(xué)生文言要點(diǎn)歸納概括能力。首先要仔細(xì)審題，明確題干概括的內(nèi)容方向，然后通讀原文，整體感知，確

定答題區(qū)間，理解后加以歸納，分點(diǎn)概括。概括的時(shí)侯注意用詞要準(zhǔn)確。本