內(nèi)蒙古阿榮旗第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高一語文下學(xué)期期末考試試題

PAGE13-內(nèi)蒙古阿榮旗第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高一語文下學(xué)期期末考試試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)才智，提倡人與自然、人與人、人與社會(huì)的和諧共存?！疤烊撕弦弧薄暗婪ㄗ匀弧薄爸轮泻汀钡壤砟?，體現(xiàn)著深刻的生態(tài)哲學(xué)。天人合一。中華傳統(tǒng)文化對(duì)于人與自然關(guān)系的處理，凝聚在天人合一思想之中。在這里，所謂“天”，主要指自然界或自然的總體，宇宙的最高實(shí)體；所謂“人”，是指人和人類。天人合一觀的首要含義是確定人與自然是一個(gè)不行分割的統(tǒng)一體，人來自大自然，是自然界的一部分。中國哲人多以天人合一為高級(jí)境界與覺悟，認(rèn)為天人合一所觀照的宇宙萬物不是分裂的，而是統(tǒng)一的；認(rèn)為天與人和諧，人與物感應(yīng)，宇宙中的一切生命相互關(guān)聯(lián)。天人合一思想是中國古代先哲對(duì)人與自然關(guān)系最好的定位與詮釋，也為化解人類當(dāng)前面臨的生態(tài)危機(jī)、正確處理人與自然的關(guān)系供應(yīng)了啟示。大自然賜予人類生存的條件，同樣也須要得到人類的敬重與愛惜。在推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程中，最重要的就是正確處理人與自然的關(guān)系，敬重自然，順應(yīng)自然，愛護(hù)自然，推動(dòng)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，節(jié)約并合理利用自然資源，愛護(hù)并改善自然環(huán)境，建設(shè)生態(tài)系統(tǒng)，促進(jìn)人與自然和諧共存。道法自然。道家提倡人們要順應(yīng)自然的原來，反對(duì)人類隨意違反自然的本性，強(qiáng)行干預(yù)世界。老子認(rèn)為，人是在宇宙的演化歷程中誕生的，人類誕生以后，由于稟受天地之靈而成為宇宙中之一大，即所謂“故道大，天大，地大，人亦大”。雖然人也同為四大之一，但在宇宙中的地位并不比其他三大更高，因?yàn)椤叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然”。這里所講的自然包含三層含義：外在的自然界、運(yùn)行的功能、對(duì)自然規(guī)律的敬重。因此，人是自然的一部分，敬重自然才能達(dá)到人與自然和諧。道法自然就是萬事萬物的運(yùn)行都遵守包括自然之道、社會(huì)之道、人為之道的自然規(guī)律，這也是正確處理人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的基本原則。在生態(tài)文明建設(shè)過程中，一方面要突出融合、創(chuàng)新、發(fā)展，通過系統(tǒng)的新陳代謝，實(shí)現(xiàn)新舊交替，促進(jìn)社會(huì)永續(xù)發(fā)展；另一方面，強(qiáng)調(diào)自然是永恒不息的生命存在和發(fā)展的有機(jī)系統(tǒng)，人只有遵循規(guī)律，敬重自然，才能削減與自然的沖突，實(shí)現(xiàn)許久生存。致中和?！抖Y記·中庸》指出：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”君子達(dá)到中和，天地都會(huì)賜予其應(yīng)有的位置，萬物都會(huì)得到哺育。我國先哲提出的“中和”思想，是人與自然相互作用、和諧發(fā)展與協(xié)同進(jìn)化的思想，包括關(guān)于“和”與“中庸”的思想。老子主見“守中”，孔子主見“中庸”，孟子主見“中權(quán)”，荀子主見“中當(dāng)”?！爸小币笕说男袨橐盐沾_定的度，“允執(zhí)其中”以保持事物協(xié)調(diào)發(fā)展。“中和”思想作為重要的世界觀和方法論，主見協(xié)調(diào)適度發(fā)展，反對(duì)極端和過分，反對(duì)盲目和任性。建設(shè)生態(tài)文明，就是要摒棄折服掠奪自然的非理性行為，堅(jiān)固樹立和踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，更加自覺地推動(dòng)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，決不以犧牲環(huán)境為代價(jià)換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長，建立人與自然和諧相處的永續(xù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)。生態(tài)文明建設(shè)是中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)。（摘編自賀祖斌《生態(tài)文明建設(shè)的傳統(tǒng)才智與現(xiàn)實(shí)意義》，《光明日?qǐng)?bào)》2024年12月10日）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.天人合一觀詮釋了天與人和諧統(tǒng)一的關(guān)系，是處理人與自然關(guān)系的最高境界。B.人來自自然，是天地之靈、宇宙之一大，這是正確處理人與自然關(guān)系的前提。C.建設(shè)生態(tài)文明，既要融合、創(chuàng)新、發(fā)展，實(shí)現(xiàn)新舊交替，又要敬重自然規(guī)律。D.致中和的思想主見要在人與自然相互作用、和諧發(fā)展與協(xié)同進(jìn)化中折服自然。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文章采納總分總結(jié)構(gòu)論述生態(tài)文明建設(shè)的傳統(tǒng)才智與促進(jìn)永續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義。B.文章其次段闡述了“天人合一”思想的內(nèi)涵，指出其在生態(tài)文明建設(shè)中的作用。C.文章第三段在明確“自然”含義的基礎(chǔ)之上進(jìn)一步闡發(fā)了“道法自然”的主見。D.文章論述中華傳統(tǒng)文化的三種理念時(shí)都引用古代典籍中的言論，增加了勸服力。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.在生態(tài)文明建設(shè)中，我們要擅長利用傳統(tǒng)才智，化解人類當(dāng)前面臨的生態(tài)危機(jī)。B.大自然賜予人類生存的條件，人類應(yīng)當(dāng)愛護(hù)并改善自然環(huán)境，與自然和諧相處。C.“道法自然”是指人不僅要遵循自然規(guī)律，還要遵守人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。D.道家的“守中”、儒家的“中庸”“中權(quán)”“中當(dāng)”體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的理念。（二）好用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：突發(fā)公共衛(wèi)生事務(wù)，是指突然發(fā)生，造成或者可能造成公眾健康嚴(yán)峻損害的重大傳染病疫情、群體性不明緣由疾病、重大食物和職業(yè)中毒以及其他嚴(yán)峻影響公眾健康的事務(wù)。它具有如下一些特點(diǎn)：一是突發(fā)性。突發(fā)性指事務(wù)的時(shí)間、地點(diǎn)、方式、程度等狀況，都難以精確把握；對(duì)事務(wù)起因、規(guī)模、事態(tài)變更等，也不能事先確定。二是困難性，主要指造成緣由困難。有自然因素造成的，如地震、臺(tái)風(fēng)等自然災(zāi)難引發(fā)的公共衛(wèi)生事務(wù)；有人為因素造成的，如斗爭(zhēng)引發(fā)的公共衛(wèi)生事務(wù)。三是傳播的廣泛性，某些傳染病可能毫無國界地廣泛傳播。(摘編自《突發(fā)公共衛(wèi)生事務(wù)的構(gòu)成要素和主要特征探討》)材料二：作為非典疫情最為嚴(yán)峻的地區(qū)，當(dāng)時(shí)的中國在疫情防治中暴露出諸多問題。一方面，部分地方政府對(duì)疫情隱瞞不報(bào)。另一方面，當(dāng)時(shí)國內(nèi)比較缺乏應(yīng)對(duì)突發(fā)公共衛(wèi)生事務(wù)的相關(guān)制度、應(yīng)急設(shè)施。對(duì)于非典一類的新發(fā)傳染病，彼時(shí)并無任何應(yīng)急預(yù)案作為指導(dǎo)依據(jù)。而且，很多醫(yī)院沒有足夠的隔離設(shè)施，交叉感染嚴(yán)峻。這些都使得疫情難以在初期得到有效限制。SARS之后，政府加大了對(duì)公共衛(wèi)生應(yīng)急體系建設(shè)的決心和行動(dòng)。政策方面，2003年國家公布施行《突發(fā)公共衛(wèi)生事務(wù)應(yīng)急條例》，此后又出臺(tái)了一系列“突發(fā)公共衛(wèi)生事務(wù)應(yīng)急預(yù)案”，從國家到鄉(xiāng)鎮(zhèn)逐步形成了相對(duì)完整的突發(fā)公共衛(wèi)生事務(wù)應(yīng)急預(yù)案。醫(yī)療救治方面，各地加強(qiáng)突發(fā)公共衛(wèi)生事務(wù)醫(yī)療救治體系建設(shè)，包括設(shè)立特地的傳染病醫(yī)院，擴(kuò)大醫(yī)療救治隊(duì)伍等。此外，中心還主導(dǎo)建立了一套信息通報(bào)體系，保證疫情信息快速透亮地傳播。這一系列建設(shè)使我國應(yīng)對(duì)突發(fā)公共衛(wèi)生事務(wù)的實(shí)力明顯提升。?(摘編自《非典十六年之后，中國的防疫體系都有哪些進(jìn)展?》)材料三：2009年，全球爆發(fā)甲型H1N1流感疫情，我國政府對(duì)此高度重視，快速組織聯(lián)防聯(lián)控，并堅(jiān)持公開透亮地公布疫情信息，使公眾能夠了解疫情，做好防控。此外，政府還聯(lián)合科研機(jī)構(gòu)進(jìn)行疫苗的研發(fā)和生產(chǎn)，僅87天，就研制生產(chǎn)出全球首支獲得生產(chǎn)批號(hào)的H1N1甲流疫苗。?2024年，西非爆發(fā)埃博拉疫情，中國政府主動(dòng)應(yīng)援非洲，同時(shí)實(shí)行國內(nèi)疫情防范措施，取得了“零感染，零輸入”的可喜成果。這次疫情抗擊還成為我國首次在衛(wèi)生應(yīng)急領(lǐng)域走出國門的成功案例。?事實(shí)上，自非典后，我國的突發(fā)公共衛(wèi)生事務(wù)處理機(jī)制已多次經(jīng)受住考驗(yàn)，并在實(shí)戰(zhàn)中不斷完善。國家衛(wèi)計(jì)委衛(wèi)生應(yīng)急辦主任許樹強(qiáng)曾表示，中國經(jīng)過非典疫情、汶川地震和埃博拉疫情等重要階段的洗禮，應(yīng)急實(shí)力已大大提升，并達(dá)到國際先進(jìn)水平。(摘編自《抗擊甲流：中國在行動(dòng)》)材料四：新冠肺炎疫情洶涌襲來，是對(duì)我國治理體系和實(shí)力的一次重大考驗(yàn)。面對(duì)疫情，黨中心總攬全局，對(duì)抗擊疫情作出指示，指明方向。各級(jí)黨委政府依據(jù)中心決策團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣闊人民群眾，全面加強(qiáng)防疫工作，把落實(shí)工作抓實(shí)抓細(xì)。此外，在疫情面前，我國還堅(jiān)持防控工作全國一盤棋，聯(lián)防聯(lián)控，“一方有難，八方支援”，創(chuàng)建了十天十夜建成火神山醫(yī)院的奇跡。我國一系列措施有效地防控了疫情擴(kuò)散，國際社會(huì)對(duì)此普遍賜予確定。世衛(wèi)組織總干事譚德塞表示，“中方行動(dòng)快速有力，速度之快、規(guī)模之大，世所罕見，我們對(duì)此表示高度贊許?！?(摘編自《打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的信念來自哪里》)下列對(duì)于“突發(fā)公共衛(wèi)生事務(wù)”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.突發(fā)公共衛(wèi)生事務(wù)通常突然發(fā)生，人們事先難以精確把握某次事務(wù)發(fā)生的時(shí)間、方式、成因等狀況，因此在應(yīng)對(duì)時(shí)就往往會(huì)手足無措。?B.突發(fā)公共衛(wèi)生事務(wù)成因困難，地震、臺(tái)風(fēng)等自然災(zāi)難，斗爭(zhēng)等人為因素都可能引發(fā)公共衛(wèi)生事務(wù)，從而對(duì)公眾健康產(chǎn)生難以估量的影響。?C.突發(fā)公共衛(wèi)生事務(wù)影響范圍廣，某些傳染病毒可能會(huì)無國界擴(kuò)散，這須要各國共同應(yīng)對(duì)，國際合作抗擊埃博拉疫情就是其中的典型案例。?D.應(yīng)對(duì)突發(fā)公共衛(wèi)生事務(wù)時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持公開透亮地公布疫情信息，這有利于把握該突發(fā)公共衛(wèi)生事務(wù)的規(guī)模、事態(tài)發(fā)展等信息，做好防控。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.應(yīng)對(duì)非典時(shí)，我國存在著部分地方政府瞞報(bào)疫情信息、缺乏新型傳染病應(yīng)急預(yù)案和應(yīng)急設(shè)施等問題，這使得疫情難以在初期得到有效限制。B.2009年我國實(shí)行了一系列主動(dòng)有力的防控措施抗擊甲型H1N1流感疫情，還成功研制生產(chǎn)了H1N1甲流疫苗，取得了抗擊疫情的成功。?C.正是因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)了非典疫情、汶川地震和非洲埃博拉疫情三個(gè)重要階段的洗禮，我國的應(yīng)急實(shí)力才能夠大大提升，并達(dá)到國際先進(jìn)水平。?D.世界衛(wèi)生組織對(duì)我國有力抗擊新冠肺炎疫情的贊許，這體現(xiàn)出國際社會(huì)對(duì)我國疫情防控的確定，也側(cè)面顯示出我國防控疫情實(shí)力的提升。6.面對(duì)新冠肺炎疫情這樣一次重大的突發(fā)公共衛(wèi)生事務(wù)，我國為什么能快速有效地進(jìn)行防控?請(qǐng)結(jié)合材料概括并分析。(6分)（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。法醫(yī)李炎劉立勤李炎是醫(yī)科高校的高材生，不知是怎么的，卻當(dāng)了公安局的法醫(yī)。法醫(yī)的收入怎么能和醫(yī)生比呢？待遇更是不能比。人們見了醫(yī)生都是熱忱握手，見了法醫(yī)呢，大多數(shù)人都會(huì)把手插在褲兜里，或者背在身后避開握手，實(shí)在是礙于情面和法醫(yī)握了一次手，他們也會(huì)立馬趕回家中，一遍一遍地洗手。李炎不在乎這個(gè)，你伸手我就握，你不伸手我也懶得搭理你。但李炎的妻子在乎，一遍遍勸李炎改行當(dāng)醫(yī)生，還攛掇幾家醫(yī)院上門邀請(qǐng)李炎加盟。李炎犟，他確定的事情十頭牛都拽不回來。妻子也不是善茬兒，一每天鬧。鬧得李炎急了，說：“再鬧我們就離婚?！逼拮又览钛椎钠⑿裕籽圩罱K歇了口。李炎做事細(xì)心細(xì)致，一是一，二是二，很少有人對(duì)他的鑒定結(jié)果表示懷疑。當(dāng)然，不是全部人都信服他，也曾經(jīng)有人對(duì)他表示過懷疑，還請(qǐng)來北京醫(yī)科高校的幾位博導(dǎo)復(fù)查他的勘驗(yàn)結(jié)果——結(jié)果證明李炎是正確的，博導(dǎo)對(duì)他精湛的技藝和高度的敬業(yè)精神贊美不已。李炎笑笑，說:“我不敬業(yè)都不行啊，我的鑒定結(jié)果真的是太重要了?！彼蔫b定結(jié)果真的很重要。因此，找李炎的人很多，他們拿了很重的禮品，希望李炎筆下留情，要么多寫兩個(gè)字，要么少寫兩個(gè)字，希望法律的天平能夠多多關(guān)愛自己或者自己的親友。李炎是一根筋，多一個(gè)標(biāo)點(diǎn)他也不寫。妻子摯友的孩子和人打架，摯友家的孩子被打得體無完膚。派出所驗(yàn)傷結(jié)果是沒有構(gòu)成損害，妻子找到他，意欲讓他重新鑒定，弄個(gè)輕傷，教訓(xùn)教訓(xùn)對(duì)方的孩子，或者讓對(duì)方賠付一筆錢。妻子還說那孩子前不久鼻梁骨折過，定他個(gè)鼻梁輕度骨折，神不知鬼不覺。但他硬是不干，妻子半年都不理他。還有一次，外地一個(gè)大老板來考察投資項(xiàng)目，醉酒后和一個(gè)本地小混混兒發(fā)生沖突，小混混兒打了那老板兩拳頭。這還了得？老板支配投資五個(gè)億不說，他還是縣里領(lǐng)導(dǎo)的哥們兒，領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)電話讓公安局抓人。憑什么？得靠李炎的鑒定結(jié)果。而李炎的鑒定結(jié)果證明，那兩拳頭沒有構(gòu)成損害。局長不興奮了，讓李炎寫成損害。任局長怎么說，李炎就是不答應(yīng)。局長說:這是組織的確定。”李說:“組織的確定也不能違犯法律?！本珠L知道李炎的牌氣，放下身材說:“你就辦了吧。你不為我想，也得為縣上想想吧。五個(gè)億能支配多少人就業(yè)、能增加多少稅收？況且要抓的人是一個(gè)小混混兒。李炎說:“他雖是個(gè)小混混兒，可他沒有把罪呀。法律沒有說不愛護(hù)小混混兒呀?！本珠L氣得干蹬眼。最終，縣里的領(lǐng)導(dǎo)都出面說話了，李炎還是堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。局長楞是沒有抓人的證據(jù)。為這事，大老板放棄了投資，縣里的領(lǐng)導(dǎo)氣得吐血，好多人都大罵李炎是死腦筋。罵歸罵，誰也奈何不了他，而且還暗暗欽佩他。自然，再有什么不合法的事，也就不找他了。倒是有一些無權(quán)無勢(shì)的人會(huì)給他送錦旗或者禮品感謝他，感謝他為他們伸張了正義。李炎呢，說法律不分貴賤貧富強(qiáng)勢(shì)弱勢(shì)，法律只講公正。那些錦旗、禮品他一概不收。當(dāng)然，他也不是一次人情沒做，他還真是違心地做了一次。那是一個(gè)土豪的兒子，打傷了一個(gè)清潔工。驗(yàn)傷的結(jié)果構(gòu)成了輕傷，土豪的兒子要負(fù)刑事責(zé)任。問題是土豪的兒子面臨高考，進(jìn)了監(jiān)牢可能一輩子就完了。土豪就出了一大筆錢給了清潔工，不僅可以徹底變更清潔工一家的生活，還可以供他兩個(gè)兒子上完高校。方方面面都說這是一個(gè)完備的結(jié)局，希望他變更鑒定結(jié)果。他思索了很久很久很久，妥協(xié)了。他也希望這次有一個(gè)完備的結(jié)局。誰想到這事平靜了，卻壯大了土豪兒子的膽子，認(rèn)為一切都是錢可以買通的，常常打架斗毆禍害鄉(xiāng)里。最終呢，土豪的兒子觸犯刑律被判了死刑。土豪的兒子死了，李炎陷入恒久的懺悔中。他想，有些事真的不能妥協(xié)，假如不妥協(xié)，那土豪的兒子或許還好好地活在這個(gè)世界上。7.下列對(duì)小說內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.李炎當(dāng)法醫(yī)，因?yàn)榇龅?，他的妻子并不支持，到快要離婚也沒有變更李炎的確定，說明他是一個(gè)執(zhí)著堅(jiān)決的人。B.小說擅長通過小故事塑造人物，比如通過專家對(duì)李炎鑒定結(jié)果的復(fù)查和贊美來說明李炎工作的稱職和敬業(yè)。C.“法律沒有說不愛護(hù)小混混兒呀”可以看出李炎作為法醫(yī)能夠在權(quán)力、人情和法律之間保持理智，令人欽佩。D.李炎做了一次人情就害死了土豪的兒子，這讓他陷入了水遠(yuǎn)的懺悔，導(dǎo)致了他從今以后再也不講人情，只講公正。8.作者是如何刻畫李炎這一人物的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)9.小說以李炎的懺悔結(jié)尾，有什么好處？請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析。(6分)二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文,完成10～13題。蒙恬者，其先齊人也。恬大父蒙驁，自齊事秦昭王。莊襄王二年，攻趙，取三十七城。始皇七年，卒。驁子曰武，武子曰恬。始皇二十三年，蒙武為秦裨將軍，與王翦攻楚，大破之，殺項(xiàng)燕。蒙恬弟毅。始皇二十六年，蒙恬因家世得為秦將，攻齊，大破之，拜為內(nèi)史。秦已并天下，乃使蒙恬將三十萬眾北逐戎狄，收河南。筑長城因地形用制險(xiǎn)塞起臨洮至遼東延袤萬馀里于是渡河據(jù)陽山逶蛇而北暴師于外十馀年，居上郡。是時(shí)蒙恬威振匈奴。始皇甚尊寵蒙氏，信任賢之。恬任外事而毅常為內(nèi)謀，名為忠信，故雖諸將相莫敢與之爭(zhēng)焉。始皇欲游天下，三十七年冬，行出游會(huì)稽，至沙丘崩，秘之，群臣莫知。是時(shí)丞相李斯、公子胡亥、中車府令趙高常從。高雅得幸于胡亥，欲立之，乃與李斯陰謀立為太子，遣使以罪賜公子扶蘇、蒙恬死。扶蘇已死，蒙恬疑而復(fù)請(qǐng)之。胡亥已聞扶蘇死，即欲釋蒙恬。趙高恐蒙氏復(fù)貴而用事，怨之。趙高因?yàn)楹ブ矣?jì)，欲以滅蒙氏，乃言曰:“臣聞先帝欲舉賢立太子久矣，而毅諫曰‘不行’。以臣愚意，不若誅之?！焙ヂ牰得梢阌诖?。前已囚蒙恬于陽周。喪至咸陽，已葬，太子立為二世皇帝，而趙高親近，日夜毀惡蒙恬，求其罪過，舉劾之。子?jì)脒M(jìn)諫曰:“誅殺忠臣而立無節(jié)行之人，是內(nèi)使群臣不信任而外使斗士之意離也，臣竊以為不行?！焙ゲ宦牎６灿分?，使者知胡亥之意，不聽蒙毅之言，遂殺之。二世又遣使者之陽周，恬曰:“臣將兵三十馀萬，身雖囚系，其勢(shì)足以倍畔，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教，以不忘先主也?！笔拐咴?“臣受詔行法于將軍，不敢以將軍言聞?dòng)谏弦??！泵商襦叭惶⒃?“我何罪于天，無過而死乎?”良久，徐曰:“恬罪固當(dāng)死矣。起臨洮屬之遼東，城塹萬馀里，此其中不能無絕地脈哉？此乃恬之罪也?！蹦送趟幾詺ⅰ?節(jié)選自《史記·蒙恬列傳》)10.下列對(duì)文中畫框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.筑長城/因地形/用制險(xiǎn)/塞起臨洮/至遼東/延袤萬馀里/于是渡河/據(jù)陽山/逶蛇而北/

B.筑長城/因地形/用制險(xiǎn)塞/起臨洮/至遼東/延袤萬馀里/于是渡河/據(jù)陽山/逶蛇而北/

C.筑長城/因地形/用制險(xiǎn)/塞起臨洮/至遼東/延袤萬馀里/于是渡河據(jù)陽/山逶蛇而北/

D.筑長城/因地形/用制險(xiǎn)塞/起臨洮/至遼東/延袤萬馀里/于是渡河據(jù)陽/山逶蛇而北/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項(xiàng)是（）（3分）

A.始皇是秦王嬴政的尊號(hào)，他認(rèn)為“子議父、臣議君”不行取,取消了“謚號(hào)”傳統(tǒng)。

B.拜指授予官職，類似的還有“除”“授”，“拔”“擢”“遷”“陟”則可表示升遷官職。

C.戎狄是先秦時(shí)代華夏民族對(duì)西方和北方的非華夏部落的統(tǒng)稱，即對(duì)北戎和西狄的合稱。

D.崩是對(duì)古代帝王之死的諱稱，太后與王后之死也可稱崩，諸侯或有爵位的大官之死可稱薨。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.蒙恬出身武將世家，戰(zhàn)功顯赫。他的祖父、父親都是秦國將軍，戰(zhàn)功卓著，他雖因家族得官，卻不同于一般的紈绔子弟，而是取得了超越祖輩的功勛。

B.蒙恬忠貞不渝，盡心為國。他為秦國立下戰(zhàn)功，修筑長城，并威震匈奴，得到秦始皇的信任和重用。在被誣陷時(shí)，子?jì)脒M(jìn)諫皇上不要?dú)⑺?/p>

C.蒙恬得罪趙高，屢遭讒陷。趙高在始皇逝世后就想置他于死地，又在胡亥想釋放蒙恬時(shí)，堅(jiān)執(zhí)不允，懇求胡亥確定要?dú)⒌裘商?，以絕后患。

D.蒙恬無罪被害，吞藥自盡。他總結(jié)自己的錯(cuò)誤，認(rèn)為自己不該修筑長城，因?yàn)樾拗^程中確定會(huì)截?cái)嗟孛}，這在確定程度上體現(xiàn)了他相識(shí)上的局限性。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)高雅得幸于胡亥，欲立之，乃與李斯陰謀立為太子，遣使以罪賜公子扶蘇、蒙恬死。(2)身雖囚系，其勢(shì)足以倍畔，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面一首詞，完成1～15題。菩薩蠻·春云吹散湘簾雨[清]納蘭性德春云吹散湘簾雨①，絮黏蝴蝶飛還住。人在玉樓中，樓高四面風(fēng)。柳煙絲一把，暝色籠鴛瓦②。休近小闌干，夕陽無限山。【注】①湘簾：用湘妃竹編制的簾子。②鴛瓦：即鴛鴦瓦，上面刻有鴛鴦，故稱。唐白居易《長恨歌》：“鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共?！毕铝袑?duì)詩歌的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）本詞開頭寫春日傍晚，雨收云散，飛絮粘在蝴蝶的翅膀上，使它欲飛還住，渲染出幽婉凄迷的氛圍?！叭嗽凇眱删?，寫主子公獨(dú)立高樓之上，感受到從四面八方吹來的和煦春風(fēng)，寫出詞人登樓賞春的雅興?！傲鵁煛眱删洌M(jìn)一步寫出楊柳青青、如煙似霧、暮色冥冥、煙籠鴛瓦，都如愁緒覆蓋在樓中人心頭。這首詞寫景細(xì)膩生動(dòng)，抒情含蓄委，末句以景語作結(jié)，不干脆道破，給讀者留下很大的想象空間。這首詞結(jié)尾為什么要說“休近小闌干”？請(qǐng)結(jié)合全詞談?wù)勀愕目捶ā?6分)名句默寫（6分）16.依據(jù)語境，補(bǔ)寫下列詩文內(nèi)容。（每空1分，共6分）⑴依據(jù)韓愈在《師說》中的表述，士大夫之族擇師之難，難在自己的心理，除了年齡和學(xué)問兩個(gè)要素之外，還有“__________________，______________”的尷尬也讓他們很犯難。⑵白居易在《琵琶行》中，寫自己在潯陽終年不能觀賞到奇妙的音樂，之后用“，”兩句突出琵琶女的演奏帶來的與鄉(xiāng)間音樂不同的藝術(shù)感受。⑶儒道兩家都曾用行路來形象地論述積累的重要性?！独献印分姓f“千里之行，始于足下”，荀子在《勸學(xué)》中說“___________,____________”。語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17~19題。傳統(tǒng)文化中的各個(gè)成分，在其發(fā)生的時(shí)候，是應(yīng)運(yùn)而生的，在歷史上起過主動(dòng)作用。，它們或者與時(shí)俱進(jìn)，演化出新的內(nèi)容與形式；或者，化為。也有的播遷他邦，重振雄風(fēng)；也有的曇花一現(xiàn)，未老而先亡。當(dāng)然，這并非說文化傳統(tǒng)是不變的。因?yàn)閭鹘y(tǒng)中某些成分會(huì)隨著時(shí)間的變更變得無處可用而漸漸淡化以至衰亡；生活中某些新的因素會(huì)漸漸積淀，并經(jīng)過整合、篩選而成為傳統(tǒng)的新成分。但是必需留意，文化傳統(tǒng)的變更無論如何總是緩慢的、漸進(jìn)的，不會(huì)。即使如此，我國古典禮儀、傳統(tǒng)哲學(xué)都是祖先遺留給這個(gè)世界最為寶貴的禮物。（）。17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．物換星移固執(zhí)己見明日黃花一揮而就B．物換星移固步自封昨日黃花一揮而就C．時(shí)過境遷固執(zhí)己見昨日黃花一蹴而就D．時(shí)過境遷固步自封明日黃花一蹴而就18.文中劃線句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）因?yàn)殡S著時(shí)間的變更，傳統(tǒng)中某些成分會(huì)變得無處可用而漸漸淡化以至衰亡；生活中某些新的因素會(huì)漸漸積淀，并經(jīng)過篩選、整合而成為傳統(tǒng)的新成分。因?yàn)閭鹘y(tǒng)中某些成分隨著時(shí)間的變更變得無處可用而漸漸淡化以至衰亡；生活中某些新的因素會(huì)漸漸積淀，并經(jīng)過篩選、整合而成為傳統(tǒng)的新成分。因?yàn)殡S著時(shí)間的變更，傳統(tǒng)中某些成分會(huì)變得無處可用而漸漸淡化以至衰亡；生活中某些新的因素會(huì)漸漸積淀，并經(jīng)過整合、篩選而成為傳統(tǒng)的新成分。因?yàn)閭鹘y(tǒng)中某些成分隨著時(shí)間的變更變得無處可用而漸漸淡化以至衰亡；生活中某些新的因素會(huì)漸漸積淀，并經(jīng)過整合、篩選而成為傳統(tǒng)的新成分。19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）就算它們內(nèi)容淺，作用小，時(shí)間短，空間狹，一旦它們存在過，就都是傳統(tǒng)文化不管它們內(nèi)容的深淺，作用的大小，時(shí)間的久暫，空間的廣狹，一旦它們存在過，就都是傳統(tǒng)文化不管它們內(nèi)容的深淺，作用的大小，時(shí)間的久暫，空間的廣狹，只要它們存在過，便都是傳統(tǒng)文化就算它們內(nèi)容淺，作用小，時(shí)間短，空間狹，只要它們存在過，便都是傳統(tǒng)文化20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15字。(6分)垃圾分類雖然只是舉手之勞，但要形成良好的行為習(xí)慣，①，因?yàn)檎f教和試點(diǎn)的效果終歸是有限的，而應(yīng)通過制度規(guī)范以推而行之。當(dāng)然，加快推廣垃圾分類，制度的推行只是一方面，②。投放只是垃圾分類的第一步，要想真正實(shí)現(xiàn)垃圾分類，還必需有相對(duì)應(yīng)的收集、運(yùn)輸?shù)纫幌盗刑幚硐到y(tǒng)，任何一個(gè)環(huán)節(jié)缺失了，③。

①②③21.下面是某中學(xué)廣播站一則廣播稿的主體內(nèi)容，其中表達(dá)和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等存在五處問題，請(qǐng)找出并修改。（5分）經(jīng)驗(yàn)了史上最長的寒假，我們最終重返熟識(shí)的校內(nèi)。這四個(gè)月我們學(xué)會(huì)了感恩與珍惜：感恩那些忍辱負(fù)重的英雄，珍惜我們來之不易的安靜。當(dāng)前，疫情還沒有結(jié)束，我們還應(yīng)保持高度警惕，特殊要做好自我防護(hù)工作（包括戴口罩、勤洗手）。我們的試驗(yàn)室、閱覽室全部開放，同學(xué)們?cè)谝黄饡r(shí)確定保持平安距離。只有做好提前預(yù)防，我們正常的學(xué)習(xí)生活才能得到保證。寫作（60分）22.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。自由過了頭，一切亂了套。（英國諺語）每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。（《共產(chǎn)黨宣言》）自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會(huì)的奇妙憧憬。（《社會(huì)主義核心價(jià)值觀解讀》）中華文化是尚群的文化，小到家庭，大到國家、民族都是群，而群就是公。人能從事有秩序的倫理生活，所以才能駕馭自然物，個(gè)體也才得以生存發(fā)展，因而維系集體利益就成了一種美德。（袁行霈《中華文化精神》）結(jié)合以上材料，請(qǐng)?jiān)谙旅鎯深}中任選一題作文：1.假定你要參與在中國實(shí)行的“青年學(xué)生國際文化溝通大會(huì)”并在會(huì)上發(fā)言，請(qǐng)你就此寫一篇發(fā)言稿。2.讀了以上材料，請(qǐng)你結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)或思索寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字；文章中不得出現(xiàn)考生的真實(shí)姓名和校名。答案1.CA中國哲人多以天人合一為高級(jí)境界與覺悟；B人不是天地之靈，而是稟受天地之靈而成為宇宙中之一大，且這也不是前提；D“中和”思想反對(duì)折服掠奪自然。2.D論述天人合一思想時(shí)沒有引用古代典籍言論。3.C依據(jù)第三段，道法自然不是只針對(duì)人，而是萬事萬物；“還要遵守人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律”說法不精確，自然規(guī)律包括自然之道、社會(huì)之道、人為之道。4.A(“就往往會(huì)手足無措”錯(cuò)誤。)?5.C(“正是因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)了……,我國的應(yīng)急實(shí)力才能夠提升”說法有誤。)6.①政府方面:看法重視,黨中心總攬全局,各級(jí)政府組織落實(shí),確保能快速組織聯(lián)防聯(lián)控。②應(yīng)急體系建設(shè)方面:非典后,我國在應(yīng)急政策、醫(yī)療救治體系、信息通報(bào)、疫苗研制等方面加強(qiáng)建設(shè),不斷完善,為快速有效防控供應(yīng)了政策、設(shè)施等方面的保障。③民眾方面:全國人民團(tuán)結(jié)一樣,相互支援,主動(dòng)應(yīng)對(duì),保證了各項(xiàng)措施能快速有效地開展落實(shí)。(每點(diǎn)２分,共６分,意思相近即可)?7.A【解析】A項(xiàng)沒有肖像描寫。8.①用排比和擬人的手法列舉了北平城有代表性的自然與人文景觀，概括了北平人為人處世的方式與生活特點(diǎn)。②強(qiáng)調(diào)北平城歷史悠久底蘊(yùn)深厚，北平人淳樸溫柔，奇妙文明。③表達(dá)了瑞宣對(duì)北平的無比酷愛和對(duì)侵略者的無比痛恨，也傳達(dá)出作者對(duì)北平、對(duì)中國的無限深情。9.①受過高等教化。他有學(xué)問也有些實(shí)力，能從平日積蓄下來的學(xué)問中，去推斷中日的戰(zhàn)事與世界的關(guān)系。②具有深厚的愛國情懷。北平陷落，瑞宣萬分著急；他痛恨侵略者，希望為國盡力，不作亡國奴。③對(duì)家庭富有責(zé)任感。他憂慮一家人亂世中的生計(jì)，擔(dān)負(fù)養(yǎng)家糊口的重任。④有些軟弱，缺乏主見。忠孝無法兩全，令他無奈、苦痛與憂憤，面對(duì)老三的選擇感到無所適從。10.B“用制險(xiǎn)塞”意為“用以限制要塞”;后一句“起臨洮”的主語應(yīng)當(dāng)是“長城”而非“塞”,“塞”應(yīng)當(dāng)斷在前一句;“逶蛇而北”的主語應(yīng)當(dāng)是長城,而不是“山”,應(yīng)當(dāng)在“陽山”之后斷。

11.C戎狄是西戎和北狄的合稱。12.C“得罪趙高”在文中沒有體現(xiàn),而是因?yàn)椤摆w高恐蒙氏復(fù)貴而用事,怨之”;趙高認(rèn)為“以臣愚意,不若誅之”的應(yīng)當(dāng)是蒙毅而非蒙恬,且看法也不是“堅(jiān)執(zhí)不允”,只是提出建議。13.(1)趙高一向被胡亥寵幸,想要擁立胡亥為皇帝,于是和李斯暗中協(xié)商立他為太子,派使者以罪名賜公子扶蘇、蒙恬死。（①雅:一向、平素;②陰謀:暗中謀劃;①“欲立之”:“之”代指胡亥;②“立(之)為太子”:省略了賓語;③“遣使以罪賜公子扶蘇、蒙恬死”:以罪名賜……死,以罪名賜……自殺,“罪”譯為“罪名”。）(2)我雖然被囚禁,可我的勢(shì)力足以背叛皇上,但是我自己知道確定會(huì)死卻要遵守節(jié)義的緣由,是不敢辱沒先人的教化,以表示不忘先主的恩德。（①“囚系”:被拘囚、遭到拘囚;②倍畔:通假字,背叛。③“然自知必死而守義者”:但是……的緣由;④“不敢辱先人之教”:不敢辱沒先人的教化;⑤“以不忘先主也”:以表示不忘先主(的恩德)。）14.B(“感受到從四面八方吹來的和煦春風(fēng)，寫出詞人登樓賞春的雅興”錯(cuò)。雨收云散之后的春風(fēng)，應(yīng)當(dāng)是料峭涼風(fēng)，而不是和煦的春風(fēng)；此處寫主子公在華美的高樓上，感受到清冷的寒風(fēng)，流露出主子公心中隱隱的凄迷傷感，而不是賞春的雅興。)15.①“休近小闌干”，是因?yàn)閼{欄遠(yuǎn)望看到夕陽下綿延不盡的遠(yuǎn)山，會(huì)引起懷念遠(yuǎn)人的愁思，而思念的人更在遠(yuǎn)山之外，望也望不到，只能引起內(nèi)心的傷悲罷了。②上文寫人在玉樓、雙飛蝴蝶、陌頭楊柳、樓上鴛瓦，已是思念深重，此時(shí)若再近小闌干，則愁上更愁，悲上愈悲了，因此更需“休近小闌干”。16.⑴位卑則足羞，官盛則近諛⑵今日聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明⑶不積跬步，無以至千里答案D時(shí)過境遷：隨著時(shí)間的推移，境況發(fā)生變更。側(cè)重境況變更，符合語境；物換星移：景物變更了，星辰的位置也移動(dòng)了，指節(jié)令變更，時(shí)間推移。固步自封：形容保守，不知改進(jìn)。側(cè)重思想觀念不愿變更，符合語境；固執(zhí)己見:頑固堅(jiān)持自己的看法，不愿變更。明日黃花，比方已失去新聞價(jià)值的報(bào)道或已失去應(yīng)時(shí)作用的事物，符合語境。昨日黃花，是對(duì)“明日黃花”的誤用，沒有此成語。一蹴而就，踏一步就成功，形容事情輕而易舉，一下子就能完成，符合語境。一揮而就，形容才思靈敏，一動(dòng)筆就寫成。A隨時(shí)間變更的不只是傳統(tǒng)中的某些成分，還有生活中的某些新因素。“篩選”“整合”有先后依次。CA、D提及的是傳統(tǒng)文化的缺點(diǎn)，B、C提及的是傳統(tǒng)文化的優(yōu)缺點(diǎn)，更加全面。文段語境說的是無論是什么樣的文化，只要存在過就都是傳統(tǒng)文化，故優(yōu)缺點(diǎn)都表述更符合語境。故可解除A、D。“一旦……就……”表假設(shè)，“只要……就……”表?xiàng)l件，傳統(tǒng)文化是真實(shí)存在的，不能假設(shè)。故選C。①就不能只停留在說教和試點(diǎn)上②還要建立完善的垃圾處理系統(tǒng)③都將造成整個(gè)系統(tǒng)的失靈②“忍辱負(fù)重”改為“負(fù)重前行”③（包括戴口罩、勤洗手）去掉括號(hào)，前面加逗號(hào)④“全部”有諧音歧義，改為“均”⑤“提前預(yù)防”重復(fù)，去掉“提前”⑤“保證”用詞不當(dāng)，改為“保障”解析：這是一道多任務(wù)的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，命題形式與材料內(nèi)容的價(jià)值導(dǎo)引上與2024年全國卷Ⅱ的作文相像，基于“立德樹人”的目標(biāo)，引導(dǎo)青年學(xué)生正確相識(shí)“個(gè)人自由”和“集體利益”的關(guān)系，深刻思索人生的存在方式和存在價(jià)值，更留意對(duì)考生理性思辨實(shí)力和批判意識(shí)的考查?？忌獙?duì)“個(gè)人自由與集體利益”的關(guān)系進(jìn)行深化思索，寫出自己獨(dú)特的感受與思索，表明自己的看法和觀點(diǎn)，同時(shí)還要敢于批判那些只要自由而不考慮集體利益、為了自由而隨意妄為的人。參考立意：1.自由是有限制的，可以追求適度的自由。2.有限制的自由能促進(jìn)人類的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人類的奇妙。3.“個(gè)人自由”不能損害“集體利益”。4.自由過了頭，一切會(huì)亂套。5.心懷他人、心懷天下的自由才是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的題中之義。6.追求適度的自由，拒絕確定的自由。7.集體意識(shí)下的自由才是最好的自由?！驹u(píng)閱建議】一、評(píng)分等級(jí)一等54-60：思想內(nèi)容好，文體規(guī)范，表達(dá)有亮點(diǎn)。二等48-53：思想內(nèi)容合理，文體基本規(guī)范，表達(dá)流暢。三等42-47：思想內(nèi)容基本合理，文體基本規(guī)范，表達(dá)通順。四等36-41：思想內(nèi)容局部偏差，文體不夠規(guī)范，表達(dá)不夠通順。五等0-35：思想內(nèi)容不合理，文體不明，表達(dá)不通順。二、其它（一）建議基本切入分：44分。（二）標(biāo)題與錯(cuò)別字扣分、寫作的格式扣分缺標(biāo)題扣2分；每1個(gè)錯(cuò)別字扣1分，重復(fù)不計(jì)，最高扣3分；標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤多的，酌情扣分。（三）字?jǐn)?shù)扣分1.600字以上的文章，按評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)評(píng)分，扣字?jǐn)?shù)分。（少50個(gè)字扣1分）2.600字以下的文章，30分以下評(píng)分，不再扣字?jǐn)?shù)分。3.200字以下的文章，10分以下評(píng)分，不再扣字?jǐn)?shù)分。4.只寫標(biāo)題或一兩句話的，給1分或2分，不評(píng)0分。5.完全空白的，評(píng)0分；與題目完全無關(guān)，如抄前面試卷文章內(nèi)容的，給0分。（四）關(guān)于套作與抄襲判定判定為套作，在四等內(nèi)打分。不應(yīng)將套作的判定擴(kuò)大化。判定為抄襲要有依據(jù)?！緟⒖祭摹孔杂烧\珍貴，有度價(jià)更高信陽市其次高級(jí)中學(xué)付強(qiáng)庚子開年，疫情肆虐，“追求自由，拒絕隔離”的呼聲，時(shí)有響起；更有人順勢(shì)標(biāo)榜自己有“不讀書的自由”“慢擇業(yè)的自由”，等等，似乎有凡事都可為所欲為、為所欲為。事實(shí)上，這些都是自由過度，甚至是“謬以千里”。英國諺語早有言，自由過了頭，一切亂了套。自由不是為所欲為，為所欲為；自由誠珍貴，有度價(jià)更高。自由，是人們所憧憬的東西，全世界都在追求“自由”?！白杂墒侵溉说囊庵咀杂?、存在和發(fā)展的自由，是人類社會(huì)的奇妙憧憬?！比欢?，自由不是妄為，凡事都有度，假如自由過度，那么帶來的將是負(fù)面效果。意大利早期的疫情傳播便是明證。疫情早期，有人說意大利人不用戴口罩，有人說“死了也要親吻”，這一切的源頭皆因他們追求著過度的自由，而正是這種過度的“自由”才釀成后來的慘劇。病毒是不分國界和人種的，意大利民眾追求自由的精神雖值得贊揚(yáng)，但在病毒面前，這種過度的自由，卻只能是愚昧的表現(xiàn)。退一步來講，生命都沒有了，又該如何追求自由呢？所以，自由絕不是隨意妄為，而是堅(jiān)持有度、有所不為。于國如此，對(duì)于我們個(gè)人更是如此。反觀現(xiàn)實(shí)，生活中“荒唐”的例子比比皆是，究其緣由，都是對(duì)這個(gè)“度”相識(shí)不到位。且看自我膨脹直至引爆網(wǎng)絡(luò)的高考舞弊作假的藝人——仝卓；再看為了利益不顧道德法紀(jì)，幫助仝卓制造假信息的相關(guān)公職人員；還有胡作非為欺上瞞下，制造了駭人聽聞的小學(xué)生被“體罰致吐血”事務(wù)的家長；無視法律法規(guī)無限拉低良俗底線的“滴滴司機(jī)性侵直播”案件中的夫妻犯罪嫌疑