貴州省畢節(jié)市實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史下學(xué)期期中試題含解析

PAGE16-貴州省畢節(jié)市試驗(yàn)高級(jí)中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史下學(xué)期期中試題（含解析）(時(shí)間：90分鐘滿分：100分)一、單項(xiàng)選擇題(本題共25小題，每小題2分，共50分)1.商紂王有兩個(gè)同母的哥哥，長(zhǎng)兄叫微子啟。紂王的父母都想讓微子啟為太子，但有大臣據(jù)理力爭(zhēng)，說(shuō)：生微子啟時(shí)，商紂王的母親為妾，生紂王時(shí)，其母為妻，有妻的兒子在，就不能立妾的兒子為太子，雖然母親是同一個(gè)人。這位大臣之所以力爭(zhēng)的主要目的是A.保證統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)B.防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化中心集權(quán)制度C.保證貴族血統(tǒng)的純正，維護(hù)等級(jí)制度D.解決權(quán)位和財(cái)產(chǎn)的繼承與安排，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序【答案】D【解析】宗法制的最大特點(diǎn)是嫡長(zhǎng)子繼承制，微子啟雖為長(zhǎng)子，但其母當(dāng)時(shí)身份不是嫡妻，故大臣力爭(zhēng)，以保證權(quán)力與財(cái)產(chǎn)的繼承安排問(wèn)題，故D項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)雖是目的之一，但不是主要的；商朝時(shí)，尚未建立中心集權(quán)制度，解除B；商紂王和長(zhǎng)兄微子啟都是貴族血統(tǒng)，C錯(cuò)誤。2.《三字經(jīng)》寫(xiě)到：“周武王，始誅紂，八百載，最許久?！敝艹恼挝幕畜@人的穩(wěn)定性和持續(xù)性，這是得益于哪一種制度A.分封制 B.宗法制 C.郡縣制 D.行省制【答案】A【解析】【詳解】西周分封制度在前期有效的維護(hù)了西周統(tǒng)治，促進(jìn)了西周經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展，A正確；宗法制主要是維系宗族內(nèi)部穩(wěn)定，解除B；西周并未實(shí)行郡縣制，解除C；行省制是元朝制度，解除D。3.分封制使西周貴族集團(tuán)形成的等級(jí)序列是A.周王—卿大夫—諸侯—士B.周王—諸侯—卿大夫—士C.周王—卿大夫—士—諸侯D.周王—諸侯—士—卿大夫【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)，在分封制的影響之下，西周貴族集團(tuán)形成的等級(jí)序列是周王—諸侯—卿大夫—士，B正確，解除ACD。4.在中國(guó)有句古話“嫁出去的女兒潑出去的水”，女人出嫁后連姓氏都要隨夫，因此也不能繼承娘家的財(cái)產(chǎn)。在某些專業(yè)技藝、技巧方面有家規(guī)行規(guī)，如“傳子不傳女”。這種現(xiàn)象受中國(guó)哪種制度的影響。A.禪讓制B.世襲制C.宗法制D.分封制【答案】C【解析】西周的宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，女兒沒(méi)有繼承權(quán)。材料中女人出嫁后連姓氏隨夫，不能繼承娘家的財(cái)產(chǎn)；在某些專業(yè)技藝、技巧方面“傳子不傳女”，這些現(xiàn)象是受宗法制的影響，故選C；禪讓制是民主推選部落或部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，世襲制是貴族時(shí)代壟斷官位爵位的制度，解除AB；分封制是地方管理制度，解除。5.嬴政登上王位時(shí)只有13歲，大權(quán)操縱在相國(guó)呂不韋手里，他在22歲那年除掉呂不韋后，才真正駕馭了秦國(guó)的政權(quán)。這段苦痛的經(jīng)驗(yàn)在他心中難以抹去，為此他設(shè)置了A.御史大夫 B.太尉 C.郡守 D.縣令【答案】A【解析】【詳解】嬴政真正駕馭秦國(guó)政權(quán)后，為加強(qiáng)君主專制，避開(kāi)大權(quán)操縱在相國(guó)手里，設(shè)置了御史大夫，A項(xiàng)正確；太尉掌全國(guó)兵權(quán)，不能牽制相權(quán)、加強(qiáng)君權(quán)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；郡守和縣令為地方官吏，其設(shè)置和限制相權(quán)、加強(qiáng)君權(quán)無(wú)關(guān)，CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤。6.下面的漫畫(huà)作品能夠顯示的關(guān)于秦朝歷史信息不精確的是A.秦朝實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一B.秦始皇實(shí)行了分封制C.確立了君主專制體制D.建立了三公九卿體制【答案】B【解析】試題分析：本題考查的是秦朝專制主義中心集權(quán)制度學(xué)問(wèn)點(diǎn)，旨在考查解讀圖片、精確推斷的實(shí)力。依據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，秦始皇在統(tǒng)一六國(guó)后建立了專制主義中心集權(quán)制度，這種制度的地方行政制度是郡縣制，不是分封制度，B項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題干要求；A項(xiàng)符合秦朝專制主義中心集權(quán)制度史實(shí)，不符合題干要求，解除；C項(xiàng)符合秦朝專制主義中心集權(quán)制度史實(shí)，不符合題干要求，解除；D項(xiàng)符合秦朝專制主義中心集權(quán)制度史實(shí)，不符合題干要求，解除。故選B?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·秦朝專制主義中心集權(quán)制度·概況7.《嬴政的道》一文中寫(xiě)道：“始皇帝嬴政比較黏糊，只要走進(jìn)歷史，不管你是否樂(lè)意，也無(wú)論你停在哪一段兒，他都將不請(qǐng)自來(lái)，躲不掉也避不開(kāi)。”作者這樣評(píng)價(jià)秦始皇，主要是基于他A.起先實(shí)行郡縣制加強(qiáng)對(duì)地方的管理B.確定了后世2000多年的國(guó)家政治框架C.確立了分封子弟的制度D.起先用軍功授爵制代替世卿世祿制【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，秦始皇創(chuàng)立了皇帝制度、三公九卿制度，在全國(guó)推行郡縣制，確定了后世2000多年的國(guó)家政治框架，所以作者才會(huì)如此評(píng)價(jià)秦始皇，故B項(xiàng)符合題意；郡縣制在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，解除A項(xiàng)；分封子弟的制度在商周時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，解除C項(xiàng)；軍功授爵開(kāi)創(chuàng)于商鞅變法時(shí)期，解除D項(xiàng)。故選B。8.有人認(rèn)為中國(guó)古代的中心集權(quán)制是被國(guó)人誤會(huì)了上百年的優(yōu)秀制度。其“優(yōu)秀”主要是指A.中心集權(quán)實(shí)質(zhì)就是專制獨(dú)裁B.能為政府帶來(lái)足夠的權(quán)力與資源C.分割相權(quán)是勢(shì)在必行的手段D.寬松進(jìn)步是中心集權(quán)發(fā)展趨勢(shì)【答案】B【解析】試題解析：本題主要考查學(xué)生解讀史料獲得信息的實(shí)力，旨在考查中心集權(quán)制度，依據(jù)材料中“中國(guó)古代的中心集權(quán)制是被國(guó)人誤會(huì)了上百年的優(yōu)秀制度”的信息可知，中心集權(quán)制度能為政府帶來(lái)足夠的權(quán)力與資源，故B項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·漢到元政治制度的演化·中心集權(quán)的意義9.下圖反映的是漢武帝時(shí)期實(shí)行的一項(xiàng)重要措施，其作用是A.增加財(cái)政收入 B.鞏固分封制度 C.加強(qiáng)中心集權(quán) D.增加封國(guó)力力【答案】C【解析】依據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知材料反映的是推恩令，而推恩令的作用是加強(qiáng)了中心集權(quán)，即選C是符合題意的，正確；推恩令不能起到增加財(cái)政收入的作用，選項(xiàng)A不符合題意，解除；推恩令不是鞏固分封制度而是瓦解分封制度，選項(xiàng)B不符合題意，解除；推恩令是減弱而非增加封國(guó)力力，選項(xiàng)D不符合題意，解除；故本題選C。10.宋朝有一條規(guī)則，“官員不入酒肆”，一旦發(fā)覺(jué)官員在酒店吃喝，不管公款私款，即刻遭到御史彈劾，重則罷官撤職，輕則紀(jì)律處分。另一條規(guī)則是：王公貴族“不得取食味于四方”，即不得向各地索要特產(chǎn)和美味佳肴。這些規(guī)則產(chǎn)生的主動(dòng)作用是A.遏止了官吏苛捐雜稅B.形成嚴(yán)密的反腐機(jī)制C君主有效限制了臣屬D.便于約束權(quán)力的濫用【答案】D【解析】材料中的“官員在酒店吃喝…重則…輕則…”“王公貴族…不得向各地索要特產(chǎn)和美味佳肴”等信息表明：宋朝實(shí)行種種措施來(lái)防止官員為了揮霍而對(duì)百姓搜刮，即防止官員權(quán)力的濫用，故D項(xiàng)正確；材料中僅從禁止官員酒店吃喝和王公貴族“取食味于四方”兩方面內(nèi)容，不能得出“遏止了官吏苛捐雜稅”“形成嚴(yán)密的反腐機(jī)制”“君主有效限制了臣屬”，故ABC解除。11.魏征是中國(guó)古代聞名的賢臣，竭誠(chéng)輔佐，知無(wú)不言，言無(wú)不盡。魏征病死，唐太宗很難受，親自去他家吊唁，這在古代中國(guó)是至高無(wú)上的榮譽(yù)?？墒窃谖赫魉篮?，唐太宗聽(tīng)信傳言懷疑魏征生前在朝廷私營(yíng)結(jié)黨的嫌疑，沽名釣譽(yù)，他竟然親自砸掉了魏征的墓碑。一段君臣佳話，竟以此為終，讓人嘆息。唐太宗對(duì)魏征的看法生前死后的迥然不同反映的實(shí)質(zhì)是A.魏征已經(jīng)沒(méi)有利用價(jià)值了B.君主專制統(tǒng)治須要C.魏征生前在朝廷搞陰謀活動(dòng)，人品不正，沒(méi)有體現(xiàn)一個(gè)臣子應(yīng)有的人格價(jià)值D.教化朝廷大臣學(xué)會(huì)做人【答案】B【解析】【分析】試題分析：魏征生前以敢于直諫著稱，竭誠(chéng)輔佐皇帝，受到唐太宗的高度賞識(shí)；死后唐太宗聽(tīng)信傳言懷疑魏征生前在朝廷私營(yíng)結(jié)黨，危及君主的統(tǒng)治，故又親自砸掉了魏征的墓碑。兩種迥然不同的看法反映的實(shí)質(zhì)是君主專制統(tǒng)治須要。故B項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·漢到元政治制度的演化·三省六部制?！驹斀狻?2.錢穆在《國(guó)史新論》記載：“唐代制度，在下有……為政府公開(kāi)選拔人才；在上有……，綜合管理全國(guó)行政事務(wù)。這兩種制度，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)政治后一千年的穩(wěn)固基礎(chǔ)?！辈牧现械膬煞N制度分別是A.九品中正制、二府三司制B.科舉制、三省六部制C.科舉制、三公九卿制D.軍功爵制度、三省六部制【答案】B【解析】【分析】試題分析：本題主要考查學(xué)生閱讀史料，獲得有效信息及理解分析的實(shí)力，聯(lián)系已學(xué)學(xué)問(wèn)可知軍功爵制度和九品中正制，分別盛行于秦朝和六朝時(shí)期，故A、D項(xiàng)錯(cuò)誤；三公九卿制盛行于秦漢時(shí)期，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“為政府公開(kāi)選拔人才的制度”指的是科舉制，“在上有……，綜合管理全國(guó)行政事務(wù)”指的是唐代中心制度三省六部制，故選B?！驹斀狻?3.明朝廢丞相設(shè)立內(nèi)閣，清朝設(shè)置軍機(jī)處。這兩項(xiàng)史實(shí)體現(xiàn)出中國(guó)古代政治制度發(fā)展的基本特征是A.君主專制強(qiáng)化B.皇權(quán)受到制約C.地方權(quán)力減弱D.世襲制度消亡【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)中國(guó)古代政治制度的特征相關(guān)所學(xué)可知，明太祖廢除丞相加強(qiáng)了皇帝的權(quán)力，明成祖設(shè)立內(nèi)閣，內(nèi)閣是皇帝的侍從機(jī)構(gòu)，事無(wú)大小，內(nèi)閣都要秉承君主的旨意行事，成為君主加強(qiáng)專制的工具。清朝設(shè)立軍機(jī)處標(biāo)記著專制主義達(dá)到頂峰。這都體現(xiàn)了中國(guó)古代君主專制強(qiáng)化的政治特征，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，廢除丞相設(shè)立內(nèi)閣和軍機(jī)處的設(shè)立體現(xiàn)的是君權(quán)的強(qiáng)化，不是皇權(quán)受到制約；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是君主專制的強(qiáng)化，不是地方權(quán)力的減弱；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，明清時(shí)期仍舊實(shí)行皇帝世襲制，并未消亡。故正確答案為A選項(xiàng)。14.“品”是我國(guó)古代官吏的級(jí)別，分一到九品。在隋唐時(shí)期六部最高長(zhǎng)官是正三品，到了明代提升為正二品。這干脆緣由是因?yàn)槊鞔鶤.官員晉升相對(duì)簡(jiǎn)單 B.中樞機(jī)構(gòu)設(shè)置調(diào)整C.科舉選拔趨向嚴(yán)格 D.中心集權(quán)不斷強(qiáng)化【答案】B【解析】【詳解】明朝廢丞相，六部地位提升，因此六部長(zhǎng)官的品級(jí)提升，故選B；材料中指同樣的六部最高長(zhǎng)官由三品變?yōu)槎?，說(shuō)明是品級(jí)的調(diào)整，不是晉升簡(jiǎn)單問(wèn)題，解除A；材料中未涉及到科舉內(nèi)容，解除C；中心集權(quán)的不斷強(qiáng)化是材料中品級(jí)變更的根本緣由，不是干脆緣由，解除D。15.雍正皇帝說(shuō)：“愿以一人治天下，不以天下奉一人。”這反映了清朝時(shí)期A.雍正皇帝重視人才B雍正不愿大權(quán)獨(dú)攬C.君主專制達(dá)到頂峰D.君主憐憫廣闊人民【答案】C【解析】【詳解】“愿以一人治天下”反映雍正皇帝大權(quán)獨(dú)攬，雍正帝時(shí)設(shè)立軍機(jī)處，標(biāo)記君主專制達(dá)到頂峰，故C正確；題干強(qiáng)調(diào)雍正帝大權(quán)獨(dú)攬，與人才無(wú)關(guān)，故A錯(cuò)誤；B表述與題干含義相反，“愿以一人治天下“體現(xiàn)大權(quán)獨(dú)攬，故B錯(cuò)誤；題干強(qiáng)調(diào)的是“愿以一人治天下”，體現(xiàn)加強(qiáng)皇權(quán)，故D錯(cuò)誤。16.“公民大會(huì)是國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并解決一切國(guó)家大事。全部合法的公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)?！薄叭抗毴藦?0歲以上的公民中選舉產(chǎn)生，各機(jī)構(gòu)內(nèi)部實(shí)行集體負(fù)責(zé)和少數(shù)聽(tīng)從多數(shù)的原則。”這反映了雅典民主制的特點(diǎn)是（）A.人民主權(quán) B.輪番而治 C.君主專制 D.代議制【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)“公民大會(huì)是國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并解決一切國(guó)家大事。全部合法的公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)?！薄叭抗毴藦?0歲以上的公民中選舉產(chǎn)生，各機(jī)構(gòu)內(nèi)部實(shí)行集體負(fù)責(zé)和少數(shù)聽(tīng)從多數(shù)的原則?！笨芍@反映了雅典民主制人民主權(quán)的特點(diǎn)，故選A；材料信息無(wú)法體現(xiàn)輪番而治，解除B；雅典實(shí)行民主制，并非君主專制，解除C；雅典民主是干脆民主，并非代議制，解除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“公民大會(huì)是國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并解決一切國(guó)家大事。全部合法的公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)?！薄叭抗毴藦?0歲以上的公民中選舉產(chǎn)生，各機(jī)構(gòu)內(nèi)部實(shí)行集體負(fù)責(zé)和少數(shù)聽(tīng)從多數(shù)的原則?！甭?lián)系雅典民主政治的特點(diǎn)分析解答。17.古希臘哲學(xué)家有一句名言：“人是城邦的動(dòng)物。”有四位同學(xué)對(duì)此做了不同的說(shuō)明，你認(rèn)為其中有錯(cuò)誤的是A.城邦是指公民集團(tuán)B.公民把城邦的利益看得高于一切C.公民的公眾形象代表他所在的城邦D.這里的“人”指城邦中的男子【答案】D【解析】“人是城邦的動(dòng)物。”中的“人”指希臘城邦中的公民，而公民是指希臘城邦中本邦的成年男子，不包括外邦移民、婦女和奴隸，所以D錯(cuò)誤，符合題意，故選D；A、B、C均正確，不符合題意，解除。18.在雅典，每一個(gè)能夠?qū)嶋H完全享有參政權(quán)的公民必須要服兵役，保衛(wèi)自己的城邦，而對(duì)當(dāng)時(shí)要靠自備武器和糧食的戰(zhàn)士來(lái)說(shuō)，就肯定要有購(gòu)買實(shí)力……赫爾俄德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“假如沒(méi)有足夠的糧食存結(jié)起來(lái)，……那么，你就不要參與公民大會(huì)，聽(tīng)取法庭訴訟?！边@說(shuō)明A.雅典當(dāng)時(shí)對(duì)外斗爭(zhēng)比較頻繁B.雅典公民實(shí)際享有的民主權(quán)利不同C.雅典民主排斥外邦人和奴隸D.雅典的民主實(shí)質(zhì)是奴隸主民主【答案】B【解析】【詳解】從材料中的“就肯定要有購(gòu)買實(shí)力”“假如沒(méi)有足夠的糧食存結(jié)起來(lái)”等信息可以看出，雅典公民行使權(quán)利受財(cái)產(chǎn)多少影響較大，財(cái)產(chǎn)多實(shí)際行使的權(quán)利多，財(cái)產(chǎn)少則實(shí)際行使的權(quán)利少，說(shuō)明雅典公民實(shí)際享有的民主權(quán)利不同。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)“頻繁”說(shuō)法肯定，材料沒(méi)有反映，解除；C項(xiàng)說(shuō)法正確，但材料論述的是雅典公民權(quán)利實(shí)際行使?fàn)顩r，沒(méi)有涉及外邦人和奴隸，解除；D項(xiàng)說(shuō)法正確，但不符合材料主旨，解除?！军c(diǎn)睛】雅典民主僅限于占城邦人口小部分的男性公民。依據(jù)傳統(tǒng)，凡父母祖籍均屬城邦、擁有肯定財(cái)產(chǎn)、能自備武裝服兵役的成年男子，享有公民資格，享有民主權(quán)利。對(duì)婦女、外邦人、廣闊奴隸而言，民主是遙不行及。雅典民主只是“成年男性公民當(dāng)家作主”的政治制度，公民實(shí)際行使的權(quán)利受財(cái)產(chǎn)條件的影響較大。19.“在傳統(tǒng)中國(guó)，政治關(guān)系以及其他一切社會(huì)關(guān)系主要是由宗法因素確定的，而在傳統(tǒng)歐洲，政治關(guān)系以及其他一切社會(huì)關(guān)系主要是由契約規(guī)定的。”能夠得出與此觀點(diǎn)史論一樣的是A.古雅典的民主政治B.古希臘的人文主義C.古羅馬的法律原則D.盧梭的政治學(xué)說(shuō)【答案】C【解析】雅典民主是為了保障契約的有效運(yùn)行，而不是契約精神本身，故與材料不符，解除A；古希臘的人文主義重視人的作用，與“政治關(guān)系以及其他一切社會(huì)關(guān)系主要是由契約規(guī)定的”不符，故解除B；古羅馬的法律原則有利于協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系，體現(xiàn)了契約關(guān)系的特點(diǎn)，故C項(xiàng)正確；D反映的是近代歐洲民主思想，與材料時(shí)間“傳統(tǒng)歐洲”不符，故解除D。20.“古希臘民主政體是一種最簡(jiǎn)陋也最粗糙的結(jié)構(gòu)：它事實(shí)上是由‘發(fā)言權(quán)’組成，災(zāi)難性地缺少過(guò)濾器和平安閥?！痹撚^點(diǎn)認(rèn)為A.雅典民主缺少人文精神 B.雅典民主沒(méi)有法律保障C.干脆民主存在制度缺陷 D.雅典民主導(dǎo)致城邦衰亡【答案】C【解析】【詳解】由材料“它事實(shí)上是由‘發(fā)言權(quán)’組成，災(zāi)難性地缺少過(guò)濾器和平安閥”可知，該觀點(diǎn)認(rèn)為干脆民主存在制度的缺陷，簡(jiǎn)單導(dǎo)致權(quán)力的濫用和誤用，故選C；材料評(píng)論的雅典民主政治在制度上的缺陷，而未評(píng)論其是否具有人文精神，且雅典民主并不缺少人文精神，解除A；雅典民主是有法律保障的，他們同樣講究法治精神，解除B；材料沒(méi)有提及干脆民主的詳細(xì)危害，只是說(shuō)了其缺陷，故無(wú)法得出D項(xiàng)結(jié)論，解除。21.伯利克里時(shí)代，雅典通過(guò)的一項(xiàng)法律規(guī)定：“對(duì)一切不信任現(xiàn)存宗教者和一切神明持不同見(jiàn)解者，馬上治罪?！币罁?jù)這項(xiàng)規(guī)定，有些人遭到陪審法庭的審判。這表明（）A.雅典公民權(quán)利神圣不行侵?jǐn)_B.雅典公民只尊奉神明的意志C.雅典民主制不能保障言論自由D.伯利克里排斥“持不同見(jiàn)解者”【答案】C【解析】A項(xiàng)雅典公民權(quán)利神圣不行侵?jǐn)_，材料中沒(méi)有體現(xiàn)相關(guān)內(nèi)容，而且假如這個(gè)正確，那么也不會(huì)出現(xiàn)材料中有些人遭到陪審法庭的審判這樣的事務(wù)發(fā)生了。因此解除A項(xiàng)。B項(xiàng)雅典公民只尊奉神明的意志，這個(gè)材料中沒(méi)有體現(xiàn)而且說(shuō)法過(guò)于確定，錯(cuò)誤不選。D項(xiàng)，從題干信息“一項(xiàng)法律規(guī)定”可知，雅典民主制的弊端是其制度本身的局限性所致，而非伯利克里個(gè)人行為，解除D項(xiàng)；C項(xiàng)雅典民主制不能保障言論自由，雅典民主制的弊端，是一種多數(shù)人的暴政，個(gè)人的聲音和思想會(huì)被抹殺?！究键c(diǎn)定位】必修一·古代希臘民主政治、雅典民主制度的弊端22.1135年，在意大利北部的阿馬爾菲發(fā)覺(jué)了查士丁尼的《國(guó)法大全》原稿，這引起了意大利法學(xué)家的普遍關(guān)注和深厚愛(ài)好，于是波侖亞高校領(lǐng)先開(kāi)展《國(guó)法大全》探討，漸漸吸引歐洲各國(guó)學(xué)生前往該校留學(xué)，最多時(shí)人數(shù)過(guò)萬(wàn)，形成了羅馬法探討的發(fā)源地和第一個(gè)中心。該現(xiàn)象主要表明A.意大利政府非常重視依法治國(guó)的理念B.《國(guó)法大全》是古羅馬最完備的成文法C.羅馬法是近代歐洲國(guó)家法律的源泉D.西方人文主義思想最早從意大利興起【答案】C【解析】試題解析：本題主要考查學(xué)生對(duì)羅馬法相關(guān)學(xué)問(wèn)的把握。依據(jù)題干材料“吸引歐洲各國(guó)學(xué)生前往該校留學(xué)”，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)：羅馬法為近現(xiàn)代歐美國(guó)家的立法司法奠定了基礎(chǔ)，可知C符合題意。而A錯(cuò)誤，材料反映的是法學(xué)家，不是意大利政府。B雖正確，但與題意無(wú)關(guān)，可解除。D表述錯(cuò)誤，西方人文主義思想最早從古希臘興起。綜上，故選C.考點(diǎn)：古代希臘、羅馬的政治制度·羅馬法·羅馬法的影響23.法國(guó)年鑒學(xué)派代表人物布羅代爾曾提出過(guò)“世界時(shí)間”的概念。意即人類文明并非均衡地發(fā)生在地球的每一個(gè)地方，每個(gè)時(shí)代都有少數(shù)兩三個(gè)地區(qū)代表著那個(gè)時(shí)代人類文明的最高水平，每個(gè)民族都應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎地找尋自己的方位，推斷自己究竟是與“世界時(shí)間”同行還是被遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋棄在外面。依據(jù)這個(gè)說(shuō)法（）A.鴉片斗爭(zhēng)之前的中國(guó)始終處于“世界時(shí)間”之中B.英國(guó)從工業(yè)革命起先躋身到了“世界時(shí)間”當(dāng)中C.羅馬法是古羅馬處于“世界時(shí)間”中的重要標(biāo)記D.改革開(kāi)放和國(guó)力增加使中國(guó)再度回來(lái)“世界時(shí)間”【答案】C【解析】【分析】試題分析：從材料中可分析出所謂“世界時(shí)間”主要是指在同一時(shí)代的幾個(gè)地區(qū)中人類文明的最高水平。西歐的崛起在新航路開(kāi)拓之后，A、B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；D項(xiàng)中只能強(qiáng)調(diào)改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)國(guó)力增加，說(shuō)法有誤。羅馬法是古羅馬維系統(tǒng)治的重要工具，所以答案選C?？键c(diǎn)：古代東西方的政治制度·古代希臘羅馬的政治制度·羅馬法考點(diǎn)：古代東西方的政治制度·古代希臘羅馬的政治制度·羅馬法【詳解】24.“市民法亦稱公民法,是羅馬國(guó)家早期的法律……羅馬法采納屬人主義而非屬地主義,就是說(shuō)凡是羅馬公民均受法律的愛(ài)護(hù),而不論其居住地區(qū)如何?！睋?jù)此推斷,建國(guó)之初(公元前5世紀(jì)早期以前)的羅馬A.公民在外邦活動(dòng)時(shí)受公民法愛(ài)護(hù)B.公民在外邦活動(dòng)時(shí)受萬(wàn)民法愛(ài)護(hù)C.公民在本邦活動(dòng)時(shí)受成文法愛(ài)護(hù)D.居民在本邦活動(dòng)都受公民法愛(ài)護(hù)【答案】A【解析】試題分析：本題考查學(xué)生解讀史料獲得信息的實(shí)力。依據(jù)題干時(shí)間公元前5世紀(jì)早期以前和材料中“凡是羅馬公民均受法律的愛(ài)護(hù),而不論其居住地區(qū)如何”說(shuō)明只要是羅馬公民均受公民法的愛(ài)護(hù)，故Ａ項(xiàng)正確；Ｂ中萬(wàn)民法是３世紀(jì)頒布的；Ｃ中成文法還沒(méi)有出現(xiàn)；Ｄ說(shuō)法明顯與材料意思不符?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬的政治制度·羅馬法·公民法。25.“擴(kuò)張使羅馬起先實(shí)現(xiàn)對(duì)海洋的統(tǒng)治并打開(kāi)了地中海帝國(guó)的大門，這種擴(kuò)張自然而然地把國(guó)際貿(mào)易提到羅馬人經(jīng)濟(jì)生活和法律生活的首要層面上來(lái)……商業(yè)旺盛自然而然地導(dǎo)致形成一系列體現(xiàn)著商品經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的法律關(guān)系?！辈牧现小绑w現(xiàn)著商品經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的法律關(guān)系”應(yīng)當(dāng)是A.習(xí)慣法 B.成文法 C.公民法 D.萬(wàn)民法【答案】D【解析】【詳解】材料“商業(yè)旺盛自然而然地導(dǎo)致形成一系列體現(xiàn)著商品經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的法律關(guān)系”表明調(diào)整商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系是羅馬法的重要內(nèi)容；材料“擴(kuò)張使羅馬起先實(shí)現(xiàn)對(duì)海洋的統(tǒng)治并打開(kāi)了地中海帝國(guó)的大門”表明疆域的擴(kuò)大以及社會(huì)成員的增加是萬(wàn)民法產(chǎn)生重要條件。故選D。二、非選擇題(本題共4個(gè)小題，26題10分，27題12分，28題13分，29題15分，共50分)26.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一昔周公、大公股肱周室，夾輔成王。成王勞之，而賜之盟，曰：“世世子孫無(wú)相害也！”載在盟府，大師職之。——《左傳》材料二不過(guò)應(yīng)當(dāng)留意到，周天子當(dāng)時(shí)并沒(méi)有真正的統(tǒng)治權(quán)，周初萬(wàn)邦并立，周不過(guò)只是其中一邦?！熳优c諸侯之間，諸侯相互之間，諸侯和卿大夫之間，往往用盟約維持關(guān)系。所以我們可以說(shuō)，周代存在著主權(quán)分割現(xiàn)象，卻沒(méi)有形成個(gè)人之間的主從關(guān)系?！R克垚主編《世界文明史》材料三自從秦始皇統(tǒng)一了當(dāng)時(shí)的“天下”，中國(guó)即成為一個(gè)長(zhǎng)期整合的政治體?！袊?guó)，作為一個(gè)政治單元，能夠有長(zhǎng)期的凝合性，當(dāng)然由于其地理環(huán)境自成格局，但也由于國(guó)家形態(tài)具備肯定程度的穩(wěn)定性?！S倬云《歷史大脈絡(luò)》（1）依據(jù)材料一、二，概括西周分封制的特點(diǎn)。（2）試評(píng)價(jià)秦朝中心集權(quán)政治制度的主動(dòng)影響?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：分封的邦國(guó)眾多；周天子與諸侯王關(guān)系近乎同等；貴族之間以盟約維系和平；西周統(tǒng)治尚未實(shí)現(xiàn)高度集權(quán)。(任其兩點(diǎn)即可)（2）秦朝創(chuàng)立的中心集權(quán)制度，在中國(guó)持續(xù)了數(shù)千年，影響深遠(yuǎn)。它不僅奠定了中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的基礎(chǔ)，成為社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要保障，而且有利于中華民族的形成和中華文明的發(fā)展。（言之有理即可）【解析】【詳解】（1）特點(diǎn)：由材料“周天子當(dāng)時(shí)并沒(méi)有真正統(tǒng)治權(quán)，周初萬(wàn)邦并立，周不過(guò)只是其中一邦”可歸納為分封的邦國(guó)眾多，且周天子與諸侯王關(guān)系近乎同等；由材料“天子與諸侯之間，諸侯相互之間，諸侯和卿大夫之間，往往用盟約維持關(guān)系”可歸納為貴族之間以盟約維系和平；由材料“周代存在著主權(quán)分割現(xiàn)象，卻沒(méi)有形成個(gè)人之間的主從關(guān)系”可歸納為西周統(tǒng)治者尚未實(shí)現(xiàn)高度集權(quán)。（2）由材料“中國(guó)即成為一個(gè)長(zhǎng)期整合的政治體”“有長(zhǎng)期的凝合性”并結(jié)合所學(xué)可從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族等角度進(jìn)行分析說(shuō)明。從政治上看，秦朝創(chuàng)立的中心集權(quán)制度，這在中國(guó)持續(xù)了數(shù)千年，影響深遠(yuǎn)；從經(jīng)濟(jì)上看，中心集權(quán)制度為社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展供應(yīng)了政治保障；從文化上看，中心集權(quán)制加強(qiáng)了民族的凝合力，有利于中華民族的形成和中華文明的發(fā)展；從民族關(guān)系上看，秦朝的中心集權(quán)制奠定了中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的基礎(chǔ)。27.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一漢制，皇帝為丞相起（立）；晉、六朝及唐，君臣皆坐；惟宋（群臣）乃立，元乃跪，后世從之?！涤袨椤稊M免跪拜詔》材料二藝祖（宋太祖）繼位之一日，宰執(zhí)范質(zhì)等猶坐，藝祖曰：“吾目昏，可自持文書(shū)來(lái)看?！辟|(zhì)等起，進(jìn)呈罷，欲復(fù)位，已密令中使去其坐矣，遂為故事。——邵博《邵氏聞見(jiàn)后錄》材料三（1）依據(jù)材料一、二，概括漢代至明清君臣相見(jiàn)禮節(jié)的演化歷程。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析這一演化歷程反映的本質(zhì)問(wèn)題。（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析秦漢、唐宋、明清三個(gè)時(shí)期君權(quán)、相權(quán)的變更，并概括其趨勢(shì)。【答案】（1）演化歷程：漢代，君為臣起立（相迎）；晉唐，君臣皆坐；宋，君坐臣立；元明清，大臣須跪見(jiàn)皇帝。本質(zhì)問(wèn)題：皇權(quán)獨(dú)尊，專制主義政治漸漸走向極端（2）變更：秦漢：秦始皇集大權(quán)于一身，設(shè)丞相，使其幫助處理朝政；漢代設(shè)內(nèi)朝（中朝）等，意在變更相權(quán)過(guò)重的傳統(tǒng)。唐宋：設(shè)三省六部、參知政事等，分散相權(quán)。明清：廢丞相，設(shè)內(nèi)閣、軍機(jī)處等，權(quán)力高度集中于皇帝手中。趨勢(shì)：君權(quán)漸漸強(qiáng)化，相權(quán)漸漸減弱直至消亡實(shí)力提【解析】【分析】試題分析：（1）據(jù)材料“皇帝為丞相起(立)；晉、六朝及唐，君臣皆坐；唯宋(群臣)乃立，元乃跪，后世從之”即可概括漢代至明清君臣相見(jiàn)禮節(jié)的演化歷程。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)即可分析本質(zhì)問(wèn)是皇權(quán)獨(dú)尊，專制主義政治漸漸走向極端。（2）據(jù)材料三可知，秦漢、唐宋、明清三個(gè)時(shí)期君權(quán)漸漸強(qiáng)化，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)即可分析出秦漢：秦始皇集大權(quán)于一身，設(shè)丞相，幫助處理朝政；漢代設(shè)內(nèi)朝或中朝等，意在變更相權(quán)過(guò)重的傳統(tǒng)。唐宋：設(shè)三省六部、參知政事等，分散相權(quán)。明清：廢丞相，設(shè)內(nèi)閣、軍機(jī)處等，權(quán)力高度集中于皇帝手中。至于其趨勢(shì)，結(jié)合學(xué)問(wèn)即可作答：君權(quán)漸漸強(qiáng)化，相權(quán)漸漸減弱，直至明朝廢除丞相制度。考點(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·從漢至元政治制度的演化·表現(xiàn)；古代中國(guó)的政治制度·明清君主專制的加強(qiáng)·表現(xiàn)【詳解】28.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一故唐制遇下詔敕，便先由門下省和中書(shū)省實(shí)行聯(lián)席會(huì)議，會(huì)議場(chǎng)所稱為“政事堂”。會(huì)議時(shí)，中書(shū)門下兩省長(zhǎng)官及侍郎皆出席。……政府的最高機(jī)構(gòu)，則在政事堂。凡屬皇帝吩咐，在敕字之下，須加蓋“中書(shū)、門下之印”，即須政事堂會(huì)議正式通過(guò)，然后再送尚書(shū)省執(zhí)行。若未加蓋“中書(shū)、門下之印”，而由皇帝干脆發(fā)出的吩咐，在當(dāng)時(shí)是認(rèn)為違法的，不能為下面各級(jí)機(jī)關(guān)所承認(rèn)?！谔拼?，也并無(wú)皇帝不經(jīng)中書(shū)、門下而後自頒下詔書(shū)之規(guī)定，事實(shí)上，唐代也確有不經(jīng)中書(shū)、門下而皇帝隨意下吩咐的。這是中國(guó)傳統(tǒng)政治制度下一種通融性。因此中國(guó)皇帝不致如英國(guó)國(guó)王般被逼上斷頭臺(tái)?！幾藻X穆《中國(guó)歷代政治得失》材料二英國(guó)“光榮革命”后，內(nèi)閣會(huì)議由英王主持，全部行政權(quán)是由國(guó)王及其任命的政府大臣來(lái)駕馭的，這些大臣完全對(duì)國(guó)王負(fù)責(zé)。1701年議會(huì)通過(guò)法案，規(guī)定：凡是國(guó)王的詔令必需由同意這一詔令的政府大臣簽署才能生效。1717年之后，英王不再主持并漸漸不參與內(nèi)閣會(huì)議，起先形成由下院多數(shù)黨領(lǐng)袖任首相、主持內(nèi)閣會(huì)議的慣例，1721年沃波爾成為英國(guó)第一任內(nèi)閣首相，英國(guó)的責(zé)任制內(nèi)閣起先漸漸形成。——摘編自潘潤(rùn)涵《筒明世界近代史》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括唐代政治制度的特點(diǎn)。（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析比較唐代政事堂和近代英國(guó)責(zé)任制內(nèi)閣制度的異同?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：皇權(quán)之下的分權(quán)；制度設(shè)計(jì)的程序化和理性化的局面，君臣關(guān)系、中心各部門之間的關(guān)系都協(xié)作得比較協(xié)調(diào)，集權(quán)、制衡與監(jiān)督記住不斷完善；但從本質(zhì)上看，唐朝仍舊是君主專制的統(tǒng)治。