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文檔簡介
【名詞解釋】
1.教育學(xué):教育學(xué)就是研究教育活動、揭示教育規(guī)律的科學(xué)。
2.教育規(guī)律:教育內(nèi)部諸因素之間、教育與其他事物之間的具有本質(zhì)性的必然聯(lián)
系,以及教育發(fā)展變化的必然趨勢。
3.傳統(tǒng)教育模式:以班級授課制為基礎(chǔ),在教師的主導(dǎo)下系統(tǒng)地傳授知識,即是
以教師、書本和課堂為中心的“三中心”教學(xué)模式。
4.廣義教育:凡屬教育者對受教育者所施加的影響,都是教育,包括家庭教育、
社會教育和學(xué)校教育幾個方面的影響。
5.狹義教育:專指學(xué)校教育,是指根據(jù)社會的需要和個體身心發(fā)展的特點,在教
育者的指導(dǎo)下,充分發(fā)揮受教育者學(xué)習的主動性,使其在德、智、體、美諸方面
(或身心兩方面)全面發(fā)展。
6.義務(wù)教育:義務(wù)教育是國家用法律形式予以規(guī)定,要求適齡兒童必須接受,國
家、社會、學(xué)校、家庭必須保證的,強制、免費和普通的國民基礎(chǔ)教育。
7.學(xué)校:學(xué)校是一種古老的、廣泛存在的社會組織。它始于人類知識及其傳播的
專門化要求,是有計劃、有組織、有系統(tǒng)地進行教育教學(xué)活動的重要場所,是社
會生活中最常見、最普遍的一種組織形式。
8.學(xué)制:是學(xué)校教育制度的簡稱,指各級各類學(xué)校的系統(tǒng),它規(guī)定各級各類學(xué)校
的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。
9.學(xué)校文化:指由學(xué)校成員在教育、教學(xué)、科研、組織和生活的長期活動與發(fā)展
演變過程中共同創(chuàng)造的、對外具有個性的精神和物質(zhì)共同體。
10.學(xué)校管理:學(xué)校管理是學(xué)?;顒拥囊粋€重要領(lǐng)域,它是學(xué)校管理者在一定社
會環(huán)境條件下,遵循教育規(guī)律,采用一定的手段和措施,帶領(lǐng)和引導(dǎo)師生員工,
充分利用校內(nèi)外的資源和條件,有效實現(xiàn)學(xué)校工作目標而進行的一種組織活動。
11.溝通:溝通是信息在發(fā)送者和接受者之間進行交換的過程。
12.兒童主體活動:是兒童依據(jù)自我調(diào)節(jié)的能力水平,對與自己有關(guān)系、也有意
義的內(nèi)外刺激進行反應(yīng)的過程。
13.兒童的發(fā)展:指兒童在其成長過程中,伴隨著生理的逐漸成熟與社會生活經(jīng)
驗增長的相互影響,其心理和生理能力不斷提高的變化過程。
14.輻合論:也稱為二因素論。這種兒童發(fā)展觀肯定先天遺傳因素和后天環(huán)境兩
種因素對兒童發(fā)展都有重要的影響作用,二者的作用各不相同,不能相互替代。
15.教育機智:指一種面對新的突發(fā)事件,能夠迅速而正確地作出判斷,隨機應(yīng)
變地采取恰當而有效的教育措施,以解決問題的能力。
16.教師資格:凡志愿從事教師職業(yè),經(jīng)過權(quán)威機構(gòu)審定,具備國家規(guī)定的教師
條件或標準,并取得國家認可的教師資格證書者,就可認定他具有“教師資格”。
17.教師教育一體化:就是把教師專業(yè)發(fā)展的職前教育、入職教育和終生教育統(tǒng)
一起來。
【單選題】
L“傳統(tǒng)教育”的思想和教學(xué)模式是以()為基礎(chǔ)。
A班級授課制B教師教學(xué)C書本知識傳授D課堂
2.首次把教育學(xué)列為一門獨立學(xué)科的學(xué)者是()。
A杜威B赫爾巴特C培根D布魯納
3.“傳統(tǒng)教育”思想和教學(xué)模式是以()為中心。
A教師、書本、課堂B教師、教室、教材C學(xué)校、學(xué)生、學(xué)材D教師、課
堂、學(xué)生
4.我國教育改革的重要任務(wù)是()。
A改革現(xiàn)代教育B廢除傳統(tǒng)教育C發(fā)展傳統(tǒng)教育D改革傳統(tǒng)教育
5.我國當代教育學(xué)發(fā)展的總趨勢是()。
A單一化B多樣化C集合化D分科化
6.德國哲學(xué)家()于1776年在哥尼斯堡大學(xué)首次講授教育學(xué)。
A赫爾巴特B康德C培根D杜威
7.沛西?能認為:“高等動物如狗和猿,它們的生活在許多方面是我們的模型”,
這一觀點屬于教育起源說中的()。
A生物起源說B心理起源說C勞動起源說D社會實踐起源說
8.生物起源說的代表人物是()。
A沛西能B杜威C赫爾巴特D布魯納
9.心理起源說的代表人物是()。
A勒圖爾諾B沛西能C孟祿D赫爾巴特
10.“現(xiàn)代教育”思想和教學(xué)模式是由哪位教育家提出?Oo
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A培根B杜威C赫爾巴特D布魯納
11.下列著作中標志著教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科的是()。
A夸美紐斯的《大教學(xué)論》B昆體良的《雄辯術(shù)原理》
C杜威的《學(xué)校與社會》D赫爾巴特的《普通教育學(xué)》
12.西方封建社會教育主要是()。
A傳統(tǒng)教育和宗教教育B僧侶教育和文化教育
C勞動教育和科技教育D騎士教育和教會學(xué)校
13.在人類歷史上,學(xué)校和教師在O社會已經(jīng)出現(xiàn)。
A原始B奴隸C封建D資本主義社會
14.西方奴隸社會的教育以()兩個國家為代表。
A雅典和斯巴達B希臘和羅馬C德國和英語D英國和法國
15.奴隸社會制度下的教育特性是()。
A世俗性B等級性C對立性D階級性
16.現(xiàn)代教育生產(chǎn)性主要體現(xiàn)是()。
A促進科技發(fā)展B校企合作C能生產(chǎn)勞動力D教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合
17.現(xiàn)代學(xué)制首先產(chǎn)生于()。
A歐洲B亞洲C美洲D(zhuǎn)非洲
18.從當前看,雙軌學(xué)制并軌的一種較為成功的形式是()。
A完全中學(xué)B文法學(xué)校C綜合中學(xué)D貴族學(xué)校
19.我國的教育現(xiàn)代化,應(yīng)該落實()的戰(zhàn)略地位。
A經(jīng)濟先行B科教興國C教師現(xiàn)代化D經(jīng)濟帶動教育
20.雙軌制的代表國家是()o
A美國B中國C英國D蘇聯(lián)
21.中國歷史上第一個正式實施的學(xué)制是()。
A壬寅學(xué)制B癸卯學(xué)制C壬戌學(xué)制D中華人民共和國學(xué)制
22.中國第一個規(guī)定實行六三三分段的學(xué)制是()。
A壬寅學(xué)制B癸卯學(xué)制C壬戌學(xué)制D中華人民共和國學(xué)制
23.下列選項中屬于學(xué)校物質(zhì)文化的是()o
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A圖書B學(xué)生守則C開學(xué)典禮D運動會
24.學(xué)校管理的基本途徑是()。
A控制B情感交流C溝通D制度
25.學(xué)校管理中出現(xiàn)的“文山會海”易造成溝通中()方面的障礙。
A主觀B客觀C溝通渠道D主觀和客觀
26.下列選項中屬于學(xué)校精神文化的是()。
A圖書B學(xué)生守則C科學(xué)實驗室D教師
27.學(xué)校管理的目標和尺度是()。
A學(xué)??冃溝通C情感交流D規(guī)章制度
28.某些領(lǐng)導(dǎo)對下邊的批評性信息經(jīng)常會忽視或排斥,這主要是溝通中()方面
的障礙。
A主觀B客觀C溝通渠道D主觀和客觀
29.下列選項中,屬于學(xué)校管理中正式溝通的是()。
A聚會B社會傳聞C校長審批D自發(fā)交往
30.學(xué)校向廣大家長進行了《中華人民共和國未成年人保護法》相關(guān)知識講座,
這屬于學(xué)校對家庭教育的()。
A一般性指導(dǎo)B針對性指導(dǎo)C分類指導(dǎo)D個別指導(dǎo)
31.兒童發(fā)展的源泉是兒童的()。
A生物遺傳素質(zhì)B主體活動C生活環(huán)境D生理發(fā)展
32.“一兩遺傳勝過一噸教育”,這一觀點屬于兒童發(fā)展觀中的()。
A遺傳決定論B環(huán)境決定論C輻合論D多因素理論
33.“棍棒底下出孝子”“嚴師出高徒”屬于兒童發(fā)展觀中的()。
A遺傳決定論B環(huán)境決定論C輻合論D多因素理論
34.可能使社會中形成某種宿命論的兒童發(fā)展觀是()。
A遺傳決定論B環(huán)境決定論C輻合論D教育萬能論
35.教育在兒童發(fā)展中起()作用。
A主導(dǎo)B決定C輔助D制約
36.教師在教學(xué)過程中,要注意自己的儀表和舉止,這體現(xiàn)了教師勞動具有
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()oA創(chuàng)造性B示范性C長期性D復(fù)雜性
37.“十年樹木,百年樹人”說明教師勞動具有()。
A創(chuàng)造性B示范性C長期性D復(fù)雜性
38.教師勞動的復(fù)雜性首先是由()的復(fù)雜性決定的。
A教學(xué)內(nèi)容B教育過程C教育方法D教育對象
39.“聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻”“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”是
O提出的師生觀。
A孔子B孟子C韓愈D荀子
【多選題】
L廣義教育包括()。
A家庭教育B學(xué)校教育C社會教育D自我教育E胎兒教育
2.我國小學(xué)管理的基本內(nèi)容是()0
A思想品德教育管理B教學(xué)工作管理C教務(wù)行政管理D總務(wù)工作管理
3.思想品德教育管理的任務(wù)是()
A加強和改善對品德教育工作的領(lǐng)導(dǎo)B組織和提高品德教育師資隊伍
C強化和規(guī)范品德教育工作D保證實現(xiàn)小學(xué)思想品德教育的目標
4.下列選項中屬于學(xué)校制度文化的是()o
A學(xué)風B學(xué)生守則C開學(xué)典禮D教師教學(xué)工作
5.下列選項中屬于學(xué)校物質(zhì)文化的是()o
A圖書B校園中的偉人塑像C開學(xué)典禮D學(xué)校食堂
6.學(xué)校的教育水平主要是指()等人的職業(yè)素養(yǎng)的高低。
A教師B校長C教學(xué)工作管理者D學(xué)生會
7.影響兒童身心發(fā)展的社會因素主要有()。
A社會交往B社會道德C社會文化D社會生產(chǎn)
【判斷題】
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(錯)1.在中國教育史上第一個創(chuàng)辦大規(guī)模私學(xué),提出“有教無類”的教育家是
董仲舒。
(錯)2.美國教育家杜威強調(diào)“生活即教育”“社會即學(xué)?!薄敖虒W(xué)做合一”等
教育和教學(xué)原則。
(對)3.馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義是我們從事教育工作和進行
教育科學(xué)研究的正確的指導(dǎo)思想和科學(xué)的方法論。
(錯)4.生物起源說的基本錯誤是抹殺了教育的目的性和意識性。
(錯)5.心理起源說的混淆了動物的本能活動與人類社會教育活動的界限。
(對)6.心理起源說的基本錯誤是抹殺了教育的目的性和意識性。
(錯)7.原始社會未出現(xiàn)專門的學(xué)校和教師。
(對)8.在中國封建社會的教育發(fā)展過程中,教育內(nèi)容為經(jīng)、史、子、集等,其
中《五經(jīng)》、《四書》影響最大。
(對)9.在資本主義社會,文化教育上的不平等還是一個十分突出的問題。
(錯)10.現(xiàn)代教育的生產(chǎn)性主要體現(xiàn)在教育與科技發(fā)展緊密結(jié)合上。
(對)11.在我國,初等教育和中等教育都屬于普通基礎(chǔ)教育。
(錯)12.在我國義務(wù)教育就是小學(xué)教育。
(對)13.從廣義上講,小學(xué)教育的全民性是指小學(xué)教育必須面向全體人民。
(對)14.小學(xué)思想品德教育的重點是培養(yǎng)小學(xué)生良好的道德觀念和行為習慣。
(錯)15.現(xiàn)代大學(xué)的發(fā)展比小學(xué)和中學(xué)要晚得多。
(錯)16.學(xué)校傳統(tǒng)的影響一般是通過強制性的要求實現(xiàn)的。
(對)17.學(xué)校儀式具有一定的強制性,是教師教育學(xué)生的一種有效的工具。
(錯)18.學(xué)校溝通中的中間環(huán)節(jié)過少,易造成信息在傳遞過程中丟失或變形。
(錯)19.學(xué)校傳統(tǒng)屬于學(xué)校精神文化。
(錯)20.學(xué)校工作的指導(dǎo)思想間接影響學(xué)生的發(fā)展。
(錯)21.學(xué)校的基本功能是培養(yǎng)用人單位所需要的合格人才。
(錯)22.校園中,偉人雕塑屬于學(xué)校精神文化。
(錯)23.學(xué)校的教育水平是指教師的職業(yè)素養(yǎng)的高低。
(錯)24.兒童的發(fā)展蘊含于兒童的學(xué)習活動之中。
(對)25.“棍棒底下出孝子”屬于環(huán)境決定論觀點。
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(錯)26.兒童的發(fā)展等同于兒童的學(xué)習和接受教育的過程。
(對)27.兒童的發(fā)展是其生理成熟與生活的社會環(huán)境條件相互作用的過程。
(錯)28.師愛最基本的內(nèi)容是教師對學(xué)生的理解感和尊重感。
(對)29.在實行教師聘任制時,應(yīng)使資格評定與聘任分家,使教師隊伍通過競
爭上崗,達到教師隊伍優(yōu)化組合的目標。
(對)30.我國教師隊伍在數(shù)量充足、普遍達到合格的條件下,應(yīng)逐步實行聘任
制。
(對)31.在教師的能力結(jié)構(gòu)中,只有講課的基本規(guī)范一項是在較短的時間內(nèi)可
以形成的。
(對)32.教師教育一體化,就是把教師專業(yè)發(fā)展的職前教育、入職教育和終身
教育統(tǒng)一起來。
(對)33.愛生是尊師的基礎(chǔ),尊師是愛生的結(jié)果。
【填空題】
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[世界上最早的教育專著是我國的《學(xué)記》,比外國昆體良所著的
《雄辯術(shù)原理》還早300年。
2.教育的功能主要表現(xiàn)在教育的社會發(fā)展功能和教育的人的發(fā)展功能兩大方面。
3.現(xiàn)代教育的民主性體現(xiàn)在世俗化、普及性、公平性。
4.在歷史上關(guān)于教育起源說主要有如下三種不同的主張分別是:生物起源說、
心理起源說、勞動起源說。
5.我國的學(xué)校教育體系一般包括初等教育、中等教育、高等教育。
6.以生產(chǎn)力水平來劃分教育的發(fā)展階段,可把教育劃分為古代教育和現(xiàn)代
教育。
7.現(xiàn)代教育的基本特點是生產(chǎn)性、民主性、科學(xué)性、革新性等方面。
8.我國教育現(xiàn)代化的指導(dǎo)方針是貫徹“三個面向”,實施科教興國,
推進素質(zhì)教育。
9.學(xué)校教育體系一般包括初等教育、中等教育、高等教育。
10.小學(xué)教育的基本特征是全民性、義務(wù)性、全面性。
11.學(xué)制是由縱向的學(xué)校級別和橫向的學(xué)校類型構(gòu)成。
12.現(xiàn)代學(xué)制的三種類型是指雙軌學(xué)制、單軌學(xué)制和介于兩者之間的
分支學(xué)制。
13.學(xué)校與企業(yè)的不同主要體現(xiàn)在設(shè)置目的、調(diào)節(jié)手段、與政府關(guān)系
和產(chǎn)出等方面的不同上。
14.學(xué)校管理組成的三個基本要素是管理者、管理手段、管理對象。
15.學(xué)校管理中溝通的三類障礙有主觀方面的障礙、客觀方面的障礙、
溝通渠道方面的障礙。
16.溝通在學(xué)校管理中的作用有信息傳遞、控制、激勵、情感交
流。
17.學(xué)校文化如果從其形式上來看,可以分為物質(zhì)文化、制度文化、精神
文化。
18.環(huán)境決定論的代表人物有英國教育家洛克和美國心理學(xué)家華生。
19.中國古代的兒童發(fā)展觀主要有孟子的性善論、荀子的性惡論和韓愈
等的性三等論等。
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20.尊重和發(fā)揮兒童主體性的原則主要有:要尊重兒童的感受、要尊重兒童的
選擇、要鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造。
21.兒童的發(fā)展是以個體的生物遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)的,它蘊含于兒童主體的
活動中。
22.教師勞動的特點主要有復(fù)雜性、創(chuàng)造性、示范性、長期性。
23.教師的一般素質(zhì)包括文化素質(zhì)、教育素質(zhì)和職業(yè)道德素質(zhì)。
24.我國師生關(guān)系的基本要求是民主平等、尊師愛生、心理相容、
教學(xué)相長。
25.教師進修的形式主要有校內(nèi)進修、校外進修、函授學(xué)習
與遠程學(xué)習。
【問答題】
1.教育起源說中,勞動起源說的基本觀點有哪些?
①教育是人類社會的活動,為人類社會所特有
②教育是有目的、有意識的活動
③教育產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動
④在階級社會里,教育具有階級性
⑤教育通過培養(yǎng)人為社會服務(wù)
2.在小學(xué)教育階段,兒童發(fā)生哪些具有人生啟蒙意義的轉(zhuǎn)化?
①由隨意游戲活動向有目的、有計劃的學(xué)習活動轉(zhuǎn)化
②由個體和松散的群體活動向有組織、有規(guī)律的集體活動轉(zhuǎn)化
③由口頭言語向書面言語轉(zhuǎn)化
3.簡述小學(xué)教育的啟蒙作用。
①在身體素質(zhì)方面的啟蒙作用
②在學(xué)習知識方面的啟蒙作用
③在思想品德方面的啟蒙作用
4.學(xué)校應(yīng)當具備哪些基本條件?
①與學(xué)生數(shù)量相適應(yīng)的校舍、場地以及其他基本教學(xué)設(shè)施
②有符合法律規(guī)定要求的,按編制標準配備的教師隊伍
③有按規(guī)定標準配置的教學(xué)儀器、圖書資料和文娛、體育、衛(wèi)生器材
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5.學(xué)校文化的形成來自哪些方面?
①教育者根據(jù)社會的特定要求及社會的主流文化的基本特征精心設(shè)計和有意安
排的文化
②學(xué)生亞文化,主要是來自學(xué)生團體中的各種習慣、風俗、民約、傳統(tǒng)、時尚、
規(guī)范、語匯、價值觀念等構(gòu)成的
6.應(yīng)從哪些方面把握教育的科學(xué)性對兒童的身心發(fā)展的具體影響作用?
①教育目標要真實反映社會的要求
②在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展
③在整體發(fā)展的基礎(chǔ)上促進個性發(fā)展
④尊重和發(fā)揮兒童的主體性
7.教師的社會作用主要有哪些?
①通過教育活動選擇、傳播、提升和創(chuàng)造人類文化
②通過向受教育者傳授文化知識以培養(yǎng)人
③通過傳遞文化和培養(yǎng)人全面推動人類社會發(fā)展
8.教師勞動的復(fù)雜性是由什么決定的?
①教師勞動的復(fù)雜性,首先是由教育對象的復(fù)雜性決定的
②教師勞動的復(fù)雜性也是由教育任務(wù)的復(fù)雜性決定的
③教師勞動的復(fù)雜性也是由教育過程、教育方法和教育手段的復(fù)雜性決定的
9.教師勞動的示范性是由什么決定的?
①首先是由教育內(nèi)容、方法和手段的主體化及其與教育結(jié)果的一致性決定的
②教師勞動的示范性也是由人的認識過程和心理過程的特點決定的
③教師勞動的示范性也是由青少年心理特征決定的
10.師愛的內(nèi)容主要有哪些?
①師愛是教師對學(xué)生的親近感,是教師對學(xué)生以生活上的關(guān)懷體貼為起點而產(chǎn)生
的愛的情感
②師愛在較高的層次上是理解感和尊重感
③師愛在更高的層次上是由衷的期待感
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11.為人師表應(yīng)表現(xiàn)在那些方面?
①為人師表首先應(yīng)該表現(xiàn)在教師義務(wù)方面
②其次,應(yīng)表現(xiàn)在教師行為方面
③第三,應(yīng)表現(xiàn)在教師品德方面
④第四,應(yīng)表現(xiàn)在教師風度方面
12.新課程改革下的教師學(xué)生觀主要有哪些?
①學(xué)生是獨立自主的人
②學(xué)生有無限的創(chuàng)造潛能
③學(xué)生是完整的人和有差異的人
13.新課程改革下的教師角色的轉(zhuǎn)換主要有哪些?
①教師不是教育產(chǎn)品的生產(chǎn)者,不是學(xué)生的塑造者,而是教育生產(chǎn)的組織者和指
導(dǎo)者,是學(xué)生成長與發(fā)展的促進者和幫助者
②教師不是教育資源的唯一擁有者,而是學(xué)生獲取教育資源的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者
③教師不是教學(xué)過程的“獨奏者”,而是教學(xué)過程的“伴奏者”與研究者
14.簡述教師進修的必要性。
【案例分析】
1.有人對師范生說:“我有個親戚,高中畢業(yè)就當小學(xué)教師,現(xiàn)在已經(jīng)工作十
多年了。據(jù)說課教得不錯,還經(jīng)常為學(xué)區(qū)舉行觀摩課,可見不學(xué)教育學(xué),同樣
也能教好書?!睂Υ耍囌撌瞿愕挠^點。
【答】
教育學(xué)在教師教育課程體系中占有重要的位置,是基礎(chǔ)學(xué)科和必修學(xué)科之
教育學(xué)的作用:①使學(xué)習者掌握教育基本理論,指導(dǎo)教育實踐
②使學(xué)習者樹立正確的教育觀,提高鑒別能力
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③使學(xué)習者鞏固專業(yè)思想,獻身教育事業(yè)
2.有人說,能升學(xué)成才的只是少數(shù)學(xué)生,而體力勞動又用不了多少知識,因此
不必把普及義務(wù)教育和提高小學(xué)教育作為大事來抓。這種觀點對嗎?為什么?
【答】這種觀點是錯誤的。因為小學(xué)教育是整個教育事業(yè)的基礎(chǔ),要提高整個教
育事業(yè)的質(zhì)量,必須從小學(xué)教育做起。
(1)小學(xué)教育在整個教育體系中的基礎(chǔ)地位
小學(xué)教育在實施義務(wù)教育中的基礎(chǔ)地位
(2)小學(xué)教育的啟蒙作用:①在身體素質(zhì)方面的啟蒙作用;
②在學(xué)習知識方面的啟蒙作用;
③在思想品德方面的啟蒙作用
3.美國著名心理學(xué)家霍爾都說:“一兩遺傳勝過一噸教育”。
【答】
這一觀點屬于兒童發(fā)展觀中的遺傳決定論。
優(yōu)點:認識到遺傳在兒童發(fā)展當中有重要作用。
缺點:
①不僅為統(tǒng)治階級放棄民眾教育、實行等級教育制度找到了理論依據(jù)
②為個別教育者推卸自己的責任找到了借口
③可能在社會上形成某種宿命論,從而忽視教育對人類發(fā)展的作用和意義
4.張老漢農(nóng)活忙,閑暇時就打麻將,從不關(guān)心孩子的學(xué)習,而且經(jīng)常打罵孩子,
認為“棍棒底下出孝子“。孩子成績下降,老師想要來家訪。他說,您啊,盡
管在學(xué)校好好管教我的孩子,不用手下留情,……也不用找我,我沒上過學(xué),
沒文化,跟我談也沒用。請你結(jié)合家庭教育任務(wù),談一談,家長應(yīng)該怎樣進行
家庭教育?
【答】
①根據(jù)子女情況,制訂家庭教育的計劃和措施,并與學(xué)校密切配合做好教育工作
②加強對子女的思想品德和健康人格教育
③為子女的學(xué)習創(chuàng)造良好條件
④保護子女的身心健康,增強他們的體質(zhì)
5.華生說:給我一打健康的兒童,更給我一個特殊的環(huán)境……
【答】這一觀點屬于兒童發(fā)展觀中的環(huán)境決定論。華生重視環(huán)境造就人。
6.“棍棒底下出孝子”“嚴師出高徒”。
【答】
這一觀點屬于兒童發(fā)展觀中的環(huán)境決定論。
優(yōu)點:
①關(guān)注兒童生長的環(huán)境條件、后天教養(yǎng)內(nèi)容和教育方法在兒童成長與發(fā)展中的重
要影響作用;②肯定了兒童發(fā)展的可塑性
缺點:
①直接導(dǎo)致了傳統(tǒng)教育實踐具有重視教師權(quán)威、書本知識和學(xué)校紀律等特點
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②將兒童個體在發(fā)展過程中的地位牢牢地固定在失去自主性的被塑造地位上
7.洛克認為:”人類之所以千差萬別,就是由于教育之故”
【答】
這一觀點屬于兒童發(fā)展觀中的環(huán)境決定論。洛克主張“教育萬能”,他在《教育
漫話》中指出,兒童猶如一塊白板,到他們長大成人后,是好還是壞,有用還是
沒用,感到幸福還是痛苦,主要是由他們所受的教育決定的。
8.小紅和小蘭是雙胞胎姐妹,她們天長高長大,性格愛好也和以前不一樣了。
姐倆一起上學(xué),一起回家,一起做作業(yè),得到父母同樣的關(guān)愛。按理說,姐倆
遺傳素質(zhì)和環(huán)境條件都相同,學(xué)習成績也應(yīng)該相同或相近,但事實上,姐姐小
紅學(xué)習成績明顯優(yōu)于妹妹小蘭,而小蘭卻在體育成績上明顯好于小紅。結(jié)合所
學(xué)理論,分析姐倆有不同發(fā)展的原因。
【答】
①兒童的發(fā)展是以個體的生物遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)的,以個體所處壞境為條件
②兒童的發(fā)展蘊含于兒童主題活動之中
9.西三家村小學(xué)的教導(dǎo)主任王老師到省城某實驗小學(xué)聽課(學(xué)習經(jīng)驗),他有
兩個發(fā)現(xiàn):(1)城里的孩子各個語言表達能力都很不錯,知識也豐富,尤其是
作文寫的不錯;(2)城里這些孩子家庭條件都很好,圖書資料豐富,他們的父
母文化水平也都較高。于是他得出結(jié)論:真是環(huán)境造就人啊,“近墨者黑,近
朱者赤”。王老師的觀點對嗎?為什么?
【答】
王老師的觀點是片面的。
優(yōu)點:
①環(huán)境決定論關(guān)注兒童生長的環(huán)境條件、后天教養(yǎng)內(nèi)容和教育方法在兒童成長與
發(fā)展中的重要影響作用;②肯定了兒童發(fā)展的可塑性
缺點:
①直接導(dǎo)致了傳統(tǒng)教育實踐具有重視教師權(quán)威、書本知識和學(xué)校紀律等特點
②將兒童個體在發(fā)展過程中的地位牢牢地固定在失去自主性的被塑造地位上
10.有人認為“龍生龍、鳳生鳳、老鼠生來會打洞”。這種觀點屬于哪種兒童發(fā)
展觀?應(yīng)該怎樣正確看待這種兒童發(fā)展觀?
【答】
這種觀點屬于兒童發(fā)展觀中的遺傳決定論。
優(yōu)點:認識到遺傳在兒童發(fā)展當中有重要作用。
缺點:
①不僅為統(tǒng)治階級放棄民眾教育、實行等級教育制度找到了理論依據(jù)
②為個別教育者推卸自己的責任找到了借口
歡迎下載13
③可能在社會上形成某種宿命論,從而忽視教育對人類發(fā)展的作用和意義
11.現(xiàn)如今,幼兒過早接受知識啟蒙的現(xiàn)象愈演愈烈,其中又以學(xué)外語問題最為
嚴重。外語的啟蒙并不是越早越好,幼兒應(yīng)當在學(xué)好母語的基礎(chǔ)上再學(xué)習外語。
根據(jù)腦科學(xué)的研究,人的大腦分左右兩個半球,左半球掌管語言和抽象思維,
右半球掌管與語言無關(guān)的感性直觀思維。兩個半球的分工不是從嬰兒一出生就
有了,而是隨著幼兒學(xué)說話的過程逐步完成。這一分工過程稱為大腦側(cè)化,大
腦側(cè)化大致發(fā)生在2歲至5歲之間。為什么外語的啟蒙教育不是越早越好?那
么應(yīng)當怎樣進行外語早期教育,談?wù)勀愕脑O(shè)想。
【答】
12.有人認為,小學(xué)教師的工作是很簡單的:語文老師讀一讀,數(shù)學(xué)老師算一算,
音樂老師唱一唱,美術(shù)老師畫一畫、體育老師一二一。這一觀點對嗎?結(jié)合教
育教學(xué)實踐談一談小學(xué)老師的勞動特點。
【答】
不對。教師勞動的特點:復(fù)雜性,創(chuàng)造性,示范性,長期性。
13.張老師為樹立教師威信,在課堂上十分重視課堂紀律。一次課上,有個學(xué)生
轉(zhuǎn)過頭與同學(xué)說話,被張老師發(fā)現(xiàn)并批評道:“你上課不說廢話行不行,不要
影響同學(xué)們學(xué)習好不好?”之后,該生變得悶悶不樂,問她怎么回事就不說。
后來張老師在信箱里收到她的一封信,才明白原來那節(jié)課上是同桌跟她借東西,
她才轉(zhuǎn)過去。她寫道:”……老師,我真的沒說廢話呀!你卻批評我,
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