2024-2025學(xué)年高中歷史單元評估第二單元古希臘和古羅馬的政治制度跟蹤檢測含解析岳麓版必修1

PAGEPAGE1單元評估二(其次單元)eq\o(\s\up7(時間：120分鐘滿分：100分),\s\do5())一、選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分)1．斯塔夫里阿諾斯《全球通史》談道：……(雅典)急速發(fā)展的貿(mào)易創(chuàng)建出一個強(qiáng)有力的中產(chǎn)階級，他們同失去產(chǎn)業(yè)的農(nóng)夫聯(lián)合，要求政治自由化。這種“政治自由化”確立的標(biāo)記性事務(wù)是(B)A．雅典城邦的建立B．梭倫改革 C．伯里克利改革D．克里斯提尼改革解析：雅典民主政治發(fā)展過程中，“急速發(fā)展的貿(mào)易創(chuàng)建出一個強(qiáng)有力的中產(chǎn)階級，他們同失去產(chǎn)業(yè)的農(nóng)夫聯(lián)合，要求政治自由化”反映的是梭倫改革時代的民主，政治權(quán)利安排是以財產(chǎn)取代血緣的安排方式，故B正確。A、C、D并未體現(xiàn)出題干中要求的權(quán)利安排標(biāo)準(zhǔn)的改變，解除。故選B。2．雅典艦隊的水手和戰(zhàn)士主要是由貧困公民組成，他們是民主制度的堅決捍衛(wèi)者。公元前411年貴族寡頭派桑德等利用艦隊征伐西西里遠(yuǎn)離雅典的機(jī)會，在公民大會上取得多數(shù)票而廢止了雅典的民主制度。據(jù)此可知，當(dāng)時雅典(B)A．平民政治地位極其低下B．民主決策成為時代風(fēng)貌C．公民大會不能代表民意D．廢除民主制乃眾望所歸解析：從材料“雅典艦隊的水手和戰(zhàn)士……是民主制度的堅決捍衛(wèi)者……貴族寡頭派桑德等利用艦隊……遠(yuǎn)離雅典的機(jī)會，在公民大會上取得多數(shù)票而廢止了雅典的民主制度”中可以看出，貴族寡頭利用民主的形式廢除了民主政治，這反映了當(dāng)時雅典民主決策成為時代風(fēng)貌，故B項正確；材料中沒有體現(xiàn)出平民的政治地位，故A項解除；公民大會是雅典的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，全部的合法公民都可以參與，故C項錯誤；材料“貴族寡頭派桑德等利用艦隊……遠(yuǎn)離雅典的機(jī)會，在公民大會上取得多數(shù)票而廢止了雅典的民主制度”反映了D項錯誤。3．羅馬法被近代社會廣泛借鑒采納，其中的私法精神和內(nèi)容尤其被重視，它包括全部權(quán)、債權(quán)、婚姻家庭與繼承等方面的規(guī)范。由此看出，羅馬法與近代社會相契合的是(C)A．古羅馬的民主與法治精神B．自然法中的人人同等原則C．對私人權(quán)利的規(guī)范與愛護(hù)D．近代資產(chǎn)階級法學(xué)的淵源解析：材料“其中的私法精神和內(nèi)容尤其被重視，它包括全部權(quán)、債權(quán)、婚姻家庭與繼承等方面的規(guī)范”表明，羅馬法契合近代社會對私人權(quán)利的規(guī)范與愛護(hù)，主要是對個人權(quán)利的規(guī)范與敬重，故C正確。4．他們面臨的現(xiàn)實問題是須要用自己的雙手去獲得每天的口糧，所以對他們來說，即使當(dāng)選了政府官員，也無法一心一意地從事公職。因為全部公職都是無償?shù)?，?dāng)時為解決這一問題，激勵人們參政，雅典(C)A．頒布“解負(fù)令”B．實行陶片放逐法C．發(fā)放工資和津貼D．實行財產(chǎn)等級制解析：材料反映的是要解決人們擔(dān)當(dāng)公務(wù)人員的經(jīng)濟(jì)無后顧之憂，在古代雅典，伯里克利給公務(wù)人員發(fā)放工資和津貼，就是解決材料現(xiàn)象的措施。故選C。5．羅馬法規(guī)定，死者的財產(chǎn)須按其遺囑處理；如無遺囑又無繼承人，由其最近父系親屬繼承；若無父系近親可由同氏族成員繼承。結(jié)婚的條件是男女雙方必需有結(jié)婚權(quán)，雙方達(dá)到適婚年齡，須當(dāng)事人同意，有家長的承諾及結(jié)婚證書。材料表明(D)A．羅馬法實現(xiàn)了嚴(yán)密性和公允正義性B．羅馬法實現(xiàn)了平民與貴族權(quán)力的制衡C．羅馬法消退了貴族與平民的沖突D．羅馬法仍舊具有形式主義的特征解析：材料并未體現(xiàn)羅馬法的公允正義，故A項錯誤；材料中未涉及貴族和平民的關(guān)系，故B、C項錯誤；依據(jù)材料中羅馬法的具體規(guī)定，如結(jié)婚的條件是男女雙方必需有結(jié)婚權(quán)，雙方達(dá)到適婚年齡，須當(dāng)事人同意，有家長的承諾及結(jié)婚證書，說明羅馬法有留意形式的特點，故D項正確。故選D。6．公元前399年以“腐蝕雅典青年、并否定傳統(tǒng)的神”的罪名判處蘇格拉底死刑的機(jī)關(guān)是(A)A．民眾法庭 B．公民大會C．五百人議事會 D．十將軍委員會解析：公民大會是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，審議并確定一切國家大事；五百人議事會是公民大會的常設(shè)機(jī)構(gòu)；首席將軍是最高執(zhí)政官，故B、C、D項均錯；民眾法庭負(fù)責(zé)審理日常案件，高級公職人員的任職資格也由它審議，故A項正確。故選A項。7．在雅典公民大會的會場，大會還沒有正式起先，會場比較喧鬧，會場圍著籬笆，設(shè)有十道門?！按蠹伊粢?，今日是公民大會，外邦人不許入內(nèi)?！痹陂T口執(zhí)勤的監(jiān)察員大聲地喊著。這說明白雅典民主政治只適用于(D)①雅典成年人②雅典公民③雅典婦女④他國公民A．①B．②③C．③④D．②解析：“今日是公民大會，外邦人不許入內(nèi)”表明雅典民主政治只適用于雅典公民，故②正確；①③④均不符合題意，解除。故選D項。8．“每年一度的不滿足測試，目的就是要阻擋任何人成為太受歡迎的人，阻擋像庇西特拉圖這樣的人，企圖利用公民大會作為成為僭主(獨裁者)的臺階。每一年，雅典人投票放逐一人達(dá)10年之久，這是一種預(yù)防犯罪的懲罰?！辈牧现械摹安粷M足測試”(D)A．奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)B．標(biāo)記著雅典奴隸制國家形成C．推動雅典政治進(jìn)入鼎盛時期D．易導(dǎo)致公民權(quán)力濫用和誤用解析：A項材料反映的是克里斯提尼改革的陶片放逐法的內(nèi)容，而為雅典民主政治奠定基礎(chǔ)的是梭倫改革。B項雅典奴隸制國家的形成，是城邦的出現(xiàn)。C項雅典民主政治進(jìn)入頂峰時期，是伯里克利時代。D項陶片放逐法，盡管能夠防止個人專制的出現(xiàn)，但是公民隨意選取，簡單導(dǎo)致公民權(quán)的濫用和誤用。故選D項。9．古代希臘在眾多文化領(lǐng)域都取得了輝煌成就，主要是因為(C)A．亞非文明成就的影響 B．浩瀚的海洋帶給人的靈感C．城邦民主制度的促進(jìn) D．希臘人與生俱來的創(chuàng)建力解析：A項亞非文明的成就是外部影響因素，不是主要緣由。B項海洋屬于自然地理條件特征，不是希臘文明取得重大成就的主要緣由。C項古希臘文明和文化是建立在城邦政體的基礎(chǔ)之上的，與古希臘的民主政治親密相關(guān)，民主的氛圍使得古希臘公民，充分發(fā)揮自己的聰慧才智，創(chuàng)建出輝煌絢麗的古希臘文明。D項希臘人并沒有與生俱來的創(chuàng)建力，選項表述是錯誤的。故選C項。10．“我們?nèi)际窍ＥD人，我們的法律、我們的文學(xué)、我們的宗教，根源皆在希臘?！庇寺髁x詩人雪萊這句話強(qiáng)調(diào)的是(D)A．古代希臘曾長期統(tǒng)治古代英國B．英國文化源于古希臘文化C．希臘法律對西方近代法律影響深遠(yuǎn)D．希臘文明對近代西方文明影響深遠(yuǎn)解析：“根源皆在希臘”可以看出雪萊強(qiáng)調(diào)希臘文明對西方文明影響深遠(yuǎn)。英國浪漫主義詩人雪萊這句話很明顯是強(qiáng)調(diào)希臘文明對西方文明影響深遠(yuǎn)，故D正確；A、B、C都背離了原意，解除。故選D。11．在雅典，“由于參與公民大會可以獲得津貼，窮人因能得到補(bǔ)助而情愿從政”；“雅典各個階層在公民大會所占的比例好像是勢均力敵”。這體現(xiàn)了雅典民主政治追求(B)A．獨立自主 B．廣泛參與C．相互制約 D．公正自由解析：依據(jù)材料可知，依據(jù)材料“由于參與公民大會可以獲得津貼，窮人因能得到補(bǔ)助而情愿從政”公職津貼制實行后，公民大會和公民法庭中的人數(shù)較前大為增加，這說明公職津貼制的實行，提高了公民的參政熱忱?！霸僖罁?jù)雅典各個階層在公民大會所占的比例好像是勢均力敵”可知B正確。A、C、D三項均不合題干主旨，故解除。故選B項。12．克里斯提尼時期，五百人會議的職責(zé)是向選民大會供應(yīng)法案，后者每年約集結(jié)四十次以履行其職責(zé)。被提議的法案可能被通過、駁回或者發(fā)回“會議”進(jìn)行修訂。這表明(C)A．五百人會議的職責(zé)尚不明確 B．政治決策先有民主再有集中C．選民大會實為國家權(quán)力機(jī)關(guān)D．希臘奴隸制度逐步確立起來解析：A項材料明顯可以看出，500人議事會可以向公民大會供應(yīng)法案，這是他的具體職權(quán)，并不是不明確。B項材料看不出民主集中制的特點。C項從材料可以看出，500人議事會可以向公民大會供應(yīng)法案，但最終能不能通過，是由公民大會確定，說明公民大會是國家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。D項希臘奴隸制度得以確立，是由于用地區(qū)部落最終取代了血緣部落。故選C項。13．恩格斯在論述雅典改革時指出：“這樣，在制度中便加入了一個全新的因素——私有財產(chǎn)。公民的權(quán)利和義務(wù)，是依據(jù)他們地產(chǎn)的多寡來規(guī)定的，于是，隨著有產(chǎn)階級日益獲得勢力，舊的血緣親屬團(tuán)體也就日益遭到排斥。”材料反映了(A)A．雅典實行財產(chǎn)等級制B．行政選區(qū)取代血緣部落C．雅典民主政治有弊端D．私有財產(chǎn)奠定民主基礎(chǔ)解析：材料“公民的權(quán)利和義務(wù)，是依據(jù)他們地產(chǎn)的多寡來規(guī)定的”反映了財產(chǎn)等級制引入政治生活，故A項正確；B是克里斯提尼改革的措施，解除；C、D材料未體現(xiàn)，解除。故選A項。14．梭倫、克里斯提尼和伯里克利三位政治家的改革具有緊密的內(nèi)在聯(lián)系。他們所要解決的核心問題是(C)A．破除貴族世襲，制約公民權(quán)利B．廢除債務(wù)奴隸，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．?dāng)U大平民權(quán)利，推動民主進(jìn)程D．劃分公民等級，明確權(quán)利義務(wù)解析：A項破除貴族世襲，是梭倫改革和克里斯提尼改革的內(nèi)容特點，但是都擴(kuò)大了公民權(quán)利。B項廢除債務(wù)奴隸，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展只是梭倫改革的內(nèi)容。C項三大改革都擴(kuò)大平民權(quán)利，推動民主進(jìn)程。D項劃分公民等級，明確權(quán)利義務(wù)是梭倫改革的內(nèi)容。故選C項。15．蘇美爾人是于公元前4000年遷徙到西亞兩河流域南部地區(qū)居住的一支古老民族。蘇美爾人于公元前3000年領(lǐng)先進(jìn)入了文明時期，創(chuàng)建了人類歷史上最早的古文明，為世界文化的發(fā)展做出了不行磨滅的貢獻(xiàn)。以下屬于他們的文明成就是(B)①漢謨拉比法典②楔形文字③農(nóng)耕文明A．①②③B．②③C．①③D．①②解析：結(jié)合所學(xué)學(xué)問，①是古巴比倫王國制定的，解除；②③是蘇美爾人的成就，故②③正確。故選B項。16．雅典城邦曾經(jīng)驗了庫隆暴動和庇西特拉圖及其子的長期僭主統(tǒng)治，為防范僭主制，愛護(hù)公民自由權(quán)利，克里斯提尼(C)A．將400人議事會擴(kuò)至500人 B．按地區(qū)原則劃分基層組織C．實行陶片放逐法D．設(shè)“十將軍委員會”統(tǒng)帥全軍解析：克里斯提尼重新劃定以地域為基礎(chǔ)的十個行政選區(qū)，并以抽簽方式組成五百人會議，并組建“十將軍委員會”。這三個選項都是克里斯提尼改革的內(nèi)容，通過這些改革基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，使得公民的參政權(quán)空前擴(kuò)大，但并不能防止僭主政治的出現(xiàn)，故A、B、D項錯誤。陶片放逐法是為了防止某些別有企圖的野心家掌權(quán)，危害民主政治而實行的。假如公民認(rèn)為某人的行為損害了公民利益，威逼城邦民主就把他的名字寫在陶片上，通過投票將他們予以政治放逐，這種方法在肯定程度上有助于維護(hù)民主政治，防止僭主政治的產(chǎn)生，故C項正確。故選C項。17．普魯塔克《希臘羅馬名人傳》記錄了一個政治家阿里斯提德被自己忠實信奉的“貝殼法”放逐的故事。一天，一位目不識丁的平民因為聽煩了‘阿里斯提德’的名字就要求把阿里斯提德的名字寫在貝殼上。這表明雅典(B)A．公民對政治家極度厭惡B．民主權(quán)利曾被公民濫用C．公民法律意識普遍淡薄D．公民參政意識非常劇烈解析：那個目不識丁的公民僅僅因為聽煩了阿里斯提德的名字，就投了反對票，這充分體現(xiàn)了雅典民主政治的局限性，故B項正確；A、C、D項材料未體現(xiàn)，解除。故選B項。18．羅馬曾有法律規(guī)定，一個人只有參與過十次戰(zhàn)役，才有資格競選高級官職。在共和國時代，羅馬的政治家都是行伍出身，甚至像西塞羅那樣以雄辯見長的政治家，也仍舊立有顯赫戰(zhàn)功。這反映了當(dāng)時的羅馬(B)A．要求領(lǐng)導(dǎo)者必需具備軍事指揮才能B．公民身份與軍人身份相結(jié)合C．留意培育政治家的綜合素養(yǎng)D．有尚武傳統(tǒng)和團(tuán)體主義精神解析：依據(jù)題干“一個人只有參與過十次戰(zhàn)役，才有資格競選高級官職”“羅馬的政治家都是行伍出身，甚至像西塞羅那樣以雄辯見長的政治家，也仍舊立有顯赫戰(zhàn)功”可以看出當(dāng)時羅馬的政治家須要公民身份和軍人身份相結(jié)合，故B項正確。材料強(qiáng)調(diào)的不是領(lǐng)導(dǎo)者必需具備軍事指揮才能，而是羅馬的政治家須要公民身份和軍人身份相結(jié)合，故A項錯誤。題干只是強(qiáng)調(diào)政治家須要公民身份和軍人身份相結(jié)合，而且不能說明政治家的綜合素養(yǎng)，故C項錯誤。D項不符合古代羅馬的史實，應(yīng)解除。故選B。19．“我們的(政府形式)之所以稱為民主制，是因為權(quán)利不駕馭在少數(shù)人手里，而是由全體人民駕馭?！边@里的“全體人民”是指(B)A．全部男子 B．有財產(chǎn)的本地成年男子C．貴族男子 D．全體居民解析：題干材料反映的是雅典的民主政治，題干材料所述“全體人民”指的是本邦的成年男子，不包括奴隸、兒童和婦女，故B項正確。故選B。20．在《十二銅表法》制定之前，羅馬貴族喜愛用習(xí)慣法來裁判案件，主要是因為習(xí)慣法(C)A．可以愛護(hù)大眾的利益 B．是傳統(tǒng)法律，不容更改C．可以隨意說明，有利于愛護(hù)貴族特權(quán)D．是公允的解析：結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，習(xí)慣法使法律與習(xí)慣之間沒有明顯的界限，由貴族擔(dān)當(dāng)?shù)姆ü俳?jīng)常為所欲為地說明法律，愛護(hù)自己，損害平民利益，故C正確。習(xí)慣法不是成文法律，解除A。B項明顯錯誤，解除。材料說的是貴族在成文法制定之前可以隨意說明習(xí)慣法，不行能是公允的，解除D。故選C。21．《羅馬法史》記載：“《十二銅表法》中包含一些以和異邦人的困難關(guān)系為前提條件的規(guī)范，比如涉及‘要式買賣’，意思是說，對異邦人不適用時效取得制度，人們恒久可以針對異邦人行使追奪權(quán)。”這反映了《十二銅表法》(C)A．只處理與異邦人的關(guān)系 B．不愛護(hù)異邦人權(quán)利C．優(yōu)先愛護(hù)羅馬人的權(quán)利 D．調(diào)整帝國經(jīng)濟(jì)糾紛解析：“包含一些以和異邦人的困難關(guān)系為前提條件的規(guī)范，比如涉及‘要式買賣’，意思是說，對異邦人不適用時效取得制度，人們恒久可以針對異邦人行使追奪權(quán)”表明《十二銅表法》優(yōu)先愛護(hù)羅馬人的權(quán)利，故C項正確；A、B、D三項材料未體現(xiàn)，解除。故選C項。22．公元3世紀(jì)，適用于羅馬帝國統(tǒng)治范圍時一切自由民的法律是(D)A．習(xí)慣法 B．《十二銅表法》C．公民法 D．萬民法解析：結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，隨著羅馬帝國的擴(kuò)張，公民法發(fā)展為萬民法，適用于羅馬帝國統(tǒng)治范圍時一切自由民，故D正確。A明顯錯誤，解除。B、C均屬于公民法范疇，解除。故選D。23．“盡管羅馬法律在婦女繼承財產(chǎn)上做了嚴(yán)格限制，但一些聰慧人往往能找到法律的漏洞……隨著羅馬在地中海地區(qū)的擴(kuò)張，婦女們也起先占有大宗財產(chǎn)。……很多婦女管理著家庭的財政事務(wù)和大地產(chǎn)?！边@段話表明(B)A．婦女在家庭中的地位漸漸與男子同等B．羅馬法關(guān)于財產(chǎn)關(guān)系的規(guī)范不夠嚴(yán)密C．婦女的財產(chǎn)繼承權(quán)富有自然法的精神D．婦女的財產(chǎn)占有體現(xiàn)公民法的敏捷性解析：A項不符合史實；材料不能體現(xiàn)出財產(chǎn)繼承權(quán)，解除C項；通過材料不能看出公民法的特點，解除D項。材料中“但一些聰慧人往往能找到法律的漏洞”說明羅馬法有些規(guī)定不夠嚴(yán)密，導(dǎo)致一些人鉆法律的空子，B項正確。24．監(jiān)護(hù)人制度指是對未成年子女的監(jiān)督和愛護(hù)制度。羅馬法實行監(jiān)護(hù)人與親權(quán)人分別，監(jiān)護(hù)人的職責(zé)僅限于管理被監(jiān)護(hù)人的財產(chǎn)，而被監(jiān)護(hù)人的教化、撫養(yǎng)等由家長遺囑或長官選定其生母或其他的親友負(fù)責(zé)。這體現(xiàn)了羅馬法怎樣的理念(B)A．重視維護(hù)倫理道德 B．愛護(hù)弱勢群體權(quán)益C．捍衛(wèi)私有財產(chǎn)觀念 D．體現(xiàn)男女同等平權(quán)解析：材料中并沒有對倫理道德的提及，故A項錯誤。依據(jù)材料“羅馬法實行監(jiān)護(hù)人與親權(quán)人分別，監(jiān)護(hù)人的職責(zé)僅限于管理被監(jiān)護(hù)人的財產(chǎn)，而被監(jiān)護(hù)人的教化、撫養(yǎng)等由家長遺囑或長官選定其生母或其他的親友負(fù)責(zé)”可知，古羅馬實行監(jiān)護(hù)人與親權(quán)人分別，就是為了防止某一方面一家獨大而侵害到未成年子女的權(quán)益，故B項正確。依據(jù)材料可知，未成年人依據(jù)羅馬法照舊沒有獨立處理私有財產(chǎn)的權(quán)力，故C項錯誤。材料中并沒有對男女同等理念的涉及，故D項錯誤。故選B項。25．馬克思曾說：“(羅馬帝國)到處都由羅馬法官依據(jù)羅馬法進(jìn)行判決，從而使地方上的社會秩序都被宣布無效，因為它們與羅馬法制不相符合?！睂@段材料理解正確的是(A)A．羅馬法的制定和實施是為了維護(hù)和穩(wěn)定帝國統(tǒng)治B．羅馬是一個真正的現(xiàn)代意義的法治社會C．羅馬地方有自主權(quán)，不受羅馬法的約束D．羅馬帝國是一個專制主義中心集權(quán)的封建國家解析：依據(jù)所學(xué)，羅馬法的制定其主要目的是為了維護(hù)羅馬共和國或帝國的統(tǒng)治，通過法律手段穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，故A項正確；B項說法錯誤，它是古代維護(hù)奴隸主階級統(tǒng)治的法律工具，與現(xiàn)代意義的法治觀念有本質(zhì)區(qū)分，故B解除；C項與材料“羅馬法官依據(jù)羅馬法進(jìn)行判決，從而使地方上的社會秩序都被宣布無效”不符，故解除；D項在材料中沒有體現(xiàn)，故解除。故選A。二、非選擇題(本大題共3小題，第26題18分，第27題10分，第28題22分，共50分)26．(18分)閱讀下列材料，回答問題。材料一奴隸決不會成為主子的摯友，小人也不會成為君子的摯友，即使他們攫有了同等的地位也不會如此。因為假如對不同等的東西給以同等，其結(jié)果正是不同等。——柏拉圖《法律》材料二雖然雅典民主制不得不以馬其頓亞歷山大折服而告結(jié)束，但其民主傳統(tǒng)卻得以遺贈后世，如柏拉圖的《志向國》、亞里士多德的《政治學(xué)》和《雅典政制》……這些著作流傳下來，經(jīng)中世紀(jì)而到近代……近代的英國兩院議會制、法國資產(chǎn)階級民主政治的議會制與中世紀(jì)英國議會制及法國三級會議，乃至古代希臘民主傳統(tǒng)有著歷史淵源的關(guān)系?！稖\析歐洲民主的淵源》(1)依據(jù)材料一，概括古希臘民主政治的特點。(8分)(2)材料二中雅典民主傳統(tǒng)傳承后世的主要方式是什么？怎樣理解近代英法民主政治與希臘民主傳統(tǒng)有著“歷史淵源的關(guān)系”？結(jié)合所學(xué)學(xué)問指出雅典為后世民主制度的運(yùn)作創(chuàng)建了哪些方式？(10分)答案：(1)只是奴隸主階級內(nèi)部的民主；奴隸不享有民主權(quán)利。(2)傳承方式：通過思想家著作流傳。理解：雅典設(shè)立公民大會、五百人議事會等機(jī)構(gòu)，為后世英法的民主政治供應(yīng)了借鑒。運(yùn)作方式：法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制等。解析：第(1)問，要審清題意，依據(jù)材料得出答案。第(2)問，從材料二中提取有效信息并結(jié)合所學(xué)學(xué)問回答。27．(10分)閱讀下列材料，回答問題。材料一貴族占據(jù)了首席執(zhí)政官等重要職位，還把持著最高決策機(jī)關(guān)、監(jiān)察和審判機(jī)關(guān)的長老會議，而作為最高權(quán)力機(jī)關(guān)的公民大會，在當(dāng)時沒有實際權(quán)力，形同虛設(shè)。貴族通過放高利貸、土地兼并等方式盤剝平民，平民境況不斷惡化，甚至淪為債務(wù)奴隸。材料二希臘城邦雅典是民主政體的發(fā)源地?！偃?公民)大會通過了某項議案，那么這一議案就成為全部公民必需遵循和執(zhí)行的法律?！渲械囊恍┲匾梢懈洞髸貢瘫孀C。碑文的開頭必定是：“議事會和人民議決”，或僅僅是“人民議決”，……雅典民主政權(quán)機(jī)構(gòu)的運(yùn)作機(jī)制和操作程序，以及不同構(gòu)成單位之間的整合關(guān)系正是依靠這些法律才得以存在和運(yùn)行的。——《世界歷史十五講》(1)依據(jù)材料一概括指出，公元前5世紀(jì)古代雅典面臨著怎樣的危機(jī)？(2分)(2)為化解危機(jī)，雅典進(jìn)行了改革。請指出它化解危機(jī)的舉措對人類政治文明產(chǎn)生的影響。(4分)(3)閱讀材料二，說出材料中畫線部分的內(nèi)容表明白什么？依據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，概述雅典民主政體包含哪些政權(quán)機(jī)構(gòu)？它們的存在和運(yùn)行靠什么來維系？(4分)答案：(1)危機(jī)：平民與貴族的沖突尖銳。(2)影響：經(jīng)過梭倫等改革，雅典建立了民主政治，為人類供應(yīng)了在法治基礎(chǔ)上的一種集體管理的新形式，為后世民主政治的發(fā)展積累了珍貴閱歷。(3)表明：人民權(quán)力的至高無上。政權(quán)機(jī)構(gòu)：公民大會、五百人議事會、民眾法庭和具體的行政與軍事部門。依靠法律來維系。解析：(1)“貴族占據(jù)了首席執(zhí)政官等重要職位，還把持著最高決策機(jī)關(guān)、監(jiān)察和審判機(jī)關(guān)的長老會議，而作為最高權(quán)力機(jī)關(guān)的公民大會，在當(dāng)時沒有實際權(quán)力，形同虛設(shè)。貴族通過放高利貸、土地兼并等方式盤剝平民，平民境況不斷惡化，甚至淪為債務(wù)奴隸”平民與貴族的沖突尖銳。(2)結(jié)合所學(xué)學(xué)問，經(jīng)過梭倫等改革，雅典建立了民主政治，為人類供應(yīng)了在法治基礎(chǔ)上的一種集體管理的新形式，為后世民主政治的發(fā)展積累了珍貴閱歷。(3)從材料“議事會和人民議決”，或僅僅是“人民議決”說明人民權(quán)力的至高無上；“雅典民主政權(quán)機(jī)構(gòu)”可依據(jù)所學(xué)學(xué)問回答；第三小問依據(jù)材料最終一句話獲得答案。28．(22分)閱讀材料，完成下列要求。材料一在立法方面，早在西周，周公就提出了明德慎罰等主見，經(jīng)過兩漢儒家對于刑德的論證，至唐代，《唐律疏議》開篇即說“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，明太祖在《大明律》中更是宣告“明禮以導(dǎo)民，定律以繩頑”。值得指出的是，隋唐將“不孝”列為十惡重罪之一，此項規(guī)定始終持續(xù)至晚清。同時歷代對于鰥寡孤獨、廢疾犯法當(dāng)刑者，法律都制定了“減刑”“寬宥”以恤刑的規(guī)定，清朝還實行存留養(yǎng)親制度。——張晉藩《中華民族的法律傳統(tǒng)與史鑒價值》材料二羅馬共和國時期刑法的罪名，多有處死“以祭谷神、奉獻(xiàn)于神”的規(guī)定。只對有主觀有意的犯罪行為人進(jìn)行刑罰，如“有意殺害他人”與“不希望殺害他人但不幸發(fā)生殺害他人的行為”，前者處以死刑，后者可通過交付一只公綿羊替罪；這一原則長期沿用。進(jìn)入帝國時期，出現(xiàn)了大量包括宗教犯罪在內(nèi)的新罪名。執(zhí)法官依據(jù)社會地位確定刑罰的差別，同一種犯罪一般有兩種刑罰，一種針對風(fēng)光 者，一種針對下層百姓。羅馬私法發(fā)達(dá)、公法相對滯后的狀況深刻影響了羅馬刑法發(fā)展進(jìn)程，羅馬刑法沒有形成完整的理論，在整個古代羅馬法制史中，犯罪與刑罰始終散見于大量的單行法律之中，且二者之間對應(yīng)的隨意性相當(dāng)大。——郭靜《羅馬刑法的發(fā)展進(jìn)程及其影響》材料三古代史家所探究的關(guān)于古代文明的諸多問題，都和現(xiàn)實世界有著這樣或那樣的關(guān)聯(lián)……他們對一些具體問題的探討以及提出問題的一些方式往往也是對當(dāng)代現(xiàn)實的一種有意識或者下意識回應(yīng)與思索。——黃洋《古代文明探討的現(xiàn)代意義》(1)依據(jù)材料一、二，概括中國古代法律和羅馬法的特征。(8分)(2)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所