2024年江蘇省常州市歷史初一上學(xué)期自測(cè)試卷及解答

2024年江蘇省常州市歷史初一上學(xué)期自測(cè)試卷及解答一、單項(xiàng)選擇題（本大題有12小題，每小題4分，共48分）1、我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是()A.老子B.孔子C.孟子D.韓非子答案：B解析：本題考查孔子的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，老子，春秋晚期道家學(xué)派的創(chuàng)始人，主張無為而治，但并非儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，故排除選項(xiàng)A。選項(xiàng)B，孔子是春秋時(shí)期魯國(guó)人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他提出“仁”的學(xué)說，主張“愛人”，要求統(tǒng)治者體察民情，愛惜民力，“為政以德”。他的思想后來由其弟子整理成《論語》一書。孔子的學(xué)說對(duì)中國(guó)古代文化的發(fā)展有非常重要的影響，他所提出的一些道德規(guī)范對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展也具有深遠(yuǎn)的影響，故選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C，孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物，主張“施仁政于民”，還提出“民貴君輕”的思想，但并非儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，故排除選項(xiàng)C。選項(xiàng)D，韓非子，戰(zhàn)國(guó)末期法家代表人物，他主張改革，反對(duì)儒家的仁政，提倡法治，提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國(guó)家，但并非儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，故排除選項(xiàng)D。2、商朝后期，把都城遷到殷的商王是()A.桀B.湯C.盤庚D.紂答案：C解析：本題考查盤庚遷殷的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，桀是夏朝的最后一位君主，他統(tǒng)治殘暴，最終導(dǎo)致了夏朝的滅亡，與商朝遷都無關(guān)，故排除選項(xiàng)A。選項(xiàng)B，湯是商朝的開國(guó)君主，他滅掉了夏朝，建立了商朝，但并未將都城遷到殷，故排除選項(xiàng)B。選項(xiàng)C，盤庚是商朝的一位君主，他為了擺脫政治混亂和災(zāi)害頻發(fā)的困境，決定將都城遷到殷。這次遷都不僅使商朝的政治局勢(shì)得到了穩(wěn)定，而且使得商朝的疆域和文化都得到了進(jìn)一步的發(fā)展，故選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D，紂是商朝的末代君主，他統(tǒng)治殘暴，最終導(dǎo)致了商朝的滅亡，與商朝遷都無關(guān)，故排除選項(xiàng)D。3、春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，給社會(huì)帶來種種災(zāi)難。但在爭(zhēng)霸過程中，有些諸侯國(guó)被消滅，出現(xiàn)了一些疆域較大的國(guó)家。這反映了春秋時(shí)期歷史發(fā)展的趨勢(shì)是()A.奴隸制度的瓦解B.國(guó)家的統(tǒng)一C.封建制度的形成D.民族交融答案：B解析：本題考查春秋時(shí)期歷史發(fā)展的趨勢(shì)。選項(xiàng)A，奴隸制度的瓦解是春秋時(shí)期社會(huì)變革的一個(gè)方面，但題干描述的是諸侯國(guó)之間的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致疆域較大的國(guó)家出現(xiàn)，這更多地體現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一的趨勢(shì)，而非奴隸制度的瓦解，故排除選項(xiàng)A。選項(xiàng)B，根據(jù)題干“有些諸侯國(guó)被消滅，出現(xiàn)了一些疆域較大的國(guó)家”可知，這反映了在爭(zhēng)霸過程中，一些弱小的諸侯國(guó)被強(qiáng)大的諸侯國(guó)所消滅或吞并，從而形成了疆域更大的國(guó)家。這種趨勢(shì)有利于國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，故選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C，封建制度的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，并非由春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)直接促成，故排除選項(xiàng)C。選項(xiàng)D，民族交融是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一個(gè)重要現(xiàn)象，但題干主要描述的是諸侯國(guó)之間的爭(zhēng)霸和疆域變化，與民族交融無直接關(guān)聯(lián)，故排除選項(xiàng)D。4、春秋時(shí)期，最先稱霸的是哪位霸主？（）A.齊桓公B.晉文公C.楚莊王D.秦穆公答案：A解析：本題主要考查春秋時(shí)期第一個(gè)霸主。選項(xiàng)A，齊桓公任用管仲為相，在管仲的改革下，齊國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，成為春秋時(shí)期第一個(gè)霸主，故選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B，晉文公在城濮之戰(zhàn)中大敗楚軍，成為中原地區(qū)的霸主，但晚于齊桓公，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，楚莊王通過邲之戰(zhàn)打敗晉軍，做了中原霸主，但時(shí)間更晚，故選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，秦穆公是春秋五霸之一，但他主要是在西部地區(qū)發(fā)展，沒有成為中原地區(qū)的霸主，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。因此，春秋時(shí)期，最先稱霸的是：A.齊桓公。5、春秋時(shí)期，孔子曾周游列國(guó)，宣揚(yáng)自己的政治主張，但始終未能如愿。這主要是因?yàn)椋ǎ〢.孔子地位低下B.孔子思想守舊C.諸侯爭(zhēng)霸頻繁D.儒家思想不適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)需要答案：D解析：本題主要考查孔子的政治主張未能實(shí)現(xiàn)的原因。選項(xiàng)A，孔子是中國(guó)古代的大思想家、大教育家，地位并不低下，故選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，孔子的思想雖然包含有對(duì)周禮的維護(hù)，但他的思想并非完全守舊，而是有創(chuàng)新和發(fā)展，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，雖然春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸頻繁，但這并不是孔子政治主張未能實(shí)現(xiàn)的主要原因。孔子的政治主張未能實(shí)現(xiàn)，更多的是因?yàn)槠渌枷氩贿m應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要，故選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，孔子生活在春秋時(shí)期，他的思想主張是“仁”和“禮”，即“仁者愛人”和恢復(fù)周禮。然而，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是一個(gè)社會(huì)大變革的時(shí)代，分封制崩潰，周王室衰微，各諸侯國(guó)紛紛變法圖強(qiáng)，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要?？鬃拥乃枷胫鲝埮c這一時(shí)代變革的潮流不符，因此他的政治主張未能實(shí)現(xiàn)，故選項(xiàng)D正確。因此，孔子政治主張未能實(shí)現(xiàn)的主要原因是：D.儒家思想不適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)需要。6、春秋時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，社會(huì)動(dòng)蕩不安。下列諸侯國(guó)中，最先稱霸的是（）A.齊國(guó)B.晉國(guó)C.楚國(guó)D.秦國(guó)答案：A解析：本題主要考查春秋時(shí)期第一個(gè)稱霸的諸侯國(guó)。選項(xiàng)A，春秋時(shí)期，齊桓公任用管仲為相，在管仲的改革下，齊國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，成為春秋時(shí)期第一個(gè)霸主，故選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B，晉文公是春秋時(shí)期的另一個(gè)霸主，但他并不是最先稱霸的，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，楚莊王是春秋時(shí)期的霸主之一，但他稱霸的時(shí)間晚于齊桓公和晉文公，故選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，秦國(guó)在春秋時(shí)期雖然逐漸強(qiáng)大，但并未成為霸主，其稱霸是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。因此，春秋時(shí)期最先稱霸的諸侯國(guó)是：A.齊國(guó)。7、以下哪位歷史人物與常州有著深厚的歷史淵源，并被譽(yù)為“常州三杰”之一？A.蘇軾B.瞿秋白C.陶淵明D.李白答案：B解析：本題考查的是對(duì)常州歷史文化名人的了解。選項(xiàng)A，蘇軾，北宋文學(xué)家、書法家、畫家，與常州雖有關(guān)聯(lián)，但并非“常州三杰”之一，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，瞿秋白，中國(guó)共產(chǎn)黨早期主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，偉大的馬克思主義者，卓越的無產(chǎn)階級(jí)革命家、理論家、文學(xué)家和宣傳家，中國(guó)革命文學(xué)事業(yè)的重要奠基者之一，也是中國(guó)共產(chǎn)黨第一位從事黨刊編輯、通訊社工作和主持黨報(bào)編輯委員會(huì)工作的領(lǐng)導(dǎo)人，與常州有著深厚的歷史淵源，是“常州三杰”之一，故B正確。選項(xiàng)C，陶淵明，東晉末年到劉宋初杰出的詩(shī)人、辭賦家、散文家，被譽(yù)為“隱逸詩(shī)人之宗”、“田園詩(shī)派之鼻祖”，與常州無直接關(guān)聯(lián)，故C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，李白，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與常州無直接歷史淵源，故D錯(cuò)誤。8、常州歷史上，哪一項(xiàng)活動(dòng)或事件與科舉制度緊密相關(guān)，并體現(xiàn)了古代教育制度的特點(diǎn)？A.天寧寺的佛事活動(dòng)B.東坡公園的詩(shī)會(huì)C.府學(xué)文廟的祭孔大典D.毗陵科舉狀元文化展答案：D解析：本題考查的是常州歷史中與科舉制度緊密相關(guān)的活動(dòng)或事件。選項(xiàng)A，天寧寺的佛事活動(dòng)，主要與佛教信仰和宗教活動(dòng)相關(guān)，與科舉制度無直接聯(lián)系，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，東坡公園的詩(shī)會(huì)，是文人雅士聚集吟詩(shī)作文的場(chǎng)所，雖然與文化相關(guān)，但并不直接體現(xiàn)科舉制度的特點(diǎn)，故B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，府學(xué)文廟的祭孔大典，是尊師重教和儒家文化傳承的體現(xiàn)，與科舉制度有一定關(guān)聯(lián)，但并非直接展示科舉制度的活動(dòng)，故C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，毗陵科舉狀元文化展，直接展示了常州歷史上科舉狀元的文化和成就，是科舉制度在地方上具體表現(xiàn)的體現(xiàn)，故D正確。9、下列關(guān)于常州歷史文化的表述，哪一項(xiàng)是正確的？A.常州自古就是中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化中心B.常州在明清時(shí)期是全國(guó)著名的紡織業(yè)中心C.常州的歷史可以追溯到新石器時(shí)代晚期D.常州在近代史上未對(duì)中國(guó)革命產(chǎn)生過重要影響答案：C解析：本題考查的是對(duì)常州歷史文化的準(zhǔn)確理解。選項(xiàng)A，常州雖然歷史悠久、文化燦爛，但自古并未是中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化中心，這一地位更多由北京、西安、南京等城市承擔(dān)，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，常州在明清時(shí)期手工業(yè)和商業(yè)確實(shí)有一定發(fā)展，但并未成為全國(guó)著名的紡織業(yè)中心，這一地位更多由蘇州、杭州等城市占據(jù)，故B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，常州的歷史可以追溯到新石器時(shí)代晚期，這一時(shí)期常州地區(qū)就有人類活動(dòng)，并留下了豐富的文化遺產(chǎn)，故C正確。選項(xiàng)D，常州在近代史上對(duì)中國(guó)革命產(chǎn)生了重要影響，特別是“常州三杰”（瞿秋白、張?zhí)?、惲代英）等革命先?qū)為中國(guó)的革命事業(yè)做出了杰出貢獻(xiàn)，故D錯(cuò)誤。10、唐代詩(shī)人白居易在《賣炭翁》中寫道：“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。”這句詩(shī)蘊(yùn)含的哲理是（）。A.矛盾雙方相互排斥B.矛盾雙方相互依賴C.矛盾雙方相互貫通D.矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化答案：C解析：詩(shī)句“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”的意思是，賣炭翁身上穿得很單薄，但是他卻仍然憂愁著自己燒的炭賣不出去，希望天氣更寒冷。這句詩(shī)體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，即天氣如果更寒冷，那么炭的價(jià)格就會(huì)上升，賣炭翁的炭也就有可能賣出去，從而轉(zhuǎn)化為他所期望的結(jié)果。因此，選項(xiàng)C“矛盾雙方相互貫通”最符合題意。選項(xiàng)A，矛盾雙方相互排斥是指矛盾雙方的對(duì)立性，但詩(shī)句中并未直接體現(xiàn)矛盾雙方的對(duì)立，故A不符合題意。選項(xiàng)B，矛盾雙方相互依賴是指矛盾雙方相互依存，互為存在的前提，但詩(shī)句中主要體現(xiàn)的是矛盾雙方在一定條件下的轉(zhuǎn)化，而非相互依賴，故B不符合題意。選項(xiàng)D，矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化是指矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，但詩(shī)句中更強(qiáng)調(diào)的是“希望”或“可能”的轉(zhuǎn)化，而非已經(jīng)發(fā)生的轉(zhuǎn)化，故D不符合題意。11、在近代中國(guó)，要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福，必須首先（）。A.爭(zhēng)取民族獨(dú)立B.消除封建殘余C.進(jìn)行改革開放D.普及科學(xué)技術(shù)答案：A解析：近代中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的社會(huì)，面臨著內(nèi)憂外患的困境。在這樣的歷史背景下，要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福，首先必須爭(zhēng)取民族獨(dú)立。只有擺脫了帝國(guó)主義的侵略和壓迫，中國(guó)才能成為一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家，進(jìn)而才能自主地進(jìn)行改革和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福。選項(xiàng)B，消除封建殘余是近代中國(guó)改革和發(fā)展的重要任務(wù)之一，但它并不是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的首要條件，故B不符合題意。選項(xiàng)C，改革開放是中國(guó)在20世紀(jì)70年代末開始實(shí)施的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略決策，它對(duì)于中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)和國(guó)家富強(qiáng)起到了重要作用。但在近代中國(guó)，改革開放尚未提出，故C不符合題意。選項(xiàng)D，科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量，但在近代中國(guó)，由于社會(huì)動(dòng)蕩和戰(zhàn)亂不斷，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展受到了很大的限制。此外，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也需要一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作為支撐，故D不符合題意。12、在《史記》中，司馬遷認(rèn)為商鞅變法對(duì)秦國(guó)的影響是（）。A.廢除了井田制B.確立了中央集權(quán)制C.奠定了統(tǒng)一六國(guó)的基礎(chǔ)D.改變了重農(nóng)抑商政策答案：C解析：在《史記》中，司馬遷對(duì)商鞅變法給予了高度評(píng)價(jià)。他認(rèn)為，商鞅通過一系列的改革措施，如廢除世卿世祿制、推行縣制、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)等，使得秦國(guó)的國(guó)力得到了極大的提升。這些措施不僅增強(qiáng)了秦國(guó)的軍事實(shí)力，還使得秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化等方面都得到了發(fā)展。因此，司馬遷認(rèn)為商鞅變法為秦國(guó)的統(tǒng)一六國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。選項(xiàng)A，雖然商鞅變法中確實(shí)涉及到了土地制度的改革，如廢除井田制、允許土地買賣等，但司馬遷在《史記》中并未直接強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)是商鞅變法對(duì)秦國(guó)的主要影響，故A不符合題意。選項(xiàng)B，中央集權(quán)制的確立是秦朝統(tǒng)一六國(guó)后的結(jié)果，而非商鞅變法時(shí)期就已經(jīng)確立的，故B不符合題意。選項(xiàng)D，商鞅變法中實(shí)際上強(qiáng)化了重農(nóng)抑商政策，通過獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)等措施來鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)發(fā)展，抑制商業(yè)活動(dòng)，故D不符合題意。二、非選擇題（本部分有4大題，每大題13分，共52分）第一題閱讀材料常州，古稱毗陵、晉陵、毗壇、蘭陵，位于江蘇省南部，長(zhǎng)江三角洲中心地帶，是長(zhǎng)江下游“金三角”中心。常州是一座具有三千多年歷史的文化古城，自季札分封于此，被稱為“延陵世澤，讓國(guó)家風(fēng)”，以“誠(chéng)信、謙讓”為標(biāo)志的吳文化精神，一直浸潤(rùn)著常州這座江南古城。常州歷史上人才輩出，文化昌盛，是南朝齊梁故里，唐代鑒真東渡起航地，宋代大文豪蘇東坡終老地，明代抗倭英雄唐荊川、清代著名畫家惲南田和近現(xiàn)代革命家瞿秋白、張?zhí)住么⒌墓枢l(xiāng)。常州還是中國(guó)優(yōu)秀旅游城市，以春秋淹城旅游區(qū)、天寧禪寺、紅梅公園、青楓公園、環(huán)球恐龍城、茅山等為代表，吸引了無數(shù)游客前來觀光游覽。題目1、簡(jiǎn)述常州的歷史沿革（10分）請(qǐng)概述常州從古代到現(xiàn)代的主要?dú)v史階段及其重要事件或特點(diǎn)。參考答案：常州歷史悠久，最早可追溯至三千多年前的西周時(shí)期，當(dāng)時(shí)為季札分封之地，稱為“延陵”。此后，歷經(jīng)春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢、魏晉南北朝等歷史時(shí)期，常州地區(qū)逐漸發(fā)展。南朝齊梁時(shí)期，常州成為重要的政治、文化中心。唐宋時(shí)期，常州文化更加繁榮，蘇東坡等文人墨客曾在此留下足跡。明清時(shí)期，常州經(jīng)濟(jì)、文化持續(xù)發(fā)展，涌現(xiàn)出眾多杰出人物。近現(xiàn)代以來，常州更是成為中國(guó)革命的重要發(fā)源地之一，瞿秋白、張?zhí)椎雀锩闰?qū)從這里走向全國(guó)。2、列舉常州歷史上的三位著名人物，并簡(jiǎn)述其貢獻(xiàn)（15分）請(qǐng)選擇常州歷史上的三位著名人物，分別簡(jiǎn)述他們的主要貢獻(xiàn)或成就。參考答案：唐荊川：明代抗倭英雄，他領(lǐng)導(dǎo)了多次抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)，保衛(wèi)了常州及周邊地區(qū)的安全，為國(guó)家和民族的利益做出了巨大貢獻(xiàn)。惲南田：清代著名畫家，他的畫作以山水、花鳥為主，風(fēng)格清新脫俗，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，是中國(guó)繪畫史上的重要人物。瞿秋白：中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命家、理論家、文學(xué)家，中國(guó)共產(chǎn)黨早期主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。他為中國(guó)革命事業(yè)做出了杰出貢獻(xiàn)，特別是在理論建設(shè)、文化宣傳等方面有著重要成就。3、分析常州作為旅游城市的優(yōu)勢(shì)及主要旅游景點(diǎn)（15分）請(qǐng)分析常州作為旅游城市的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，并列舉其主要旅游景點(diǎn)。參考答案：常州作為旅游城市具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。首先，常州歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，擁有眾多歷史遺跡和文化景觀，如春秋淹城旅游區(qū)、天寧禪寺等，這些景點(diǎn)不僅展示了常州的歷史變遷，也體現(xiàn)了其獨(dú)特的文化魅力。其次，常州自然風(fēng)光優(yōu)美，生態(tài)環(huán)境良好，如紅梅公園、青楓公園等公園景區(qū)為游客提供了休閑放松的好去處。此外，常州還是中國(guó)優(yōu)秀旅游城市之一，旅游設(shè)施完善，服務(wù)質(zhì)量高，為游客提供了便捷舒適的旅游體驗(yàn)。主要旅游景點(diǎn)包括：春秋淹城旅游區(qū)：以春秋時(shí)期的淹城遺址為核心，集歷史、文化、娛樂于一體的大型旅游景區(qū)。天寧禪寺：始建于唐代，是常州地區(qū)著名的佛教寺廟之一，以其悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)吸引著眾多游客。紅梅公園：以紅梅為主題的城市公園，四季景色宜人，是市民休閑娛樂的好去處。環(huán)球恐龍城：以恐龍為主題的大型主題公園，集科普教育、娛樂休閑于一體，適合家庭親子游。茅山：道教名山之一，以其秀麗的山水風(fēng)光和豐富的道教文化而聞名遐邇。第二題閱讀材料：常州，這座歷史悠久的城市，自古以來便是江南水鄉(xiāng)的一顆璀璨明珠。自春秋吳國(guó)建立以來，常州便見證了無數(shù)歷史變遷，孕育了豐富的文化底蘊(yùn)。在初一上學(xué)期的歷史學(xué)習(xí)中，我們將一起探索常州乃至整個(gè)江蘇省在歷史上的重要事件與人物，感受那份穿越時(shí)空的厚重與輝煌。題目：結(jié)合所學(xué)知識(shí)及上述材料，回答以下問題：1、簡(jiǎn)述常州在歷史上的重要地位，并列舉一例發(fā)生在常州或與常州密切相關(guān)的重大歷史事件。答案提示：常州在中國(guó)歷史上占有重要地位，是江南文化的發(fā)源地之一，素有“中吳要輔”、“八邑名都”之稱。重大歷史事件示例：春秋時(shí)期，吳王夫差開鑿邗溝，其中部分河段流經(jīng)常州，對(duì)后世經(jīng)濟(jì)、文化交流產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。2、分析常州地理位置對(duì)其歷史發(fā)展的影響。答案提示：常州地處長(zhǎng)江三角洲中心地帶，東臨太湖，西倚茅山，京杭大運(yùn)河穿城而過，這樣的地理位置使得常州成為南北交通的要沖和東西文化的交匯點(diǎn)。它促進(jìn)了商業(yè)的繁榮和文化的交流，使得常州在歷史長(zhǎng)河中始終保持著生機(jī)與活力。3、你認(rèn)為作為常州的中學(xué)生，應(yīng)該如何傳承和弘揚(yáng)常州的歷史文化？答案提示：作為常州的中學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)首先了解并學(xué)習(xí)常州的歷史文化，包括重要?dú)v史事件、歷史人物、文化遺產(chǎn)等。其次，通過參與各種文化活動(dòng)、志愿服務(wù)等方式，積極傳播常州的歷史文化，讓更多人了解并愛上這座城市。同時(shí)，我們還應(yīng)該注重創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素相結(jié)合，創(chuàng)造出具有時(shí)代特色的文化產(chǎn)品，為常州的歷史文化傳承注入新的活力。第三題閱讀材料常州，這座歷史悠久的城市，自古以來就是江南文化的璀璨明珠。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，常州孕育了無數(shù)杰出的人物，見證了無數(shù)重要的歷史事件，也保留了豐富的文化遺產(chǎn)。下面，我們將一起探索常州歷史初一上學(xué)期的一些重要內(nèi)容，感受這座城市的深厚底蘊(yùn)。材料一：常州，古稱延陵、毗陵、晉陵、南蘭陵、武進(jìn)等，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。早在春秋晚期，吳王壽夢(mèng)之子季札受封于此，建邑立邦，開啟了常州兩千五百余年有準(zhǔn)確紀(jì)年和文字記載的歷史。此后，常州在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都取得了顯著成就，成為江南地區(qū)的重要城市。材料二：在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，常州涌現(xiàn)出了一大批杰出的歷史人物。如明代文學(xué)家、抗倭英雄唐荊川，他以文學(xué)才華和英勇抗敵的事跡聞名于世；清代思想家、文學(xué)家龔自珍，他的詩(shī)文深邃雋永，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；還有現(xiàn)代數(shù)學(xué)家華羅庚，他在數(shù)學(xué)領(lǐng)域取得了卓越成就，為中國(guó)的數(shù)學(xué)事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。材料三：常州還是一座文化底蘊(yùn)深厚的城市，擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如常州梳篦，作為中國(guó)傳統(tǒng)手工藝品之一，其制作工藝精湛，造型美觀，深受人們喜愛；常州亂針繡，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和精湛的刺繡技藝聞名遐邇；還有常州吟誦，作為一種古老的讀書方式，它承載著常州人對(duì)文化的熱愛和傳承。問題1、根據(jù)材料一，簡(jiǎn)述常州的歷史起源及其在中國(guó)歷史上的重要地位。答案提示：常州的歷史起源于春秋晚期，吳王壽夢(mèng)之子季札受封于此建邑立邦。自此以后，常州在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都取得了顯著成就，成為江南地區(qū)的重要城市，在中國(guó)歷史上具有重要地位。2、列舉材料中提到的三位常州歷史人物，并簡(jiǎn)要介紹他們各自的主要成就或貢獻(xiàn)。答案提示：唐荊川，明代文學(xué)家、抗倭英雄，以文學(xué)才華和英勇抗敵的事跡聞名于世；龔自珍，清代思想家、文學(xué)家，詩(shī)文深邃雋永，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；華羅庚，現(xiàn)代數(shù)學(xué)家，在數(shù)學(xué)領(lǐng)域取得卓越成就，為中國(guó)數(shù)學(xué)事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)。3、結(jié)合材料三，談?wù)勀銓?duì)常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。答案提示：常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是常州歷史文化的重要組成部分，它們承載著常州人民的智慧和創(chuàng)造力，體現(xiàn)了常州獨(dú)特的文化魅力和地域特色。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅具有藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值和文化價(jià)值，還具有重要的社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。通過保護(hù)和傳承這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們可以更好地弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信和民族自豪感。第四題閱讀材料常州，古稱毗陵、晉陵、毗壇、蘭陵，