2025屆山東棗莊市薛城區(qū)高三第一次調研測試歷史試卷含解析

2025屆山東棗莊市薛城區(qū)高三第一次調研測試歷史試卷注意事項1．考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．著名史學家馮爾康認為，從殷周到現代，中國古代宗族制度經歷了先秦典型宗族、秦唐間世族（士族）宗族制、宋元間大官僚宗族制、明清紳衿富人宗族制、近現代宗族變異時代五個階段的變化。這種變化表明我國古代宗族制度A．社會功能逐浙增強B．政治功能徹底消逝C．主體呈官僚化趨勢D．不斷推動社會轉型2．據《歐洲家庭史》記載，在19世紀西歐，“父母—子女組合，看起來已是主要家庭群組。但是當各自出外謀生后，所有孩子就離開父母”。同時“曾是普遍現象的生產性家庭單位現今成為例外了”，“沒有生產職能的家庭便成為一種眾多的現象”。這反映了①封建經濟瓦解，手工工場增多②雇傭勞動制促進人口流動③工業(yè)革命引起家庭職能的變化④年輕人產生了獨立的意識A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④3．明清時期出現了很多商書，有相當多的內容是關于商賈自身的道德修養(yǎng)和價值判斷的。如要求商人“處財治事，須寬弘大度……懷人以德”、要“存心合乎天理，正三綱，明五倫，拯困苦”“貿易之道，勤儉為先，謹言為本”等。材料說明了()A．經濟影響商人文化普及程度 B．商人的義利觀發(fā)生根本變化C．儒家思想影響商人倫理構建 D．商人重視教育助推文化發(fā)展4．從工業(yè)化的角度來看，世界名畫《伏爾加河上的纖夫》主要反映了19世紀中期的俄國A．農奴的悲慘生活 B．工業(yè)發(fā)展的落后C．農奴制度的落后 D．內河航運的落后5．2011年是辛亥革命100周年，各地將舉行隆重的紀念活動。小王同學想參加辛亥革命首義地舉行的慶典活動，他可到如圖的A．① B．② C．③ D．④6．某年的“雙十節(jié)”，成都市昌福館門口有一副對聯(lián)，下聯(lián)是：“舉國若狂，表全民熱烈；為問沈陽城中，山海關外，未必依然若狂？這才，狂狂狂，懂狂狂，懂狂懂狂懂懂狂。”最能反映作者思想的是A．民族危機，呼吁抗戰(zhàn) B．喜慶節(jié)日，不忘國恥C．主張抗日，諷刺政府 D．警告國民，團結抗日7．戰(zhàn)國時期一位思想家認為：“禮義不加于國家，則功名不白。故人之命在天，國之命在禮。君人者，隆禮尊賢而王，重法愛民而霸，好利多詐而危，權謀傾覆幽險而亡矣?！边@位思想家是A．孔子 B．孟子 C．荀子 D．韓非子8．1985年石家莊市第一塑料廠廠長張興讓首先提出并實行的“滿負荷工作法”，對企業(yè)各項工作提出比較科學的目標，然后由低到高分步實施，層層落實，形成保證體系，并與個人報酬掛鉤。這一工作法A．有利于增強企業(yè)活力B．建立了現代企業(yè)制度C．發(fā)展了市場經濟體制D．實現了管理體制轉變9．宋代，由理學家撰寫的鄉(xiāng)約是很多士人用儒家思想教化鄉(xiāng)民的重要工具。明清時期，地方官廣泛推行鄉(xiāng)約制度，宣講皇帝的“圣諭”成為鄉(xiāng)約的重要內容。這反映出明清時期A．皇權借助儒學進一步擴張B．國家權力全面深入了基層社會C．理學逐漸成為了官方哲學D．儒學喪失了社會道德教化功能10．古羅馬法規(guī)定：土地和動產都可以完全地為個人所有，個人對其所有物擁有最全面的支配權，包括占有使用、收益、處分、返還占有權。一個人不能在未經其同意的情況下被剝奪所有權，與此相聯(lián)系，一個人也不能轉讓他不擁有的權利。由此可見，古羅馬法A．強調所有權的絕對性 B．注重維護權貴利益C．借鑒雅典的人文思想 D．追求執(zhí)法公平公正11．有人把我國建國后農村土地政策歸納為四個步驟：給農民土地——土地收歸公有——提高土地公有化——給農民土地經營權。對應這種變化的事件順序是A．家庭聯(lián)產承包責任制——人民公社運動——農業(yè)合作化——土地改革B．土地改革——人民公社運動——農業(yè)合作化——家庭聯(lián)產承包責任制C．土地改革——農業(yè)合作化——人民公社運動——家庭聯(lián)產承包責任制D．農業(yè)合作化——人民公社運動——土地改革——家庭聯(lián)產承包責任制12．“不行黜陟（意為廢除、取消）而藩國自析”，西漢解決王國問題的措施中體現這種特點的政策是A．“削藩” B．頒布推恩令 C．創(chuàng)設刺史制度 D．推行內外朝制度13．1947年3月21日，美國總統(tǒng)杜魯門頒布9835號總統(tǒng)令，即“忠誠調查令”。對200萬聯(lián)邦政府官員展開忠誠調查，要求他們必須宣誓效忠政府；同時授權司法部長提供被定名為：“集權主義者、法西斯分子、共產主義分子”的組織或社團名單。這反映出A．政府利用法律重塑國家精神 B．兩極格局形成激化國內矛盾C．意識形態(tài)斗爭影響政府政策 D．階級斗爭加劇總統(tǒng)權力擴張14．唐代的韓愈、柳宗元主張摒棄六朝以來流行的駢文而發(fā)起古文運動，強調在先秦兩漢古文基礎上建立新的散文，提出“詞必己出”“文以載道”。這場運動持續(xù)到宋代，歷時二百多年。這場古文運動A．鞏固了儒學思想的政治地位 B．強調了抒發(fā)個性和表達情感C．順應了市民階層的發(fā)展壯大 D．反映了文學復古潮流的興起15．英國人威爾斯在他的《世界簡史》中寫道：“當西方人的心靈為神學所纏迷而處于蒙昧黑暗之中，中國人的思想卻是開放的，兼收并蓄而好探求的?！睋伺袛嘣摎v史時期是A．春秋戰(zhàn)國 B．漢唐 C．明清 D．近代時期16．有學者在研究中國早期國家時注意到：周“克殷踐奄，滅國數十，而新建之國皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而魯衛(wèi)晉齊四國，又以王室至親為東方大藩?！边@表明A．官僚體制成為當時社會的主宰B．素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權C．以分封制構架國家垂直管理地方形式D．國家制度受到宗族血緣關系的明顯影響17．下表為近年來主席在各種外交活動中引用的傳統(tǒng)名言金句，這體現了新時代中國外交思想時間事件外交談話提要2013年博鰲亞洲論壇“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”2014年中法建交50周年“窮則獨善其身，達則兼濟天下”2015年巴基斯坦議會演講“人而無信，不知其可也”2016年在伊朗發(fā)表署名文章“信則立，不信則廢”2017年金磚會議“交得其道，千里同好，固于膠漆，堅于金石”2018年博鰲論壇“茍利于民，不必法古：茍周于事，不必循俗”A．傾向于增強對國際社會的影響B(tài)．借助中國傳統(tǒng)智慧推動世界共贏C．傾向于對外交政策的根本調整D．借助傳統(tǒng)文化樹立大國意識18．毛澤東主張，中華民主共和國，只能是在無產階級領導下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國，國體―各革命階級聯(lián)合專政，政體一一民主集中制，這就是真正革命的三大政策的新三民主義共和國。毛澤東的這種建國主張應當出自于A．《中國社會各階級的分析》 B．《論持久戰(zhàn)》 C．《新民主主義論》 D．《論人民民主專政》19．“現在的進化論已經有了左右思想的能力，無論什么哲學、倫理、教育，以及社會之組織，宗教之精神、政治之設施，沒有一種不受它的影響?！薄?922年，陳兼善《進化論發(fā)達略史》。至作者評論時，進化論已在中國傳播約A．15年 B．25年 C．35年 D．45年20．古希臘陶器的紅繪時期，以神話題材為主的設計所反映出的神仙世界里并不是東方人所想像的那樣超然，同樣有著如同凡間一樣的殺戮和抗爭，隱藏在無限神力背后的是同凡人一樣的缺陷。這表明，在當時的古希臘A．神亦是人，借神頌人 B．英雄崇拜，貶低神性C．人力至上，可以勝神 D．理性思維，生活至上21．如圖為1961—1971年聯(lián)合國大會上關于恢復新中國合法席位的投票情況?？傮w來看，此種變化反映出A．中國綜合國力不斷提升 B．國際社會需要中國發(fā)揮作用C．第三世界主導了聯(lián)合國 D．中美之間的關系實現正?；?2．1984年9月3日至10日，在浙江省召開了第一次全國中青年經濟科學工作者討論會，會議形成了價格雙軌制等成果。這是中青年工作者“第一次集體發(fā)聲”，被稱作“莫干山會議”。此后，雙軌制成為時代名詞。這次會議A．拉開了我國對外開放的序幕 B．推動了經濟體制改革的進程C．制定出國有企業(yè)改革的政策 D．響應了科教興國的戰(zhàn)略方針23．從1952年7月1日到1953年6月30日，中國共收入糧食547億斤，支出糧食587億斤，赤字達40億斤，一些私人糧商乘機搶購糧食，囤積待機。根據當時的情況，國家處理的辦法是：在農村實行征購，在城市定量分配。國家處理糧食危機的做法A．保證了工業(yè)化建設的需要 B．縮小了城鄉(xiāng)之間的差距C．促成了經濟健康持續(xù)發(fā)展 D．奠定國家工業(yè)化的基礎24．恩格斯說：“和啟蒙學者的華美語言比起來，‘理性的勝利’建立起來的社會制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫。”在這種“令人極度失望”的社會背景下興起的文學流派是A．啟蒙文學 B．浪漫主義文學 C．現代主義文學 D．古典主義文學25．下表是1955—1959年與新中國建立外交關系的國家統(tǒng)計表，據此可以得出的結論是A．新中國的外交空間得到了全方位拓展B．美國徹底放棄了對新中國的孤立政策C．中國恢復在聯(lián)合國合法席位意義巨大D．萬隆會議密切了中國與亞非國家關系26．下表為17—19世紀中期英國的部分經濟政策時間政策17世紀末圈地的限制逐漸放寬，圈地運動成為一種趨勢1795年后《居住法》的限制逐步取消，勞動力可以自由流動1846年廢除《谷物法》，英國將幾乎所有的關稅全部取消1850年廢止《航海法》，出口稅的最后一項被廢止由此可見，這一時期英國A．加強了對經濟的管控 B．實現了經濟全面自由C．傾向于放任自由主義 D．體現了重商主義思想27．康德說：“Sapereaude！……這就是啟蒙運動的口號。”其中“Sapereaude”的含義可能是A．“人類是天生的社會性動物”B．“要有勇氣運用你自己的理智”C．“我只要求凡人的幸?！盌．“信仰上帝即可得救”28．1861年，英國駐華公使館參贊巴夏禮照會天國政府，以維護英國在華商務利益為由，要求太平軍不得進入上海、九江等地一百里之內，對此，天國聲明：“我軍肩負重任，為上帝光復全國，不能棄寸土于不顧?！边@說明太平天國A．具有強烈的國家主權意識 B．堅守閉關鎖國政策C．渴求國家統(tǒng)一與民主政治 D．缺乏近代外交觀念29．在古希臘“神人同形同性”的時代，藝術家們都以各種方式留下了自己所鐘愛的“女神”的畫像。這一現象表明古希臘A．民主政治興起 B．商品經濟發(fā)達 C．宗教觀念淡薄 D．人文思想活躍30．角抵一詞來源于“以角抵人”，是一種類似現在摔跤、相撲一類的兩兩較力的活動?！稘h書》曾記載，公元前108年春，長安舉行盛大角抵戲表演，引發(fā)了“三百里內皆觀”的轟動效應。這折射出當時A．恢弘磅礴的時代氣魄 B．崇尚陽剛的社會風氣C．明禮修身的道德追求 D．雅致清談的人生態(tài)度二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結合所學知識回答問題。31．閱讀材料，回答問題。材料一縱觀歷史，危機和人類進步通常密切相關。持續(xù)發(fā)展的新冠肺炎疫情可能固化民族主義和孤立主義情緒，并加速退避全球化進程，但這場疫情也可能引發(fā)新一輪第二次世界大戰(zhàn)后出現的那股國際合作熱潮?！?lián)合國開發(fā)計劃署前署長凱末爾·德爾維什《新冠肺炎對千國際合作意味著什么？》材料二現如今，雖然人類發(fā)展已經進入一個全球化的新時代，但是在“人類命運共同體”提出之前，人類仍然沒有完全打破資本邏輯為全球化秩序所戴上的陳舊秷桔。……與過去兩百年世界范圍內的現代化、資本化有所不同，新時代全球化意味著彼此之間突破固有屏障、日益展開密切的全方位交流。尤其是進入21世紀以來，互聯(lián)網信息技術、人工智能技術、量子通信技木的爆炸式發(fā)展，人與人之間的聯(lián)系愈加緊密，人類的普遍交往呈現出“零距離”“零時空”的態(tài)勢。——摘編自鄒廣文《對人類命運共同體的文化哲學思考》（1）閱讀材料一并結合所學，指出第二次世界大戰(zhàn)后初期出現的“國際合作熱潮”在經濟領域的具體表現，并概述經濟全球化帶來的問題。（2）閱讀材料二，概括實現“人類命運共同體”的有利因素，并結合所學簡要評價中國“人類命運共同體”思想對世界的貢獻。32．有一位西方歷史學家認為“從老牌統(tǒng)治階級的觀點來看，第二次世界大戰(zhàn)后最嚴重的動亂，莫過于英國、法國等帝國的滅亡。”（E.伯恩斯等著《世界文明史》第四卷）（1）所謂“英國、法國等帝國的滅亡”是指什么？（2）概述二戰(zhàn)后的史實來證明此人的觀點。33．材料趙充國（公元前137年一公元前52年），西漢隴西上邦人，善騎射，為人“沈勇有大略，少好將帥之節(jié)，而學兵法，通知四夷事”；羌族叛亂，七十多歲的趙充國為掌握敵情，親臨邊境。到邊境后，趙充國認為對羌族各部應當根據主謀與脅從的不同情況區(qū)別對待，嚴懲主謀者，寬恕脅從者。但大臣多有反對，趙充國反復陳述用兵利害，并建議“先誅先零（羌）”，宣帝采納了趙充國之策。趙充國領兵打敗先零羌，又到罕、開羌地區(qū)，趙充國命令不得燒毀住所損害農牧，罕、開羌競不煩兵而平定。為徹底解決羌患，趙充國上奏：一、羌患“易以計破，難以兵碎”，我以為“擊之不便”；二、罷騎兵，招募民眾，“繕鄉(xiāng)亭，浚溝渠”，進行屯田，只以少數騎兵衛(wèi)護屯田者，“益積蓄，省大費”。由于皇帝大臣反對，趙充國反復報告說：先零羌所剩精兵不多，漢軍屯田，“內有無費之勞，外有守御之備”，敵勝利在望。宣帝詔令辛武賢等出擊，只取得小利，而趙充國不出兵，“所降復者得五千人”，于是詔令罷兵，留趙充國負責屯田。神爵二年秋，羌族不少部落首領率眾來降。漢朝予以安撫，“初置金城屬國以處降羌”?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊ㄊ贰罚?）根據材料，簡析趙充國平定羌亂的原因。（2）根據材料并結合所學知識，說明趙充國治理羌患的意義。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、A【解析】

根據材料可知，我國宗族制度隨著封建制度的發(fā)展在不同時期呈現出不同的特點，由秦唐宋元的大宗族大門閥逐漸向地方紳士富豪勢力轉變。結合我國封建制度的演變可知，伴隨著我國君主專制的加強、封建經濟的發(fā)展，封建宗族呈現出政治勢力減弱、社會功能增強，主體平民化的特點，故A正確；政治功能徹底消逝說法絕對，B錯誤；材料中說明的是主體呈現平民化趨勢，不是呈現官僚化趨勢，C錯誤；材料沒有涉及到社會轉型的信息，D錯誤。2、B【解析】

材料強調的是工業(yè)革命所帶來的影響，故結合所學可知，雇傭勞動制促進人口流動，工業(yè)革命引起家庭職能的變化，年輕人產生了獨立的意識。故B項正確。3、C【解析】

材料“處則治事，須寬弘大度……”、“存心合乎天理，正三綱，明五倫，拯困苦”、“貿易之道，勤儉為先，謹言為本”反映出明清時期具有儒家理念的商人們，在獲取之道上，遵循傳統(tǒng)“義利觀”的原則，通過“拯困苦”等行義舉的方式來表達自己對社會的關懷，由此可知儒家思想影響明清時期商人倫理的構建，故C正確；材料沒有反映商人受教育或文化普及的程度，故A錯誤；材料反映的是儒家思想的“義利觀”和理學思想對商人倫理觀的影響，并沒有發(fā)生根本變化，排除B；材料不是反映商人重視教育，而是自身對道德修養(yǎng)和價值觀的認識，排除D。4、B【解析】

由《伏爾加河上的纖夫》可以看出，此時俄國的內河航運依然靠風力和人力。從工業(yè)化的角度來看，19世紀中期的俄國工業(yè)發(fā)展依然落后，故B正確；農奴的悲慘生活、農奴制度的落后、內河航運的落后不符合“從工業(yè)化的角度來看”，故ACD錯誤。5、C【解析】

根據所學知識可知，圖片中③是辛亥革命首義武昌起義所在地，C項符合題意；圖中①②④對應的北京、上海和廣州均不是武昌首義所在地，ABD三項不符合題意。6、C【解析】

“沈陽城中，山海關外”指九一八事變后，東北淪陷。作者認為國民政府在熱烈慶?！半p十節(jié)”，卻忘了已經被日本占領的東北區(qū)域，可見作者在諷刺政府并主張抗日，故排除AB，C符合題意；材料沒有涉及對分裂抗日的態(tài)度，故D不符合題意。故選C。7、C【解析】

材料“君人者，隆禮尊賢而王，重法愛民而霸”體現的是禮法并治的思想，屬于荀子的主張，C正確；孔子思想的核心是仁和禮，A排除；孟子主張民貴君輕，B排除；韓非子主張嚴刑酷法和變革，D排除。故選C。8、A【解析】

根據題干可知，“滿負荷工作法”中的承諾與激勵機制有利于提高工人生產積極性，增強企業(yè)的經營活力，故A項正確。B項，題干信息未體現現代企業(yè)制度的形式，排除。C項，題干中的措施旨在提高國有企業(yè)經營活力，并未發(fā)展市場經濟體制，排除。D項，題干中反映了城市經濟體制改革的開始，但并未完全實現管理體制轉變，排除。9、A【解析】

鄉(xiāng)約是利用理學思想教化鄉(xiāng)民的工具，到明清時期，鄉(xiāng)約制度由地方官推行，并把宣講皇帝圣諭作為主要內容，這一變化是皇權借助鄉(xiāng)約向基層社會擴張夠正確選項為A；官方推行鄉(xiāng)約，宣講圣諭雖然反映了國家對基層社會管控能力的加強，但據此認為，國家權力全面深入到基層社會，則屬于對歷史現象的過度解釋，排除B；南宋后期，確立了理學官方哲學的地位，排除C；材料所示變化實際上是儒學士人自發(fā)的社會教化被官方化，成為宣揚國家意志的工具，而儒學本身也是當時的官方意識形態(tài)，所以這一變化實際上有利于促進儒學的傳播，排除D。10、A【解析】

材料中個人對所有物擁有最全面的支配權、所有權不能被剝奪等，這些足以表明古代羅馬法強調所有權的絕對性，A項正確；羅馬法保護個人所有權并非僅針對權貴階層，B項錯誤；僅憑材料難以得出羅馬借鑒雅典人文思想這個結論，C項錯誤；材料反映的是法律規(guī)定，不是執(zhí)法過程，D項錯誤。故選A11、C【解析】

試題分析：考查了教材基礎知識，結合所學內容可知，給農民土地是指建國初進行土地改革，土地收歸公有是指50年代三大改造中的農業(yè)合作社，提高土地公有化是指人民公社運動，給農民土地經營權是指70年代家庭聯(lián)產承包責任制。故選C項?？键c：社會主義建設的探索?我國建國后農村土地政策【詳解】12、B【解析】

材料的意思是盡管沒有取消封國，但王國問題卻解決了。漢武帝時期采取“推恩令”，妥善的解決了威脅中央集權的王國問題，故B項正確；“削藩”是明朝時期實行措施，排除A；刺史制度是監(jiān)察制度，排除C；內外朝是分割宰相權力的制度，排除D。故選B。13、C【解析】

依據材料時間“1947年3月21日”“集權主義者、法西斯分子、共產主義分子”來看，美國將共產主義分子和集權主義者、法西斯分子放在同等位置，表明意識形態(tài)的斗爭影響政府政策。C正確；材料未體現政府對法律的應用，A排除；兩極格局形成于1955年，B排除；材料沒有涉及總統(tǒng)權力擴大，D排除。故選C。14、A【解析】

根據“韓愈”“文以載道”“宋代”等信息可知，材料主旨是知識分子推動的儒學復興，從而鞏固了儒學思想的政治地位，故選A；抒發(fā)個性和表達情感以及市民階層壯大與題意主旨不符，排除BC；這場古文運動并不僅僅是為了文學復古，D項沒有體現本質內容，排除。故選A。15、B【解析】試題分析：結合題目中“當西方人的心靈為神學所纏迷而處于蒙昧黑暗之中，中國人的思想卻是開放的，兼收并蓄而好探求的?！笨梢缘贸霎敃r的歐洲是處于思想控制之下，而此時的中國思想開明，文化繁榮；結合題目提供的時間信息和兼收并蓄的文化特征，最符合的是中國古代的漢朝和唐朝，故B項正確；A項西方文化也比較開放繁榮；C項中國思想嚴格控制；D項中國向西方學習。所以答案選B?？键c：·中國古代的思想文化?唐朝繁榮的思想文化·唐朝繁榮的思想文化16、D【解析】由“新建之國皆其功臣昆弟甥舅”、“魯衛(wèi)晉齊四國，又以王室至親為東方大藩”可以得出，西周建立之后，其分封的諸侯國主要有功臣和宗室貴戚統(tǒng)領，故選D；當時是貴族政治體制，故A不符合史實；題干說到的諸侯國不是以素養(yǎng)作為依據的，而且也不是享有同等的國家管理權，故排除B；分封制不是構建的國家垂直管理地方的形式，故C也不符合史實。點睛：概念學習和理解是歷史考試中的一個重要環(huán)節(jié)，因為有些題目就是在偷換概念，考生如果不是很熟悉概念的內涵和外延，就很難做對，在考題選項設計中的偷換概念中導致理解失誤而丟分。還有的題涉及的是幾個概念的區(qū)分和準確理解，只有把握每個概念的具體含義才可以，這需要在平時的學習中就深入理解才能做對。這一題實際上是考查分封制的概念理解及其階段特征。17、B【解析】

依據材料“一花獨放不是春，萬花齊放春滿園”“國之交在民相親以和為貴，協(xié)和萬邦”可以看出，主席引用“傳統(tǒng)名言金句”來描述中國與外國的關系，推動世界國際關系的發(fā)展，強調的是和諧相處，共存共贏。故答案為B項。A項，增強對國際社會的影響是客觀效果，不是主觀目的，排除；C項，我國的外交政策沒有進行根本的調整，仍然堅持獨立自主的和平外交方針，排除；D項，材料沒有特別強調樹立大國意識，排除。18、C【解析】

據“無產階級領導下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國”、“各革命階級聯(lián)合專政”等信息可知毛澤東此時主張建立各革命階級聯(lián)合的反帝反封建的民主共和國，結合所學可知毛澤東的這種主張與新民主主義革命的目標相符，所以此建國主張應該出自《新民主主義論》，故選C；AB項中沒有關于建國的主張，排除；《論人民民主專政》與“各革命階級聯(lián)合專政”不符，排除D。故選C。19、B【解析】

根據所學可知，進化論是通過維新派的嚴復傳入中國的，大約是19世紀末，結合材料中的時間“1922年”可推算出大約是25年，故B項符合題意；排除ACD項。20、A【解析】

材料體現的是希臘神話中的“神人同型同性”特征，主要是為了借助神來歌頌人性，閃爍著人文主義的光輝，A正確；材料與貶低神性無關，B排除；C說法錯誤，排除；理性強調的是人應該獨立思考，理性判斷，與材料無關，D排除。故選A。21、B【解析】

依據材料時間“1961-1971年”并結合中國外交狀況可知，支持中國的國家數量逐漸上升，表明國際社會需要中國發(fā)揮作用。B正確；支持中國的國家增多，不一定代表中國綜合國力上升，A排除；主導的說法不符合史實，C排除；中美關系正?；臅r間在1972年，D排除。故選B。22、B【解析】

依據材料“1984年9月3日至10日”“會議形成了價格雙軌制等成果”并結合改革開放的知識可知，價格雙軌制使得中國形成了國家統(tǒng)一定價和市場調節(jié)價并存的管理制度，有助于經濟體制改革的發(fā)展。B正確；十一屆三中全會打開了我國對外開放的序幕，A排除；材料表明這次會形成了價格雙軌制，不能證明制定國企改革所有的政策，C排除；科教興國戰(zhàn)略在1995年才提出，時間不符，D排除。故選B。23、A【解析】

“在農村實行征購，在城市定量分配”，這是建國初期，國家面對糧食危機采取的統(tǒng)購統(tǒng)銷的政策。依據所學知識可知，這一做法把農業(yè)納入計劃經濟體制，保證了工業(yè)化建設的需要，故A正確；該措施不能縮小城鄉(xiāng)之間的差距，故B錯誤；史實證明，該政策下經濟出現了一些問題，故C錯誤；一五計劃奠定了國家工業(yè)化的基礎，故D錯誤。24、B【解析】材料“‘理性的勝利’建立起來的社會制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫?！保傅氖欠▏蟾锩蟠_立的資本主義制度遠不如啟蒙思想家描述的那樣美好，社會各階層對“理性王國”深感失望，產生了浪漫主義文學，故B正確；啟蒙文學、現代主義文學、古典主義文學不符合題意，排除A、C、D。點睛：抓住關鍵信息“‘理性的勝利’建立起來的社會制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫?！辈⒔Y合浪漫主義文學產生的背景分析解答。25、D【解析】

從表中可以看出，1955—1959年與新中國建交的國家絕大部分是亞非國家，這主要是因為1955年萬隆會議加強了中國同亞非各國的聯(lián)系，會后，中國與更多的亞非國家建立了外交關系，D項正確；材料涉及的國家主要亞非國家，排除A項；美國放棄對新中國的孤立政策的標志是尼克松訪華，排除B項；中國恢復在聯(lián)合國的合法席位是在1971年，排除C項。故選D。26、C【解析】

材料體現的是英國相繼廢除《居住法》、《谷物法》和《航海法》等法律文件中不利于經濟發(fā)展的措施，這主要和當時英國工業(yè)革命的進行，需要自由貿易環(huán)境有關，C正確；材料體現的是放松對經濟的干預，A排除；全面自由的說法錯誤，B排除；重商主義主要體現的是獎出限入和金銀至上，材料未涉及，D排除。故選C。27、B【解析】

康德是啟蒙思想家，主張思想家和理性判斷。A出自古希臘思想家亞里士多德，排除；C體現了文藝復興中的人文主義思想，排除；“要有勇氣運用你自己的理智”體現了啟蒙運動中的理性主義思想，故選B；D體現了宗教改革中的天主教的因信稱義思想，排除。28、A【解析】

由材料“我軍肩負重任，為上帝光復全國，不能棄寸土于不顧?！笨梢钥闯?，太平天國在國家主權問題上，強調積極維護國家主權，故A正確；材料涉及的是對主權的維護，與閉關鎖國無關，故B不正確；太平天國是舊式農民起義，沒有涉及民主政治，故C不正確；維護國家主權即是近代外交觀念的體現，故D不正確。29、D【解析】

材料“藝術家們都以各種方式留下了自己所鐘愛的“女神”的畫像”體現的是對人性的肯定，和人文主義精神萌芽有關，D正確；AB說法與材料無關，排除；希臘人的宗教觀念十分強烈，C排除。故選D。30、B【解析】

角抵本來是作戰(zhàn)時手腳并用，爭斗相搏的手段，后來演變?yōu)樗又惖膬蓛奢^力的活動，角抵表演引發(fā)了“三百里內皆觀”，說明人們對角抵活動的喜愛。角抵表現出尚武的精神，體現出人們崇尚陽剛的社會風氣，故選B；A是漢賦的表現，排除；C是知識分子學習禮樂制度，與題意不符，排除；D是魏晉南北朝時期的文人學士的人生態(tài)度，材料體現的是漢代，排除。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結合所學知識回答問題。31、（1）表現：二戰(zhàn)后主要的世界性經濟組織：關貿總協(xié)定、世界銀行、國際貨幣基金組織的建立。問題：發(fā)展中國家和發(fā)達國家的差距進一步拉大（南北差距擴大導致全球發(fā)展和和平受威脅也可以）；環(huán)境污染、人口爆炸、能源危機、糧食短缺、毒品泛濫、傳染病橫行、恐怖組織活動猖獗等問題日益突出。（2）因素：新時代全球化需要全方位交流；互聯(lián)網信息技術、人工智能技術、量子通信技術的爆炸式發(fā)展；人與人之間的聯(lián)系愈加緊密；人類的普遍交往呈現出“零距離”“零時空”的態(tài)勢。貢獻：有利于維護世界和平與穩(wěn)定；有利于推動世界政治