第三單元寫作《議論要言之有據(jù)》課件 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版語文九年級上冊

寫作議論要言之有據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)一、什么是論據(jù)？議論不僅要提出觀點(diǎn)，還要有能證明觀點(diǎn)的材料。言之有據(jù)，才能讓人信服。

用來證明觀點(diǎn)的材料，就是論據(jù)。知識導(dǎo)航一、這些論據(jù)，你能看出有何不妥嗎？1、李白在唱：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！他時(shí)刻把人民的疾苦記在心間。2、岳飛選擇精忠報(bào)國，死而后已，他一生征戰(zhàn)無數(shù)，以至于匈奴兵對他聞風(fēng)喪膽。3、托爾斯泰說：書籍是人類進(jìn)步的階梯。4、宇航員在太空中肉眼能直接看到萬里長城，這真是中國的驕傲?。『献魈骄慷⒄埮袛嘁韵抡摀?jù)是否可以作為“磨難促成長”的論據(jù)。1、知之者不如好知者，好知者不如樂知者。——孔子2、李時(shí)珍花了31年功夫，讀了800多種書籍，寫了上千萬字筆記，游歷了7個(gè)省，收集了成千上萬個(gè)單方，為了了解一些草藥的解毒效果，吞服了一些劇烈的毒藥，最后寫成了中國醫(yī)藥學(xué)的輝煌巨著——《本草綱目》。3、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，……曾益其所不能。合作探究合作探究三、思考課后第二題，圍繞“誠信”，你能為它補(bǔ)充哪些論據(jù)？提示：事實(shí)論據(jù)：歷史故事、生活事例、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)道理論據(jù)：名言警句、民間諺語、精辟理論思考范圍：古今中外論據(jù)角度：正面反面名言警句：人之所助者，信也?！吨芤住芬谎约瘸鲴嗰R難追。輕諾必寡信!合作探究哲理句：誠信是做人之本，立業(yè)之基。正面事例：宋濂還書、曾子殺豬、商鞅立木、張瑞敏砸冰箱、

替兄還債……反面事例：鴻茅藥酒、長生疫苗、杭州保姆縱火案、狼來了、

烽火戲諸侯、失信檔案、范冰冰……四、如何積累豐富的論據(jù)？老師寄語：論點(diǎn)論據(jù)要用好，生活時(shí)事少不了。動筆摘抄勤分類，圈點(diǎn)批畫是法寶。知識導(dǎo)航一、孔子說：“人而無信，不知其可也?！保ā墩撜Z·為政》）誠信，自古就是一種美德。欺詐、造假等不講誠信的現(xiàn)象歷來為人們所深惡痛絕。請以《談?wù)\信》為題，寫一篇議論文。不少于600字。思路點(diǎn)撥圍繞著題目要求，確定本次寫作的話題就是“誠信”。關(guān)于“誠信”，可說的角度很多，要深入思考、多方開掘，選定一個(gè)角度，然后圍繞這一話題，形成自己的一個(gè)明確觀點(diǎn)。圍繞著“誠信”選擇事實(shí)論據(jù)，包括講誠信的歷史或現(xiàn)實(shí)事件；也可以選擇道理論據(jù)，包括名人名言、警句、古詩名句等。要學(xué)會圍繞著論據(jù)進(jìn)行分析，能夠從事實(shí)或道理論據(jù)中發(fā)散引申，能夠很好地為論點(diǎn)服務(wù)。思路點(diǎn)撥示例一：談?wù)\信第1段：中心論點(diǎn)——誠信，自古就是一種美德。第2段：道理論證——闡明應(yīng)“言而有信”道理。第3段：道理論證——引用名言強(qiáng)調(diào)應(yīng)該講誠信。第4段：舉例論證——富商不講誠信后果很嚴(yán)重。第5段：舉例論證——日常小事來培養(yǎng)誠信美德。第6段：結(jié)論扣題——發(fā)出倡議號召爭做誠信人。思路點(diǎn)撥示例二：談?wù)\信第1段：中心論點(diǎn)——誠信是令人敬仰的品質(zhì)。第2段：舉例論證——商鞅和周幽王正反事例。第3段：舉例論證——百斤黃金不如季布一諾。第4段：舉例論證——曾子韓信李若嬋華盛頓。第5段：道理論證——誠信不可拋是道德底線。第6段：結(jié)論扣題——誠信是社會發(fā)展的基石。思路點(diǎn)撥

談?wù)\信（一）誠信就是誠實(shí)守信，是人類的美德。誠信，它就像是一粒種子，只要辛勤耕耘，播種到每個(gè)人的心中，那社會就一定能綻放美麗的花朵。古往今來，關(guān)于誠實(shí)守信的事例不勝枚舉，孔子，早在2000多年前，就教育他的弟子要誠實(shí)，在學(xué)習(xí)中，知道的就說知道，不知道的就說不知道，“宋濂連夜抄書”“曾參誠信教子”“季布一諾千金”，都是流傳至今的關(guān)于誠實(shí)守信千古美談。

列舉事例，極有概括性（記敘文——形象性），論證講誠信是中華美德。范文引路讀范文，體會論據(jù)的具體應(yīng)用。古人曾說：“夫婦有恩矣，不誠則離?！敝挥蟹蚱蕖⒏缸雍托值苤g以誠相待、誠實(shí)守信才能和睦相處，實(shí)現(xiàn)家和萬事興。若家人之間彼此缺乏誠信，互不信任，家庭便會逐漸四分五裂。②

相信誠信，馬云可以憑借淘寶建立起一個(gè)商業(yè)帝國；失去誠信，范冰冰被罰八億四千萬，不得不在全國人民面前道歉。擁有誠信，一根小小的火柴，可以點(diǎn)亮一片星空；擁有誠信，一片小小的綠葉，可以裝扮一個(gè)季節(jié)；擁有誠信，一朵小小的浪花，可以歡騰一片海洋……（此段語言用在議論文中，好不好？）讓我們每個(gè)人從一點(diǎn)一滴小事做起，讓誠信之花開遍華夏大地每一個(gè)角落吧！道理論證、舉例論證、對比論證，強(qiáng)調(diào)誠信在我們的成長過程中起到了非常大的作用。范文引路談?wù)\信（二）在日常生活中，誠信，無非是講信用。誠信，自古就是一種美德。但是，在現(xiàn)代社會中，有時(shí)卻找不到它的身影。就說吃飯這件事吧，有時(shí)你給某人幫了點(diǎn)忙，他便常常會說，改天請你吃飯?？墒?，等來等去，“改天”已經(jīng)過去了無數(shù)個(gè)，卻始終不見“吃飯”，于是便不了了之。這看似是小事，反映出來的卻是誠信的問題。與朋友交，要做到言而有信?，F(xiàn)實(shí)生活中，與朋友交往不誠信的行為，往往令人十分無奈。那些不講信義的人，為了自身利益，毫無意識地或毫無羞恥地丟掉了人與人之間最重要的東西——誠信。試想，說話不算數(shù)，沒有了誠信，人與人之間還有什么情義可講呢？范文引路孔子說：“人而無信，不知其可也?！闭堄涀。翰恢v誠信，不但會降低別人對你的信任，最終使別人不再相信你，甚至對你感到失望、厭惡、仇恨，不再與你交往，你的人際關(guān)系就會越來越差，最后自食惡果害了自己。劉基在《郁離子》里講過這樣—個(gè)故事：一個(gè)富商在過河時(shí)因觸礁翻船，他在水中大聲呼喊：“誰能救我，我就給他100兩金子！”一個(gè)善良的漁夫把他救上了岸，可是富商只給了80兩，漁夫指責(zé)富商不講信用，商人則訓(xùn)斥漁夫太貪婪。第二天，富商又坐船過河，不巧又翻進(jìn)了水里，他仍舊在水中喊：“誰能救我上岸，我給他100兩金子?！痹?jīng)救過他的漁夫告訴周圍的人，這個(gè)富商言而無信。結(jié)果，沒人愿意救富商，他便淹死了。范文引路由此看來，不講誠信的后果是很嚴(yán)重的。況且，中國自古以來，就有“一諾千金”和“自古皆有死，民無信不立”的優(yōu)秀品質(zhì)。身為少年學(xué)子，豈能把這種優(yōu)良傳統(tǒng)丟掉呢？如何培養(yǎng)誠信這種美德呢？關(guān)鍵還得從小事做起。比如，小時(shí)候向朋友或同學(xué)借本漫畫書，說好第二天就還，你就必須在次日把書還回去，這可不僅是一本漫畫書的問題，是關(guān)乎人的品德。你可以想象，當(dāng)借給你這本書的人按時(shí)拿到你歸還的書時(shí)，會有多么高興。同樣，當(dāng)別人對你不講誠信時(shí)，你又會有多么失望。所以說，要擁有誠信，首先要考慮他人，替他人著想。為了人與人之間的尊重和信任，讓我們爭做誠信人，多做誠信事吧，讓社會處處都充滿誠信……（全文共計(jì)823字）范文引路談?wù)\信（三）身不正，不足以服；言不誠，不足以動。誠信，最早起源于《禮記?祭統(tǒng)》：“是故賢者之祭也，致其誠信，與其忠敬?！币馑际怯胁拍艿娜擞眉漓雭肀磉_(dá)誠信、忠心和敬仰。從古至今，誠信是一種令人敬仰的品質(zhì)。商鞅任秦孝公之相時(shí)，欲為新法。立三丈之木于南門，招有志之士搬此木于北門，且給予于十金。百姓感到奇怪不敢理會，直到五十金，才有膽大者扛起木頭，商鞅立刻給五十金，表明誠信不欺。最后百姓開始信任朝廷，變法得以成功。周幽王卻用烽火戲諸侯，只為褒姒一笑，再也無法令諸侯信任，最終國亡。一個(gè)立木取信，一諾千金；一個(gè)帝王無情，戲?！袄莵砹恕钡挠螒颉Ｇ罢咦兎ǔ晒?，國力日益強(qiáng)盛；后者自取其辱，身死國亡。這充分證明：無論是國家還是個(gè)人，言而無信則自取滅亡。范文引路漢朝季布，以誠信稱于世，有諺語云：得黃金千兩，不如得季布一諾。即得季布一句話，比金子還貴重。季布跟隨項(xiàng)羽戰(zhàn)敗，被劉邦通緝，因得多人保護(hù)，使之平安渡過難關(guān)，最后季布憑著誠信受到漢王朝的重用。只有誠信的人，才能被人誠信以待，多一份誠信，會有意想不到的結(jié)果。有曾子殺豬，從小教導(dǎo)孩子誠信，說話算話。有韓信報(bào)恩，雖成為著名將領(lǐng)，封為楚王，但不忘報(bào)恩。畫家李苦嬋燒毀《百蓮圖》，來完成對老友的承諾。華盛頓雖然砍掉父親心愛的樹，卻用誠信換得父親原諒……范文引路撒旦的謊言肯定會被揭穿，以誠信為繃帶，才能醫(yī)好飛翔的翅膀?！罢\信不可拋”是法寶，更是道德底線?，F(xiàn)實(shí)生活中，有許多善良的人嚴(yán)守誠信的原則。嚴(yán)守誠信的人，雖不是事事順利，卻最終因?yàn)檎\信而獲得幸福。違背誠信的人，有時(shí)投機(jī)取巧雖能受益，卻最終受到命運(yùn)的報(bào)復(fù)。誠信是人的立身之本，是社會發(fā)展的基石。背起誠信行囊，抓牢誠信鋼繩，人生的步履才能更平穩(wěn)，更堅(jiān)實(shí)。建立誠信的社會，請從現(xiàn)在做起，從我做起。（全文共計(jì)727字）范文引路談?wù)\信（四）誠信，是不取他人院外之梨的我心有主。誠信，是一言既出駟馬難追的君子胸懷。誠信，是受人之托忠人之事的坦蕩風(fēng)度。誠信似山，沉穩(wěn)肅寂；誠信似河，執(zhí)著向前；誠信似光，照亮人心。因?yàn)檎\信，時(shí)間創(chuàng)造了太多太多的美；因?yàn)檎\信，一個(gè)個(gè)英雄展露風(fēng)采；因?yàn)檎\信，生命之舟得以遠(yuǎn)航，盡顯風(fēng)采。誠信，作為中華民族的傳統(tǒng)美德，數(shù)千年的傳承后仍然光彩依舊。范文引路東漢末年，群雄爭霸，一個(gè)個(gè)英雄的驪歌在此吹響。赤面秉赤心，騎赤兔追風(fēng)，馳驅(qū)時(shí)，無忘赤帝；青燈現(xiàn)青史，提青龍偃月，隱微處，不愧青天。這贊的是關(guān)羽，誠信的典范忠義的象征。只因桃園結(jié)義時(shí)的一句生死相隨，他付出了一生。即使戰(zhàn)亂時(shí)投了曹操，在得知兄長下落時(shí)依然奮不顧身千里相投，過五關(guān)斬六將盡顯英雄本色。拼將一死酬知己，致令千里仰義名。時(shí)光荏苒，三國已成為歷史的足跡，但歲月帶不走，那一個(gè)個(gè)鮮活的面容，英雄的故事必將永遠(yuǎn)留傳。不得不說，誠信造就了英雄。范文引路在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。這是玄宗與楊貴妃的承諾，他們也做到了。即使馬嵬坡下楊貴妃縊死，玄宗依舊不忘舊日的誓言，于是七月七日長生殿，玄宗思念逆流成河。天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。有一種愛是生死相隨，君當(dāng)為磐石，妾當(dāng)為蒲葦；蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。這是蘭芝與仲卿的承諾，他們也做到了，自此，孔雀東南飛，五里一徘徊。于是余有嘆焉，誠信創(chuàng)造了刻骨銘心的愛情神話。范文引路他既下世為人，我也是去下世為人，但把我一生所有的眼淚流盡，才償還得過他了。這是絳珠仙草的誓言。她無悔，任憑眼淚從秋流到冬經(jīng)春流到夏，任憑眼空蓄淚淚空垂，彩線難收面上珠，已教淚灑窗紗濕，黛玉無怨，因?yàn)槟鞘撬吧闹Z言。如今，我們只能嘆：瀟湘妃，枉凝眉，三生石畔還你一生淚，花謝花飛，淚已盡，紅樓夢中千古愛一回。有時(shí)，誠信更創(chuàng)造了神話創(chuàng)造了傳奇。誠信是金，我們應(yīng)把它一直傳承。讓誠信帶著我們，一起飛向美好的明天。范文引路點(diǎn)評：這是一篇議論文，文章的題目就是論題，開篇用排比句引出誠信這一論題；主體部分用三則事實(shí)論據(jù)分析論證中心論點(diǎn)；結(jié)尾發(fā)出倡議，總結(jié)全文。文章結(jié)構(gòu)完整，語言優(yōu)美，論據(jù)充分，論證有力?？梢娦∽髡邜坶喿x，善寫作。二、范仲淹在《岳陽樓記》中說：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！睂Υ四阍趺纯?？自定立意，自擬題目，寫一篇議論文。不少于600字。思路點(diǎn)撥關(guān)于“憂與樂”，先擺明自己的觀點(diǎn)——對材料中所說的憂樂觀，是贊成還是反對。圍繞自己的觀點(diǎn)，選擇相應(yīng)的材料，最好既有事實(shí)論據(jù)，又有道理論據(jù)。學(xué)會對使用的事實(shí)和道理論據(jù)進(jìn)行分析，尤其注意材料之間的邏輯順序，層進(jìn)式地證明自己的觀點(diǎn)正確，讓讀者信服。全文可以采用“提出問題——分析問題——解決問題”的論證思路，確保文章結(jié)構(gòu)的完整性。示例：憂國也要憂己第1段：解讀名句——指出其在新時(shí)期所寄托的意義。第2段：道理論證——進(jìn)一步闡述其歷史意義。第3段：舉例論證——以周恩來、茅盾，正面論證“憂國”。第4段：舉例論證——以秦檜、吳三桂，反面論證“憂己”。第5段：中心論點(diǎn)——憂國也要憂己（英年早逝的悲哀）。第6段：結(jié)論扣題——結(jié)合時(shí)代背景，歸納觀點(diǎn)。思路點(diǎn)撥憂國也要憂己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是范仲淹的千古名句，意思就是說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后再樂?！庇矛F(xiàn)在的話說，就是吃苦在前，享樂在后，其中寄托著以天下為己任的政治抱負(fù)，值得我們大書特書。范仲淹乃一代賢人，他能看破世俗，獨(dú)駕于青云之上，此乃憂之極致，樂之極致，人之極境也。他的這種思想，激勵(lì)著一代代人為了國家、民族忘我奮斗，他們置個(gè)人利益于不顧，一心為國、一心為民，鞠躬盡瘁，死而后已。范文引路例文一南宋大詩人陸游曾說：“位卑未敢忘憂國?！本磹鄣闹芏鱽砜偫?，年輕時(shí)候便立下了“為中華之崛起而讀書”的奮斗目標(biāo)。我國現(xiàn)代文壇大家茅盾先生，他一生為黨為人民辛勤工作，寫出了許多不朽之作。中華人民共和國成立前，他用手中的筆與敵人做斗爭；中華人民共和國成立后，他更加勤奮寫作，盡情謳歌人民的新生活；臨終前將節(jié)省下來的25萬元稿費(fèi)上交國家，獻(xiàn)出一顆赤膽紅心……這些人身體力行了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，他們都是“憂國憂民”“先憂后樂”的代表。他們這種憂國憂民，幾乎從來不“憂”自己的精神，值得我們大聲禮贊。相反地，如果一味地憂己，不去憂國，缺乏愛國愛民之心，很可能會走向人民的對立面，萬人唾棄。像宋代的秦檜、明代的吳三桂等等，他們的行為與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”背道而馳，他們早已被釘在歷史的恥辱柱上。范文引路但是，憂國也要憂己。君不見，多少青年才俊倒在了醫(yī)院的手術(shù)臺前，倒在了鐘愛一生的三尺講臺上，倒在了無限熱愛的實(shí)驗(yàn)室里……他們英年早逝，使人無限痛惜。痛惜之余，便是深刻的反思。憂可傷身，此乃事實(shí)，所以憂國的同時(shí)也要憂己。我們是否可以這樣說：適度的憂己，才能常樂，才能有更多的時(shí)間，更充沛的精力去憂國。時(shí)代在發(fā)展，在實(shí)現(xiàn)中國夢的今天，我們?nèi)匀恍枰哂小跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的精神，勤奮學(xué)習(xí)，努力奉獻(xiàn)，為了祖國的繁榮富強(qiáng)，不惜獻(xiàn)出自己的一切，甚至是生命。但是，我們也倡議適度憂己，能夠以更樂觀的心態(tài)，更切實(shí)的行動去憂國，正所謂：己之不存，何談憂國？（全文共計(jì)829字）范文引路先憂后樂慶歷四年春天，滕子京被降職遠(yuǎn)調(diào)到岳州當(dāng)知州。他沒有因?yàn)槭送臼б舛庵鞠?。他把岳州治理得井井有條。到第二年“政通人和，百廢具興”，于是就重修岳陽樓。范仲淹應(yīng)他所求，寫了千古名篇《岳陽樓記》。在文中，范仲淹表達(dá)了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，希望以此與朋友共勉。這種“先憂后樂”的情懷是令人敬佩的，也是我們這個(gè)時(shí)代需要大力弘揚(yáng)的。從古至今，中華民族就不乏具有“先憂后樂”的偉大情懷的仁人志士。例文二范文引路戰(zhàn)國時(shí)代，各國紛爭，戰(zhàn)火連天，老百姓輾轉(zhuǎn)溝壑，水深火熱。孟子對此深感憂慮，他提出了“樂以天下，憂以天下”的政治理想，要求統(tǒng)治者與天下人同憂同樂。唐代柳宗元被貶謫到永州當(dāng)司馬，有職無權(quán)，心情非常失落。但他同情人民疾苦，寫出了《捕蛇者說》，揭露中唐苛征重稅的罪惡，希望統(tǒng)治者關(guān)心民生。海瑞一生兩袖清風(fēng)，他關(guān)心百姓，無論是饑荒還是水災(zāi)，都時(shí)刻奮戰(zhàn)在一線，沖風(fēng)冒雨，親勞胼胝。像這些“古仁人”，無論是在朝為官，還是僻處江湖，他們擔(dān)憂的都是百姓，都是國家。范文引路晚清以后的近現(xiàn)代，中國積貧積弱，列強(qiáng)環(huán)伺，“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”。孫中山先生要實(shí)現(xiàn)世界大同，領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻封建統(tǒng)治，實(shí)行“民族、民權(quán)、民生”的三民主義。魯迅先生憂慮國民精神的衰落，棄醫(yī)從文，用他筆下的文章來喚醒沉睡的國人。毛澤東、周恩來、朱德等老一輩無產(chǎn)階級革命家，為“天下勞苦大眾謀幸福”，幾十年出生入死，締造了中華人民共和國。這些革命先輩“以天下為己任”，建立了不朽的功勛。為了實(shí)現(xiàn)天下人“共同富?！钡睦硐?，實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化，新時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)者，確立了改革開放的正確策略，把“科學(xué)發(fā)展”“改善民生”放在了重要