2017教育理論基礎(chǔ)知識考前必背

2017教化理論基礎(chǔ)知識考前必背2017教化理論基礎(chǔ)知識考前必背/2017教化理論基礎(chǔ)知識考前必背2017教化理論基礎(chǔ)知識考前必背【第一部分教化學(xué)】1,教化學(xué)是探討教化現(xiàn)象,揭示教化規(guī)律的一門科學(xué)。2,我國春秋末年的《學(xué)記》是世界上第一部論述教化問題的專著。比古羅馬昆體良的《論演說家的教化》早約三百年。其中的主要思想有：“學(xué)不躐等”,“不陵節(jié)而施”(體現(xiàn)了按部就班的教學(xué)原則);“道而弗牽,強而弗抑,開而弗達(dá)”(反映了啟發(fā)性教學(xué)原則);“教學(xué)相長”(體現(xiàn)了老師主導(dǎo)作用及學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律)。3,捷克夸美紐斯1632年的《大教學(xué)論》是近代第一部系統(tǒng)論述教化問題的專著。他提出了班級授課制。4,美國杜威的《民本主義及教化》強調(diào)“兒童中心”，提出了“做中學(xué)”的方法，開創(chuàng)了“現(xiàn)代教化派”。5,蘇聯(lián)贊可夫的《教學(xué)及發(fā)展》把學(xué)生的“一般發(fā)展”作為教學(xué)的動身點及歸屬。6,美國布魯納的《教化過程》的主要思想是結(jié)構(gòu)主義和發(fā)覺法的教學(xué)方法。7,蘇聯(lián)蘇霍林斯基的《給老師的建議》,《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》，其著作被稱為“活的教化學(xué)”和“學(xué)校生活的百科全書”。8,教化的概念：廣義指社會教化,學(xué)校教化和家庭教化三個方面;狹義指學(xué)校教化;偏義指思想品德教化。9,教化的社會屬性有：永恒性,歷史性,相對獨立性。10,我國封建社會學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是：“四書”(《大學(xué)》,《中庸》,《論語》,《孟子》);“五經(jīng)”(詩,書,禮,易,春秋)。其貫穿了儒家思想。11,遺傳素養(yǎng)對人的身心發(fā)展不起確定作用，社會環(huán)境對人的發(fā)展起著確定性作用。但環(huán)境確定論又是錯誤的，因為人接受環(huán)境影響不是消極的,被動的，而是主動的能動的實踐過程。12,我國一般中學(xué)的雙重任務(wù)是：培育各行各業(yè)的勞動后備力氣;為高一級學(xué)校輸送合格新生。13,我國全面發(fā)展教化的組成部分是德育,智育,體育,美育和勞動技術(shù)教化。14,“雙基”是指系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能技巧。15,智育的任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的智力，包括視察力,想象力,思維力,記憶力和留意力，其中思維實力是確定性的因素。16,體育的根本任務(wù)是增加學(xué)生體質(zhì)。17,蔡元培于1912年最早提出美育，并主見“以美育代宗教”。18,美育的任務(wù)：(1)使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美,鑒賞美的知識及實力;(2)培育學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)建美的實力;(3)培育學(xué)生的心靈美和行為美。19,勞動技術(shù)教化的任務(wù)：(1)培育學(xué)生的勞動觀點，養(yǎng)成正確的勞動看法和習(xí)慣;(2)教化學(xué)生初步駕馭一些基本生產(chǎn)知識和勞動技能。20,義務(wù)教化是依法律規(guī)定,適齡兒童和青少年都必需接受，國家,社會,家庭必需予以保證的國民教化。義務(wù)教化是一種強制性教化。21,老師是教化工作的組織者,領(lǐng)導(dǎo)者，在教化過程中起主導(dǎo)作用。22,教書育人是老師的根本任務(wù)。23,老師勞動的特點：(1)困難性,創(chuàng)建性;(2)時間上的連續(xù)性,空間的廣延性;(3)長期性,間接性;(4)主體性,示范性。24,老師的素養(yǎng)：職業(yè)道德素養(yǎng),知識素養(yǎng),實力素養(yǎng)。25,學(xué)生是教化的客體,是自我教化和發(fā)展的主體,是發(fā)展中的人。26,我國新型師生關(guān)系的特點是：(1)尊師愛生;(2)民主同等;(3)教學(xué)相長。從根本上說，良好師生關(guān)系的建立取決于老師的教化水平。27,教學(xué)是老師和學(xué)生共同組成的傳遞和駕馭社會閱歷的雙邊活動。28,教學(xué)是實現(xiàn)教化目的的基本途徑。教學(xué)恒久具有教化性。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作心須堅持以教學(xué)為主，全面支配的原則。29,教學(xué)過程是教學(xué)信息反饋和師生雙邊活動的過程，教學(xué)中老師起主導(dǎo)，學(xué)生是主體。老師的主導(dǎo)作用不是包辦代替。30,課程是學(xué)校教化的核心，是學(xué)校培育將來人才的藍(lán)圖。31,編寫學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材應(yīng)遵循的原則：思想性和科學(xué)性統(tǒng)一;理論聯(lián)系實際;穩(wěn)定性和時代性結(jié)合：系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合。32,知識不等同于智力，駕馭知識的多少并不能標(biāo)記智力發(fā)展的水平。教學(xué)過程中要把駕馭知識和發(fā)展智力結(jié)合起來，只重視實力培育的形式教化論(英國洛克)和只重視知識傳授的實質(zhì)教化論(英國斯賓塞)都是錯誤的。33,赫爾巴特提出了傳授知識及思想品德教化相統(tǒng)一的規(guī)律。34,教學(xué)過程的基本階段：(1)激發(fā)學(xué)習(xí)動機;(2)感知教材，形成表象;(3)理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節(jié);(4)鞏固知識;(5)運用知識，形成技能技巧。35,主要的教學(xué)原則：(1)科學(xué)性及教化性相結(jié)合的原則;(2)理論聯(lián)系實際的原則;(3)直觀性原則：(4)啟發(fā)性原則;(5)循環(huán)漸進(jìn)原則;(6)鞏固性原則;(7)因材施教原則。36,兩種對立的教學(xué)方法思想是啟發(fā)式和注入式。我們應(yīng)當(dāng)提倡啟發(fā)式，反對注入式。37,教學(xué)的基本組織形式——課堂教學(xué)。38,常用的教學(xué)方法：(1)以語言傳遞為主的教學(xué)方法：①講授法;②談話法;③探討法;④讀書指導(dǎo)法。(2)以直觀感知為主的教學(xué)方法：①演示法;②參觀法。(3)以實際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：①練習(xí)法;②試驗法：⑧實習(xí)作業(yè)法;④實踐活動法。(4)以探究活動為主的教學(xué)方法：發(fā)覺法。(5)以情感陶冶(體驗)為主的教學(xué)方法：①觀賞教學(xué)法;②情境教學(xué)法。39,教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：(1)備課;(2)上課(教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié));(3)課外作業(yè)的布置及批改;(4)課外輔導(dǎo);(5)學(xué)業(yè)成果的檢查及評定。40,一節(jié)好課的基本要求：(1)教學(xué)目的明確。(2)內(nèi)容正確。突出重點，難點，抓住關(guān)鍵。(3)結(jié)構(gòu)合理。上課有高度支配性,組織性,效率高,效果好。(4)方法恰當(dāng)。(5)語言藝術(shù)。(6)板書有序。(7)看法從容自如。41,德育教化一般包括：政治教化,思想教化,法紀(jì)教化和道德品質(zhì)教化四個基本方面。42,德育過程是對學(xué)生知,情,意,行培育提高的過程。知,情,意,行是品德心理的四要素。行是學(xué)生思想品德形成及否的關(guān)鍵，也是衡量一個人思想品德水平凹凸的主要標(biāo)記。德行過程是沿著知,情,意,行的依次發(fā)展的，但其中任何一個要素都可以作為品德培育的開端，即思想品德教化具有多端性，即德育過程是對學(xué)生知,情,意,行的培育提高過程，老師應(yīng)“曉之以理,動之以情,持之以恒,導(dǎo)之以行”。43,活動及交往是形成學(xué)生思想品德的源泉和基礎(chǔ)。44,德育原則：社會主義方向性原則;從學(xué)生實際動身的原則;知行統(tǒng)一的原則;集體教化及個別教化相結(jié)合的原則;正面教化及紀(jì)律約束相結(jié)合的原則;依靠主動因素，克服消極因素的原則;敬重信任和嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則;教化影響的一樣性和連貫性原則。45,馬卡連柯的平行教化理論：集體教化及個別教化相結(jié)合的原則。46,德育的途徑：思想政治課是特殊的重要途徑，其它各科教學(xué)是最常常,最基本途徑。47,陶冶教化包括人格感化,環(huán)境陶冶,藝術(shù)陶冶三種。48,班主任工作的主要任務(wù)是：帶好班級,教好學(xué)生。49,全面了解和探討學(xué)生是有效地進(jìn)行班主任工作的前提和基礎(chǔ)。其中視察法是一種最基本的了解方法。50,組織和培育班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。培育正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)，這是衡量班集體是否形成的重要標(biāo)記之一?！镜诙糠中睦韺W(xué)】1,愛好是指個體主動相識,探究事物,從事活動的心理傾向。2,愛好的品質(zhì)特性：傾向性(又稱指向性),廣博性,穩(wěn)定性(又稱長久性),效能性。3,學(xué)習(xí)動機的激發(fā)：(1)創(chuàng)設(shè)問題情境，實施啟發(fā)式教學(xué)。(2)依據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)限制動機水平。(3)充分利用反饋信息，有效進(jìn)行獎懲。(4)合理設(shè)置課堂結(jié)構(gòu)，妥當(dāng)組織學(xué)習(xí)競賽。(5)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生接著努力。4,耶克斯——多德森定律：動機水平適中，最有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機。5,留意的的特點：指向性,集中性,心理活動的組織特性。6,留意的種類：不隨意留意(無意留意),隨意留意(有意留意),隨意后留意(有意后留意)。7,思維是人腦對客觀事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律的間接,概括的反映。間接性及概括性是思維的兩大基本特征。8,想象的種類：(1)依據(jù)想象時有無目的意圖分：有意想象,無意想象：(2)在空間想象中，依據(jù)內(nèi)容的新穎 性和創(chuàng)建性分：再造想象,創(chuàng)建想象;(3)依據(jù)想象活動及現(xiàn)實的關(guān)系分：幻想,志向,空想。9,良好思維品質(zhì)的特性：(1)廣袤性及深刻性。(2)獨立性及批判性。(3)邏輯性。(4)敏捷性和靈敏性。(5)創(chuàng)建性。10,記憶是過去閱歷在人腦中的反映。它包括識記,保持,再認(rèn)和回憶三個基本環(huán)節(jié)，從信息加工來看，即對輸入住處的編碼,儲存,提取的過程。11,高原現(xiàn)象：在操作技能練習(xí)到中期，會出現(xiàn)成果進(jìn)步的暫停頓現(xiàn)象。12,實力是直接影響活動的效率,使活動順當(dāng)完成的特性特征。知識,技能達(dá)到遷移程度，能“舉一反三”,“熟能生巧”，才能促進(jìn)實力的發(fā)展。13,抽象邏輯思維實力是智力的核心成份，創(chuàng)建力是智力的高級表現(xiàn)形式。14,超常兒童：智商在130以上;低常兒童：智商在70以下。15,心情是及生理須要相聯(lián)系的;情感是及社會性的須要相聯(lián)系的。基本心情分為：歡樂,悲傷,恐驚;心情按強度的持續(xù)時間可分為：心境,激情及應(yīng)激。16,心理健康的現(xiàn)實標(biāo)準(zhǔn)：自我意識正確;人際關(guān)系協(xié)調(diào);性別角色分化;社會適應(yīng)良好;心情主動穩(wěn)定;人格結(jié)構(gòu)完整。其它標(biāo)準(zhǔn)還有：馬斯洛的“自我實現(xiàn)者”標(biāo)準(zhǔn),“將來新人類”標(biāo)準(zhǔn)。17,心理詢問：精神分析法——弗洛依德;行為矯正法——華生;人本主義療法——羅杰斯;理性心情療法——艾利斯。18,青少年異性交往的原則：自然,適度。19,心理學(xué)是探討心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象又稱心理活動，它包括：心理過程,特性心理。20,心理過程：(1)認(rèn)知過程，包括感覺,知覺,記憶,思維和想象;(2)心情,情感過程;(3)意志過程。21,特性心理：(1)特性心理動力(傾向)，包括須要,動機,愛好,信念,世界觀等;(2)特性心理特征，包括實力,氣質(zhì)和性格。22,心理是人腦的機能，腦是心理的器官。人的心理的實質(zhì)：客觀現(xiàn)實在人腦中的映象。23,馬斯洛的須要層次，由低級向高級發(fā)展可分為：生理須要,平安須要,社交須要(也稱愛和歸屬的須要),敬重須要,自我實現(xiàn)須要。24,動機產(chǎn)生的條件：內(nèi)在條件是須要，外在條件是刺激誘因。25,成就結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為：有三種現(xiàn)實的課堂結(jié)構(gòu)：合作型,競爭型,個別化型。合作型目標(biāo)結(jié)構(gòu)能最大限度地調(diào)動學(xué)習(xí)的主動性。26,成敗歸因理論認(rèn)為，學(xué)生常將勝利或失敗歸因于四個方面：實力,努力,運氣,任務(wù)難度。27,創(chuàng)設(shè)問題情境的理論基礎(chǔ)是成就動機理論。28,感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映;知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的綜合整體的反映。感覺是知覺的基礎(chǔ)，知覺是感覺的整合。29,生物鐘現(xiàn)象：人體內(nèi)的一切物理變化和化學(xué)都是有節(jié)律的，這些節(jié)律性的變化就是所謂的“生物鐘”的機制。30,知覺的特性：選擇性,整體性,理解性,恒常性。31,思維的種類：(1)依據(jù)憑借物及思維形態(tài)劃分：動作思維,形象思維,抽象邏輯思維。(2)依據(jù)是否遵循邏輯規(guī)則分：非形式邏輯思維,形式邏輯思維。(3)依據(jù)指向性和答案不同分：集中思維,發(fā)散思維(求異思維)。32,思維的過程：分析及綜合,比較,抽象及概括,系統(tǒng)化及詳細(xì)化。33,思維的基本形式：概念,推斷,推理。34,解決問題的思維活動：(1)提出問題(發(fā)覺沖突的過程)。(2)明確問題(找出主要沖突的過程)。(3)提出假設(shè)(以假設(shè)形式找到解決問題方案)。(4)檢驗假設(shè)(通過理論和實踐形式檢驗假設(shè))。35,啟發(fā)是從其它事物能夠看出解決問題的途徑。對解決問題起到啟發(fā)作用的事物叫做原型。36,定勢是指心理活動的一種打算狀態(tài)(心理傾向)，又稱心向。37,遷移是已經(jīng)獲得的知識技能和學(xué)習(xí)方法對學(xué)習(xí)新知識和新技能的影響。一種知識技能的駕馭促進(jìn)另一種知識技能的駕馭是正遷移，如舉一反三,觸類旁通;反之為負(fù)遷移。38,理解是學(xué)生對教材中有關(guān)事物的本質(zhì)和規(guī)律的相識。理解是學(xué)生駕馭知識的中心環(huán)節(jié)。39,想象是人腦對已有表象進(jìn)行加工而創(chuàng)建新形象的過程。想象是一種特殊形式的思維。感性材料是想象的基礎(chǔ)，實踐活動是推動想象的緣由和動力。40,記憶的分類：(1)依據(jù)內(nèi)容及對象分：形象記憶,邏輯記憶,心情記憶,動作記憶。(2)依據(jù)信息加工及記憶階段分：瞬時記憶,短時記憶,長時記憶。41,保持是鞏固已獲得的知識閱歷的過程。保持是記憶的中心環(huán)節(jié)。42,遺忘：對識記過的材料不能再認(rèn)及回憶，或者表現(xiàn)為錯誤的再認(rèn)及回憶。艾賓浩斯的遺忘曲線規(guī)律：遺忘進(jìn)程不均衡，有“先快后慢”的特點。43,聯(lián)想的種類及規(guī)律：接近性聯(lián)想(空間,時間上的接近),相像性聯(lián)想(性質(zhì)上相像),對比律(性質(zhì)上,特點上形成對比),因果律(因果關(guān)系)。44,良好的記憶品質(zhì)有：靈敏性,長久性,精確性,打算性(指能否及時地從記憶中提取出所需的知識，是提取的應(yīng)用特性)。45,技能是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的活動方式。練習(xí)是操作技能形成的基本途徑。46,知識為活動供應(yīng)定向依據(jù)，而技能限制活動的執(zhí)行。47,克服內(nèi)外困難是意志最重要的特征。48,意志行動的目的沖突有四種形式：雙趨式?jīng)_突,雙避式?jīng)_突,趨避式?jīng)_突,多重趨避式?jīng)_突。49,巴甫洛夫把人的神經(jīng)活動分成很多類型，其中有四種典型類型及氣質(zhì)類型對應(yīng)：強,不均衡型為膽汁質(zhì);強,均衡,敏捷型為多血質(zhì);強,均衡,不敏捷型為粘液質(zhì);弱型為抑郁質(zhì)。50,性格是一個對現(xiàn)實的穩(wěn)固看法和習(xí)慣化的行為方式方面的特性心理特征。氣質(zhì)形成得早，表現(xiàn)在先;而性格形成得晚，表現(xiàn)在后。性格是特性中的核心部分。51,神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動方式——反射。52,意識是人的心理反映的最高形式。意識的基本特性：自覺的目的性,主觀能動性,社會制約性,以第二信號系統(tǒng)為主的兩種信號系統(tǒng)的協(xié)同性。53,心理學(xué)科的性質(zhì)：心理學(xué)是一門介于自然學(xué)科和社會學(xué)科之間的交叉學(xué)科。54,須要的種類：(1)依據(jù)起源分：生理須要,社會須要;(2)依據(jù)對象分：物質(zhì)須要,精神須要?！镜谌糠中抡n程理論知識】1,新課程的內(nèi)容選擇：淡化“雙基”，精選對學(xué)生終身學(xué)習(xí)及發(fā)展必備的基礎(chǔ)知識及技能，改變目前課程內(nèi)容繁,難,多,舊的現(xiàn)象。新課程改革方案明確了課程結(jié)構(gòu)的綜合性(低年級綜合，高年級分科),均衡性(多種類型的課程和多種及現(xiàn)實社會生活及學(xué)生自身生活親密聯(lián)系的科目),選擇性(地方課程及校本課程)的三個原則。2,新課程的結(jié)構(gòu)有了調(diào)整：(1)整體設(shè)計九年一貫的義務(wù)教化課程。高中課程設(shè)置應(yīng)體現(xiàn)層次性,多樣性,選擇性。(2)逐步走向課程綜合化。一是學(xué)科領(lǐng)域的綜合化;二是從小學(xué)到高中設(shè)置綜合實踐活動并作為必修課，其內(nèi)容包括：信息技術(shù)教化,探討性學(xué)習(xí),社會服務(wù)及社會實踐,勞動及技術(shù)教化。(3)適當(dāng)削減國家課程在學(xué)校課程體系中所占的比重，將10%—12%的課時量賜予地方課程及校本課程的開發(fā)及實施，形成國家課程,地方課程,校本課程并行的類型結(jié)構(gòu)。3,新課程在管理政策上：(1)構(gòu)建“三級課程”的管理框架(國家,地方,學(xué)校)。(2)開拓“自下而上”的課程管理渠道。提倡一種以“自上而下”為主,以“自下而上”為協(xié)助的課程管理方式。(3)實行“抓大放小”的原則。4,老師要成為課程的執(zhí)行者,設(shè)計者,創(chuàng)建者。5,探討性是一種學(xué)習(xí)方式，是指老師或其他人不把現(xiàn)成結(jié)論告知學(xué)生，而是學(xué)生自己在老師指導(dǎo)下自主地發(fā)覺問題，探究問題,獲得結(jié)論的過程。6,探討性學(xué)習(xí)：問題為載體,探究為核心,綜合為特征。7,新一輪的課程改革是建國以來的第8次課程改革。其改革大體分為三個階段：(1)醞釀打算階段(1999年-2001年6月，制訂了18個學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)，20個學(xué)科計49種教科書);(2)試點試驗階段(2001年9月，38個試驗區(qū)，高中2003年秋進(jìn)入);(3)全面推廣階段(2004年及2005年全面綻開)。8,新課程的特點可歸納為六個創(chuàng)新之處：(1)課程目標(biāo)的創(chuàng)新，每門學(xué)科的目標(biāo)至少包括知識及技能,過程及方法,情感看法及價值觀三個方面。(2)課程結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，強調(diào)課程的均衡性,綜合性,選擇性。(3)課程標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)新，用課程標(biāo)準(zhǔn)取代過去的教學(xué)支配和教學(xué)大綱。(4)教學(xué)的創(chuàng)新，強調(diào)教學(xué)及課程的整合，留意科學(xué)探究的教學(xué)，提倡溝通及合作的學(xué)習(xí)，關(guān)注體驗性教學(xué)，推動信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用。(5)課程評價的創(chuàng)新，提出了發(fā)展性的評價觀，側(cè)重學(xué)生的全面發(fā)展，關(guān)注老師的成長。(6)課程管理的創(chuàng)新，強調(diào)實行國家,地方,學(xué)校三級課程管理。9,新課程的核心理念：以學(xué)生的發(fā)展為本，為了每個孩子的發(fā)展，為了中華民族的振興。10,素養(yǎng)教化的重點是創(chuàng)新精神及實踐實力。11,新課程的三維目標(biāo)體系：知識及技能，過程及方法，情感,看法及價值觀。12,傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計是以系統(tǒng)方法為主流的，其設(shè)計思想主要是以行為主義作為基礎(chǔ)的。13,基礎(chǔ)教化的課程改革是實施素養(yǎng)教化的核心環(huán)節(jié)。14,為了學(xué)生的發(fā)展是本次課程改革的根本理念。(1)提倡全人教化。促進(jìn)每個學(xué)生的身心健康發(fā)展，培育終身學(xué)習(xí)的愿望及實力，處理好知識,實力,以及情感,看法,價值觀的關(guān)系?？朔n程過分留意知識傳承及技能訓(xùn)練的傾向。(2)為了學(xué)生特性的發(fā)展。新課程追求學(xué)生的特性發(fā)展，敬重學(xué)生的獨特性和詳細(xì)性。(3)體現(xiàn)新時代的價值觀。新課程的基本價值觀是為了每一個學(xué)生的發(fā)展。13,新課程的教學(xué)策略：(1)強調(diào)教學(xué)及課程的整合，突出教學(xué)改革對課程建設(shè)的能動作用。(2)教學(xué)過程是師生交往,持續(xù)發(fā)展的過程。(3)構(gòu)建充溢生命力的課堂教學(xué)運行體系。(4)實現(xiàn)信息技術(shù)在教學(xué)過程中的合理應(yīng)用。16,新課程的評價體系，要求既關(guān)注結(jié)果，更重視過程的評價，要以促進(jìn)發(fā)展為核心，發(fā)揮評價的檢查,診斷,導(dǎo)向,反饋,激勵等功能。要求評價內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)要體現(xiàn)多樣化,多維化。17,新課程突出學(xué)習(xí)方式的變革，切實加強創(chuàng)新精神及實踐實力的培育。18,新課程從“精英教化”走向“大眾教化”。19,新課程強調(diào)，老師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者,引導(dǎo)者,參及者。20,教學(xué)活動設(shè)計要求：(1)教學(xué)目標(biāo)的多重性，不僅是知識及技能，而且還有過程及方法，還有情感,看法及價值觀;(2)教學(xué)資源的構(gòu)建性，要求依據(jù)教材供應(yīng)的資源及建議，重新組織課程資源：(3)教學(xué)過程的生成性，即要考慮到教學(xué)過程中有創(chuàng)新的成分，不可預(yù)見的成分;(4)教學(xué)內(nèi)容的開放性，提倡求疑,創(chuàng)新。21,新課程從“文本課程”走向“體驗課程”。老師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“同等中的首席”。交往的本質(zhì)屬性是主體性，交往的基本屬性是互動性及互惠性。22,新課程提倡的學(xué)習(xí)方式：自主學(xué)習(xí),合作學(xué)習(xí),探究學(xué)習(xí)。改變過去的那種單純接受式的學(xué)習(xí)方式。23,新型的師生關(guān)系——同等,理解,雙向。建立的途徑——師生間的雙向溝通。24,改變原有單一,被動的學(xué)習(xí)方式，建立和形成發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生在老師指導(dǎo)下主動地富有特性地學(xué)習(xí)，是這次課程改革的核心任務(wù)?！镜谒牟糠纸袒睦韺W(xué)】(一)1,簡述教化心理學(xué)的作用。答：教化心理學(xué)對教化實踐具有描述,說明,預(yù)料和限制的作用。在實際應(yīng)用中表現(xiàn)在：扶植老師精確地了解問題，為實際教學(xué)供應(yīng)科學(xué)和理論指導(dǎo)，扶植老師預(yù)料并干預(yù)學(xué)生，扶植老師結(jié)合實際教學(xué)進(jìn)行探討。2,簡述教化心理學(xué)的發(fā)展概況。答：教化心理學(xué)大致經(jīng)驗了四個時期：初創(chuàng)時期(20世紀(jì)20年代以前)，發(fā)展時期(20世紀(jì)20年代到50年代末)，成熟時期(20世紀(jì)60年代到70年代末)，完善時期(20世紀(jì)80年代以后)。3,試述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論。答：瑞士心理學(xué)家皮亞杰將從嬰兒到青春期的認(rèn)知發(fā)展分為感知運動(0-2歲),前運算(2-7歲),詳細(xì)運算(7-11歲),形式運算(11-15歲)等四個階段。感知運動階段兒童的認(rèn)知發(fā)展主要是感覺和動作的分化。前運算階段的兒童的各種感知運動圖式開始內(nèi)化為表象或形象模式，他們認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的;全部的人都有相同的感受，一切以自我為中心;認(rèn)知活動具有相對詳細(xì)性，還不能進(jìn)行抽象的運算思維;思維不具有可逆性。詳細(xì)運算階段的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有了抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)，能夠進(jìn)行邏輯推理。這個階段的標(biāo)記是兒童已經(jīng)獲得了長度,體積,重量和面積的守恒。形式運算階段兒童的思維是以命題形式進(jìn)行的。本階段的兒童不僅能夠運用閱歷-歸納的方式進(jìn)行邏輯推理，而且能夠運用假設(shè)-演繹推理的方式來解決問題。本階段的兒童能夠理解符號的意義,隱喻和直喻，能做確定的概括，其思維發(fā)展水平已接近成人的水平。本階段的兒童不僅具備了逆向性的可逆思維，而且具備了補償性的可逆思維。本階段的兒童不再刻板地恪守規(guī)則，反而常常由于規(guī)則及事實的不符而違反規(guī)則。4,簡述教學(xué)及認(rèn)知發(fā)展的關(guān)系。答：(1)認(rèn)知發(fā)展制約教學(xué)的內(nèi)容和方法;(2)教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展;(3)關(guān)于最近發(fā)展區(qū)。5,簡述自我意識的含義及其發(fā)展過程。答：自我意識是個體對自己以及自己及四周事物的關(guān)系的意識。一般認(rèn)為，自我意識包括三種成分：自我相識,自我體驗,自我監(jiān)控。個體自我意識的發(fā)展經(jīng)驗了從生理自我到社會自我，再到心理自我的過程。6,簡述學(xué)生的認(rèn)知方式差異。答：認(rèn)知方式又稱認(rèn)知風(fēng)格，是個體在知覺,思維,記憶和解決問題等認(rèn)知活動中加工和組織信息時所顯示出來的獨特而穩(wěn)定的風(fēng)格。學(xué)生間認(rèn)知方式的差異主要表現(xiàn)在場獨立及場依存,深思型及沖動型,輻合型及發(fā)散型等方面。7,簡述學(xué)習(xí)的概念(或?qū)W習(xí)的心理實質(zhì))。答：廣義的學(xué)習(xí)指人和動物在生活過程中，憑借閱歷而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對長久的變化。(1)學(xué)習(xí)表現(xiàn)為行為或行為潛能的變化。(2)學(xué)習(xí)所引起的行為或行為潛能的變化是相對長久的。(3)學(xué)習(xí)是由反復(fù)閱歷而引起的。8,簡述人類學(xué)習(xí)及動物學(xué)習(xí)的本質(zhì)區(qū)分。答：(1)人的學(xué)習(xí)除了要獲得個體的行為閱歷外，還要駕馭人類世世代代積累起來的社會歷史閱歷和科學(xué)文化知識;(2)人的學(xué)習(xí)是在改造客觀世界的生活實踐中，在及其他人的交往過程中，通過語言的中介作用而進(jìn)行的;(3)人的學(xué)習(xí)是一種有目的,自覺的,主動主動的過程。9,簡述學(xué)生學(xué)習(xí)的特點。答：學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)中的一種特殊形式。它是在老師的指導(dǎo)下，有目的,有支配,有組織,有系統(tǒng)地進(jìn)行的，是在較短的時間內(nèi)接受前人所積累的文化科學(xué)知識，并以此來充溢自己的過程。其學(xué)習(xí)內(nèi)容含三個方面：(1)知識,技能和學(xué)習(xí)策略的駕馭;(2)問題解決實力和創(chuàng)建性的發(fā)展;(3)道德品質(zhì)和健康心理的培育。10,簡述加涅的信息加工學(xué)習(xí)模式。答：學(xué)生從環(huán)境中接受刺激，刺激推動感受器，并轉(zhuǎn)變?yōu)樯窠?jīng)信息。這個信息進(jìn)入感覺登記，這是特別短暫的記憶貯存，一般在百分之幾秒內(nèi)就可把來自各感受器的信息登記完畢。被視覺登記的信息很快進(jìn)入短時記憶，信息在這里可持續(xù)二三十秒鐘。當(dāng)信息從短時記憶進(jìn)入長時記憶時，信息發(fā)生了關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變，即要經(jīng)過編碼過程。信息是經(jīng)編碼形式儲存在長時記憶中的，一般認(rèn)為，長時記憶是個永久性的信息貯存庫。當(dāng)須要運用信息時，需經(jīng)過檢索提取信息，被提取出來的信息可直接通向反應(yīng)發(fā)生器，從而產(chǎn)生反應(yīng)。除信息流程之外，信息加工學(xué)習(xí)模式的上部，還包含著期望事項及執(zhí)行限制，這兩項在信息加工過程中起著極為重要的作用。11,簡述認(rèn)知學(xué)習(xí)的有關(guān)理論。答：(1)苛勒的完形-頓悟說。(2)布魯納的認(rèn)知-結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論。(3)奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論。12,簡述完形-頓悟說的基本內(nèi)容。答：(1)學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實現(xiàn)的。(2)學(xué)習(xí)的實質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形。13,簡述教化心理學(xué)的探討對象。答：教化心理學(xué)擁有自身獨特的探討課題，那就是如何學(xué),如何教以及學(xué)及教之間的相互作用。詳細(xì)而言，教化心理學(xué)旨在理解學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，如學(xué)習(xí)的實質(zhì),動機,過程及條件等，以及依據(jù)這些理解創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，如學(xué)習(xí)資源的利用,學(xué)習(xí)活動的支配,師生互動過程的設(shè)計及學(xué)習(xí)過程的管理等，從而促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。14,簡述教化心理學(xué)的探討內(nèi)容。答：教化心理學(xué)的詳細(xì)探討范疇是圍繞學(xué)及教相互作用過程綻開的。學(xué)及教相互作用過程是一個系統(tǒng)過程，該系統(tǒng)包含學(xué)生,老師,教學(xué)內(nèi)容,教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)境等五種要素;由學(xué)習(xí)過程,教學(xué)過程和評價/反思過程這三種活動過程交織在一起。15,簡述青年初期的心理發(fā)展特征。答：青年初期是指14,15歲至17,18歲時期，相當(dāng)于高中時期。青年初期是個體在生理上,心理上和社會性上向成人接近的時期。他們的智力接近成熟，抽象邏輯思維已從"閱歷型"向"理論型"轉(zhuǎn)化，開始出現(xiàn)辯證思維。占主要地位的情感是及人生觀相聯(lián)系的情感，道德感,理智感及美感都有了深刻的發(fā)展。16,簡述最近發(fā)展區(qū)概念及其意義。答：前蘇聯(lián)的維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，二是即將達(dá)到的發(fā)展水平，這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。最近發(fā)展區(qū)是指兒童在有指導(dǎo)的狀況下，借助成人扶植所能達(dá)到的解決問題的水平及獨自解決問題所達(dá)到的水平之間的差異，事實上是兩個鄰近發(fā)展階段間的過渡狀態(tài)。它的提出說明白兒童發(fā)展的可能性，其意義在于教化者不應(yīng)只看到兒童今日已達(dá)到的水平，還應(yīng)當(dāng)看到仍處于形成的狀態(tài)，正在發(fā)展的過程。17,簡述人格發(fā)展階段理論的教化意義。答：埃里克森人格發(fā)展理論認(rèn)為，兒童人格的發(fā)展是一個漸漸形成的過程，必需經(jīng)驗八個依次不變的階段，其中前五個階段屬于兒童成長和接受教化的時期：基本的信任感對基本的不信任感(0-1.5歲)，主要培育信任感;自主感對羞愧感及懷疑(2-3歲)，主要培育自主性;主動感對內(nèi)疚感(4-5歲)，主要培育主動性;勤奮感對自卑感(6-11歲)，主要培育勤奮感;自我同一性對角色混亂(12-18歲)，主要培育自我同一性;其他三個階段分別為親密感對孤獨感(成年時期),繁殖感對停滯感(成年中期),自我整合對無望感(成年晚期)。埃里克森的發(fā)展理論指明白每個發(fā)展階段的任務(wù)，并給出了解決危機,完成任務(wù)的詳細(xì)教化方法，有助于老師理解不同發(fā)展階段的兒童所面臨的沖突類型，從而實行相應(yīng)的措施，因勢利導(dǎo)，對癥下藥。18,簡述影響人格發(fā)展的社會因素。答：(1)家庭教養(yǎng)模式;(2)學(xué)校教化;(3)同輩群體。19,簡述認(rèn)知差異的教化含義。答：(1)應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式。(2)采納適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個別化。(3)運用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段。20,簡述學(xué)生的性格差異。答：性格是指個體在生活過程中形成的對現(xiàn)實的穩(wěn)固的看法以及及之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。性格是人及人相互區(qū)分的主要方面，是人格的核心。性格的個別差異表現(xiàn)在性格特征差異和性格類型差異兩個方面。關(guān)于性格的特征差異，心理學(xué)家一般是從四個方面進(jìn)行分析：對現(xiàn)實看法的性格特征，性格的理智特征，性格的心情特征，性格的意志特征。依據(jù)個人心理活動的傾向性，可把人的性格分為外傾型及內(nèi)傾型兩類;依據(jù)一個人獨立或聽從的程度，把人的性格分為獨立型和聽從型。21,簡述性格差異的教化含義。答：性格雖然也不會確定學(xué)習(xí)是否發(fā)生，但它卻會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。性格也作為動力因素而影響學(xué)習(xí)的速度和質(zhì)量。性格的性別差異又會影響學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，而且還會影響學(xué)生的社會性學(xué)習(xí)和個體社會化。因此，為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)校教化應(yīng)更重視情感因素的作用，使教化內(nèi)容的選擇和組織更好地適應(yīng)學(xué)生的性格差異。22,簡述加涅的學(xué)習(xí)層次分類和學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論。答：加涅依據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡單到困難,學(xué)習(xí)水平由低級到高級的依次，把學(xué)習(xí)分成八類：信號學(xué)習(xí)，刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)，連鎖學(xué)習(xí)，言語連結(jié)學(xué)習(xí)，辨別學(xué)習(xí)，概念學(xué)習(xí)，規(guī)則或原理學(xué)習(xí)，解決問題學(xué)習(xí)。加涅后來在八類學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，進(jìn)一步提出了五種學(xué)習(xí)結(jié)果，并把它們看作五種學(xué)習(xí)類型：才智技能，認(rèn)知策略，言語信息，動作技能，看法。23,簡述經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律。答：獲得及消退;刺激泛化及分化。24,簡述操作性條件作用的基本規(guī)律。答：強化;躲避條件作用及回避條件作用;消退;懲處。25,簡述學(xué)及教的三種過程模式。答：(1)學(xué)習(xí)過程。指學(xué)生在教學(xué)情境中通過及老師,同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識,技能和看法的過程。(2)教學(xué)過程。老師通過設(shè)計教學(xué)情境，組織教學(xué)活動，及學(xué)生進(jìn)行信息溝通，從而引導(dǎo)學(xué)生的理解,思索,探究和發(fā)覺過程，使其獲得知識,技能和看法。(3)評價/反思過程。評價和反思過程雖是一個獨立的成分，但它始終貫穿在整個教學(xué)過程中。包括在教學(xué)之前對教學(xué)設(shè)計效果的預(yù)料和評判,在教學(xué)過程中對教學(xué)的監(jiān)視和分析以及在教學(xué)之后的檢驗,反思。在學(xué)及教的過程模式中，五種因素共同影響了三種過程，而且三種過程交織在一起，相互影響。26,簡述學(xué)生心理發(fā)展的基本特征。答：(1)連續(xù)性及階段性;(2)定向性及依次性;(3)不平衡性;(4)差異性。27,簡述少年期的心理發(fā)展特征。答：少年期是11,12歲到14,15歲的階段，是個體從童年期向青年期過渡的時期，大致相當(dāng)于初中階段，具有半成熟,半無趣的特點。整個少年期充溢著獨立性和依靠性,自覺性和無趣性錯綜的沖突。少年的抽象邏輯思維已占主導(dǎo)地位，并出現(xiàn)反省思維，但抽象思維在確定程度上仍要以詳細(xì)形象作支柱。同時，思維的獨立性和批判性也有所發(fā)展，但仍帶有不少片面性和主觀性。28,簡述聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)的有關(guān)理論。答：(1)桑代克的嘗試-錯誤說。(2)巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論。(3)斯金納的操作性條件作用論。(4)加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論。29,簡述嘗試錯誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律。答：效果律;練習(xí)律;打算律。30,簡述中學(xué)生心理發(fā)展的教化含義。答：(1)關(guān)于學(xué)習(xí)打算。學(xué)習(xí)打算是指學(xué)生原有的知識水平或心理發(fā)展水平對新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識時，那些促進(jìn)或阻礙學(xué)習(xí)的個人生理,心理發(fā)展的水平和特點。學(xué)習(xí)打算不僅影響新學(xué)習(xí)的勝利，而且也影響學(xué)習(xí)的效率。同時，學(xué)習(xí)也會促進(jìn)學(xué)生的心理發(fā)展，新的發(fā)展又為進(jìn)一步的新學(xué)習(xí)做好打算。(2)關(guān)于關(guān)鍵期。個體早期生命中有一個比較短暫的時期，在此期間，個體對某種刺激特殊敏感，過了這一時期，同樣的刺激對之影響很小或沒有影響。2歲是口語發(fā)展的關(guān)鍵期，4歲是形態(tài)知覺形成的關(guān)鍵期，4-5歲是學(xué)習(xí)書面語言的關(guān)鍵期。所以，我們應(yīng)抓住關(guān)鍵期的有利時機，及時進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕袒?，就能收到事半功倍的效果?！镜谒牟糠纸袒睦韺W(xué)】(二)1,簡述奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)動機內(nèi)驅(qū)力。答：奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動機主要由以下三個方面的內(nèi)驅(qū)力組成，即認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力,自我提高的內(nèi)驅(qū)力和附屬的內(nèi)驅(qū)力。(1)認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求理解事物,駕馭知識，系統(tǒng)地闡述并解決問題的須要。它是學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機。(2)自我提高的內(nèi)驅(qū)力是指個體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的須要。(3)附屬內(nèi)驅(qū)力是指個體為了獲得長者(如老師,家長等)的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來的把工作,學(xué)習(xí)搞好的一種須要。2,簡述學(xué)習(xí)動機的種類。答：(1)高尚的動機及低級的動機。(2)近景的直接性動機和遠(yuǎn)景的間接性動機。(3)內(nèi)部學(xué)習(xí)動機和外部學(xué)習(xí)動機。3,簡述維納的成敗歸因理論對實際教學(xué)的作用。答：歸因理論的理論價值及實際作用主要表現(xiàn)在三個方面：一是有助于了解心理活動發(fā)生的因果關(guān)系;二是有助于依據(jù)學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來推斷個體的心理特征;三是有助于從特定的學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來預(yù)料個體在某種狀況下可能產(chǎn)生的學(xué)習(xí)行為。正因為如此，在實際教學(xué)過程中，運用歸因理論來了解學(xué)習(xí)動機，對于改善學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，提高其學(xué)習(xí)效果，也會產(chǎn)生確定的作用。4,簡述如何培育學(xué)習(xí)動機。答：(1)利用學(xué)習(xí)動機及學(xué)習(xí)效果的互動關(guān)系培育學(xué)習(xí)動機。學(xué)習(xí)動機可以影響學(xué)習(xí)效果，因為它直接制約學(xué)習(xí)主動性，但是，學(xué)習(xí)效果也可以反作用于學(xué)習(xí)動機。因此，指出學(xué)習(xí)上的關(guān)鍵問題，填補知識技能駕馭方面的空缺，是取得好的學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵，也是獲得真正勝利的先決條件。(2)利用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑培育學(xué)習(xí)動機。利用發(fā)生途徑，主要應(yīng)考慮的是如何使學(xué)生原有學(xué)習(xí)須要得到滿意。從間接途徑考慮，主要應(yīng)通過各種活動，供應(yīng)各種機會，滿意學(xué)生其他方面的要求和愛好。5,簡述如何激發(fā)學(xué)習(xí)動機。答：(1)創(chuàng)設(shè)問題情境，實施啟發(fā)式教學(xué);(2)依據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)限制動機水平;(3)充分利用反饋信息，妥當(dāng)進(jìn)行獎懲;(4)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生接著努力。6,簡述葉克斯-多德森定律。答：美國心理學(xué)家耶克斯和多德森認(rèn)為，中等程度的動機激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。同時，他們還發(fā)覺，最佳的動機激起水平及作業(yè)難度親密相關(guān);任務(wù)較簡單，最佳激起水平較高;任務(wù)難度中等，最佳動機激起水平也適中;任務(wù)越困難，最佳激起水平越低。這便是出名的耶克斯-多德森定律(簡稱倒U曲線)。7,簡述遷移的種類。答：(1)依據(jù)遷移的性質(zhì)不同，即遷移的影響效果不同分為：正遷移及負(fù)遷移;(2)依據(jù)遷移內(nèi)容的不同抽象及概括水平分為：水平遷移及垂直遷移;(3)依據(jù)遷移內(nèi)容的不同分為：一般遷移及詳細(xì)遷移;(4)依據(jù)遷移過程中所需的內(nèi)在心理機制的不同分為：同化性遷移,順應(yīng)遷移及重組性遷移。8,簡述原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)對遷移的影響。答：(1)學(xué)習(xí)者是否擁有相應(yīng)的背景知識，這是遷移產(chǎn)生的基本前提條件。(2)原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的概括水平對遷移起地至關(guān)重要的作用。(3)學(xué)習(xí)者是否具有相應(yīng)的認(rèn)知技能或策略以及對認(rèn)知活動進(jìn)行調(diào)整,限制的元認(rèn)知策略，這也影響著遷移的產(chǎn)生。9,簡述如何進(jìn)行促進(jìn)遷移的教學(xué)。答：(1)精選教材。(2)合理編排教學(xué)內(nèi)容。(3)合理支配教學(xué)程序。(4)教授學(xué)習(xí)策略。(5)提高遷移意識性。10,簡述知識學(xué)習(xí)的過程。答：知識學(xué)習(xí)主要是學(xué)生對知識的內(nèi)在加工過程。這一過程包括知識獲得,知識保持和知識的提取三個階段。在獲得階段，新知識進(jìn)入短時記憶系統(tǒng)，及長時記憶系統(tǒng)中被激活的相關(guān)知識建立聯(lián)系，從而出現(xiàn)新意義的建構(gòu);在鞏固階段，新建構(gòu)的意義儲存于長時記憶系統(tǒng)中，假如不進(jìn)行深層的認(rèn)知加工，這些信息就會出現(xiàn)遺忘;在提取階段，個體運用所獲得的知識回答"是什么"和"為什么"的問題，并應(yīng)用這些知識來解決實際問題，使所學(xué)知識產(chǎn)生廣泛遷移。在學(xué)習(xí)的三階段中，應(yīng)解決的主要心理問題分別是知識的同化,保持和應(yīng)用。11,簡述知識學(xué)習(xí)的作用。答：(1)知識的學(xué)習(xí)和駕馭是學(xué)校教學(xué)的主要任務(wù)之一。(2)知識的學(xué)習(xí)和駕馭是學(xué)生各種技能形成和實力發(fā)展的重要基礎(chǔ)。(3)知識學(xué)習(xí)是創(chuàng)建性產(chǎn)生的必要前提。12,簡述知識直觀的感知規(guī)律。答：強度律，差異律，活動律，組合律。13,簡述如何有效地進(jìn)行知識概括。答：(1)協(xié)作運用正例和反例。(2)正確運用變式。(3)科學(xué)地進(jìn)行比較。(4)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括。14,簡述布魯納的學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀。答：(一)學(xué)習(xí)觀：(1)學(xué)習(xí)的實質(zhì)是主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu);(2)學(xué)習(xí)包括獲得,轉(zhuǎn)化和評價三個過程。總之，布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科的最終目的是構(gòu)建學(xué)生良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。(二)教學(xué)觀：(1)教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu);(2)駕馭學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則：動機原則;結(jié)構(gòu)原則;程序原則;強化原則。15,簡述意義學(xué)習(xí)的條件。答：(1)客觀條件：意義學(xué)習(xí)的材料本身必需具有邏輯意義，在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解的，是在其學(xué)習(xí)實力范圍之內(nèi)的。(2)主觀條件：首先學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必需具有能夠同化新知識的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu);其次學(xué)習(xí)者必需具有主動主動地將符號所代表的新知識及認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識加以聯(lián)系的傾向性;最終，學(xué)習(xí)者必需主動主動地使這種具有潛在意義的新知識及認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識發(fā)生相互作用，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識得到改善，使新知識獲得實際意義即心理意義。16,試述建構(gòu)學(xué)習(xí)理論的基本觀點。答：當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點：(1)知識觀：建構(gòu)主義者一般強調(diào)，知識并不是對現(xiàn)實的精確表征，它只是一種說明,一種假設(shè)，它并不是問題的最終答案。相反，它會隨著人類的進(jìn)步而不斷地被"革命"掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。(2)學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)不是知識由老師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識的過程，學(xué)生不是被動的信息汲取者，而是信息意義的主動建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。(3)學(xué)生觀：建構(gòu)主義者強調(diào)，學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的。在日常生活中，在以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了豐富的閱歷，教學(xué)不能無視學(xué)生的這些閱歷，另起爐灶，從外部裝進(jìn)新知識，而是要把兒童現(xiàn)有的知識閱歷作為新知識的生長點，引導(dǎo)兒童從原有的知識閱歷中"生長"出新的知識閱歷。17,簡述動機及其功能。答：所謂動機，是指引起和維持個體的活動，并使活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動力。它具有三種功能：一是激活功能;二是指向功能;三是強化功能。18,簡述學(xué)習(xí)動機的有關(guān)理論。答：(1)強化理論。(2)馬斯洛的須要層次理論。(3)阿特金森的成就動機理論。(4)維納的成敗歸因理論。(5)班杜拉的自我效能感理論。19,簡述馬斯洛的須要層次理論。答：馬斯洛認(rèn)為人的基本須要有五種，由低到高排列依次是：生理的須要，平安的須要，歸屬和愛的須要，敬重的須要，自我實現(xiàn)的須要。生理須要是最基本的須要，自我實現(xiàn)的須要是最高級的須要，包括認(rèn)知,審美和創(chuàng)建的須要。20,簡述如何創(chuàng)設(shè)問題情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。答：要想創(chuàng)設(shè)問題情境，首先要求老師熟識教材，駕馭教材的結(jié)構(gòu)，了解新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系;此外要求老師充分了解學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)狀態(tài)，使新的學(xué)習(xí)內(nèi)容及學(xué)生已有水平構(gòu)成一個適當(dāng)?shù)目缍?。這樣，才能創(chuàng)設(shè)問題情境。問題情境創(chuàng)設(shè)的方式多種多樣，并應(yīng)貫穿在教學(xué)過程的始終。21,聯(lián)系教學(xué)實際談一談如何依據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)限制學(xué)生的動機水平。答：老師在教學(xué)時，要依據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的不同難度，恰當(dāng)限制學(xué)生學(xué)習(xí)動機的激起程度。在學(xué)習(xí)較簡單,較簡單的課題時，應(yīng)盡量使學(xué)生集中留意力，使學(xué)生盡量驚慌一點;而在學(xué)習(xí)較困難,較困難的課題時，則應(yīng)盡量創(chuàng)建輕松自由的課堂氣氛，在學(xué)生遇到困難或出現(xiàn)問題時，要盡量心平氣和地漸漸引導(dǎo)，以免學(xué)生過度驚慌和焦慮。22,簡述遷移的作用。答：(1)遷移對于提高解決問題的實力具有直接的促進(jìn)作用。(2)遷移是習(xí)得的閱歷得以概括化,系統(tǒng)化的有效途徑，是實力及品德形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。(3)遷移規(guī)律對于學(xué)習(xí)者,教化工作者以及有關(guān)的培訓(xùn)人員具有重要的指導(dǎo)作用。23,簡述學(xué)習(xí)遷移的基本理論。答：(1)早期的遷移理論有形式訓(xùn)練說,相同要素說,閱歷類化理論,關(guān)系轉(zhuǎn)換理論等。(2)現(xiàn)代遷移理論主要是美國教化心理學(xué)家奧蘇伯爾曾提出認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論。24,簡述影響遷移的主要因素。答：(1)相像性;(2)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu);(3)學(xué)習(xí)的心向及定勢。25,簡述知識的類型。答：(1)依據(jù)反映活動的深度不同，知識可分為感性知識和理性知識。(2)依據(jù)反映活動的形式不同，知識可分為陳述性知識和程序性知識。26,簡述知識學(xué)習(xí)的類型。答：(1)依據(jù)知識本身的存在形式和困難程度，知識學(xué)習(xí)可分為符號學(xué)習(xí),概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。(2)依據(jù)新知識及原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系，知識的學(xué)習(xí)可分為下位學(xué)習(xí),上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。27,簡述知識直觀的類型。答：(1)實物直觀：即通過直接感知要學(xué)習(xí)的實際事物而進(jìn)行的一種直觀方式。(2)模象直觀：即通過對事物的模象的直接感知而進(jìn)行的一種直觀方式。(3)言語直觀：即在形象化的語言作用下，通過學(xué)生對語言的物質(zhì)形式(語音,字形)的感知及對語義的理解而進(jìn)行的一種直觀。28,簡述如何提高知識直觀的效果。答：(1)敏捷選用實物直觀和模象直觀。(2)加強詞及形象的協(xié)作。(3)運用感知規(guī)律，突出直觀對象的特點。(4)培育學(xué)生的視察實力。(5)讓學(xué)習(xí)充分參及直觀過程。29,簡述學(xué)校情境中成就動機的構(gòu)成。答：成就動機理論的主要代表人物是阿特金森，他認(rèn)為，個體的成就動機可分成兩類：一是力求勝利的動機，一是避開失敗的動機。力求勝利的動機，即人們追求勝利和由勝利帶來的主動情感的傾向性;避開失敗的動機，即人們避開失敗和由失敗帶來的消極情感的傾向性。在學(xué)習(xí)活動中，成就動機是一種主要的學(xué)習(xí)動機。30,簡述維納的成敗歸因理論。答：美國心理學(xué)家維納對行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)探討，并把歸因分為三個維度：內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可限制歸因和不可限制歸因。又把人們活動成敗的緣由即行為責(zé)任主要歸結(jié)為六個因素：實力凹凸,努力程度,任務(wù)難易,運氣好壞,身心狀態(tài),外界環(huán)境。【第四部分教化心理學(xué)】(三)1,簡述心智技能的培育要求。答：(1)激發(fā)學(xué)習(xí)的主動性及主動性。(2)留意原型的完備性,獨立性及概括性。(3)適應(yīng)培育的階段特征，正確運用言語。2,簡述學(xué)習(xí)策略的四個特征。答：(1)學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了完成學(xué)習(xí)目標(biāo)而主動主動地運用的;(2)學(xué)習(xí)策略是有效學(xué)習(xí)所需的;(3)學(xué)習(xí)策略是有關(guān)學(xué)習(xí)過程的;(4)學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者制定的學(xué)習(xí)支配，由規(guī)劃和技能構(gòu)成。3,簡述學(xué)習(xí)策略的分類。答：學(xué)習(xí)策略可分為認(rèn)知策略,元認(rèn)知策略,資源管理策略三個方面。認(rèn)知策略包括復(fù)述策略,精細(xì)加工策略,組織策略。元認(rèn)知策略包括支配策略,監(jiān)視策略,調(diào)整策略。資源管理策略包括時間管理策略,學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略,努力管理策略,社會資源利用策略等。4,簡述學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的原則。答：主體性原則，內(nèi)化性原則，特定性原則，生成性原則，有效的監(jiān)控，個人自我效能感。5,簡述學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的方法。答：指導(dǎo)教學(xué)模式，程序化訓(xùn)練模式，完形訓(xùn)練模式，交互式教學(xué)模式，合作學(xué)習(xí)模式。6,簡述操作技能及心智技能的區(qū)分。答：(1)操作技能也叫動作技能,運動技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的操作活動方式。其特點有：客觀性;外顯性;綻開性。(2)心智技能也稱智力技能,認(rèn)知技能，是通過學(xué)生而形成的合法則的心智活動方式。閱讀技能,運算技能,記憶技能等是常見的心智技能。其特點有：觀念性;內(nèi)潛性;簡縮性。7,簡述技能的作用。答：(1)技能可以限制動作的執(zhí)行依次和執(zhí)行方式，從而可以使個體的活動表現(xiàn)出穩(wěn)定性,敏捷性，能夠適應(yīng)各種變化的情境。(2)技能還是獲得閱歷,解決問題,變革現(xiàn)實的前提條件。8,簡述操作技能及智力技能的形成階段。答：(1)操作技能的形成可分為操作定向,操作仿照,操作整合及操作嫻熟四個階段。(2)我國教化心理學(xué)家對智力技能提出原型定向,原型操作,原型內(nèi)化的三個階段。9,簡述操作技能的培訓(xùn)要求。答：(1)精確地示范及講解。(2)必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)。(3)充分而有效的反饋。(4)建立穩(wěn)定清晰的動覺。10,簡述有關(guān)切智技能形成的理論。答：(1)加里培林的心智動作按階段形成理論：他將心智動作的形成分為五個階段：一是動作的定向階段，二是物質(zhì)及物質(zhì)化階段，三是出聲的外部言語動作階段，四是不出聲的外部言語動作階段，五是內(nèi)部言語動作階段。(2)安德森的心智技能形成三階段論：他認(rèn)為心智技能的形成需經(jīng)過三個階段，即認(rèn)知階段,聯(lián)結(jié)階段,自動化階段。(3)我國教化心理學(xué)家對智力技能提出原型定向,原型操作,原型內(nèi)化的三個階段。11,試述影響創(chuàng)建性的因素。答：(1)環(huán)境;(2)智力;(3)特性。12,簡述創(chuàng)建性及智力的基本關(guān)系。答：(1)低智商不可能具有創(chuàng)建性。(2)高智商可能有高創(chuàng)建性，也可能有低創(chuàng)建性。(3)低創(chuàng)建性的智商水平可能高，也可能低。(4)高創(chuàng)建性者必需有高于一般水平的智商。上述關(guān)系表明，高智商雖非高創(chuàng)建性的充分條件，但可以說是高創(chuàng)建性的必要條件。13,簡述創(chuàng)建性及特性之間的關(guān)系。答：創(chuàng)建性及特性之間具有互為因果的關(guān)系。高創(chuàng)建性者一般具有以下特性特征：具有幽默感，有志向和劇烈的動機，能夠容忍模糊及錯誤，喜愛幻想，具有劇烈的新穎 心，具有獨立性。14,簡述如何進(jìn)行創(chuàng)建性的培育。答：(一)創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)建性產(chǎn)生的相宜環(huán)境。(1)創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境;(2)給學(xué)生留有選擇的余地;(3)改革考試制度及考試內(nèi)容。(二)留意創(chuàng)建性特性的塑造。1)愛護(hù)新穎 心;(2)解除個體對答錯問題的恐驚心理;(3)激勵獨立性和創(chuàng)新精神;(4)重視非邏輯思維實力;(5)給學(xué)生供應(yīng)具有創(chuàng)建性的榜樣。(三)開設(shè)培育創(chuàng)建性的課程，教授創(chuàng)建性思維策略。方法有：(1)發(fā)散思維訓(xùn)練;(2)推想及假設(shè)訓(xùn)練;(3)自我設(shè)計訓(xùn)練;(4)頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。15,簡述看法的實質(zhì)及其結(jié)構(gòu)。答：看法是一般認(rèn)為看法是通過學(xué)習(xí)而形成的,影響個人的行為選擇的內(nèi)部打算狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。(1)看法是一種內(nèi)部打算狀態(tài)，而不是實際反應(yīng)本身。(2)看法不同于實力。(3)看法是通過學(xué)習(xí)而形成的，不是天生的?？捶ǖ慕Y(jié)構(gòu)包括看法的認(rèn)知成分，看法的情感成分，看法的行為成分。16,簡述問題解決的概念及基本特征。答：問題解決是指個人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過程。任何問題都含有三個基本成分：一是給定的條件，即問題的起始狀態(tài)。二是要達(dá)到的目標(biāo)，即問題要求的答案或目標(biāo)狀態(tài)。三是存在的限制或障礙。問題解決的基本特點：(1)目的性;(2)認(rèn)知性;(3)序列性。17,簡述問題解決的過程。答：發(fā)覺問題，理解問題，提出假設(shè)，檢驗假設(shè)。18,試述影響問題解決的主要因素。答：(1)問題的特征。個體解決有關(guān)問題時，常常受到問題的類型,呈現(xiàn)的方式等因素的影響。老師課堂中各種形式的提問,各種類型的課堂和課后練習(xí),習(xí)題或作業(yè)等，都是學(xué)校情境中常見的問題形式。不同的呈現(xiàn)問題的方式將影響個體對問題的理解。實際教學(xué)及探討發(fā)覺，學(xué)生解決抽象而不帶詳細(xì)情節(jié)的問題時比較簡單，解決詳細(xì)而接近實際的問題時比較困難。解決不須要通過實際操作的"文字題"時比較簡單，解決須要實際操作的"實際題"時比較困難。(2)已有的知識閱歷。及問題解決有關(guān)的閱歷越多，解決該問題的可能性就越大。探討發(fā)覺，優(yōu)生頭腦中貯存的知識閱歷顯著地多于差生。可以說，擁有某一領(lǐng)域的豐富的知識閱歷是有效解決問題的基礎(chǔ)。(3)定勢及功能固著。當(dāng)在某種情形下須要利用某一物體的潛在功能來解決問題時，功能固著可能起到阻礙的作用。除上述因素外，個體的智力水平,性格特征,心情狀態(tài),認(rèn)知風(fēng)格和世界觀等特性心理特性也制約著問題解決的方向和效果。19,簡述如何進(jìn)行提高問題解決實力的教學(xué)。答：(一)提高學(xué)生知識儲備的數(shù)量及質(zhì)量。(1)扶植學(xué)生堅固地記憶知識;(2)供應(yīng)多種變式，促進(jìn)知識的概括;(3)重視知識間的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)。(二)教授及訓(xùn)練解決問題的方法及策略。(1)結(jié)合詳細(xì)學(xué)科，教授思維方法;(2)外化思路，進(jìn)行顯性教學(xué)。(三)供應(yīng)多種練習(xí)的機會。(四)培育思索問題的習(xí)慣。(1)激勵學(xué)生主動發(fā)覺問題;(2)激勵學(xué)生多角度提出假設(shè);(3)激勵自我評價及反思。20,簡述創(chuàng)建性及其基本特征。答：創(chuàng)建性是指個體產(chǎn)生新穎 獨特的,有社會價值的產(chǎn)品的實力或特性。創(chuàng)建性的基本特征有：流暢性，變通性，獨創(chuàng)性。21,簡述記憶系統(tǒng)及其特點。答：現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)把人的記憶系統(tǒng)分為瞬時記憶,短時記憶和長時記憶三個子系統(tǒng)。瞬時記憶的貯存時間大約為0.25-2秒，有一個相當(dāng)大的容量。短時記憶的保持時間大約為5秒到2分鐘，容量相當(dāng)有限，大約為7±2個組塊。長時記憶保存時間長，從1分鐘以上到很多年甚至終身，容量沒有限度。22,簡述遺忘的理論說明。答：(1)痕跡衰退說(桑代克)。(2)干擾說。(3)同化說(奧蘇伯爾)。(4)動機說(也叫壓抑理論，弗洛伊德)。23,簡述如何運用記憶規(guī)律，促進(jìn)知識保持。答：(1)深度加工材料。(2)有效運用記憶術(shù)。(3)進(jìn)行組塊化編碼。(4)適當(dāng)過度學(xué)習(xí)。(5)合理進(jìn)行復(fù)習(xí)。24,簡述如何進(jìn)行合理的復(fù)習(xí)。答：(1)及時復(fù)習(xí);(2)分散復(fù)習(xí);(3)反復(fù)閱讀結(jié)合嘗試背誦。25,簡述技能及其特點。答：所謂技能，一般認(rèn)為是通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動方式。技能的特點：(1)技能是通過學(xué)習(xí)或練習(xí)而形成的，不同于本能行為。2)技能是一種活動方式，是由一系列動作及其執(zhí)行方式構(gòu)成的，屬于動作閱歷，不同屬于認(rèn)知閱歷的知識。(3)技能中的各動作要素及其執(zhí)行依次要體現(xiàn)活動本身的客觀法則的要求，不是一般的習(xí)慣動作。26,簡述品德的實質(zhì)及其結(jié)構(gòu)。答：品德是道德品質(zhì)的簡稱，是社會道德在個人身上的體現(xiàn)，是個體依據(jù)確定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。(1)品德反映了人的社會特性，它是通過后天學(xué)習(xí)形成的。(2)品德具有相對的穩(wěn)定性。(3)品德是在道德觀念的限制下的自覺行為，是相識及行為的統(tǒng)一。品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德相識,道德情感,道德行為三個成分。27,簡述看法及品德的關(guān)系。答：二者的實質(zhì)是相同的，結(jié)構(gòu)是一樣的，都是由認(rèn)知,情感和行為三方面構(gòu)成。區(qū)分：(1)二者所涉及的范圍不同，看法涉及的范圍大。(2)價值的內(nèi)化程度不同。28,簡述道德發(fā)展的階段理論。答：(1)皮亞杰的道德發(fā)展階段論：他律道德，自律道德。(2)柯爾伯格的道德發(fā)展階段論：三水平六階段。三水平指：前習(xí)俗水平,習(xí)俗水平,后習(xí)俗水平。29,簡述中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征。答：(一)倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一樣。(1)形成道德信念及道德志向;(2)自我意識增加;(3)道德行為習(xí)慣逐步鞏固;(4)品德結(jié)構(gòu)更為完善。二)品德發(fā)展由動蕩向成熟過渡。(1)初中階段品德發(fā)展具有動蕩性;(2)高中階段品德發(fā)展趨向成熟。30,試述初中生品德發(fā)展的基本特征。答：總體上看，初中即少年期的品德雖然具有倫理道德的特性，但仍然不成熟,不穩(wěn)定，具有動蕩性，表現(xiàn)在道德觀念的原則性,概括性不斷增加，但還帶有確定程度的詳細(xì)閱歷特點;道德情感表現(xiàn)豐富,劇烈，但又好沖動;道德行為有確定的目的性，渴望獨立自主行動，但愿望及行動常常有距離。此時期，既是人生觀開始形成的時期，又是簡單發(fā)生品德的兩極分化的時期?！镜谒牟糠纸袒睦韺W(xué)】(四)1,試述高中生品德發(fā)展的基本特征。答：高中階段或青年初期的品德發(fā)展進(jìn)入了以自律為主要形式,應(yīng)用道德信念來調(diào)整道德行為的成熟時期，表現(xiàn)在能自覺地應(yīng)用確定的道德觀點,信念來調(diào)整行為，并初步形成人生觀和世界觀。2,簡述中學(xué)生易產(chǎn)生的心理障礙。答：焦慮癥，抑郁癥，強迫癥，恐怖癥，人格障礙及人格缺陷，性偏差，進(jìn)食障礙，睡眠障礙。3,簡述心理健康教化的意義。答：(1)預(yù)防精神疾病,保障學(xué)生心理健康的須要;(2)提高學(xué)生心理素養(yǎng)，促進(jìn)其人格健全發(fā)展的須要;(3)對學(xué)校日常教化教學(xué)工作的協(xié)作及補充。4,簡述教學(xué)目標(biāo)及其意義。答：教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期學(xué)生通過教學(xué)活動獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果。在教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)有助于指導(dǎo)老師進(jìn)行教學(xué)測量和評價，選擇和運用教學(xué)策略，指引學(xué)生學(xué)習(xí)等功能。5,簡述布盧姆的教學(xué)目標(biāo)分類。答：布盧姆在其教化目標(biāo)分類系統(tǒng)中將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知,情感和動作技能三大領(lǐng)域。認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)分為知識,領(lǐng)悟,應(yīng)用,分析,綜合,評價等六個層次，形成由低到高的階梯。情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)依據(jù)價值內(nèi)化的程度而分為五個等級：接受，反應(yīng)，形成價值觀念，組織價值觀念系統(tǒng)，價值體系特性化。動作技能教學(xué)目標(biāo)指預(yù)期教學(xué)后在學(xué)生動作技能方面所應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)。有知覺,仿照,操作,精確,連貫,習(xí)慣化。6,簡述合作學(xué)習(xí)及其特征。答：合作學(xué)習(xí)指學(xué)生們以主動合作學(xué)習(xí)的方式代替老師主導(dǎo)教學(xué)的一種教學(xué)策略。合作學(xué)習(xí)的目的不僅是培育學(xué)生主動求知的實力，而且發(fā)展學(xué)生合作過程中的人際溝通實力。其特征：(1)分工合作;(2)親密協(xié)作;(3)各自盡力;(4)社會互動;(5)團(tuán)體經(jīng)驗。7,簡述個別化教學(xué)及其環(huán)節(jié)。答：個別化教學(xué)是指讓學(xué)生以自己的水平和速度進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種教學(xué)策略。其環(huán)節(jié)：(1)診斷學(xué)生的初始學(xué)業(yè)水平或?qū)W習(xí)不足。(2)供應(yīng)老師及學(xué)生或機器及學(xué)生之間的一一對應(yīng)關(guān)系。(3)引入有序的和結(jié)構(gòu)化的教學(xué)材料，隨之以操練和練習(xí)。(4)容許學(xué)生以自己的速度向前學(xué)。[page]8,簡述群體規(guī)范形成的階段。答：第一階段是相互影響階段，每個成員發(fā)表自己對某一事物的評價及推斷。第二階段是出現(xiàn)一種占優(yōu)勢的意見。第三階段是由于趨同傾向而導(dǎo)致評價,推斷和相應(yīng)行為上的一樣性。9,簡述課堂氣氛及其影響因素。答：課堂氣氛通常是指課堂里某些占優(yōu)勢的看法及情感的綜合狀態(tài)。老師的領(lǐng)導(dǎo)方式,老師對學(xué)生的期望以及老師的心情狀態(tài)是影響課堂氣氛的主要因素。10,簡述老師的心理特征及職業(yè)成就的關(guān)系。答(1)老師的認(rèn)知特征及職業(yè)成就之間的關(guān)系：學(xué)生的知識學(xué)習(xí)同老師表達(dá)的清晰度有顯著的相關(guān);老師講解的模糊不清則及學(xué)生的學(xué)習(xí)成果有負(fù)相關(guān);老師思維的流暢性及他們教學(xué)效果有顯著的相關(guān)。(2)老師的人格特征及其職業(yè)成就之間的關(guān)系：在老師的人格特征中，有兩個重要特征對教學(xué)效果有顯著影響：一是老師的熱心及憐憫心;一是老師富于激勵和想像的傾向性。有激勵作用,生動活潑,富于想像并熱心于自己學(xué)科的老師，他們的教學(xué)工作較為勝利。在老師的激勵下，學(xué)生的行為更富有建設(shè)性。(3)老師的期望對學(xué)生的影響的試驗探討：皮格馬利翁效應(yīng)說明，老師的期望或明或暗地被傳送給學(xué)生，學(xué)生會依據(jù)老師所期望的方始終塑造自己的行為。11,簡述老師成長的歷程。答：(1)關(guān)注生存階段;(2)關(guān)注情境階段;(3)關(guān)注學(xué)生階段。12,簡述老師成長及發(fā)展的基本途徑。答：老師成長及發(fā)展的基本途徑主要有兩個方面，一方面是通過師范教化培育新老師作為老師隊伍的補充，另一方面是通過實踐訓(xùn)練提高在職老師。(1)觀摩和分析優(yōu)秀老師的教學(xué)活動;(2)開展微格教學(xué);(3)進(jìn)行特地訓(xùn)練;(4)反思教學(xué)閱歷。13,簡述看法及品德學(xué)習(xí)的一般過程。答：(1)依從。包括從眾和聽從兩種。(2)認(rèn)同。(3)內(nèi)化。14,簡述心理健康的概念(內(nèi)涵)。答：所謂心理健康，就是一種良好的,持續(xù)的心理狀態(tài)及過程，表現(xiàn)為個人具有生命的活力，主動的內(nèi)心體驗，良好的社會適應(yīng)，能夠有效地發(fā)揮個人的身心潛力以及作為社會一員的主動的社會功能。[page]15,簡述心理健康的標(biāo)準(zhǔn)。答：(1)對現(xiàn)實的有效知覺。(2)自知自尊及自我接納。(3)自我調(diào)控實力。(4)人建立親密關(guān)系的實力。(5)及人格結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定及協(xié)調(diào)。(6)生活熱忱及工作高效率。16,簡述在學(xué)校開展心理健康教化的途徑。答：(1)開設(shè)心理健康教化有關(guān)課程。(2)開設(shè)心理輔導(dǎo)活動課。(3)在學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教化的內(nèi)容。(4)結(jié)合班級,團(tuán)隊活動開展心理健康教化。(5)個別心理輔導(dǎo)或詢問。(6)小組輔導(dǎo)。17,簡述做好心理輔導(dǎo)工作必需遵循的基本原則。答：面對全體學(xué)生原則,預(yù)防及發(fā)展相結(jié)合原則,敬重及理解學(xué)生原則,學(xué)生主體性原則,個別化對待原則,整體性發(fā)展原則。18,簡述影響學(xué)生行為改變的方法。答：(1)行為改變的基本方法，包括強化法,代幣嘉獎法,行為塑造法,示范法,消退法,懲罰法,自我限制法等。(2)行為演練的基本方法，包括全身松弛訓(xùn)練法,系統(tǒng)脫敏法,確定性訓(xùn)練。(3)改善學(xué)生認(rèn)知的方法，如艾里斯的理性心情輔導(dǎo)方法。19,簡述加涅的九大教學(xué)事項。答：(1)引起學(xué)生留意;(2)提示教學(xué)目標(biāo);(3)喚起從前閱歷;(4)呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容;(5)供應(yīng)學(xué)習(xí)指導(dǎo);(6)呈現(xiàn)學(xué)習(xí)行為;(7)適時賜予反饋;(8)評定學(xué)習(xí)結(jié)果;(9)加強記憶及學(xué)習(xí)遷移。20,簡述教學(xué)策略的類型。答：(1)以老師為主導(dǎo)的教學(xué)策略。(2)以學(xué)生為中心的教學(xué)策略。有：發(fā)覺教學(xué),情境教學(xué),合作學(xué)習(xí)。(3)個別化教學(xué)。有：程序教學(xué),計算機輔導(dǎo)教學(xué),駕馭學(xué)習(xí)。21,簡述布魯納對發(fā)覺教學(xué)的教學(xué)設(shè)計提出的四項原則。答：(1)老師要將學(xué)習(xí)情境和教材性質(zhì)向?qū)W生說明清晰。(2)要協(xié)作學(xué)生的閱歷，適當(dāng)組織教材。(3)要依據(jù)學(xué)生心理發(fā)展水平，適當(dāng)支配教材難度及邏輯依次。(4)確保材料的難度適中，以維持學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動機。22,簡述影響課堂管理的因素。答：(1)老師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格;(2)班級規(guī)模;(3)班級的性質(zhì);(4)對老師的期望。23,簡述群體動力的表現(xiàn)。答：群體凝合力，群體規(guī)范，群體氣氛，群體成員的人際關(guān)系。[page]24,簡述如何提高課堂里的群體凝合力。答：(1)要了解群體的凝合力狀況。(2)要扶植課堂里的全部學(xué)生對一些重大事務(wù)及原則問題保持共同的相識及評價，形成認(rèn)同感。(3)引導(dǎo)全部學(xué)生在情感上加入群體，以作為群體的成員而感到驕傲，形成歸屬感。(4)當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)出符合群體規(guī)范和群體期盼的行為時，就賜予贊許及激勵，使其行為因強化而鞏固，形成力氣感。25,簡述課堂紀(jì)律的類型。答：老師促成的紀(jì)律，集體促成的紀(jì)律，任務(wù)促成的紀(jì)律，自我促成的紀(jì)律。26,簡述教學(xué)測量及評價的分類。答：依據(jù)實施教學(xué)評價的時機分：形成性評價和總結(jié)性評價;依據(jù)教學(xué)評價資料的處理方式分：常模參照評價和標(biāo)準(zhǔn)參照評價;從教學(xué)評價的功能分：配置性評價和診斷性評價;依據(jù)教學(xué)評價的嚴(yán)謹(jǐn)程度分：正式評價和非正式評價。27,簡述教學(xué)測量及評價的功能。答：(1)為師生調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)供應(yīng)足夠的反饋信息。(2)是學(xué)校鑒別學(xué)生學(xué)業(yè)成果,家長了解學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的主要方式。(3)是教學(xué)過程的一個重要組成部分。(4)作為教化評價和決策的依據(jù)。28,簡述影響看法及品德學(xué)習(xí)的一般條件。答：(1)外部條件：家庭教養(yǎng)模式，社會風(fēng)氣，同伴群體。(2)內(nèi)部條件：認(rèn)知失調(diào)，看法定勢，道德認(rèn)知。29,簡述良好看法及品德的培育方法。答：(1)有效的勸服;(2)樹立良好的榜樣;(3)利用群體約定;(4)價值辨析;(5)賜予恰當(dāng)?shù)募为劶皯吞??！镜谖宀糠掷蠋熉殬I(yè)道德修養(yǎng)】(一)1.道德：是由確定社會的經(jīng)濟關(guān)系所確定的特殊意識形態(tài)，是以善惡評價為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會輿論,傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心愿念所維持的，調(diào)整人們之間以及個人及社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。2.道德現(xiàn)象:道德意識現(xiàn)象，道德規(guī)范現(xiàn)象，道德活動現(xiàn)象。3.教化人道主義原則：就是老師在教化勞動過程中，應(yīng)當(dāng)從社會主義人道主義原則動身，敬重人,關(guān)切人,愛惜人，協(xié)調(diào)自己及他人之間的關(guān)系，并以人道主義的言行影響,培育學(xué)生。4.教書育人原則:就是老師既要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，培育學(xué)生的智力和實力，又要自覺地用人類崇高的思想,高尚道德去塑造學(xué)生的靈魂,并把二者有機地統(tǒng)一起來。5.老師職業(yè)榮譽：就是對老師職業(yè)行為的社會價值作出的公認(rèn)的客觀評價和主觀意向。它包括自我意識的榮譽和社會客觀評價的榮譽兩個方面。6.老師職業(yè)華蜜：是指導(dǎo)老師在教化工作實踐中，以自己精彩的勞動實現(xiàn)教書育人的目的和志向而得到的精神上的滿意。7.老師道德修養(yǎng)：是指老師為了適應(yīng)教化教學(xué)工作的須要，依據(jù)老師道德的原則,規(guī)范,范疇的要求，在道德方面所進(jìn)行的一種自我熬煉,自我改造,自我提高的活動;以及經(jīng)過熬煉改造而形成的老師道德品質(zhì)和達(dá)到的師德境界。8.老師道德品質(zhì)：是指以老師為職業(yè)的道德主體所特有的行為習(xí)慣和行為特征，是老師在處理個人及他人,個人及社會的利益關(guān)系時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定傾向和一貫表現(xiàn)。9.老師職業(yè)選擇應(yīng)處理好的問題：（1）,把個人志愿及社會須要相結(jié)合。（2）,正確處理里老師職業(yè)選擇及教化才能的關(guān)系。（3）,正確看待老師的苦及樂。10.職業(yè)義務(wù)及道德義務(wù)的區(qū)分：（1）職業(yè)責(zé)任,職業(yè)義務(wù)是靠外在的強制力氣推動人們的職業(yè)行為，而道德義務(wù)是在人們內(nèi)心昔年的驅(qū)使下自覺履行的。（2）履行職業(yè)責(zé)任,義務(wù)及德奧某種權(quán)力或酬勞緊密聯(lián)系。而履行道德義務(wù)不是為了得到權(quán)力和酬勞。11.如何消退市場經(jīng)濟對老師職業(yè)道德的消極影響。(1)，消退市場經(jīng)濟對老師職業(yè)道德的消極影響，首先要求我們加強社會主義原則,集體主義價值觀和一心一意為人民服務(wù)精神等基本道德原則為核心的社會主義道德規(guī)范體系的建設(shè)，反對極端利己主義,享樂主義和拜金主義。(2)，建立符合社會主義市場經(jīng)濟的老師職業(yè)道德，要求我們依據(jù)市場經(jīng)濟的要求，提煉出關(guān)于市場經(jīng)濟秩序的新道德規(guī)范，作為對以集體主義價值觀為基本道德原則的社會主義道德體系的有效補充。(3)，要引導(dǎo)人們超越個人權(quán)利樹立社會責(zé)隨意識，個人權(quán)利能夠得到敬重和保證是人類社會發(fā)展的重要成就，也是人的社會歷史活動的目的所在，但是個人權(quán)利不是個別人的權(quán)利，而是每一個社會成員都擁有的權(quán)利。12.職業(yè)：人們由于特定的社會分工和生產(chǎn)內(nèi)部的勞動分工而長期從事特地業(yè)務(wù)和特定職責(zé)，并以此作為主要社會生活來源的社會活動。13.道德的起源：(1)勞動是道德產(chǎn)生的根源(2)社會分工是道德形成的關(guān)鍵。14.職業(yè)道德：就是從事確定職業(yè)的人，在工作或勞動過程中，所應(yīng)遵循的,及其特定職業(yè)活動相適應(yīng)的行為規(guī)范。唐代是中國封建社會官學(xué)體系最完備的歷史時期我國私人講學(xué)之風(fēng)發(fā)端于春秋戰(zhàn)國，盛于兩漢及唐宋。春秋戰(zhàn)國時期最大的私學(xué)是儒墨兩大學(xué)派創(chuàng)立的，儒家私學(xué)以孔子最盛，孔子為私學(xué)創(chuàng)始人。15.老師道德行為：是指以老師為職業(yè)的道德主體在確定道德意識支配之下，在其以老師身份進(jìn)行的教化,教學(xué)活動中發(fā)生的有利于或有害于學(xué)生,學(xué)校,社會及他人的行為。16.社會主義職業(yè)道德建設(shè)的意義。加強社會主義職業(yè)道德建設(shè)，大力提倡各種新型的職業(yè)道德，對于社會主義道德本身及整個精神文明建設(shè)，都具有重要的意義。第一，加強職業(yè)道德建設(shè)，能夠從根本上提高公民的基本素養(yǎng)。第二，加強職業(yè)道德建設(shè)，能夠調(diào)動人們的主動性和創(chuàng)建性，推動社會主義市場建設(shè)快速健康發(fā)展。第三，加強職業(yè)道德建設(shè)，能夠促進(jìn)社會風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面。社會風(fēng)氣是道德文明水平的重要表現(xiàn)。第四，加強職業(yè)道德建設(shè)，能夠把社會主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)落到實處。17.社會主義市場經(jīng)濟對老師職業(yè)道德的主動作用。第一，提高競爭意識。第二，開拓創(chuàng)新觀念。第三，增加同等觀念。18.老師道德行為選擇：是老師在面對兩個以上的道德行動方案時，在確定道德意識的支配下，依據(jù)確定的道德原則和規(guī)范自愿自覺的推斷取舍和確定一種道德行動方案的過程。19.老師道德行為評價：及老師職業(yè)勞動相關(guān)的人們，依據(jù)確定社會或階級的老師道德原則和規(guī)范，通過社會輿論或個人心理活動等形式，對老師群體或個別或一系列道德行為進(jìn)行善惡推斷，表明褒貶看法。20.老師職業(yè)道德：就是老師從事老師勞動所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必需具備的道德素養(yǎng)。21.老師職業(yè)志向：忠于人民的教化事業(yè)，努力做一名優(yōu)秀老師是社會主義市場經(jīng)濟條件下老師的崇高職業(yè)志向。必需做到熱愛教化事業(yè),熱愛學(xué)生,獻(xiàn)身教化事業(yè),不斷提高自身素養(yǎng)。22.老師職業(yè)責(zé)任：就是指從事職業(yè)活動的人必需擔(dān)當(dāng)?shù)穆氊?zé)和任務(wù)，它往往是通過具有法律和行政效力的職業(yè)章程或職業(yè)合同來規(guī)定的。23.老師職業(yè)道德原則在老師職業(yè)道德體系中居于核心地位，統(tǒng)領(lǐng)整個老師職業(yè)道德體系。社會主義道德的基本原則是集體主義。高等學(xué)校老師職業(yè)道德應(yīng)提倡和遵循人道主義原則,教書育人原則,全面發(fā)展原則。24.以身作則,為人師表：最早由孔子提出。是指老師用自己的行為作為學(xué)生行為的準(zhǔn)則，成為可資的行為表率，可效法的榜樣。它是社會向老師提出的要求，也是老師進(jìn)行自我修養(yǎng)的目標(biāo)和職業(yè)活動規(guī)范。25.慎獨：是指個人在無人監(jiān)督時，仍能謹(jǐn)身遵守道德原則，它是道德修養(yǎng)的一種方法，又是道德修養(yǎng)所達(dá)到的一種極高的境界。26.道德規(guī)范的特殊性是什么第一，道德規(guī)范是一種非制度化的規(guī)范。第二，道德規(guī)范并沒有也不運用強制性手段為自己開拓道路。第三，道德規(guī)范是一種內(nèi)化的規(guī)范。27.職業(yè)道德的特點。在內(nèi)容方面，職業(yè)道德總是要顯明地表達(dá)職業(yè)義務(wù)和職業(yè)責(zé)任以及職業(yè)行為上的道德準(zhǔn)則，帶有劇烈的詳細(xì)職業(yè)特征。第二，在形式方面，職業(yè)道德行為準(zhǔn)則的表達(dá)方式，往往比較詳細(xì),敏捷,多樣。第三，在調(diào)整范圍方面，主要是用來約束從事本職業(yè)的人員。第四，在功能和效果方面，職業(yè)道德具有較強的適用性和成熟性。28.老師職業(yè)義務(wù)：就是老師對學(xué)校,學(xué)生,學(xué)生家長,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師集體所擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，所應(yīng)履行的職責(zé)。29.老師職業(yè)良心：是老師在教化勞動中對老師責(zé)任的自覺意識，是老師在自覺履行教