重慶市第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期5月月考試題

PAGEPAGE9重慶市第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期5月月考試題留意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)工整填寫(xiě)在答題卡上。2．作答時(shí)，務(wù)必將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷及草稿紙上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回，并將試卷整理好帶走，妥當(dāng)保管。一、現(xiàn)代文閱讀（24分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)論普遍認(rèn)為，真正的好詩(shī)是“神品”“逸品”，其中有一種好像是人力難以達(dá)到的“東西”，可稱(chēng)之為“天機(jī)”“靈氣”等。假如用現(xiàn)代詩(shī)學(xué)術(shù)語(yǔ)說(shuō)，這就是詩(shī)的潛在次序或深層結(jié)構(gòu)。這種潛在次序或深層結(jié)構(gòu)是怎樣發(fā)覺(jué)的呢？中國(guó)古代詩(shī)學(xué)對(duì)此的回答是有分歧的，形成了“苦吟”和“快吟”的對(duì)立?！翱嘁鳌迸梢灾刑埔院蟮拿辖?、賈島等為代表，“快吟”派以蘇軾為代表。蘇軾認(rèn)為寫(xiě)詩(shī)不必冥思苦搜、琢刻藻繪，要快吟，要“沖口而出”，“無(wú)意于佳乃佳”。蘇軾的觀點(diǎn)作為古代詩(shī)學(xué)的一種理論，廣有影響?！盁o(wú)意于佳乃佳”“沖口而出”事實(shí)上提出了一個(gè)詩(shī)學(xué)悖論。一方面，詩(shī)人無(wú)意于詩(shī)，無(wú)意于佳；可另一方面卻在不經(jīng)意間“沖口而出”，而有了詩(shī)，有了佳詩(shī)。這種思路并非蘇軾首創(chuàng)，《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》就有：“求美不得美，不求美則美矣?！薄稓v代名畫(huà)記》也有：“夫運(yùn)思揮毫，自以為畫(huà)，則失于畫(huà)矣；運(yùn)思揮毫，意不在于畫(huà)，故得于畫(huà)矣?！碧K軾的“無(wú)意于佳乃佳”是對(duì)這一思路的新的發(fā)揮。從社會(huì)學(xué)的角度看，蘇軾的“無(wú)意于佳乃佳”是反對(duì)為寫(xiě)詩(shī)而寫(xiě)詩(shī)、為藝術(shù)而藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)詩(shī)的社會(huì)功利目的，強(qiáng)調(diào)有感而發(fā)。這樣，詩(shī)就是不吐不快、無(wú)所避諱的率真之詞，無(wú)意為詩(shī)而終為傳世之佳作。從心理學(xué)的角度看，“無(wú)意于佳”，即在寫(xiě)詩(shī)時(shí)精神完全放松，不把寫(xiě)詩(shī)當(dāng)作一回事，不去冥思苦想；“乃佳”，即是在這種不經(jīng)意間“沖口而出”倒創(chuàng)作出了佳篇。表面上看，詩(shī)人的精神狀態(tài)與產(chǎn)生的結(jié)果是沖突的，事實(shí)上卻符合心理活動(dòng)規(guī)律。首先，覃思竭慮的精神狀態(tài)，對(duì)科學(xué)探討來(lái)說(shuō)特別必要，但對(duì)寫(xiě)詩(shī)這種審美創(chuàng)建活動(dòng)來(lái)說(shuō)有時(shí)就未必好。因?yàn)檫@種精神狀態(tài)意味著詩(shī)人處于有意識(shí)留意中。有意識(shí)留意，使詩(shī)人完全醒悟，意識(shí)聚焦并高度活躍，這樣詩(shī)人的思維是精確的、謹(jǐn)嚴(yán)的、規(guī)范的，但也可能由于思維過(guò)于精確、謹(jǐn)嚴(yán)、規(guī)范而陷入狹隘，不能自由揮寫(xiě)，無(wú)法找尋到“靈氣”與“天機(jī)”。格式塔心理學(xué)對(duì)意識(shí)聚焦作了詳盡的探討，證明人類(lèi)的大腦有一種壓倒一切的須要，這就是從眼前任何雜亂形式中選擇出一種精確、集中、簡(jiǎn)潔的模式來(lái)。對(duì)于詩(shī)這種困難的充溢自然靈氣的結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，意識(shí)聚焦的這種選擇性、集中性、規(guī)范性和精確性太缺乏伸縮性與張力了。這也正是蘇軾主見(jiàn)“無(wú)意于佳”“沖口而出”的緣由。其次，詩(shī)歌創(chuàng)作是有意識(shí)與無(wú)意識(shí)結(jié)合的產(chǎn)物。對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)意識(shí)誠(chéng)然是重要的，但無(wú)意識(shí)是寬闊的“非洲大陸”，資源特別豐富，養(yǎng)分特殊豐足，假如完全沒(méi)有無(wú)意識(shí)的滋養(yǎng)，詩(shī)歌創(chuàng)作也難以達(dá)到極致。蘇軾之所以強(qiáng)調(diào)“無(wú)意于佳乃佳”，強(qiáng)調(diào)“沖口而出”，其緣由之一就是發(fā)覺(jué)了無(wú)意識(shí)對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的作用。假如說(shuō)“苦吟”派更重視求助于意識(shí)的話，那么“快吟”派則更重視求助于無(wú)意識(shí)。因?yàn)樵凇盁o(wú)意”的情形下，人的精神放松了，意識(shí)對(duì)無(wú)意識(shí)的壓力減小了，這時(shí)無(wú)意識(shí)就可能沖破意識(shí)的“防衛(wèi)”，出來(lái)施展它的才能。這樣，詩(shī)人就會(huì)出現(xiàn)一種神思恍惚的、彌散的、具有張力的諦視和快捷的捕獲，這可能是最富于創(chuàng)建性的一瞬間，自然靈氣好像不思而至，意外佳構(gòu)仿佛縱手而成。當(dāng)然，蘇軾強(qiáng)調(diào)“無(wú)意于佳”“沖口而出”，并不是無(wú)條件地亂嚷亂叫。他認(rèn)為要達(dá)到“無(wú)意于佳乃佳”的創(chuàng)作境界，既要長(zhǎng)期“科學(xué)”，又要為人豪爽，即以創(chuàng)作主體的學(xué)問(wèn)與性格為條件。詩(shī)人只有在根柢深厚、自身強(qiáng)大而具有很強(qiáng)的駕馭實(shí)力的狀況下，才能做到心中有數(shù)，達(dá)到“無(wú)意于佳乃佳”的境界。(摘編自童慶炳《詩(shī)的潛在次序的發(fā)覺(jué)——釋“無(wú)意于佳乃佳”》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.現(xiàn)代詩(shī)學(xué)并不認(rèn)同中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)論提出的“真正的好詩(shī)蘊(yùn)含‘天機(jī)’‘靈氣’”的看法。B.詩(shī)人在“無(wú)意于佳”的狀態(tài)下能收獲佳作，表面上看似沖突，實(shí)則符合心理活動(dòng)規(guī)律。C.格式塔心理學(xué)通過(guò)探討認(rèn)為，對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作而言，意識(shí)聚焦存在缺乏伸縮性與張力之弊。D.若精神放松，無(wú)意識(shí)就可能在神思恍惚的諦視中沖破意識(shí)的“防衛(wèi)”，促成佳作誕生。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章先揭示內(nèi)涵和思想淵源，再?gòu)牟煌嵌确治?，最終指出達(dá)成條件，邏輯逐層遞進(jìn)。B.文章引用《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》，C.文章中社會(huì)學(xué)和心理學(xué)兩個(gè)角度的分析，都揭示了“無(wú)意于佳”如何能夠產(chǎn)生佳作。D.文章運(yùn)用喻證法，以“非洲大陸”喻指無(wú)意識(shí)，論述了無(wú)意識(shí)對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的巨大作用。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，以孟郊、賈島等人為代表的“苦吟”派冥思苦想，雕琢語(yǔ)言，反復(fù)推敲，更留意求助于意識(shí)。B.“無(wú)意于佳”“沖口而出”的方式，能減弱意識(shí)聚焦的影響，從而使詩(shī)人免于陷入狹隘，有利于發(fā)覺(jué)“天機(jī)”。C.覃思竭慮的精神狀態(tài)之所以對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作和科學(xué)探討作用有別，是因?yàn)樽髟?shī)與科研相比，二者思維方式不盡相同。D.南宋詩(shī)人劉克莊認(rèn)為：“不求工而自工者，非有大氣魄、大能量不能?！边@種看法與本文論述的重點(diǎn)基本相同。（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成4～6題。頭發(fā)的故事魯迅星期日的早晨，我揭去一張隔夜的日歷，向著新的那一張上看了又看的說(shuō)：“啊，十月十日，——今日原來(lái)正是雙十節(jié)=1\*GB3①。這里卻一點(diǎn)沒(méi)有記載！”我的一位前輩先生N，正走到我的寓里來(lái)談閑天，一聽(tīng)這話，便很不興奮的對(duì)我說(shuō)：“他們對(duì)！他們不記得，你怎樣他；你記得，又怎樣呢？”這位N先生原來(lái)脾氣有點(diǎn)夸張，時(shí)常生些無(wú)謂的氣，說(shuō)些不通世故的話。當(dāng)這時(shí)候，我大抵任他自言自語(yǔ)，不贊一辭；他獨(dú)自發(fā)完?duì)幷摚簿退懔?。他說(shuō)：“我最佩服北京雙十節(jié)的情形。早晨，警察到門(mén)，叮囑道‘掛旗！’‘是，掛旗！’各家大半懶洋洋的踱出一個(gè)國(guó)民來(lái)，撅起一塊斑駁陸離的洋布=2\*GB3②。這樣始終到夜，——收了旗關(guān)門(mén)；幾家偶然忘卻的，便掛到其次天的上午。“他們忘卻了紀(jì)念，紀(jì)念也忘卻了他們！“我也是忘卻了紀(jì)念的一個(gè)人。倘使紀(jì)念起來(lái)，那第一個(gè)雙十節(jié)前后的事，便都上我的心頭，使我坐立不穩(wěn)了?！岸嗌俟嗜说哪槪几≡谖已矍?。幾個(gè)少年辛苦奔跑了十多年，暗地里一顆彈丸要了他的性命；幾個(gè)“他們都在社會(huì)的冷笑惡罵迫害傾陷里過(guò)了一生；現(xiàn)在他們的墳?zāi)挂苍缭谕鼌s里慢慢平塌下去了?！拔也豢凹o(jì)念這些事?！拔覀冞€是記起一點(diǎn)得意的事來(lái)談?wù)劻T?！盢突然現(xiàn)出笑容，伸手在自己頭上一摸，高聲說(shuō)：“我最得意的是自從第一個(gè)雙十節(jié)以后，我在路上走，不再被人笑罵了?！袄闲郑憧芍李^發(fā)是我們中國(guó)人的珍寶和冤家，古今來(lái)多少人在這上頭吃些毫無(wú)價(jià)值的苦呵！“我們的很古的古人，對(duì)于頭發(fā)好像也還看輕。據(jù)刑法看來(lái)，最要緊的自然是腦袋，所以大辟是上刑；次要便是生殖器了，所以宮刑和幽閉也是一件嚇人的罰；至于髡=3\*GB3③，那是微乎其微了，然而推想起來(lái)，正不知道曾有多少人們因?yàn)楣庵^皮便被社會(huì)踐踏了一生世。“我們講革命的時(shí)候，大談什么揚(yáng)州三日，嘉定屠城=4\*GB3④，其實(shí)也不過(guò)一種手段；醇厚說(shuō)：那時(shí)中國(guó)人的抗拒，何嘗因?yàn)橥鰢?guó)，只是因?yàn)橥限p子=5\*GB3⑤?！邦B民殺盡了，遺老都?jí)劢K了，辮子早留定了，洪楊=6\*GB3⑥又鬧起來(lái)了。我的祖母曾對(duì)我說(shuō)，那時(shí)做百姓才難哩，全留著頭發(fā)的被官兵殺，還是辮子的便被長(zhǎng)毛殺！“我不知道有多少中國(guó)人只因?yàn)檫@不痛不癢的頭發(fā)而吃苦，受難，滅亡。”N兩眼望著屋梁，好像想些事，仍舊說(shuō)：“誰(shuí)知道頭發(fā)的苦輪到我了?！薄拔页鋈チ魧W(xué)，便剪掉了辮子，這并沒(méi)有別的奧妙，只為他不太便當(dāng)罷了。不料有幾位辮子盤(pán)在頭頂上的同學(xué)們便很厭惡我；監(jiān)督也大怒，說(shuō)要停了我的官費(fèi)，送回中國(guó)去?！薄安粠滋欤@位監(jiān)督卻自己被人剪去辮子逃走了。去剪的人們里面，一個(gè)便是做《革命軍》的鄒容，這人也因此不能再留學(xué)，回到上海來(lái)，后來(lái)死在西牢里。你也早忘卻了罷？”“過(guò)了幾年，我的家景大不如前了，非謀點(diǎn)事做便要挨餓，只得也回到中國(guó)來(lái)。我一到上海，便買(mǎi)定一條假辮子，那時(shí)是二元的市價(jià)，帶著回家。我的母親倒也不說(shuō)什么，然而旁人一見(jiàn)面，便都首先探討這辮子，待到知道是假，就一聲冷笑，將我擬為殺頭的罪名；有一位本家，還預(yù)備去告官，但后來(lái)因?yàn)槲指锩h的造反或者要?jiǎng)倮?，這才中止了?！薄拔蚁?，假的不如真的直截爽快，我便爽性廢了假辮子，穿著西裝在街上走?！薄耙宦纷呷ィ宦繁闶切αR的聲音，有的還跟在后面罵：‘這冒失鬼！’‘假洋鬼子！’”“我于是不穿洋服了，改了大衫，他們罵得更利害?！薄霸谶@日暮途窮的時(shí)候，我的手里才添出一支手杖來(lái)，舍命的打了幾回，他們慢慢的不罵了。只是走到?jīng)]有打過(guò)的生地方還是罵。”“這件事很使我悲傷，至今還時(shí)時(shí)記得哩。我在留學(xué)的時(shí)候，曾經(jīng)望見(jiàn)日?qǐng)?bào)上登載一個(gè)游歷南洋和中國(guó)的本多博士的事；這位博士是不懂中國(guó)和馬來(lái)語(yǔ)的，人問(wèn)他，你不懂話，怎么走路呢？他拿起手杖來(lái)說(shuō)，這便是他們的話，他們都懂！我因此生氣了好幾天，誰(shuí)知道我竟不知不覺(jué)的自己也做了，而且那些人都懂了?！靶y(tǒng)初年，我在本地的中學(xué)校做監(jiān)學(xué)，同事是避之惟恐不遠(yuǎn)，官僚是防之惟恐不嚴(yán)，我終日如坐在冰窖子里，如站在刑場(chǎng)旁邊，其實(shí)并非別的，只因?yàn)槿鄙倭艘粭l辮子！“有一日，幾個(gè)學(xué)生突然走到我的房里來(lái)，說(shuō)，‘先生，我們要剪辮子了?！艺f(shuō)，‘不行！’‘有辮子好呢，沒(méi)有辮子好呢？’‘沒(méi)有辮子好……’‘你怎么說(shuō)不行呢？’‘犯不上，你們還是不剪上算，——等一等罷?！麄儾徽f(shuō)什么，撅著嘴唇走出房去，然而最終剪掉了?！昂?！不得了了，人言嘖嘖了；我卻只裝作不知道，一任他們光著頭皮，和很多辮子一齊上講堂?！叭欢@剪辮病傳染了；第三天，師范學(xué)堂的學(xué)生突然也剪下了六條辮子，晚上便開(kāi)除了六個(gè)學(xué)生。這六個(gè)人，留校不能，回家不得，始終挨到第一個(gè)雙十節(jié)之后又一個(gè)多月，才消去了犯罪的火烙印?！拔夷?？也一樣，只是元年冬天到北京，還被人罵過(guò)幾次，后來(lái)罵我的人也被警察剪去了辮子，我就不再被人辱罵了；但我沒(méi)有到鄉(xiāng)間去?！盢顯出特別得意模樣，忽而又沉下臉來(lái)：“現(xiàn)在你們這些志向家，又在那里嚷什么女子剪發(fā)了，又要造出很多毫無(wú)所得而苦痛的人！”“現(xiàn)在不是已經(jīng)有剪掉頭發(fā)的女人，因此考不進(jìn)學(xué)校去，或者被學(xué)校除了名么？”“改革么，武器在那里？工讀么，工廠在那里？”““我要借了阿爾志跋綏夫的話問(wèn)你們：你們將黃金時(shí)代的出現(xiàn)豫約給這些人們的子孫了，但有什么給這些人們自己呢？”“阿，造物的皮鞭沒(méi)有到中國(guó)的脊梁上時(shí)，中國(guó)便恒久是這一樣的中國(guó)，決不愿自己變更一支毫毛！”“你們的嘴里既然并無(wú)毒牙，何以偏要在額上帖起‘蝮蛇’兩個(gè)大字，引乞丐來(lái)打殺？……”N愈說(shuō)愈離奇了，但一見(jiàn)到我不很愿聽(tīng)的神情，便立即閉了口，站起來(lái)取帽子。我說(shuō)，“回去么？”他答道，“是的，天要下雨了。”我靜默的送他到門(mén)口。他戴上帽子說(shuō)：“再見(jiàn)！請(qǐng)你恕我打擾，好在明天便不是雙十節(jié)，我們統(tǒng)可以忘卻了?！盵注]：=1\*GB3①雙十節(jié)：中華民國(guó)國(guó)慶紀(jì)念日。=2\*GB3②斑駁陸離的洋布：中華民國(guó)的國(guó)旗，紅、黃、藍(lán)、白、黑五色橫列，又稱(chēng)五色旗。=3\*GB3③髡：“去發(fā)”的刑罰。=4\*GB3④嘉定屠城：清朝順治二年清軍攻入嘉定城，三次大規(guī)模屠殺漢人。=5\*GB3⑤拖辮子：滿族舊俗，男子剃發(fā)垂辮。=6\*GB3⑥洪楊：指洪秀全和楊秀清，二人同為太平天國(guó)領(lǐng)袖。他們領(lǐng)導(dǎo)的起義軍留發(fā)而不結(jié)辮，被蔑稱(chēng)為“長(zhǎng)毛”。4.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.第五段“各家大半懶洋洋的踱出一個(gè)國(guó)民來(lái)”一句中，“國(guó)民”一詞，寓莊于諧，意味深長(zhǎng)，且?guī)в袆×业姆粗S效果。B.作者對(duì)N先生的情感脈絡(luò)把握得很好，將他由激憤到沉痛，由沉痛到得意，由得意到詰責(zé)的感情變更處理得層次分明。C.魯迅為人為文有魏晉風(fēng)度，他筆下的人物也常如是，如N先生乖張狷介，憤世嫉俗，率性而談，詞鋒犀利，頗有此風(fēng)。D.小說(shuō)以人物對(duì)話獨(dú)白為主要敘述形式，缺乏靈活的變更，情節(jié)也不算緊湊、集中，魯迅在此更著力于一種觀念的表達(dá)。5.如何理解畫(huà)線句“他們忘卻了紀(jì)念，紀(jì)念也忘卻了他們！”。（6分）6.小說(shuō)題為“頭發(fā)的故事”，結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)“頭發(fā)”的意蘊(yùn)。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（45分）（一）文言文閱讀（本題共8題，28分）閱讀下面的文言文，完成7～13題。范睢者，魏人也，字叔。游說(shuō)諸侯，欲事魏王，家貧無(wú)以自資，乃先事魏中大夫須賈。須賈為魏昭王使于齊，范睢從。留數(shù)月，未得報(bào)。齊襄王聞?lì)∞q口，乃使人賜睢金十斤及牛酒，睢辭謝不敢受。須賈知之，大怒，以為睢持魏國(guó)陰事告齊，故得此饋。令睢受其牛酒，還其金。既歸，心怒睢，以告魏相。魏相，魏之諸公子，曰魏齊。魏齊大怒，使舍人笞擊睢，折脅摺齒，睢詳死，即卷以簀置廁中。來(lái)賓飲者醉，更溺睢，故僇辱以懲后，令無(wú)妄言者。睢從簀中謂守者曰：“公能出我，我必厚謝公?！笔卣吣苏?qǐng)出棄簀中死人。魏齊醉，曰：“可矣?！狈额〉贸?。后魏齊悔，復(fù)召求之。魏人鄭安平聞之，乃遂操范睢亡，伏匿，更名姓曰張祿。范睢既相秦，秦號(hào)曰張祿，而魏不知，以為范睢已死久矣。魏聞秦且東伐韓、魏，魏使須賈于秦。范睢聞之，為微行，敝衣間步之邸，見(jiàn)須賈。須賈見(jiàn)之而驚曰：“范叔固無(wú)恙乎！”范睢曰：“然?！表氋Z笑曰：“范叔有說(shuō)于秦邪？”曰：“不也。睢前日得過(guò)于魏相，故亡逃至此，安敢說(shuō)乎！”須賈曰：“今叔何事？”范睢曰“臣為人庸賃?！表氋Z意哀之，留與坐飲食，曰：“范叔一寒如此哉！”乃取其一綈袍以賜之。須賈因問(wèn)曰：“秦相張君，公知之乎？吾聞幸于王，天下之事皆決于相君。今吾事之去留在張君。孺子豈有客習(xí)于相君者哉？”范睢曰：“主子翁習(xí)知之。唯睢亦得謁，睢請(qǐng)為見(jiàn)君于張君?！表氋Z曰：“吾馬病，車(chē)軸折，非大車(chē)駟馬，吾固不出?！狈额≡唬骸霸笧榫璐筌?chē)駟馬于主子翁。”范睢歸取大車(chē)駟馬，為須賈御之，入秦相府。府中望見(jiàn)，有識(shí)者皆避匿。須賈怪之。至相舍門(mén)，謂須賈曰：“待我，我為君先入通于相君?！表氋Z待門(mén)下，持車(chē)良久，問(wèn)門(mén)下曰：“范叔不出，何也？”門(mén)下曰：“無(wú)范叔?！表氋Z曰：“鄉(xiāng)者與我載而入者?！遍T(mén)下曰：“乃吾相張君也?！表氋Z大驚，自知見(jiàn)賣(mài)，乃肉袒厀行，因門(mén)下人謝罪。于是范睢盛帷帳，待者甚眾，見(jiàn)之。須賈頓首言死罪，曰：“賈不意君能自致于青云之上，賈不敢復(fù)讀天下之書(shū)，不敢復(fù)與天下之事。賈有湯鑊之罪，請(qǐng)自屏于胡貉之地，唯君死生之！”范睢曰：“汝罪有幾？”曰：“擢賈之發(fā)以續(xù)賈之罪，尚未足?！狈额≡唬骸叭曜镉腥?。然公之所以得無(wú)死者，以綈袍戀戀，有故人之意，故釋公?！蹦酥x罷。入言之昭王，罷歸須賈。須賈辭于范睢，范睢大供具，盡請(qǐng)諸侯使，與坐堂上，食飲甚設(shè)。而坐須賈于堂下，置莝豆其前，令兩黥徒夾而馬食之。數(shù)曰：“為我告魏王，急持魏齊頭來(lái)！不然者，我且屠大梁?！表氋Z歸，以告魏齊。魏齊恐，亡走趙。匿平原君所。（節(jié)選自《史記·范睢蔡澤列傳》）7.下列對(duì)文中加點(diǎn)字詞的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.乃遂操范睢亡操：執(zhí)持；攜帶B.來(lái)賓飲者醉，更溺睢溺：沉沒(méi)；沒(méi)于水中C.臣為人庸賃賃：幫傭D.擢賈之發(fā)以續(xù)賈之罪擢：拔8.下列與文中加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）A.乃取其一綈袍以賜之斧斤以時(shí)入山林B.吾聞幸于王不拘于時(shí)，學(xué)于余C.因門(mén)下人謝罪因利乘便D.唯君死生之單于愈益降之9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.范睢蒙屈受辱，最終死里逃命。須賈惱恨范睢收到齊國(guó)饋贈(zèng)，將此事報(bào)告給魏齊，范睢受到折辱，最終在鄭安平幫助下逃離。B.范睢心存摸索，微服探望須賈。范睢穿著破舊的衣服去見(jiàn)須賈，假稱(chēng)自己的主子很熟識(shí)張祿，并親自給須賈駕車(chē)，進(jìn)入相府。C.范睢恩怨分明，顧念綈袍之賜。須賈到相府后發(fā)覺(jué)范睢就是張祿，托侍者向范睢認(rèn)罪，范睢因其贈(zèng)袍之情，最終沒(méi)有犯難他。D.范睢有仇必報(bào)，魏齊被迫亡趙。范睢責(zé)令須賈告知魏王，交出魏齊人頭，否則就要屠平大梁。魏齊只好逃到趙國(guó)平原君之處。沛天上人名海寬，俗姓崔氏，直隸易州人，為京師講經(jīng)大師，住持靜默寺。寺近宮城，圣祖仁皇帝敕建，皇子數(shù)即事焉。眾以為榮觀，冠蓋往來(lái)，晨夕無(wú)頃暇，而上人處之若無(wú)事者，雖甿隸必使各得其意以去，而于王公貴人無(wú)加禮。余嘗托宿寺中，見(jiàn)而異之，遂假館，淹留數(shù)月。每人事休息，輒邀余坐庭階，玩景光，間及民生利病、并世人物。其胸中炯然，語(yǔ)皆有稱(chēng)量。竊嘆如此人若為士大夫，于世非無(wú)所損益者，而惜乎其游方之外也。性至孝，作室寺之左方，迎其母而養(yǎng)焉。居母與兄之喪，一遵儒書(shū)，服既終，顏色戚容尚有異于眾人。喪其本師，誠(chéng)敬亦如之。好士友，羈旅者投之如歸，久而不怠。每聞忠良正士剝喪摧傷，輒悄然不樂(lè)，語(yǔ)或及之，則氣結(jié)淚下。雍正某年，內(nèi)府有疑獄，大小司寇會(huì)寺中待事。或叩佛氏天堂地獄之說(shuō)，上人曰：“在公等一念公私忍恕間耳！”中有以深刻為能者，面赤而色慍，曰：“方外人何難為此言，居官者能自主乎？”上人曰：“能視祿位少輕，則無(wú)難矣。”眾皆默然。時(shí)禁婦女入廟，胥吏因緣設(shè)詐構(gòu)陷以嚇眾而取所求。上人首議，發(fā)其奸于政府。營(yíng)田之興，吏強(qiáng)建閘于安肅之瀑河，村落數(shù)十，仍歲流漂。上人見(jiàn)往來(lái)寺中人，即指畫(huà)地勢(shì)及民庶饑殍狀。久之，語(yǔ)聞?dòng)诤佣?，奏?fù)其初。十有二年重刻藏經(jīng)詔簡(jiǎn)積學(xué)沙門(mén)四十余人開(kāi)館校勘命上人執(zhí)其總量材授事立法程工有條而不紊。觀上人之篤于人紀(jì)，不忘斯民斯世，而才足以立事如此，皆先圣先賢所諄復(fù)而有望于后儒者也，而儒之徒未數(shù)數(shù)然也。朱子嘗憂吾道之衰，以為“性質(zhì)剛明者，多不能屈心以蒙世俗之塵垢，而藏身于二氏”。（選自方苞《沛天上人傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.B.C.D.11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確一項(xiàng)是（3分）A.冠蓋，泛指官員的冠服和車(chē)乘，亦代指貴官、仕宦。B.服，即服喪，文中的“服終”也可表達(dá)為“服闕”。C.司寇，古時(shí)掌刑獄之官，與司徒、司馬列“三公”。D.二氏，氏是對(duì)宗教的稱(chēng)呼，文中二氏指佛、道兩家。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.上人不慕權(quán)貴，同等待人。地位低下之人如農(nóng)夫皂隸，必使能得其心愿而去，而富貴如王公也不會(huì)受到禮遇。B.上人性情至孝，明禮深情。他雖身為出家人，亦在寺東筑室奉養(yǎng)母親；母喪兄喪一概以儒禮處之，哀傷由衷。C.上人悲憫寬容，不容奸惡。他認(rèn)為法宜從寬，行恕道；曾揭發(fā)奸吏，廣泛宣播屯田設(shè)閘之害，救民于水火中。D.上人心質(zhì)剛直，清高自持。他所行之事，經(jīng)常都合于儒家入世之道，卻皈依佛門(mén)，許是不愿屈心沾染塵俗吧。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）魏齊大怒，使舍人笞擊睢，折脅摺齒，睢詳死，即卷以簀置廁中。（2）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14～15題。在金日作（其二）宇文虛中①遙夜沉沉滿幕霜，有時(shí)歸夢(mèng)到家鄉(xiāng)。傳聞已筑西河館②，自許能肥北海羊。回首兩朝③俱草莽，馳心萬(wàn)里絕農(nóng)桑。人生一死渾閑事，裂眥穿胸不汝忘！[注]①宇文虛中，宋代詩(shī)人，金國(guó)陷汴京，因出訪金國(guó)被軟禁。②西河館：春秋時(shí)期晉國(guó)扣留了魯國(guó)的大臣季孫意如，要把他長(zhǎng)期安置在西河館。③兩朝，指徽宗和欽宗兩帝。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.沉沉的長(zhǎng)夜里，帳幕上布滿嚴(yán)霜，以景襯情，滿懷凄涼之意。B.頷聯(lián)運(yùn)用了西河館的典故，表明金國(guó)要用同樣手段對(duì)待作者。C.詩(shī)人被金國(guó)扣留，難免想起從前的皇帝也在此淪為輕賤之人。D.詩(shī)人表明自己即使生氣得脹破眼眶，也不會(huì)遺忘自己的祖國(guó)。15.詩(shī)歌后三聯(lián)表達(dá)了作者哪些情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，8分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《蜀道難》中寫(xiě)到“__________，__________”。真是“物如同此，人何以堪”！——那山有多高呢？不言而喻了?。?）《琵琶行》中運(yùn)用襯托的手法來(lái)分別表現(xiàn)琵琶女技藝超群與漂亮出眾的詩(shī)句是“__________，__________”。（3）杜甫在《登高》中用“__________，__________”兩句詩(shī)，道出了郁積詩(shī)人心中的萬(wàn)千愁苦，無(wú)限悲涼，難以排遣。（4）《師說(shuō)》不僅有嚴(yán)密的論證思路，而且有簡(jiǎn)潔整飭的表達(dá)，文中“__________，__________”就凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬緣由。三、語(yǔ)言文字應(yīng)用(21分)閱讀下面的文字，完成17～19題。?科林伍德有言：“嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，沒(méi)有人性這種東西，這一名詞所指稱(chēng)的，準(zhǔn)確地說(shuō)，不是人類(lèi)的本性而是人類(lèi)的歷史?！毖潘关愃沟囊欢卧捯舱f(shuō)得很好：“對(duì)于我們的自我相識(shí)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有任何現(xiàn)實(shí)比歷史更為重要了”，它顯示的人類(lèi)最廣袤的境界，解除“當(dāng)代”所施加的無(wú)意識(shí)的束縛，供應(yīng)著生活所依據(jù)的傳統(tǒng)，指引我們用什么標(biāo)準(zhǔn)衡量現(xiàn)世，讓我們找到自我，“從人的最崇高的潛力和不朽的創(chuàng)建力動(dòng)身來(lái)看待人”。______了數(shù)千年的深厚文明，只有“當(dāng)代”而無(wú)“歷史”，我們的世界就只是個(gè)單薄貧乏的平面。但人類(lèi)不是這樣的，人類(lèi)的生活有一個(gè)千萬(wàn)年的縱深。人們要了解古往今來(lái)各種各樣的生活方式和文化形態(tài)了解各時(shí)代、各民族對(duì)真善美、假惡丑的不同理解。人類(lèi)一代一代地積累著這些學(xué)問(wèn)和看法，正是它們的總和塑造了人的特質(zhì)、人類(lèi)的形象，使我們得以突破“當(dāng)代的束縛”，知道了我們正在做的是什么，我們應(yīng)當(dāng)做的是什么。（）歷史有如一條奔流不息的長(zhǎng)河，溝通了過(guò)去和將來(lái)。個(gè)體生命匯入這條長(zhǎng)河才能獲得永恒，“名垂青史”幾乎是人生的最大勝利，為了“留取丹心照汗青”，賢人們寧肯______。人們習(xí)慣于在歷史中找尋自我：君主效法堯舜，大臣自比諸葛，武將則追蹤岳飛。______的史籍之中，隱藏著中華民族的文化氣質(zhì)，凝合著他們對(duì)宇宙、社會(huì)和人生的特有看法。史學(xué)就是這樣一門(mén)學(xué)術(shù)，人類(lèi)生活中有它的一席之地，會(huì)有一些人______其中而以之為事業(yè)，也會(huì)有人關(guān)注他們的思索和探究。從事學(xué)術(shù)不比其他行當(dāng)更名貴，但也并不更低微；史學(xué)不比其它的學(xué)科更超群，但也并不更低微。17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，最合適的一項(xiàng)是（3分）A.割斷殺身成仁浩如煙海投身B.割裂殺身成仁卷帙浩繁獻(xiàn)身C.割斷殞身不恤浩如煙海投身D.割裂殞身不恤卷帙浩繁獻(xiàn)身18.下面填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.中國(guó)人尤其有一種劇烈厚重的歷史感。B.尤其是中國(guó)人，他們擁有劇烈而厚重的歷史感。C.中國(guó)人的歷史感尤其劇烈而厚重。D.尤其是中國(guó)人，他們的歷史感劇烈而厚重。19.文中畫(huà)橫線的句子修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）當(dāng)你讀完博爾赫斯的時(shí)候，你就會(huì)明白，__________。他深居簡(jiǎn)出，純粹生活在文學(xué)之中，并且只為“__________，其次是詩(shī)人，最終才是作家?！彼琊囁瓶实鼐`開(kāi)漫無(wú)目的的閱讀，在年近六旬完全失明之前，看了別人幾輩子都看不完的書(shū)。__________，在失去光明之后仍能自如寫(xiě)作，無(wú)可爭(zhēng)議地成為有史以來(lái)最擅長(zhǎng)旁征博引的作家之一。21.發(fā)揮聯(lián)想與想象，依據(jù)《琵琶行》中的句子“夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干”進(jìn)行拓展，描寫(xiě)一個(gè)場(chǎng)景。要求想象合理，語(yǔ)言生動(dòng)，至少運(yùn)用兩種修辭，不超過(guò)80個(gè)字。（6分）四、寫(xiě)作（60分）22.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫(xiě)作。等若干份課題報(bào)告。報(bào)告題材廣泛，涉及蘇軾探討的多個(gè)方面