2025屆新教材高考歷史一輪復(fù)習(xí)綜合測評十一古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展含解析新人教版

PAGE綜合測評(十一)古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展一、選擇題(每小題3分，共45分)1．[2024·遼寧大連高三期中]史學(xué)界認為：人類文明的產(chǎn)生過程中，出現(xiàn)了三次社會大分工，第一次是畜牧業(yè)同農(nóng)業(yè)分別，其次次是手工業(yè)與農(nóng)業(yè)分別，第三次是出現(xiàn)了特地經(jīng)營商品買賣的商人。出現(xiàn)其次次社會大分工主要由于()A．人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者B．要求有更便利好用的生產(chǎn)工具和生活用品C．產(chǎn)品互通有無，促進了交換和貿(mào)易的發(fā)展D．一些較大的居住點漸漸發(fā)展為早期城市2．原始社會時期，西亞居民培植出大麥、小麥等作物，中國培育出水稻、粟等作物。以下能夠為此供應(yīng)證明的最有力證據(jù)是()A．農(nóng)耕畜牧業(yè)的產(chǎn)生及發(fā)展示意圖B．當?shù)匕l(fā)覺的糧食作物遺存、化石等C．西亞、中國發(fā)覺的巖畫、壁畫等D．斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》相關(guān)內(nèi)容的記載3．古埃及王國時期，太陽神“拉”曾被奉為埃及的最高神，國王被說成是“拉”之子，是“拉”的直系后裔。國王的名字后面都要綴上“拉”的名字。這反映了()A．君主專制起先確立 B．宣揚君主至上權(quán)威C．官僚機構(gòu)日益浩大 D．王權(quán)被進一步神化4．在兩河流域，楔形文字初創(chuàng)之時僅是一種記賬的工具，樸實而簡陋。其后，兩河流域的居民用楔形文字來協(xié)助記憶。接著，楔形文字成為記錄口頭語言的文字體系。最終，楔形文字則成為表達和溝通思想的工具。這表明()A．文字必需適應(yīng)社會的發(fā)展需求B．文字的功能經(jīng)驗了一個不斷完善的過程C．文字產(chǎn)生之后就具備完善的功能D．文字的書寫經(jīng)驗了一個由繁到簡的演化5．下列資料中，可以作為探討古巴比倫王國歷史第一手史料的是()6．據(jù)考古發(fā)覺，約公元前1700年左右以蘇美爾語書寫的泥板歷書(共109行)是目前所知歷史上最早的一部農(nóng)人歷書。就其內(nèi)容(從澆灌、耕耘到收獲)而言，是一部小自耕農(nóng)的農(nóng)業(yè)手冊。漢謨拉比時代還開鑿了運輸河，并有管理嚴格的澆灌網(wǎng)。這表明()A．古代巴比倫比較重視農(nóng)業(yè)發(fā)展B．楔形文字的形成與農(nóng)業(yè)發(fā)展有關(guān)C．古代蘇美爾人是農(nóng)業(yè)的創(chuàng)始人D．古代巴比倫是農(nóng)業(yè)最發(fā)達的國家7．史載，希臘城邦中的土地一般歸公民全部；公民們平常務(wù)農(nóng)、經(jīng)商、做工和從事政治活動，戰(zhàn)時應(yīng)征從軍，甚至作戰(zhàn)所需的馬匹、甲胄和盾等武器及給養(yǎng)、隨從奴隸等，都需自己打算；而裝備一個騎兵或重裝步卒的費用相當昂揚。材料表明，古希臘公民()A．權(quán)利和義務(wù)相互統(tǒng)一B．公民身份是一種特權(quán)存在C．參政受到財產(chǎn)的限制D．民主權(quán)力聽從于城邦防務(wù)8．從公元前8世紀初起先，此后的二百多年間，由于人口增多，古希臘的眾多城邦組織本邦的部分居民向外遷移，另立家園，建立起數(shù)量眾多的新的城邦，奠定了古希臘的廣袤疆域。這些行動()A．形成了“眾星捧月”的政治格局B．具有殖民擴張、爭奪霸權(quán)的特征C．擴大了地中海貿(mào)易圈D．瓦解了城邦民主政治9．下面是某同學(xué)在讀史活動中摘抄的有關(guān)“羅馬帝國興衰”的讀書筆記，由此可以得出的結(jié)論是()·公元前27年，羅馬共和國演化為帝國；1世紀，基督教誕生，后來被定為國教，得以廣泛傳播，成為世界三大宗教之一?！?世紀初，羅馬帝國成為地跨歐亞非三洲的大帝國；拉丁文也隨之不斷向外傳播，漸漸成為被折服地區(qū)的官方語言?！?95年，羅馬帝國分裂為東、西兩部分，東羅馬帝國保存了大量古希臘、羅馬文化，曾旺盛一時。A．羅馬帝國起源于地中海區(qū)域B．羅馬帝國的擴張給被折服地區(qū)帶來了災(zāi)難C．羅馬帝國實行奴隸主民主政治D．羅馬帝國的擴張客觀上促進了人類文明傳播10．中國秦朝修建了連通全國的馳道和直道，波斯帝國境內(nèi)也有幾條重要的驛道，這些大道沿途的驛站均備有馬匹供信使運用。古代世界大國的這種做法()A．促進了東西方的文化溝通B．確保了帝國統(tǒng)治的長治久安C．成為帝國擴張的有力工具D．有利于國家政令的剛好傳遞11．不少學(xué)者在探討中國和印度兩國公元前6世紀的社會狀況時很有共識，那就是在這一階段，兩國有許多相像之處。但是也有人認為兩國不同，能為這類觀點供應(yīng)史實支撐的是()A．列國斗爭不斷B．社會面臨著巨大的變革C．新興宗教的產(chǎn)生D．思想活躍，百家爭鳴12．希波斗爭、亞歷山大東征和羅馬帝國的擴張是古代世界文明的幾次重要交鋒，從文明史的角度來看，其共同點是()A．都屬于侵略斗爭或非正義斗爭B．都采納了暴力入侵的方式C．客觀上都促進了東西方文化的溝通D．都帶有殖民色調(diào)，建立了地跨三洲的大帝國13．亞歷山大東征后，在希臘化世界及其周邊地區(qū)事實上形成了以西亞為中心，以地中海和中亞、印度為兩端的新交通體系。在張騫到達中亞之前的公元前2世紀中后期，絲綢之路西段(自帕米爾以西)事實上已經(jīng)開通。這表明()A．張騫對絲綢之路開拓作出確定性貢獻B．絲綢之路的開拓具有歷史的必定性C．希臘文明的傳播促進了絲綢之路的開通D．中西經(jīng)濟文化的溝通自古以來就很頻繁14．世界文明可分為東西方兩大文明體系：古中國、古印度、古埃及和古巴比倫為東方文明，古希臘、古羅馬為西方文明。以下對兩種文明本質(zhì)的敘述最正確的是()A．東西方文明的不同體現(xiàn)了文明的多元特征，共同推動了社會進步B．東方文明實行中心集權(quán)制，西方文明是民主政治C．東方文明大多發(fā)源于大河流域，西方文明主要發(fā)源于沿海或海洋D．東方文明以農(nóng)耕為主，西方文明工商業(yè)比較發(fā)達15．下表是三大帝國折服后的發(fā)展狀況匯總亞歷山大帝國亞歷山大在世時希臘文化快速傳入伊朗、美索不達米亞、敘利亞、以色列和埃及；而在亞歷山大以前，希臘文化僅以緩慢的速度傳入這些地區(qū)孔雀帝國公元前3世紀，孔雀帝國初步把整個南亞統(tǒng)一起來。佛教在孔雀帝國時期得到廣泛傳播，漸漸演化為世界性宗教羅馬帝國在擴張過程中，羅馬把被折服地區(qū)的大量居民賣為奴隸，奴隸制快速發(fā)展起來。在羅馬帝國統(tǒng)治下，地中海地區(qū)保持了200多年的和平，帝國的疆域達到最大范圍，其文化處于極盛時期據(jù)此表可以得出的結(jié)論是()A．大帝國的發(fā)展是古代各地區(qū)的總趨勢B．地跨三洲的大帝國更能促進社會進步C．武力擴張是古代文明傳播發(fā)展的重要方式D．只有建立大帝國才能促進古代文明的傳播二、非選擇題(本題共4小題，共55分)16．閱讀材料，完成下列要求。材料一美索不達米亞、古埃及、古印度、中國、古希臘是世界上的“五大文明發(fā)源地”。這是學(xué)術(shù)界普遍認同的說法。材料二古代中國人開通了絲綢之路；鄭和七下西洋，宣揚的是國威與和平，促進了不同文明的交往。馬其頓國王腓力二世對自己的兒子亞歷山大說：“我的兒子，找一個適合你的王國吧，馬其頓太小了。”成年后的亞歷山大將300副波斯鎧甲作為給雅典娜的祭品送回雅典衛(wèi)城，帶著如下題字：“來自亞歷山大，腓力之子和希臘人(除了斯巴達人)的奉獻，從居住在亞細亞的野蠻人奪取?！辈牧先捌矫裾w”一詞的確解應(yīng)是自由而貧困——同時又為多數(shù)——的人們所限制的政體；相像地，“寡頭政體”一詞的確解應(yīng)是富有而出身(門望)較高——同時又為少數(shù)——的人們所限制的政體。——摘編自亞里士多德著，吳壽彭譯《政治學(xué)》(1)依據(jù)自然地理環(huán)境，材料一中涉及的文明可以劃分為哪兩類？請?zhí)接懺斐蓛深愇拿骶薮蟛町惖闹饕売伞?7分)(2)四大文明古國是農(nóng)業(yè)文明的代表，依據(jù)所學(xué)學(xué)問，其產(chǎn)生的相同自然地理條件有哪些？(2分)(3)材料二供應(yīng)的資料說明不同文明之間的交往方式有哪些？材料三中的哪種政體更能發(fā)揮公民造就輝煌絢麗的古希臘文化的創(chuàng)建力，試舉兩例予以說明。(6分)17．閱讀材料，完成下列要求。材料一'在古代羅馬，絲綢之價竟可比黃金。絲綢貿(mào)易已成為古代世界最大宗的貿(mào)易。即使在羅馬帝國極西端的英倫海島，絲綢的流行也不亞于中國的洛陽。為了獲得絲貨等物，羅馬每年的花費不下一億賽斯太斯(古羅馬貨幣單位)。當中國絲綢源源西進的時候，西方的物品與信息也傳入中國。佛教通過這條商路傳到中國。在大量汲取中國絲貨的同時，羅馬人的優(yōu)質(zhì)紡織品也運往中國，其棉、毛織物暢銷中國?！幾院畏即ā⑷f明《古代中西文化溝通史話》材料二2013年9月7日，中國國家主席習(xí)近平在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫高校做重要演講，提出共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟帶”。2013年10月3日，中國國家主席習(xí)近平在印度尼西亞國會發(fā)表重要演講時強調(diào)中國愿同東盟國家共建21世紀“海上絲綢之路”。2013年11月中共十八屆三中全會《中共中心關(guān)于全面深化改革若干重大問題的確定》提出，加快同周邊國家和區(qū)域基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通建設(shè)，推動絲綢之路經(jīng)濟帶、海上絲綢之路建設(shè)，形成全方位開放新格局。(1)依據(jù)材料一和所學(xué)學(xué)問，簡要說明承載東西方絲綢貿(mào)易商路的形成。并分析東西方絲綢貿(mào)易的影響。(6分)(2)依據(jù)材料二和所學(xué)學(xué)問，指出中國提倡新“絲綢之路”的歷史依據(jù)和現(xiàn)實意義。(7分)18．閱讀材料，完成下列要求。材料一我們所擁有的大量資料表明，希臘文明事實上不是一個商業(yè)文明，而是一個以農(nóng)業(yè)為其主要社會與經(jīng)濟基礎(chǔ)的古代文明。這主要反映在兩個方面，一是古典希臘城邦的主要社會與政治力氣即公民的主體是自由農(nóng)夫，而不是手工業(yè)者或商人，也就是說，古希臘文明根本的經(jīng)濟基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)而不是工商業(yè)。證據(jù)的其次點是，同中國古代一樣，在古代希臘人的思想中同樣存在著重農(nóng)輕商的觀念，農(nóng)業(yè)是最為名貴的，它同其他全部職業(yè)形成一種對立，而商業(yè)和手工業(yè)則是低賤的職業(yè)?！幾渣S洋《古代希臘土地制度探討》材料二在古代希臘，谷物的生產(chǎn)不能自給，自然經(jīng)濟意義上的農(nóng)業(yè)難以成為城邦社會的經(jīng)濟支柱，更不是城邦社會最重要的經(jīng)濟來源。商品經(jīng)濟意義上的農(nóng)業(yè)不僅在希臘的農(nóng)業(yè)中占有較大的比例，而且處于重要的地位，它與工商業(yè)一起，共同構(gòu)成了城邦社會經(jīng)濟基礎(chǔ)的主體部分，成為城邦社會重要的經(jīng)濟來源之一。正是由于工商業(yè)的發(fā)展這一內(nèi)因，才使古代希臘進入古典時代后達到了它的全盛時期，取得了各個方面的輝煌成就?？梢栽O(shè)想，假如只有傳統(tǒng)意義上的農(nóng)業(yè)，而沒有工商業(yè)的推動，古希臘的歷史是不會出現(xiàn)一個古典時代的。——摘編自王瑞聚《古希臘羅馬論叢》依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，圍繞“古代希臘的經(jīng)濟屬性”自行擬定一個詳細的論題，并就所擬論題進行簡要闡述。(要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)。)(12分)19．閱讀材料，完成下列要求。材料一羅馬的興起是靠斗爭折服各民族，把全體的利益結(jié)合成為一體，羅馬共和國強盛的緣由是羅馬人民懷著對祖國的酷愛和榮譽感，培育了自由的精神和完善的法律制度；羅馬貴族的腐敗傾覆了共和制，而羅馬建立君主專制制度后以各種方式對人民實行暴君的長久奴役，日益腐化墮落，于是造成人民自由精神的丟失，法紀敗壞，軍隊腐化，帝國分裂為兩部分相互勾心斗角而不相互救助，基督教的傳播和精神統(tǒng)治又顛覆了羅馬傳統(tǒng)多神教的精神支柱，這就招致蠻族入侵，毀壞了帝國?！獡?jù)(法)孟德斯鳩《羅馬盛衰緣由論》整理材料二羅馬帝國吸取、發(fā)展了希臘文化的自由精神，建立了體現(xiàn)民主、自由精神的堅實政治制度，因而經(jīng)濟旺盛、文化昌盛，許久強盛不衰。從康茂德皇帝起，在公元3世紀就陷入危機，帝王們大多殘暴腐敗又孱弱無能，近衛(wèi)軍操縱權(quán)柄，軍事敗壞，在這種狀況下，基督教的成功窒息了羅馬民族的民主、自由精神和文化活力，尖銳的宗教斗爭和基督教內(nèi)部的教派斗爭更使羅馬社會分裂，形成新的暴政壓迫；在民族大遷移中多種蠻族乘機入侵，野蠻人的洪流沉沒了整個羅馬世界?！獡?jù)(英)愛德華·吉本《羅馬帝國衰亡史》整理依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，運用唯物史觀闡述羅馬帝國的衰亡。(15分)綜合測評(十一)1．解析：本題考查古代文明的發(fā)展歷程。隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，人們要求有質(zhì)量更好、更便利好用的生產(chǎn)工具和生活用品，一些人從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中分別出來，特地從事手工業(yè)生產(chǎn)，即其次次社會大分工。故選B項。答案：B2．解析：本題結(jié)合史料實證考查古代文明。遺物、遺跡、化石等實物資料屬于第一手歷史資料，是最有力的證據(jù)，故B項符合題意。答案：B3．解析：本題考查古埃及文明特點。據(jù)材料“太陽神‘拉’曾被奉為埃及的最高神”“國王被說成是‘拉’之子”等信息可以看出，統(tǒng)治者極力宣揚君權(quán)神授學(xué)說，王權(quán)被進一步神化，故D項正確。由材料無法看出君主專制起先確立，A項解除；材料體現(xiàn)的是君主王權(quán)的神化，無法看出君主至上權(quán)威，B項解除；材料并未涉及有關(guān)官僚機構(gòu)的信息，C項錯誤。答案：D4．解析：本題考查楔形文字的演化過程。材料表述了楔形文字的發(fā)展過程，由單純的記賬工具到協(xié)助記憶，再到記錄口語，最終成為表達和溝通思想的工具，可以看出文字的功能是不斷完善的，故B正確。適應(yīng)社會的發(fā)展需求是文字發(fā)展完善的一個重要特征，但這兩者間不存在必定聯(lián)系，且并不是題干中所表述的主要內(nèi)容，A太肯定，錯誤；C的表述不符合實際，過于肯定，錯誤；材料體現(xiàn)的是文字功能的演化，不是文字書寫，D與材料無關(guān)。答案：B5．解析：本題結(jié)合史料實證考查古巴比倫文明?！稘h謨拉比法典》石柱屬于歷史遺物，是第一手史料，故B正確。答案：B6．解析：本題考查古代巴比倫對農(nóng)業(yè)的重視。從編撰農(nóng)書，到開鑿運輸河、管理澆灌網(wǎng)，都是為了促進農(nóng)業(yè)的發(fā)展，這說明古代巴比倫比較重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，故A正確；材料沒有涉及楔形文字形成方面的史實，故B錯誤；原始農(nóng)業(yè)是古代各地先民共同創(chuàng)建的，不是蘇美爾人始創(chuàng)，故C錯誤；材料沒有比較古代各地的農(nóng)業(yè)發(fā)展狀況，無法得出D結(jié)論，故解除D。答案：A7．解析：本題考查古希臘文明特點。由材料中“希臘城邦中的土地一般歸公民全部……都需自己打算”等信息表明，在古代希臘，公民的權(quán)利和義務(wù)是相統(tǒng)一的，故A項正確；材料沒有相關(guān)公民身份特權(quán)的信息，解除B項；C、D兩項表述在材料中并未體現(xiàn)，解除。答案：A8．解析：本題考查古希臘的擴張。新城邦拓展了古希臘的疆域，擴大了對外貿(mào)易范圍，即擴大了地中海貿(mào)易圈，故C項正確。材料不能體現(xiàn)眾多城市與某個城市有從屬關(guān)系，故解除A項；材料中沒有體現(xiàn)古希臘出現(xiàn)了稱霸的城邦，故解除B項；材料并沒有體現(xiàn)出希臘城邦民主制的瓦解，故解除D項。答案：C9．解析：本題考查羅馬帝國。從材料中“基督教誕生……得以廣泛傳播”“拉丁文也隨之不斷向外傳播”“保存了大量古希臘、羅馬文化”可以得出羅馬帝國的擴張客觀上促進了人類文明傳播，故D項正確。答案：D10．解析：本題考查古代世界大國的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可看出，無論是中國秦朝的馳道和直道，還是波斯帝國的驛道，沿途驛站均備有馬匹供信使運用，這便于國家政令的剛好傳遞，故選D項。題干中交通設(shè)施建設(shè)的主要作用集中于國內(nèi)，而非國外，無法得出A項結(jié)論，解除；修建大道肯定程度上會存在勞民傷財?shù)臓顩r，處理不得當可能會激化階級沖突，不肯定會確保帝國統(tǒng)治的長治久安，如秦朝二世而亡就是典型事例，故B項錯誤，解除；題干中的交通設(shè)施建設(shè)作用集中于國內(nèi)，而非用于帝國的擴張，故C項錯誤，解除。答案：D11．解析：本題考查古代中國和印度的對比。公元前6世紀印度恒河流域形成了一系列國家，北印度產(chǎn)生了多個重要思想流派，這一時期的中國處在春秋戰(zhàn)國時期，思想活躍，百家爭鳴，所以A、B、D三項是兩國的共同點；這一時期在印度誕生了佛教，而在中國沒有新的宗教產(chǎn)生，所以C項正確。答案：C12．解析：本題考查古代文明的擴展方式和影響。A項是從斗爭的性質(zhì)層面分析的共同點，B項是從斗爭的手段方式方面分析的共同點，D項是從唯物史觀動身分析的共同點，故A、B、D都不符合題意；C項是分析其對文明傳播的共同影響，正確。答案：C13．解析：本題考查亞歷山大東征的意義。材料指出在張騫到達中亞之前，絲綢之路西段事實上已經(jīng)開通，這一部分交通體系屬于希臘文明的傳播范圍，因此可見希臘文明的傳播促進了絲綢之路的開通，C項正確。材料不是在強調(diào)張騫的貢獻，也沒有指出開拓絲綢之路是必定選擇，A、B兩項錯誤；材料介紹亞歷山大東征后形成的中西交通體系，并沒有提及古代中西經(jīng)濟文化頻繁溝通，D項錯誤。答案：C14．解析：本題考查東西方文明的本質(zhì)特征。東西方文明特點不同，體現(xiàn)了文明的多元特征，沒有優(yōu)劣之分，共同促進人類社會進步和發(fā)展，故A項正確；B、C、D項分別從政治制度、地理環(huán)境和經(jīng)濟三方面分析了東西方文明的不同，沒有體現(xiàn)東西方文明的實質(zhì)，不符合題意。答案：A15．解析：本題結(jié)合歷史說明考查三大帝國的基本史實。三個帝國都是通過武力征伐建立起來的，并且都是在武力擴張的基礎(chǔ)上促進了文明的發(fā)展和傳播，因此武力擴張是古代文明擴展的重要方式，故C項正確。答案：C16．解析：本題考查不同文明的產(chǎn)生、發(fā)展及相互間的溝通和沖突。(1)第一小問類型，結(jié)合所學(xué)學(xué)問從自然地理環(huán)境角度回答大河、海洋文明或東方、西方文明。其次小問主要緣由，可從地理環(huán)境、政治、經(jīng)濟等角度歸納。(2)須聯(lián)系所學(xué)四大文明古國所處的自然地理環(huán)境，對相同點進行分析歸納即可得出答案。(3)第一小問，從材料中“絲綢之路”“鄭和七下西洋”可以得出是和平交往，從亞歷山大折服波斯可以得出暴力沖突；其次小問依據(jù)所學(xué)分析出政體后，結(jié)合古希臘的文化成就回答即可。答案：(1)類型：大河文明、海洋文明或東方文明、西方文明。主要緣由：自然地理環(huán)境的影響；經(jīng)濟發(fā)展方式的不同；政治體制的差異等。(任答兩點，言之有理即可)(2)處于大河流域；基本處于同一緯度范圍內(nèi)。(答出兩點，言之有理即可)(3)方式：和平交往、暴力沖突。政體：“平民政體”。說明：希羅多德崇拜雅典的民主政治，他以希波斗爭為背景創(chuàng)作《歷史》；修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人；柏拉圖和亞里士多德奠定西方哲學(xué)的基礎(chǔ)，這些都是在雅典民主政體環(huán)境下實現(xiàn)的。17．解析：第(1)問，“商路的形成”依據(jù)材料及所學(xué)學(xué)問概括即可；“影響”從經(jīng)貿(mào)和文化溝通等角度回答即可。第(2)問，“歷史依據(jù)”從中國古代絲綢之路的開通及影響回答即可；“現(xiàn)實意義”可從深化中國的改革開放、加強了中國與中亞、東南亞等沿線國家的經(jīng)濟文化溝通等方面回答。答案：(1)形成：形成于西漢時期，東起中國，連接中亞、西亞國家，西至歐洲，因中國的絲綢是主要交易品，故這條貿(mào)易商路又被稱為“絲綢之路”(陸上)。影響：促進了世界貿(mào)易的發(fā)展；促進了不同地區(qū)、不同民族的相互了解；促進了東西方的文化溝通。(2)歷史依據(jù)：中國早在漢、唐時期，就已經(jīng)開通了陸上和海上“絲綢之路”，促進了東西方的經(jīng)濟文化溝通和友好往來?，F(xiàn)實意義：深化中國的對外開放，形成中國對外開放新格局；加強中國與中亞、東南亞等沿線國家的經(jīng)濟文化溝通，有利于區(qū)域經(jīng)濟的共同建設(shè)。18．解析：從文明的起源及發(fā)展相識古代希臘的經(jīng)濟屬性，擬出一個詳細論題，闡述時可將古代希臘的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟與工商業(yè)經(jīng)濟結(jié)合起來，從農(nóng)業(yè)文明的傳承發(fā)展中呈現(xiàn)古代希臘文明的獨特性，史實精確、言之有理即可。答案：示例論題：古代希臘是包涵較多商品經(jīng)濟因素、以自耕農(nóng)為社會基礎(chǔ)的農(nóng)本社會。闡述：從古代希臘城邦形成時起，自耕農(nóng)就始終存在，進入古典時代后自耕農(nóng)經(jīng)濟成了許多城邦經(jīng)濟的主體，自耕農(nóng)通過同貴族的斗爭而不斷獲得權(quán)利，而民主政治可以說是自耕農(nóng)在古代世界取得的最大政治成果。自耕農(nóng)抱有一種以自給自足為本位的鄉(xiāng)土意識，但也摻雜著對經(jīng)商致富的向往和追求，大多數(shù)自耕農(nóng)住在鄉(xiāng)村，但又會出于商品生產(chǎn)和交換的