福建省南平市邵武市第四中學(xué)2025屆高三3月份第一次模擬考試歷史試卷含解析

福建省南平市邵武市第四中學(xué)2025屆高三3月份第一次模擬考試歷史試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．下圖分別是希臘、法國、德國的2歐元硬幣的正反面。這反映了歐盟A．多元一體的發(fā)展理念 B．成員國經(jīng)濟(jì)競爭激勵(lì)C．政治一體化尚未起步 D．經(jīng)濟(jì)一體化任重道遠(yuǎn)2．1924年，孫中山在廣州所作的民族主義演講中，特別褒揚(yáng)《大學(xué)》中“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的政治哲學(xué)，指出“歐美的國家近來很進(jìn)步，但是說到他們的新文化，還不如我們政治哲學(xué)的完全”。這反映了孫中山A．關(guān)注治國理念的本土化 B．階級(jí)立場發(fā)生根本轉(zhuǎn)變C．深受馬克思主義的影響 D．主張復(fù)興傳統(tǒng)道德文化3．1902年，夏曾佑在《最新中國歷史教科書》中指出：“種必有名，而吾族之名，則至難定?！练Q漢族，則以始通匈奴得名，稱曰唐族，則以始通海道得名，其實(shí)皆朝名，非國名也?！边@表明，在晚清知識(shí)分子中A．反對(duì)王朝統(tǒng)治的呼聲高漲 B．已產(chǎn)生民族國家觀念C．掀起批判傳統(tǒng)文化的思潮 D．開眼看世界成為主流4．20世紀(jì)80年代初期，流行音樂在中國異軍突起，風(fēng)靡一時(shí)。歌曲生產(chǎn)和消費(fèi)各個(gè)環(huán)節(jié)的資源，如寫作、出版、演出等，都大量集中到了流行音樂領(lǐng)域。這一現(xiàn)象A．導(dǎo)致了文藝方針的調(diào)整 B．得益于市場經(jīng)濟(jì)體制的推動(dòng)C．反映了思想解放的成效 D．推動(dòng)了浪漫主義音樂的普及5．孫中山指出：“庚子、辛丑以后，中國人的脾氣，被帝國主義者認(rèn)識(shí)清楚了些。知道一味的強(qiáng)硬手段，還不濟(jì)事；必須用些柔和方法，才能將愛和平講禮貌的中國人壓伏得住?！辈牧媳砻鰽．“庚子賠款”加重了中國人民的負(fù)擔(dān) B．孫中山主張“以和為貴”的外交理念C．《辛丑條約》禁止中國人民反帝斗爭 D．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)顯示了中國人民偉大力量6．一位現(xiàn)代學(xué)者在評(píng)論一部歷史文獻(xiàn)時(shí)說：“在這里，孔子已經(jīng)換上了西裝。”這一評(píng)論指的是A．董仲舒筆下的孔子 B．朱熹筆下的孔子C．康有為筆下的孔子 D．陳獨(dú)秀筆下的孔子7．英國王室的影響力被稱為“無形資產(chǎn)”。2018年5月，哈里王子大婚期間出現(xiàn)的下列這種杯子紀(jì)念品（見如圖）很是暢銷。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是因?yàn)樵谟鳤．王室具有干預(yù)經(jīng)濟(jì)的權(quán)力 B．民主政治不斷發(fā)展完善C．國王大都備受國民的愛戴 D．國王是國家的精神象征8．1961年4月，中國與加拿大簽訂了第一個(gè)小麥貿(mào)易協(xié)議；從1961年6月至1963年12月底中國共從加拿大購買了600萬噸（價(jià)值約合3.62億美元）的小麥。這一舉措的主要目的是A．緩和與西方國家關(guān)系 B．緩解嚴(yán)重的糧食危機(jī)C．保障工業(yè)化建設(shè)速度 D．實(shí)現(xiàn)貿(mào)易的迅速增長9．大盂鼎內(nèi)壁鑄有銘文291字，記載了周康王在宗周訓(xùn)誥盂之事：“我聞殷墜命，唯殷邊侯甸與殷正百辟，率肆于酒，故喪師矣?！辈⒍谟垡Хㄗ嫦?，恭敬辦政，莫違王命。這反映了西周A．與殷商相比糧食生產(chǎn)落后 B．注重總結(jié)治國理政經(jīng)驗(yàn)C．青銅器制作工藝十分高超 D．分封制度已經(jīng)開始瓦解10．太平天國運(yùn)動(dòng)《資政新篇》提出：“興車馬之利，……倘有能造如外邦火輪車，一日夜能行七八千里者，準(zhǔn)自專其利，限滿準(zhǔn)他人仿做。義和團(tuán)時(shí)期揭帖稱：“兵法易，助學(xué)拳，要擯鬼子不費(fèi)難。挑鐵道，把線砍，旋即毀壞大輪船。”導(dǎo)致兩者對(duì)待西方文明態(tài)度不同的主要原因是A．兩者社會(huì)主要矛盾存在差異B．中國自然經(jīng)濟(jì)解體程度不同C．農(nóng)民階級(jí)的落后性與保守性D．中國的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了改變11．魏晉時(shí)期，吏部委州郡中正“銓第等級(jí)，憑之授受”。州郡中正則結(jié)合鄉(xiāng)黨輿論品評(píng)人才，“其有言行修著，則升進(jìn)之，……倘或道義虧闕，則降下之”。這表明當(dāng)時(shí)的人才選拔A．注重德行考察 B．缺乏嚴(yán)密的程序C．沿襲漢代制度 D．削弱了中央權(quán)威12．文明多樣性是人類社會(huì)的客觀現(xiàn)實(shí)，也是人類進(jìn)步的重要?jiǎng)恿ΑＭ瑸楣埠蛻椃?，法?875年憲法和美國1787年憲法條文規(guī)定的不同之處是A．議會(huì)由參議院和眾議院組成 B．總統(tǒng)由選舉產(chǎn)生，實(shí)行任期制C．內(nèi)閣由總統(tǒng)任命，對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé) D．總統(tǒng)是國家元首，掌握行政權(quán)二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）思想繁榮的時(shí)代東周社會(huì)經(jīng)歷了巨大的變化，經(jīng)濟(jì)、政治都得到迅速的發(fā)展?！说乃枷氍F(xiàn)在可以自由馳騁了?！袊@一思想繁榮的時(shí)代與古希臘的哲人時(shí)代、希伯萊的先知時(shí)代及古印度的佛陀及其他早期宗教領(lǐng)袖的時(shí)代幾乎是同時(shí)產(chǎn)生的?！贿^他們得出的答案大相徑庭，從而使地中海文明、南亞文明和東亞文明就此分道揚(yáng)鑣，各自朝著不同的方向發(fā)展下去——費(fèi)正清《中國：傳統(tǒng)與變遷》問題（1）東周社會(huì)經(jīng)歷了哪些巨大的變化？（2）分別列舉這一時(shí)代“使地中海文明、南亞文明和東亞文明就此分道揚(yáng)鑣，各自朝著不同的方向發(fā)展下去”的思想家（或宗教領(lǐng)袖）及其主要觀點(diǎn)。14．（20分）美國從建國之初到20世紀(jì)初，其對(duì)外出政策不斷調(diào)整。閱讀捌料，回答問題材料一我們處理外國事務(wù)的最重要原則，就是在與它們發(fā)展商務(wù)關(guān)系時(shí)，盡量避免涉及政治。我們已訂的條約，必須忠實(shí)履行。但以此為限，不再增加。歐洲有一套基本利益，它對(duì)于我們毫無或甚少關(guān)系。歐洲經(jīng)常發(fā)生爭執(zhí)，其原因基本上與我們毫不相干。所以，如果我們卷進(jìn)歐洲事務(wù)，與他們的政殆興衰人為地聯(lián)系在一起，或與他們友好而結(jié)成同盟，或與他們敵對(duì)而發(fā)生沖突，都是不明智的?！覀冋嬲恼撸耸潜苊馔嗡磐鈬喠⒂谰玫耐?。——華盛頓《告別演說》（1）華盛頓發(fā)表這一演說時(shí)，歐洲正在發(fā)生的“爭執(zhí)”是什么？從材料一中概括華盛頓的外交主張。他的主張對(duì)19世紀(jì)美國的外交政策有何影響？材料二1914年8月19日，（威爾遜）在向美國人民發(fā)出的講話中聲稱：“我要冒昧地向你們提一個(gè)嚴(yán)重警告，不要出于黨派意見，不要因?yàn)闊崃业仄婺骋蝗f，而作出最強(qiáng)烈、最巧妙、最根本地破壞中立的行為。在這些即將考驗(yàn)人們靈魂的日子里，美國必須不但在名義上而且在事實(shí)上做到保持中立?！保?）根據(jù)材料二，指出美國政府對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲爆發(fā)的戰(zhàn)爭采取了什么政策。并說明美國實(shí)行這一政策的目的。材料三威爾遜總統(tǒng)向與會(huì)議員宣讀了他的《戰(zhàn)爭咨文》：“我們很高興為世界的最終和平和各民族的解放而戰(zhàn)。”（3）根據(jù)所學(xué)知識(shí)指出威爾遜《戰(zhàn)爭咨文》發(fā)表的時(shí)間o結(jié)合所學(xué)知識(shí)說說美國在一戰(zhàn)后迅速崛起的表現(xiàn)有哪些？（4）綜上所述，你對(duì)美國對(duì)外政策調(diào)整的原因有何認(rèn)識(shí)？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、A【解析】

依據(jù)圖片來看，三國硬幣正面相同，背面又都帶有自己國家的特色，這體現(xiàn)了多元一體的發(fā)展理念。A正確；圖片不能反映成員國經(jīng)濟(jì)競爭，B排除；歐盟成立已經(jīng)表示其組織成員國政治一體化了，C排除；材料不能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)一體化任重道遠(yuǎn)，D排除。故選A。2、D【解析】

根據(jù)題干，孫中山賦予其民族主義以傳統(tǒng)政治道德內(nèi)涵，反映其主張復(fù)興傳統(tǒng)道德文化以豐富近代民族主義，D項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)的民族主義觀念，并非治國理念，排除A項(xiàng)；孫中山階級(jí)立場并未改變，排除B項(xiàng)；題干未體現(xiàn)馬克思主義對(duì)孫中山民族主義內(nèi)涵的影響，排除C項(xiàng)。故選D。3、B【解析】

依據(jù)材料“其實(shí)皆朝名，非國名也”來看，晚清時(shí)期的知識(shí)分子已經(jīng)將國家與民族區(qū)分開來，表明晚晴知識(shí)分子民族意識(shí)覺醒，國家觀念產(chǎn)生。B正確；材料反映的是民族國家觀念，反對(duì)王朝統(tǒng)治的觀念不符合材料主旨，A錯(cuò)誤；明末清初已經(jīng)產(chǎn)生了批判傳統(tǒng)文化的思潮，C錯(cuò)誤；依據(jù)近代中國思想解放潮流可知，材料只是夏曾佑一個(gè)人的看法，不能反映整個(gè)中國知識(shí)分子的狀況，D錯(cuò)誤。故選B。4、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1980年代初受十一屆三中全會(huì)以來思想解放的影響，流行音樂在中國異軍突起，C項(xiàng)正確；文藝方針的調(diào)整是流行音樂發(fā)展的原因而非結(jié)果，A項(xiàng)錯(cuò)誤；市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)是在1992年才提出的，B項(xiàng)錯(cuò)誤；1980年代中國流行音樂的發(fā)展與18世紀(jì)末19世紀(jì)初的浪漫主義音樂普及無關(guān)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。5、D【解析】

1900年八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭過程中，義和團(tuán)顯示中國人民抗?fàn)幘瘢鬯榱袕?qiáng)瓜分中國夢(mèng)想，D項(xiàng)正確；孫中山的言論強(qiáng)調(diào)的是列強(qiáng)在侵華過程中因受到中國人民抵抗而轉(zhuǎn)變了對(duì)華殖民策略，“庚子賠款”加重中國百姓負(fù)擔(dān)與孫中山強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容不一致，排除A；孫中山顯然認(rèn)為面對(duì)侵略，中國人的抵抗是有重大意義的，排除B；《辛丑條約》禁止中國人民反帝與題干中孫中山強(qiáng)調(diào)的方向不一致，排除C。6、C【解析】

讓孔子穿上西裝指借孔子宣傳西方思想，與維新派康有為《孔子改制考》符合，故選C；董仲舒將道家、法家、陰陽五行家的思想混合到儒家思想中，發(fā)展成新儒學(xué)，“西裝”不為現(xiàn)實(shí)生活中真正的西裝，而是指帶有西方的色彩，排除A；朱熹沒有受西方思想的影響，排除B；新文化運(yùn)動(dòng)中陳獨(dú)秀主張全盤否定儒家文化，而不是給“孔子換上西裝”，排除D。【點(diǎn)睛】抓住關(guān)鍵信息“在這里，孔子已經(jīng)換上了西裝”，聯(lián)系康有為的維新思想分析解答。7、D【解析】

王室經(jīng)濟(jì)效應(yīng)顯然是因?yàn)閲跏菄业木裣笳?，備受人們的關(guān)注和愛戴，因此會(huì)帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，D項(xiàng)正確；君主立憲制下英王“統(tǒng)而不治”，A項(xiàng)錯(cuò)誤；王室經(jīng)濟(jì)效應(yīng)與民主政治的發(fā)展完善沒有直接因果關(guān)系，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)表述過于絕對(duì)化。故選D。8、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1960年代前期，中國從加拿大購置大量小麥的主要目的是要緩解當(dāng)時(shí)嚴(yán)重的糧食危機(jī)，B選項(xiàng)正確；1961年，中國尚未調(diào)整對(duì)外策略，同加拿大進(jìn)行經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的目的，不是為了緩和同西方國家的關(guān)系，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；1960年代前期處于國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整時(shí)期，從國外購置大量糧食不是為了保障工業(yè)化建設(shè)的速度，更不是為了實(shí)現(xiàn)貿(mào)易的迅速增長，CD兩選項(xiàng)錯(cuò)誤。9、B【解析】

大盂鼎記載了周康王在宗周訓(xùn)誥盂之事，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，具有極高的史料價(jià)值。銘文中，周康王向盂講述文王、武王的立國經(jīng)驗(yàn)，吸取商內(nèi)外臣僚沉湎于酒、以致于亡國的教訓(xùn)，告訴他要效法其祖先，忠心輔佐王室，故選B；AC兩項(xiàng)與材料主題無關(guān)，排除；D項(xiàng)時(shí)間與材料不符，排除。10、A【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中國社會(huì)的主要矛盾，在太平天國運(yùn)動(dòng)時(shí)期是階級(jí)矛盾，而義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期是民族矛盾，由此出現(xiàn)材料中對(duì)待西方文明不同的態(tài)度，故A項(xiàng)正確；中國自然經(jīng)濟(jì)解體程度和對(duì)待西方文明的不同態(tài)度無關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《資政新篇》體現(xiàn)不出農(nóng)民階級(jí)的落后性和保守性，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；鴉片戰(zhàn)爭后，中國社會(huì)性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生變化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11、A【解析】

材料反映的九品中正制建立伊始，州郡中正品評(píng)人才之“言行修著”，即按照儒家提倡的倫理道德規(guī)范，能夠在現(xiàn)實(shí)生活中模范踐行并獲得宗族鄉(xiāng)黨輿論褒獎(jiǎng)?wù)摺６暗懒x虧闕”，則是違犯儒家的倫理道德規(guī)范，在日常生活行為上有重大缺失而被宗族鄉(xiāng)黨輿論貶損者。因此，主要是按照“善褒惡貶”的原則予以升品或降品，故選A；材料沒有涉及程序問題，排除B；CD與材料信息無關(guān)，排除。12、C【解析】

依據(jù)所學(xué)，法國1875年憲法規(guī)定內(nèi)閣由總統(tǒng)任命，對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，而美國1787年憲法規(guī)定內(nèi)閣直接對(duì)總統(tǒng)負(fù)責(zé)。C符合題意；ABD三項(xiàng)是兩個(gè)憲法的共同之處，排除。故選C。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）經(jīng)濟(jì)：以鐵制農(nóng)具和犁耕技術(shù)為代表的新生產(chǎn)力，把農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)提高到一個(gè)新水平。隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，私人手工業(yè)、商業(yè)也活躍起來。社會(huì)：整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出前所未有的追逐利益、實(shí)力競爭的新局面。政治：分封制瓦解，周王室衰微，諸侯爭霸兼并戰(zhàn)爭；各國當(dāng)政者進(jìn)行不同程度內(nèi)政改革。思想文化：當(dāng)社會(huì)轉(zhuǎn)型期之時(shí)，掌握一定文化知識(shí)的“士”最為活躍。他們對(duì)變革的態(tài)度不同，思考方向各異，為治理社會(huì)、安定人心提出了各個(gè)不同的方案，形成了諸子百家競相爭鳴的局面。（2）地中海文明：蘇格拉底（柏拉圖、亞里士多德）；沖破宗教神話的束縛，力求用理性的思維方式去認(rèn)識(shí)世界和解釋世界。南亞文明：悉達(dá)多；眾生平等。東亞文明：孔子；以仁作為最高的道德準(zhǔn)則，以禮來規(guī)范人們的言行?！窘馕觥?/p>

（1）結(jié)合所學(xué)可知，東周包括春秋和戰(zhàn)國兩個(gè)時(shí)期。故東周時(shí)期巨大的變化可從春秋和戰(zhàn)國兩個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)上以鐵制農(nóng)具和犁耕技術(shù)為代表的新生產(chǎn)力、把農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)提高到一個(gè)新水平、社會(huì)上整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出前所未有的追逐利益、實(shí)力競爭的新局面、政治上分封制瓦解、周王室衰微、諸侯爭霸兼并戰(zhàn)爭、各國當(dāng)政者進(jìn)行不同程度內(nèi)政改革、思想文化上掌握一定文化知識(shí)的“士”最為活躍、他們對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)變革的態(tài)度不同、形成了諸子百家競相爭鳴的局面等方面回答。（2）地中海文明：結(jié)合所學(xué)可知地中海文明的代表思想家有蘇格拉底（柏拉圖、亞里士多德）；其主要觀點(diǎn)是沖破宗教神話的束縛，力求用理性的思維方式去認(rèn)識(shí)世界和解釋世界。南亞文明：據(jù)所學(xué)可知，南亞文明的思想家是悉達(dá)多；其主要觀點(diǎn)是宣傳眾生平等。東亞文明：據(jù)所學(xué)可知東亞文明的思想家是孔子；其主要觀點(diǎn)是“仁”，“禮”。14、（1）歐洲的爭執(zhí)：歐洲各國組成