XX開放大學(xué)電大?？啤段膶W(xué)概論》期末試題及答案(a試卷號(hào) 2404)

XX開放大學(xué)電大專科《文學(xué)概論》2021期末試題及答案

(a試卷號(hào)2404)國家開放大學(xué)電大?？啤段膶W(xué)概論》2021期末試題及答案(試卷號(hào)：2404)盜傳必究一、單項(xiàng)選擇題(每題1分，共10分。請(qǐng)將正確答案的序號(hào)填在答題紙上)1．在魏晉時(shí)期，南朝宋文帝建立“四學(xué)”即“儒學(xué)”、“玄學(xué)”、“史學(xué)”和“()”。這是一個(gè)重要的標(biāo)志性事件。A.神學(xué)B.文學(xué)C佛學(xué)D.詩學(xué)2.文學(xué)文本是有待于閱讀的具有蘊(yùn)藉性與開放性的，其特征主要包括語言系統(tǒng)、蘊(yùn)藉、開放性、閱讀期待和()。A.表志B.表象C.表情D.表意3.在中外文論史上，文學(xué)觀念形形色色、種類繁多，我們教材中介紹的主要文學(xué)觀念除了摹仿論、實(shí)用論、表現(xiàn)論、體驗(yàn)論、文化論以外還有()。A.反映論B.信息論C意志論D.語言論4.以暗示方式披露隱含的哲理的文本是()文本。A.象征型B.創(chuàng)意型C.再現(xiàn)型D.表現(xiàn)型5.文學(xué)語言具有一種陌生化特征?！澳吧币辉~，是俄國()文論的一個(gè)重要概念。A.解構(gòu)主義B.形式主義C.新批評(píng)D.結(jié)構(gòu)主義6.文學(xué)典型是一種以獨(dú)特的個(gè)別去顯現(xiàn)普遍性的人物或事物的形象。其特征主要表現(xiàn)為歷史性、感染性、多義性()。A.特殊性B.指意性C.隨意性D.獨(dú)創(chuàng)性7.()是表現(xiàn)正義與邪惡兩種力量斗爭沖突中前者失敗或消滅的戲劇。A.悲劇B.喜劇C.正劇'D.悲喜劇8.文學(xué)中的“電影性”表達(dá)在現(xiàn)代小說文本中主要是()的自覺運(yùn)用。A.人物活動(dòng)B.語言符號(hào)C表達(dá)場景D.具體形象9文學(xué)文本是文學(xué)閱讀的對(duì)象要素，其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須通過()。A.文學(xué)閱讀B.商業(yè)炒作C.消費(fèi)導(dǎo)引D.媒體宣傳10.文學(xué)文本是文學(xué)閱讀的對(duì)象要素，其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須通過()A.媒體宣傳B.文學(xué)閱讀C.商業(yè)炒作D.消費(fèi)導(dǎo)引二、多項(xiàng)選擇題(每題2分，共20分。每題至少有兩個(gè)以上正確答案，請(qǐng)將正確答案的序號(hào)填在答題紙上)11.文學(xué)一詞在中國歷史上曾經(jīng)表達(dá)出的含義主要有()。A.文學(xué)即文章B.文學(xué)即博學(xué)C.文學(xué)即一切語言性符號(hào)D.文學(xué)即有文采的緣情性作品12.高雅文化文本是表達(dá)知識(shí)分子的個(gè)體理性沉思、社會(huì)批判或美學(xué)探索旨趣的文學(xué)文本。它往往具有如下特征()。A.語言形式創(chuàng)新B.社會(huì)關(guān)心C.個(gè)性化趣味D.欣賞的日常性E.文體的模式化13.文學(xué)文本層面中的語言層是文學(xué)文本的第一層面，它是文學(xué)文本的具體語言構(gòu)造，主要包括()。A.語音B.文法C.辭格D.語體E.衍意14.關(guān)于文學(xué)觀念的諸多認(rèn)識(shí)中，體驗(yàn)論的觀點(diǎn)較之于摹仿論、實(shí)用論以及表現(xiàn)論而言有其獨(dú)特的文學(xué)主張，主要是()。A.文學(xué)不是對(duì)于世界的摹仿B.文學(xué)不是對(duì)于情感的表現(xiàn)C.文學(xué)創(chuàng)作的任務(wù)不是忠實(shí)地記錄客觀感受或主觀情感D.文學(xué)作品的價(jià)值不在于所傳達(dá)的體驗(yàn)本身的特異性或神秘性E.讀者閱讀作品，主要是要理解作者賦予其中的體驗(yàn)15.口語媒介是最早的一種媒介形式，是語言的一種最初形態(tài)，與文字媒介不同的是：它()。A.簡便快捷B.真切生動(dòng)C.易于保存D.與身體語言相伴隨E.與原始禮儀相伴隨16.西方小說更直接的是中世紀(jì)的()。A.英雄史詩B.騎士傳奇C神話D.寓言E.民間故事17.敘事詩是以講述故事為主體的詩體。它以寫人敘事來抒情，表現(xiàn)詩人對(duì)客觀事物的態(tài)度。敘事詩主要包括()。A.史詩B.詩劇C.田園詩D.故事詩E.詠史詩18.一般來說，文學(xué)缺乏繪畫所具有的()等自然符號(hào)的具體性而帶有一定的抽象性。A.色彩B.語言C線條D.形體19.讀者的主體條件是讀者據(jù)以閱讀的自身?xiàng)l件因素，大致包括()。A.閱讀期待B.語言閱讀C形象感受D.意蘊(yùn)體味20.由于批評(píng)家具有較為系統(tǒng)的知識(shí)修養(yǎng)與理論背景，其思維更加()。A.科學(xué)化B.客觀化C標(biāo)準(zhǔn)化D.理性化三、判斷題(每題1分，共10分。正確劃“J"，錯(cuò)誤劃X)21.在中國古代，文學(xué)一詞的含義并不是固定不變的，往往與學(xué)識(shí)、甚至所有語言性作品形成復(fù)雜的聯(lián)系。(V)22.文學(xué)的狹義理解，即一切語言性符號(hào)。(X)23.與視覺藝術(shù)的形象具有直接性相比，文學(xué)藝術(shù)的形象性也具有直接性。(X)24.文學(xué)媒介影響文本修辭效果的產(chǎn)生。(V)25.在文學(xué)文本語言中，如果出現(xiàn)一種語言內(nèi)部蘊(yùn)含其他語言的現(xiàn)象，就有了雜語或者互文性現(xiàn)象。(X)26．文學(xué)意境是“這一個(gè)”，具有獨(dú)創(chuàng)性。(X)27.戲劇通過借鑒小說的“場面”來增強(qiáng)自身的具體性和真實(shí)感。(X)28.文學(xué)寫作中的語言敏感，是指作者在文學(xué)寫作過程中對(duì)語言的敏銳感知和精當(dāng)運(yùn)用的能力。（J）29.文學(xué)閱讀具有消費(fèi)功能，是讀者在文學(xué)閱讀過程中！把文學(xué)文本當(dāng)作與其他商品相同的文化物品來消費(fèi)。（J）30.要對(duì)文學(xué)批評(píng)對(duì)象做出科學(xué)評(píng)價(jià)，就要善于抓住對(duì)象的共性特點(diǎn)，以找到展開批評(píng)的突破口。（X）四、簡答題｛每題18分，共36分）31.簡要闡釋文學(xué)媒介的特點(diǎn)。答：（1）涉義性；（3分）（2）物質(zhì)性；（5分）（3）中介性；（5分）（4）語境依托性。（5分）32.簡要闡釋文學(xué)閱讀中讀者的主體條件。答：（1）閱讀期待；（3分）（2）語言閱讀；（5分）（3）形象感受；（5分）（4）意蘊(yùn)體味。（5分）五、論述題（24分）33.下面這些關(guān)于“文化文本特征”要點(diǎn)的歸納，是分屬于“群眾文化文本”、“高雅文化文本”、“民間文化文本”的，請(qǐng)從中選擇出屬于群眾文化文本特征的要點(diǎn)來，并對(duì)要點(diǎn)進(jìn)行描述和分析。A.追求語言形式的創(chuàng)新；B.文體的流行性和模式化；C.注重平仄押韻的語音的效果；D.受眾的大量性；E.對(duì)社會(huì)問題的極度關(guān)注；F.故事的類型化；G.欣賞的日常性；H.多采用日常的語詞；I.注意選用雙關(guān)、反復(fù)等辭格；J有著濃厚的個(gè)性化趣味；K.注意描寫日常生活中所見的形象；L.效果的愉悅性；M.著力顯示日常生活的意義。答：BDFGL:群眾文化文本（6分）群眾文化不同于高級(jí)文化，因?yàn)楦呒?jí)文化具有明顯的階層性；它也不同于鄉(xiāng)土文化和群眾文化，因?yàn)楹笳呔哂忻黠@的自發(fā)性。群眾文化理論滋養(yǎng)的土壤是現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)高度興旺的市場經(jīng)濟(jì)，伴隨高科技生產(chǎn)而呈現(xiàn)紛繁的物質(zhì)文化消費(fèi)。文化消費(fèi)是現(xiàn)象，不是文化本身；文化是精神產(chǎn)品，不是具體的物質(zhì)。工業(yè)化生產(chǎn)解決的是人類生存的根本需要，即提供豐富的生活物質(zhì)，文化解決的是人類生存的高級(jí)需求，即精神提升和美的建構(gòu)，亦即人類如何實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值、開掘自身潛力、實(shí)現(xiàn)對(duì)人性的終極關(guān)心。群眾文化的倡導(dǎo)者顯然忽略了這個(gè)簡單的事實(shí)。社會(huì)生產(chǎn)所追求的是物質(zhì)的豐富性和多樣性，并盡可能為人類提供紛繁復(fù)雜的消費(fèi)構(gòu)成。群眾文化的平面化、批量復(fù)制是以消解文化個(gè)性和創(chuàng)造性為目的的，物質(zhì)追求的豐富多樣性與文化追求的簡單標(biāo)準(zhǔn)化顯然構(gòu)成了一個(gè)人類生存的悖論。從某種意義上說，西方群眾文化思潮是一場反叛主流意識(shí)形態(tài)的思想運(yùn)動(dòng)。它是建立在西方經(jīng)濟(jì)高度興旺的根底之上，工業(yè)文明開展到一定進(jìn)程，群眾的自由意識(shí)、思想解放到達(dá)某種高度之后產(chǎn)生的。中國的群眾文化崛起于20世紀(jì)后半葉。它伴隨著改革開放春風(fēng)的吹拂而覺醒，植根于市場經(jīng)濟(jì)的沃土而成長，在短短的不到20年的時(shí)間里，便迅速壯大為與官方的主流文化、學(xué)界的精英文化并駕齊驅(qū)、三足鼎立的社會(huì)主干性文化形態(tài)。它的開展壯大從根本上改變了中國文化的傳統(tǒng)格局，積極影響了國民人格塑造和社會(huì)開展面貌，但也引發(fā)了多重社會(huì)效應(yīng)和多種不同的評(píng)價(jià)和議論，這促使人們不得不去思