《歷史上重大改革回眸》知識梳理3

PAGE1/71歷史選修一《歷史上重大改革回眸》知識整理第一單元梭倫改革▲《指導(dǎo)意見》要求第1課雅典城邦的興起基本要求了解梭倫改革前雅典城邦尖銳的社會矛盾和工商業(yè)發(fā)展?fàn)顩r。認(rèn)識梭倫改革的必要性。第2課除舊布新的梭倫改革基本要求了解梭倫改革的主要措施：頒布“解負(fù)令”；確立財產(chǎn)等級制度；建立“四百人會議”和設(shè)立公民陪審法庭；鼓勵發(fā)展農(nóng)工商業(yè)等。感受梭倫沖破阻力，振興城邦的襟懷和理想。發(fā)展要求指出梭倫改革的基本特點。第3課雅典民主政治的奠基石基本要求分析梭倫改革對雅典民主政治建設(shè)的積極影響。認(rèn)識民主制度建設(shè)是民主政治的可靠保障。發(fā)展要求理解梭倫改革的歷史局限性。說明“梭倫出走與僭主政治的建立”一目為學(xué)生課外閱讀內(nèi)容?！鞲芍R：1、梭倫改革的背景①公元前8～6世紀(jì)，雅典城邦平民與貴族的矛盾十分尖銳，貴族在政治上的專橫和經(jīng)濟(jì)上的壓榨激起平民的反抗，貴族與平民矛盾激化。(根本原因)②工商業(yè)奴隸主的崛起，要求分享權(quán)利，實行改革。(改革的階級基礎(chǔ))③公元前594年梭倫當(dāng)選為首席執(zhí)政官，領(lǐng)導(dǎo)改革。(政治前提)2、梭倫改革的措施及其對民主政治形成的影響措施內(nèi)容影響頒布‘解負(fù)令’下令取消一切債務(wù)，禁止以土地和人身做抵押將廣大平民從債務(wù)奴隸制的枷鎖中解放出來，成為享有自由權(quán)利的公民，形成了民主政治必須具備的公民群體確立財產(chǎn)等級制度目的是為了打破貴族的世襲特權(quán)；原則是按財產(chǎn)的多少劃分四個等級，財產(chǎn)越多，等級越高，享受的權(quán)利越多，所要盡的義務(wù)也越多并未實現(xiàn)公民之間的真正平等，打破了貴族依據(jù)世襲特權(quán)壟斷官職的局面，使工商業(yè)奴隸主分享了政治權(quán)力，也使下層平民獲得了一定的公民權(quán)利改革國家權(quán)力機(jī)構(gòu)恢復(fù)公民大會作為國家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)大大提高了廣大公民參政議政的積極性，削弱了貴族長老會議的權(quán)力組成“四百人會議”作為公民大會的常設(shè)機(jī)構(gòu)。執(zhí)掌最高統(tǒng)治權(quán)打破了世襲貴族壟斷政治的局面，使新興的工商業(yè)奴隸主有權(quán)參與到政治管理中來設(shè)立公民法庭作為最高司法機(jī)關(guān)打破了貴族對司法審判權(quán)的長期壟斷鼓勵發(fā)展農(nóng)工商業(yè)，提倡節(jié)儉，反對奢侈大大推動了雅典奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為民主政治奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)3、梭倫改革的特點“中庸”（“折中”的色彩）、“節(jié)制”、“公平”、“平等”(1)梭倫改革觸及了當(dāng)時的主要生產(chǎn)資料——土地的占有關(guān)系，是對舊生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整。(2)梭倫運(yùn)用“中庸”原則調(diào)停和平衡平民與貴族的矛盾，一方面改善平民的經(jīng)濟(jì)狀況，一方面保護(hù)貴族的政治特權(quán)，但兩者的矛盾并未解決。4、梭倫改革的性質(zhì)奴隸主性質(zhì)的改革。5、梭倫改革的評價（1）積極作用①改革促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和工商業(yè)的發(fā)展，為雅典城邦的振興與富強(qiáng)開辟了道路，為雅典經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了條件。②梭倫的改革動搖了貴族專制統(tǒng)治，奠定了城邦民主政治的基礎(chǔ)。③國家權(quán)力機(jī)構(gòu)的改革，打破了享有世襲特權(quán)的貴族對國家政權(quán)的壟斷，在一定程度上確保了公民參與國家事務(wù)的政治權(quán)利。（2）局限性他的中庸原則決定了他的民主化改革的不徹底性，它的民主政治實質(zhì)上只是奴隸主階級內(nèi)部的民主。①沒有廢除奴隸制。②以財產(chǎn)資格來確定政治權(quán)利多少的規(guī)定限制了平民參與高級管理的機(jī)會，政權(quán)并未完全轉(zhuǎn)移到雅典人民手中。★特別提示：梭倫改革的主要目的是消除矛盾，穩(wěn)定雅典的社會秩序。因此在改革中他主要扮演了“調(diào)停人”的角色。所以很多改革措施都帶有折中的色彩，這使得他的改革不可避免地帶有歷史局限性。▲重難點解析：梭倫改革的基本特點梭倫改革觸及了當(dāng)時主要生產(chǎn)資料——土地的占有關(guān)系，是對舊生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，所以恩格斯稱它是一場“革命”，但這是一場不徹底的革命，舊勢力沒有被徹底清除，下層人民的要求沒有很好地馬滿足，梭倫推崇“中庸”，企圖用妥協(xié)的辦法求得斗爭雙方的和解，一方面改善平民的經(jīng)濟(jì)狀況，一方面保護(hù)貴族的政治特權(quán)，他形容自己“拿著一只大盾，保護(hù)兩方”，但結(jié)果兩面都不討好，最后自己被迫遠(yuǎn)走埃及。為什么說索倫改革為雅典民主政治的形成奠定了基礎(chǔ)梭倫改革中的“解負(fù)令”將廣大平民從債務(wù)奴隸制的枷鎖中解放出來，成為享有自由權(quán)利的公民，形成了民主政治必須具備的公民群體；以財產(chǎn)多寡來確立公民的政治權(quán)利打破了貴族專權(quán)的局面；以財產(chǎn)資格取代血緣資格，這就瓦解了貴族世襲政治特權(quán)的基礎(chǔ)；公民大會成為國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，創(chuàng)立四百人會議與設(shè)立公民陪審法庭等國家權(quán)力機(jī)構(gòu)等措施打破了享有世襲特權(quán)的貴族對國家政權(quán)的壟斷，在一定程度上確保了公民參加國家事務(wù)的政治權(quán)利?？死锼固崮岣母锱c伯利克里改革在梭倫改革的基礎(chǔ)上繼續(xù)沿著梭倫的方向推進(jìn)改革，才使得雅典城邦民主政治最終確立。對雅典民主政治的認(rèn)識形成條件：雅典民主政治是特定歷史條件的產(chǎn)物。雅典實行民主政治的根本目的，是把城邦的公民最大限度地凝聚起來，以在城邦間的激烈競爭中保持獨(dú)立；對外則是奪取異邦的財富和奴隸。雅典的民主政治，是小國寡民體制的產(chǎn)物。公民集體中的大多數(shù)是小農(nóng)和小作坊主，他們同時也是軍隊的支柱，出身等級高的官吏必須重視他們的情緒和呼聲。主要特征：重視和強(qiáng)調(diào)公民的民主權(quán)利和責(zé)任感；是特定歷史條件和小國寡民體制的產(chǎn)物；否定血緣關(guān)系，以財產(chǎn)和地域等取代血緣作為實施民主政治的基礎(chǔ)；真正享有民主的畢竟只是少數(shù)。缺陷：在雅典，真正能夠享受到民主的畢竟是少數(shù)。據(jù)記載，公元前431年雅典自由民近十七萬人，其中只有約四五萬成年男性享有參政的權(quán)利；婦女無政治權(quán)利可言，廣大奴隸受到壓迫，公民權(quán)對于居住在雅典的外邦人來說遙不可及。此外，下層公民為生活奔波勞碌，常常無暇顧及城邦的政治生活?！驹囶}探究】1、閱讀下列材料：梭倫制定的四大財產(chǎn)等級及其權(quán)利分配梭倫制定的四大財產(chǎn)等級及其權(quán)益分配500斗級擁有年產(chǎn)500斗（一斗相當(dāng)于38千克）農(nóng)產(chǎn)品的地產(chǎn)（這個產(chǎn)量足夠提供15個家庭一年所需的基本口糧）的公民，享有選舉、充任包括執(zhí)政官在內(nèi)的各級國家職官的資格騎士級有能力提供馬匹和武器裝備，并擔(dān)任騎兵的公民。躋身該等級年收入必須達(dá)300~~500斗。享有除司庫以外的各級職官的選舉和任職資格雙牛級擁有兩頭耕牛，其財力可達(dá)到自備盔甲、擔(dān)任重武器裝備步兵的公民，大約需要年收入200~~300斗農(nóng)產(chǎn)品。享有除擔(dān)任執(zhí)政官以外的各級職官的選舉和任職資格雇工級泛指受雇于他人的公民。他們年收入不到200斗，不能擔(dān)任任何公職，但可參加公民大會和作為陪審員參與司法活動。請回答：(1)雅典公民被劃分為四個等級的依據(jù)是什么?與憑血緣建立的等級制度相比，有何進(jìn)步性?對雅典的哪一個階層最有利?(1)財產(chǎn)的多少。打破了貴族靠血緣門第的世襲特權(quán)壟斷政權(quán)的局面，為非貴族出身的工商業(yè)奴隸主開辟了參政議政的途徑，也使下層平民獲得了一定的公民權(quán)利，有利于雅典民主政治的建立和發(fā)展。對工商業(yè)奴隸主階層最有利。(2)財產(chǎn)等級制度能給雅典公民帶來真正的平等嗎?為什么?(2)不能。因為按財產(chǎn)多少劃分公民的等級，財產(chǎn)越多，等級越高，享有的權(quán)利越多，這是一種有條件的平等，而不是公民的普遍平等2、仔細(xì)閱讀下列材料，根據(jù)所學(xué)知識回答相關(guān)問題：材料一：（來自教材《歷史》選修1第8頁的“資料回放”）在時間的裁判席面前，那奧林匹斯諸神的偉大母親——黑色的土地，將是最好的證人，因為正是我，為她拔掉了眾多的債權(quán)標(biāo)，以前她倍受奴役，而今已重獲自由。許多被出賣的人們，我已使他們回到這神所建立的雅典，其中有的無辜被售，有的因故賣身，有的為可怕的貧窮所迫，逃亡異地，不復(fù)說家鄉(xiāng)的亞狄加語言，遠(yuǎn)方漂泊，也有的慘遭奴隸的卑賤境遇，即使就在家鄉(xiāng)，也在主人的怒氣之下發(fā)抖，我都使他們獲得解放！ ——梭倫材料二：我手執(zhí)一個有力的盾牌，站在兩個階級的面前，不許他們?nèi)魏我环讲还降卣贾鴥?yōu)勢。 ——《梭倫的詩歌·之二》請回答：（1）從材料一中我們可知梭倫改革的一項主要內(nèi)容是什么？這一法律條文是在怎樣的背景下頒布的？假如你是生活在梭倫改革時代雅典欠債為奴的平民，你會支持改革嗎？請闡述你的理由。（1）主要內(nèi)容：“解負(fù)令”。背景：下層平民與上層貴族的矛盾激化；公元前594年梭倫當(dāng)選為執(zhí)政官。觀點：支持。在改革中，債務(wù)被廢除，土地又回到自己手中；同時人身自由也得到了法律保障。（2）根據(jù)材料二，指出梭倫改革的特點。請并簡要評價梭倫改革。（2）特點：體現(xiàn)了“中庸”色彩。評價：梭倫改革為雅典民主政治開辟了道路。改革不可避免地帶有歷史的局限性（或民主化改革不徹底）。3、閱讀下列材料材料一我給了一般人民以恰好足夠的權(quán)力，也不使他們失掉尊嚴(yán)，也不給他們太多；而那些有錢有勢的豪富的人們，我也設(shè)法不使他們受到損害；我手執(zhí)一只大盾，不讓任何一方不公平的占著優(yōu)勢。——梭倫1,3,5材料二（見第一題材料）1,3,5請回答：（10分）（1）梭倫調(diào)解社會矛盾的主要指導(dǎo)思想是什么？材料二是梭倫改革的哪一項具體措施？

（1）公平思想財產(chǎn)等級制度（2分）（2）綜合材料一、二，分析說明“公平”的實質(zhì)是什么？由此分析說明梭倫改革的根本目的是什么？（2）實質(zhì)：公民享有權(quán)利的多少由其財產(chǎn)資格來決定主要目的：緩和貴族與平民的矛盾，穩(wěn)定社會秩序，鞏固奴隸主統(tǒng)治(4分)

（3）根據(jù)材料二說明梭倫改革對雅典民主政治的奠基作用。（3）以財產(chǎn)資格取代血緣門第，根本上瓦解了貴族世襲政治特權(quán)基礎(chǔ)，打破了貴族政治專權(quán)的局面；為非貴族出身的工商業(yè)奴隸主開辟了參政議政的途徑，使其逐漸躋身于統(tǒng)治階層行列；使下層平民獲得了一定的公民權(quán)利。總之為后來雅典民主政治的發(fā)展開辟了道路。(4分)4、閱讀下列材料：材料一在時間的裁判席面前，那奧林匹斯諸神的偉大母親——黑色的土地，將是最好的證人，因為正是我，為她拔掉了眾多的債權(quán)標(biāo)，以前她備受奴役，而今已重獲自由。許多被出賣的人們，我已使他們回到這神所建立的雅典，其中有的無辜被售，有的因故賣身，有的為可怕的貧窮所迫，逃亡異地……我都使他們獲得解放！——梭倫材料二梭倫改革對雅典公民的財產(chǎn)等級劃分和政治權(quán)利分配等級等級名稱財產(chǎn)資格分享的政治權(quán)利第一等級500斗級年收入500麥斗以上可以擔(dān)任一切官職第二等級騎士級年收入達(dá)300麥斗可以擔(dān)任除司庫以外的高級官職第三等級雙牛級年收入達(dá)200麥斗可以出任低級官職第四等級日傭級年收入200麥斗以下有選舉權(quán)無被選舉權(quán)材料三當(dāng)代有人評論說：梭倫改革對國家政權(quán)機(jī)構(gòu)和司法制度進(jìn)行了民主化改革?！@些措施打破了貴族對政權(quán)的壟斷，賦予平民直接管理國家事務(wù)的權(quán)力，為政治民主化開辟了道路。請回答：(1)材料一反映了梭倫改革的哪項措施？該項措施主要解決哪一問題？結(jié)果怎樣？（1）“解負(fù)令”。貴族以高利貸、土地兼并等方式盤剝農(nóng)民，平民無力償還債務(wù)，成為“六一漢”或淪為債務(wù)奴隸，有的甚至被賣到外邦作奴隸。解除了債務(wù)奴隸制對平民的威脅，使雅典城邦的原居民不管貴族和平民都成為享有人身自由和公民權(quán)的公民。(2)梭倫曾經(jīng)寫詩描述他的改革措施：“我制定法律，無分貴賤，一視同仁。”結(jié)合所學(xué)知識和材料二信息，談?wù)勊髠惛母锎_立財產(chǎn)等級制度的意義，他是否真正做到了“一視同仁”？（2）打破了貴族依靠血緣門第特權(quán)世襲壟斷政權(quán)的局面，為非貴族出身的工商業(yè)奴隸主開辟了參政議政的途徑，為雅典民主政治開辟了道路。但是，改節(jié)沒有帶來真正的平等，特別是下層平民參加高級國家管理的機(jī)會因財產(chǎn)資格而受到限制，所以梭倫并未真正做到一視同仁。(3)據(jù)材料三回答，梭倫對國家權(quán)力機(jī)構(gòu)和司法制度進(jìn)行了哪些改革？（3）恢復(fù)公民人會作為全國權(quán)力機(jī)關(guān)，所有公比都有資格參加公民大會。創(chuàng)立“四百人會議”作為公民大會的常設(shè)機(jī)構(gòu)。設(shè)立公民陪審法庭作為最高司法機(jī)關(guān)。制定新的法律。5.閱讀下列材料：材料一梭倫改革的核心措施之一是確立了財產(chǎn)等級制度。梭倫曾經(jīng)在詩歌中寫到：“我手執(zhí)一個有力的盾牌，站在兩個階級的前面，不許任何一方不公正地占有優(yōu)勢。”“我制定法律，無分貴賤，一視同仁?！辈牧隙鞲袼拐f：“梭倫揭開了一系列所謂政治革命”，為當(dāng)時的舊體制中注入了私有財產(chǎn)這一全新的因素。由此，“國家公民的權(quán)利和義務(wù)，是按照他們的地產(chǎn)的多寡來規(guī)定的，于是，隨著有產(chǎn)階級日益獲得勢力，舊的血緣親屬團(tuán)體也就日益遭到排斥；氏族制度遭到了新的失敗”。請回答：（1）據(jù)材料一，梭倫所說的“兩個階級”分別是指什么？他為“不許任何一方不公正地占有優(yōu)勢?！辈扇〉闹饕胧┦鞘裁?？（1）貴族與平民。措施：①頒布《解負(fù)令》和廢除債務(wù)奴隸制，保證中下級平民的利益；②按照財產(chǎn)多少劃分社會等級，抑制貴族特權(quán)；③擴(kuò)大公民大會的權(quán)力，創(chuàng)立四百人會議和民眾法庭，賦予平民直接參與國家管理的權(quán)力等。（2）結(jié)合梭倫改革的一項措施說明他是否真正做到了“我制定法律，無分貴賤，一視同仁?！保浚?）沒有。他以財產(chǎn)資格確定政治權(quán)力大小的規(guī)定，限制了平民參與高級管理的機(jī)會。（3）據(jù)材料二“梭倫揭開了一系列所謂政治革命”指的是什么？有何積極效果？（3）創(chuàng)立四百人會議和民眾法庭、陪審員制度、財產(chǎn)等級制度，打破貴族對國家權(quán)力的壟斷，使平民獲得了參政議政的機(jī)會。奴隸民主制取代了氏族制度。（4）根據(jù)上述材料，概括梭倫改革中所體現(xiàn)的政治理念。（4）中庸之道。第二單元商鞅變法▲《指導(dǎo)意見》要求第1課改革變法風(fēng)潮與秦國歷史機(jī)遇基本要求從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期的時代特征；列舉春秋戰(zhàn)國時期的主要改革。樹立順應(yīng)時代潮流、積極進(jìn)取的人生理想。發(fā)展要求了解商鞅變法前秦國的社會狀況。第2課“為秦開帝業(yè)”——商鞅變法基本要求了解商鞅變法在經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化、社會風(fēng)俗等方面的改革措施和主要內(nèi)容。體會“治世不一道，便國不法古”的革新精神。發(fā)展要求分析商鞅變法的特點。第3課富國強(qiáng)兵的秦國基本要求探討商鞅變法對于秦國的制度變革和國力強(qiáng)盛等方面所產(chǎn)生的歷史作用；理解商鞅變法的局限性；認(rèn)識到社會是在改革中不斷前進(jìn)的，增強(qiáng)對社會進(jìn)步的責(zé)任感和使命感?！鞲芍R：1、商鞅變法的大背景春秋戰(zhàn)國是中國歷史上的大動蕩、大變革和大發(fā)展時期①政治：周王室衰微，宗法分封制破壞，諸侯割據(jù)混戰(zhàn)。②經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)力提高，井田制瓦解，出現(xiàn)改革變法的潮流。③軍事：戰(zhàn)爭頻繁。 ④文化：百家爭鳴商鞅變法的原因①戰(zhàn)國時期各國紛紛變法，以富國強(qiáng)兵，稱霸諸侯②秦國落后于其他國家，客觀要求通過變法以增強(qiáng)國力。③秦孝公希望建立功業(yè),廣納賢才,主觀上要求變法圖強(qiáng)。④商鞅的變法宣傳和改革精神。2、商鞅變法的內(nèi)容措施內(nèi)容影響以農(nóng)求富的經(jīng)濟(jì)改革廢井田、開阡陌允許土地自由買賣，正式廢除了井田制，維護(hù)了新興地主階級的利益，推動了地主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展重農(nóng)抑商、獎勵耕織調(diào)動了農(nóng)民生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了秦國的經(jīng)濟(jì)實力不斷增強(qiáng)，為后來秦始皇統(tǒng)一六國奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。但也奠定了中國此后一千多年對商業(yè)發(fā)展抑制的總體趨勢，成為以后商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的阻力統(tǒng)一度量衡為人們從事經(jīng)濟(jì)文化交流活動提供了便利的條件；對秦國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和鞏固中央集權(quán)制度都有一定的促進(jìn)作用加強(qiáng)集權(quán)的政治改革嚴(yán)格什伍戶籍制度，實行連坐法保證了社會統(tǒng)治秩序，強(qiáng)化了對基層民眾的管理和統(tǒng)治，使秦國在爭霸戰(zhàn)爭中的兵源得到可靠保證普遍推行縣制鞏固了中央集權(quán)的封建統(tǒng)治制定秦律強(qiáng)化了人民的法律意識，保證了變法的徹底執(zhí)行，有利于加強(qiáng)統(tǒng)治提高戰(zhàn)斗力的軍事改革獎勵軍功，實行“二十等爵制”廢除“世卿世祿制打擊了奴隸主舊貴族，大大提高了軍隊的戰(zhàn)斗力.樹立了新興地主階級的政治、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)加強(qiáng)思想控制的文化改革“燔詩書而明法令”加強(qiáng)了思想控制.但極端壓制了人民的思想，對于我國文化典籍也是一種摧殘。實質(zhì)是文化專制改革舊俗禁止父子兄弟同室居住。強(qiáng)行推行一夫一妻小家庭政策進(jìn)一步發(fā)展了小家庭生產(chǎn)，有利于國家賦稅、加強(qiáng)了秦國的集權(quán)統(tǒng)治。依照中原地區(qū)的風(fēng)俗、風(fēng)尚進(jìn)行改革，不僅促進(jìn)了秦國的發(fā)展，也有利于民族的融合3、商鞅變法的特點(1)商鞅變法是春秋戰(zhàn)國時期實行最徹底、對舊貴族打擊最嚴(yán)重、變法措施最全面、為期最久、影響最深遠(yuǎn)的改革。(2)商鞅變法以法律形式廢除奴隸主貴族的特權(quán)，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，增加政府收入，實現(xiàn)富國強(qiáng)兵，建立新型地主階級的統(tǒng)治。(3)商鞅變法的許多措施，不僅為秦國完成統(tǒng)一奠定了雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與國家政治基礎(chǔ)，對日后中國歷史的發(fā)展也有重大影響。4、商鞅變法的成功原因(1)順應(yīng)歷史潮流：春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革時期，封建社會取代奴隸社會是歷史發(fā)展的趨勢，商鞅變法順應(yīng)了這一趨勢。(2)商鞅取信于民、執(zhí)法如山、不懼權(quán)、大無畏的精神。(3)商鞅變法的內(nèi)容深入人心。(4)法家思想的傳播和商鞅與守舊派貴族的論戰(zhàn)，奠定了變法的思想理論基礎(chǔ)，掃除了變法的障礙。(5)秦孝公變法圖強(qiáng)的決心，以及對商鞅的支持重用是變法的后盾。5、商鞅變法的歷史作用①經(jīng)濟(jì)上，從根本上確立土地私有制度，為秦國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來生機(jī)。②政治上，使封建國家機(jī)器的職能更加健全，中央集權(quán)制度的建設(shè)從此開始。③軍事上，極大地提高了秦軍的戰(zhàn)斗力，秦國在對外兼并戰(zhàn)爭中掌握了主動權(quán)。6、商鞅變法的結(jié)果①達(dá)到了富國強(qiáng)兵的目的，為秦后來統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。②對秦國以至中國歷史的發(fā)展都起了重要作用。③但其極端專制的高壓政策，也對后世產(chǎn)生了消極的影響。7、商鞅變法性質(zhì)是一次地主階級的改革運(yùn)動，使秦國由奴隸社會轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄉ鐣?、商鞅變法評價（1）積極影響：①沉重打擊了奴隸主舊貴族，加強(qiáng)了新興地主階級的中央集權(quán)制度；②發(fā)展地主經(jīng)濟(jì)，重農(nóng)抑商政策在封建社會初期對農(nóng)業(yè)及社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起了積極作用；③壯大了軍事力量；④是戰(zhàn)國時期最徹底的變法，收富國強(qiáng)兵之效；⑤它為后來秦統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ)，對后世的發(fā)展也產(chǎn)生了重大影響。（2）消極影響：①輕罪重罰，輕視教化；連坐法加重了對人民的壓迫。法律的嚴(yán)酷，容易造成統(tǒng)治者的暴政；②文化高壓政策不利于思想文化的發(fā)展；③重農(nóng)抑商，造成封建社會對商業(yè)和商人長期歧視，阻礙了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！锾貏e提示：改革也是一場革命，改革也應(yīng)該是以促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展為目的的。商鞅變法正是順應(yīng)了時代的發(fā)展，才使封建生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展，因此，從某種意義上來說，商鞅變法是成功的?！仉y點解析：春秋時期和戰(zhàn)國時期改革、變法的比較從史學(xué)的分界來看：春秋屬于奴隸社會瓦解時期。戰(zhàn)國屬于封建社會形成時期。這就決定了這兩個時期的改革、變法既有相同點，又有不同點。從背景看：都是為了富國強(qiáng)兵，在戰(zhàn)爭中求得生存，進(jìn)而成為霸主；戰(zhàn)國時期的變法更側(cè)重與滿足新興地主階級的利益和意志——廢除舊貴族的特權(quán)，發(fā)展地主經(jīng)濟(jì)。從內(nèi)容、效果看：春秋時期，主要針對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)方面的，未觸及到上層建筑；戰(zhàn)國時期的變法則瓦解了宗法貴族的統(tǒng)治秩序，確立了封建制。商鞅變法的特點及成功原因特點：商鞅變法是春秋戰(zhàn)國時期實行最徹底、對舊貴族打擊最嚴(yán)重、變法措施最全面、為期最久、影響最深遠(yuǎn)的改革。商鞅變法以法律形式廢除奴隸主貴族的特權(quán)，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，增加政府收入，富國強(qiáng)兵，建立新型地主階級的統(tǒng)治。商鞅變法的許多措施，不僅為秦國完成統(tǒng)一奠定了雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與國家政治基礎(chǔ)，對日后中國歷史的發(fā)展也有重大影響。成功原因：順應(yīng)歷史潮流：春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革時期，封建社會取代奴隸社會是歷史發(fā)展的趨勢，商鞅變法順應(yīng)了這一趨勢。商鞅取信于民，執(zhí)法如山，不懼權(quán)貴，以大無畏的精神將改革進(jìn)行到底。商鞅變法的內(nèi)容深入人心，即便是商鞅遇害，“秦婦人嬰兒皆言商君之法”。法家思想的傳播和商鞅對守舊派貴族的論戰(zhàn)，奠定了變法的思想理論基礎(chǔ)，掃除了變法的障礙。秦孝公變法圖強(qiáng)的決心，以及對商鞅的支持、重用是變法的后盾。全面評價商鞅變法積極：（1）推動了社會進(jìn)步和歷史發(fā)展：商鞅變法是一次較為徹底的改革運(yùn)動。通過改革，秦國廢除了舊制度，創(chuàng)立了適合社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新制度。改革推動了秦國社會的進(jìn)步，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮。壯大了國力，為秦國的富國強(qiáng)兵和未來的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。對秦國乃至中國歷史的發(fā)展都起到了重要作用。（2）經(jīng)濟(jì)上：改變了舊有的生產(chǎn)關(guān)系，廢井田、開阡陌，從根本上確立了土地私有制。（3）政治上：打擊并瓦解了舊的血緣宗法制度，使封建國家機(jī)器的職能更加健全，中央集權(quán)制度的建設(shè)從此開始。（4）軍事上：獎勵軍功，達(dá)到了強(qiáng)兵的目的，極大地提高了軍隊的戰(zhàn)斗力。從此，秦國在對外兼并戰(zhàn)爭中掌握了主動權(quán)，相繼打敗韓國和魏國，為秦下一步是戰(zhàn)略發(fā)展創(chuàng)造了條件。局限：（1）輕視教化，鼓吹輕罪重罰。（2）在一定程度上加重了廣大人民所受的剝削與壓迫。特別是連做法的推行，給人民帶來了巨大的痛苦。（3）變法未與舊的制度、文化、習(xí)俗徹底劃清界限。例如,變法條文中明確規(guī)定按爵位等級占有數(shù)量不同的田宅和奴隸，公開承認(rèn)占有奴隸的合法性，等等。▲【試題探究】1、（09浙江文綜）“歷史上重大改革回眸”模塊(10分)閱讀下列材料：材料一：秦孝公任商鞅。鞅以三晉地狹人貧，秦地廣人寡，故草不盡墾，地利不盡出。于是誘三晉之人，利其田宅，復(fù)三代無知……(使其)務(wù)本于內(nèi)，而使秦人應(yīng)敵于外。故廢井田，制阡陌，任其所耕，不限多少。數(shù)年之間，國富兵強(qiáng)，天下無敵。——《通典食貨》材料二：齊之技擊不可以遇魏氏之武卒，魏氏之武卒不可以遇秦之銳士?！盾髯幼h兵》(1)根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識，分析商鞅為什么要“誘”三晉之人，三晉之人為什么會受商鞅之“誘”，結(jié)果如何？(6分)（1）因為要發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實力；“利其田宅”，廢井田，開阡陌，獎勵耕織，免除徭役；經(jīng)過幾年的努力，秦國達(dá)到了國富兵強(qiáng)的目的。(2)根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識，分析材料二說法的原因。(4分)（2）是商鞅變法實行的二十等爵制，廢除世卿世祿制等獎勵軍功措施的結(jié)果；使三晉之人為秦所用，而秦得以專心應(yīng)敵于外。2．閱讀以下三則材料：材料一相地而衰征，則民不移；政不旅舊，則民不偷；山澤各致其時，則民不茍；無奪民時，則百姓富。材料二糴甚貴傷民，甚賤傷民。民傷則離散，農(nóng)賤則國貧。材料三為楚悼王立法，卑減大臣之威重。罷不能，廢無用，損不急之官，一楚國之俗?！妒酚洝げ虧闪袀鳌氛埢卮穑海?）這三則材料分別反映的是哪三次重要改革？（1）重要改革：管仲改革、李悝改革、吳起變法。（2）材料一中“相地而衰征”的內(nèi)容及實質(zhì)是什么？（2）內(nèi)容：根據(jù)土地多少和田質(zhì)好壞征收賦稅。實質(zhì)：承認(rèn)私人對土地的私有權(quán)。（3）材料二說明的哪一項改革措施？其目的是什么？（3）措施：“平糴法”。目的：穩(wěn)定小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，實現(xiàn)富國強(qiáng)兵。（4）這三次改革有何共同的作用？反映了當(dāng)時社會怎樣的政治特征？（4）作用：促進(jìn)了各國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治的進(jìn)步。政治特征：新興地主階級的力量不斷增強(qiáng)；封建制度逐漸建立。3．閱讀下列材料：材料一夫商君教民耕戰(zhàn)，是以兵動而地廣，兵休而國富，故秦?zé)o敵于天下，立威諸侯。——《戰(zhàn)國策·秦策三》材料二秦簡公七年（公元前408年），初租禾?！妒酚洝ち鶉瓯怼凡牧先匦⒐紊眺薄ｗ币浴氐貜V人寡，故草不盡墾，地利不盡出……故廢井田，開阡陌，任所耕，不限多少。——《通典·食貨志》材料四秦始皇三十一年（公元前216年），令黔首自實田（自報土地實數(shù)）。請回答：（1）材料一反映商鞅的哪一改革措施？（1）措施：獎勵耕戰(zhàn)。（2）結(jié)合材料二、三、四，概述我國封建土地所有制的確立過程。（2）過程：①秦國的“租禾”是根據(jù)田地產(chǎn)量征收賦稅，實質(zhì)上是開始承認(rèn)對土地的所有權(quán)；②商鞅變法“廢井田，開阡陌”，以法律形式確定私有制度；③經(jīng)過戰(zhàn)國時期的變法，新的封建制度在各諸侯國確立；④秦統(tǒng)一后，令農(nóng)民自報土地實數(shù)，按畝納稅，在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一實行封建土地制度。（3）依據(jù)上述材料，分析秦國變法的作用。（3）作用：變法使秦國兵強(qiáng)國富，成為戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的國家。4．閱讀下列材料：材料一商鞅強(qiáng)調(diào)“輕罪重罰”，主張“以刑去刑”，對此韓非子評論道：“公孫鞅之法也重輕罪。重罪者人之所難犯也，而小過者人之所易去也，使人去其所易無離春所難，此治之道。夫小過不生，大罪不至，是人無罪而亂不生也。”——《韓非子》材料二“連坐”也稱相坐，隨坐、緣坐，是一種存在已久的株連政策。商鞅變法使該政策更加確定化，并將其與什伍制度結(jié)合，以后代代相傳。秦始皇時，百姓不堪統(tǒng)治的殘暴，在隕石上刻“始皇死而地分”等字。秦始皇抓不到案犯，便將在隕石附近居住的百姓全部誅殺，這也是一種“連坐”。材料三商鞅認(rèn)為以詩書禮樂為代表的儒家學(xué)說是于國有害的寄生蟲。他把禮樂、詩書、修繕、孝悌、誠信、仁義、貞廉、非兵和羞戰(zhàn)統(tǒng)稱為“六虱”，認(rèn)為應(yīng)統(tǒng)統(tǒng)毀滅。請回答：（1）韓非子對商鞅“輕罪重罰”持何種態(tài)度？（1）贊揚(yáng)態(tài)度。（2）材料二所反映的連坐法有何特點？其直接目的是什么？（2）與什伍制度相結(jié)合；強(qiáng)化對基層民眾的管理與統(tǒng)治。（3）材料三中商鞅認(rèn)為“六虱”應(yīng)該統(tǒng)統(tǒng)毀滅的原因是什么？其實質(zhì)是什么？（3）是其推行耕戰(zhàn)政策和富國強(qiáng)兵的大敵，不利于新法的推行。實質(zhì)上是一種思想文化的專制政策。（4）以上三則材料所反映的商鞅變法的措施對秦國以后的歷史發(fā)展造成了怎樣的消極影響？（4）使秦的法律嚴(yán)酷苛刻，文化專制嚴(yán)重，從而激化了階級矛盾，是導(dǎo)致秦朝滅亡的重要原因。第三單元北魏孝文帝改革▲《指導(dǎo)意見》要求第1課改革迫在眉睫基本要求了解北魏孝文帝改革的背景；理解北魏馮太后和孝文帝進(jìn)行改革的目的；認(rèn)識北魏孝文帝改革的必要性。發(fā)展要求說明注意從當(dāng)時黃河流域已有的文明基礎(chǔ)和馮太后推動學(xué)習(xí)漢文化等方面來考慮北魏孝文帝改革的基本條件。第2課北魏孝文帝的改革措施基本要求理解歸納北魏孝文帝改革在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會習(xí)俗方面的主要內(nèi)容；體會北魏孝文帝改革的決心和對先進(jìn)文化的追慕之情。發(fā)展要求知道北魏孝文帝改革兩個階段在側(cè)重點上的不同之處。第3課促進(jìn)民族大融合基本要求探討北魏孝文帝改革的歷史作用與意義：從北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、北魏政權(quán)封建化進(jìn)程的加速、民族的交流與融合、促進(jìn)國家的統(tǒng)一等方面進(jìn)行分析。認(rèn)識民族融合的作用和先進(jìn)文化的價值?！鞲芍R：1、北魏孝文帝改革的背景①北魏崛起并統(tǒng)一北方；出現(xiàn)民族大融合趨勢，實質(zhì)是少數(shù)民族的封建化趨勢②社會危機(jī)（民族歧視、民族壓迫導(dǎo)致各族人民起義，導(dǎo)致民族矛盾激化。政治上的腐敗和經(jīng)濟(jì)上的土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重，階級矛盾尖銳，人民起義不斷發(fā)生。宗主督護(hù)制威脅中央集權(quán)，導(dǎo)致中央與地方的矛盾）2、北魏孝文帝改革的內(nèi)容措施內(nèi)容作用前期馮太后主持重點建新制推行均田制，租調(diào)制頒布均田令，把國家掌握的荒地分給農(nóng)民，由農(nóng)民承擔(dān)一定的租稅、徭役和兵役①使無地或少地的農(nóng)民得到土地，抑制了土地兼并；②有利于國家征收賦稅和徭役；③恢復(fù)和發(fā)展了北方經(jīng)濟(jì)設(shè)立三長制改宗主督護(hù)制為三長制（鄰長、里長、黨長）直屬州郡，負(fù)責(zé)清理戶口和田畝，征發(fā)徭役和兵役加強(qiáng)了對地方政權(quán)的掌握，有利于中央集權(quán)的鞏固整頓吏治制定了俸祿制度，官吏的俸祿由國家征收和發(fā)放；①北魏吏治得到改善，②農(nóng)民賦役負(fù)擔(dān)減輕，北方農(nóng)業(yè)得到迅速恢復(fù)和發(fā)展后期孝文帝主持重點漢化遷都洛陽①打擊了保守勢力，保證了改革的深入。②有利于胡漢民族文化的融合，使中華文明得到進(jìn)一步發(fā)展移風(fēng)易俗易服裝、說漢話、改漢姓、通婚姻、改籍貫、行漢制、崇儒學(xué)便于接受中原地區(qū)的先進(jìn)文化，促進(jìn)了鮮卑貴族的封建化，并鞏固北魏統(tǒng)治。3、北魏孝文帝改革的特點①改革深入到文化習(xí)俗等上層建筑方面，使他的改革能系列配套，比較全面。②少數(shù)民族學(xué)習(xí)先進(jìn)制度文化，兼有確立封建制度和民族融合的性質(zhì)4、北魏孝文帝改革成功的原因①改革順應(yīng)了民族融合的歷史潮流和封建化趨勢。②措施得當(dāng)，從整頓吏治入手，使改革有一個良好的前提環(huán)境。③不僅進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革，而且重視文化習(xí)俗上的改革。④成功的關(guān)鍵原因在于改革能從實際出發(fā)，切實可行，并且取得了廣泛的社會支持。⑤孝文帝個人的膽略和卓識使得改革可以順利推進(jìn)。5、北魏孝文帝改革的影響①促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇繁榮。②促進(jìn)了北魏的封建化。③促進(jìn)了北方地區(qū)的民族融合，為中國多民族國家的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，為隋唐時期國家重新實現(xiàn)統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)6、北魏孝文帝改革成功的性質(zhì)自上而下的改變北魏社會面貌的封建化改革。7、北魏孝文帝改革與民族融合的關(guān)系孝文帝改革與民族融合之間是相互促進(jìn)、相互影響的關(guān)系（1）孝文帝改革是在民族融合的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。北魏統(tǒng)一黃河流域時，那里已經(jīng)出現(xiàn)了民族融合的趨勢。鮮卑族拓跋部原先的經(jīng)濟(jì)文化水平和政治制度都較為落后，用落后的制度統(tǒng)治黃河流域，這就導(dǎo)致了尖銳的民族矛盾。要穩(wěn)固北魏的統(tǒng)治，就必須進(jìn)行社會改革，順應(yīng)民族融合的潮流。（2）孝文帝改革中實行了一系列漢化的措施。頒布均田令，采用漢族先進(jìn)的封建生產(chǎn)方式；整頓吏治，采用封建的俸祿制；遷都洛陽，更好地學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)文化；改革社會習(xí)俗，接受中原先進(jìn)的文化和生活方式。（3）孝文帝改革中的漢化措施促進(jìn)了鮮卑族的封建化進(jìn)程，將北方民族的融合推向高潮?！锾貏e提示：注意運(yùn)用聯(lián)系和比較的學(xué)習(xí)方法，拓展思維，開闊視野，既要把北魏孝文帝改革放在中國歷史的大背景下學(xué)習(xí)和思考，聯(lián)系我國古代各民族發(fā)展的歷史，從少數(shù)民族發(fā)展和整個中華民族發(fā)展的角度認(rèn)識這次改革的意義，又要在了解北魏孝文帝改革基本內(nèi)容的同時，與中國歷史上其他改革，比如與商鞅變法進(jìn)行比較，從而更好地認(rèn)識這次改革的特點?！仉y點解析：北魏孝文帝改革的背景有哪些北魏統(tǒng)一了北方，黃河流域民族大融合加速發(fā)展，西晉與十六國時期那樣劇烈的民族矛盾逐漸隨著米震怒融合而清除。北魏強(qiáng)大與統(tǒng)一北方是孝文帝改革的基礎(chǔ)。北魏政權(quán)面臨的諸多問題表明北魏仍用原辦法很難再統(tǒng)治下去。北方自西晉后期八王之亂、永嘉之亂以來兵革不息，土地大量拋荒，這使均田制的推行既有必要又具可能。鮮卑族原是游牧民族，文化較低社會發(fā)展落后，進(jìn)入文明程度較高的中原以后，他們接受先進(jìn)文化是歷史的必然。對北魏均田制的評價北魏均田制在中國封建土地制度中占有重要地位，隋唐沿用并發(fā)展了這一制度，直到唐朝后期才失去它的作用。從其背景、內(nèi)容看，均田制使大量荒蕪的土地得到開墾，無地或少地的農(nóng)民得到了土地，發(fā)展了生產(chǎn)，北方經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，促進(jìn)了社會生產(chǎn)力的發(fā)展；受田農(nóng)民向政府繳納租調(diào)，有利于封建國家愛征收賦役和征發(fā)徭役，增加了政府財政收入；均田的前提是國家掌握著土地，這在一定程度上抑制了土地兼并。由于是少數(shù)民族政權(quán)，在包括漢族在內(nèi)的北方地區(qū)實行，因而這種重視農(nóng)業(yè)的態(tài)度，有利于緩和與漢族人民的矛盾，改變早期是民族歧視政策，同時北方少數(shù)民族通過實行均田制、租調(diào)制，使他們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和定居生活，使少數(shù)民族人民的生產(chǎn)、生活方式與漢族人民趨同，是封建化、漢化的核心措施，與其他封建化共同推動了北方民族的大融合。對北魏孝文帝改革中漢化政策的評價北魏孝文帝推行漢化政策，根本目的是加強(qiáng)鮮卑族的統(tǒng)治，但從中華民族的形成過程來看，北魏孝文帝飛漢化政策促進(jìn)了民族融合的進(jìn)程，為中國多民族共同發(fā)展的歷史作出了貢獻(xiàn)。這一政策的具體措施表現(xiàn)為實行均田制、移風(fēng)易俗和實行漢制等內(nèi)容。著名史學(xué)家何茲全說：“漢化政策，就鮮卑族說，推動了鮮卑族文化向前發(fā)展了一大步；就中華民族說，使中華民族的骨干——漢族融合吸收了更多的民族文化、血液，從而更加豐富了漢族的內(nèi)容，使?jié)h族文化向前發(fā)展了。”孝文帝改革的特點、意義及成功原因特點：是少數(shù)民族統(tǒng)治者自上而下推行的，措施全面，一次影響深遠(yuǎn)的封建化改革。意義：北魏孝文帝改革有利于北方少數(shù)民族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治，加強(qiáng)了民族大融合，為國家結(jié)束分裂、走向統(tǒng)一和促進(jìn)封建社會的繁榮奠定了基礎(chǔ)。孝文帝是我國少數(shù)民族中杰出的政治家、改革家，是中華民族的千古功臣。成功原因：①順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流。這是變法成功的根本原因。內(nèi)容全面，措施得力。馮太后的支持和孝文帝本人以身作則、信心堅定。民族融合趨勢的推動?！驹囶}探究】1、閱讀下列材料：材料一（陸）睿（原姓步六孤）始十余歲，襲爵撫軍大將軍、平原王?！|徐州刺史博陵崔鑒女，鑒謂所親云：“平原王才度不惡，但恨其姓名殊為重復(fù)。”時高祖（即孝文帝）未改其姓?！段簳肪硭氖?。材料二（遷都洛陽后）高祖曰：“今恂（即太子）欲違父背尊，跨據(jù)恒朔（今山西大同，內(nèi)蒙古河套一帶）?！诵航袢詹粶纾耸菄抑蟮湣蹦藦U為庶人。?！段簳肪矶牧先钐埔蛔逯葬扰d，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局?！愐　独钐剖献逋茰y之后記》。請回答：（1）材料一中，崔鑒對陸睿的不滿反映出當(dāng)時民族關(guān)系存在什么問題？為此，孝文帝采取了哪些改革措施？（6分）漢族和鮮卑之間存在著民族矛盾。推行了改漢姓、改語言、改服飾、通婚姻、改制度等方面的漢化措施。(2)材料二中孝文帝對太子恂的處理說明了什么？(2分)改革面臨著阻力；孝文帝推進(jìn)改革的堅強(qiáng)決心。）(3)依據(jù)材料三，分析孝文帝改革產(chǎn)生的影響。(4分)進(jìn)了民族融合，為唐朝大一統(tǒng)和文化繁榮(為重新走向國家統(tǒng)一)奠定了基礎(chǔ)。2、改革是歷史發(fā)展的鮮明主題，改革就是推陳出新、除舊布新，從而推動社會的進(jìn)步和歷史的發(fā)展。但改革的道路總是坎坷曲折的。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。（10分）材料一史書記載，自北魏建元至魏孝文帝執(zhí)政前近一百年間，北魏境內(nèi)各族人民起義多達(dá)八十余次，這些起義沉重地打擊了北魏統(tǒng)治。據(jù)記載，北魏統(tǒng)治者對外戰(zhàn)爭，把擄掠來的無數(shù)人口和財物分賞給參戰(zhàn)的人員，把大量的“生口”變成了奴隸．進(jìn)一步擴(kuò)大了奴隸制。——人教網(wǎng)北魏貴族集團(tuán)在歧視與迫害其他民族的同時，對各族人民的經(jīng)濟(jì)剝削也異常殘酷……從北魏統(tǒng)一到孝文帝改革前，僅五十多年里．農(nóng)民起義就達(dá)七八十次之多。——《歷史學(xué)習(xí)》（1）

材料一反映了北魏孝文帝改革前面臨著什么突出的社會問題?（2分）（1）民族矛盾、階級矛盾十分尖銳。材料二“冬，十月，丁未，詔遣使者循行州郡，與牧守均給天下之田：諸男夫十五（歲）以上，受露田四十畝，婦人二十畝……”“（對實行兩年輪耕的）所授之田率倍之，三易之田再倍之……（人多地少的地方）樂還者聽避空荒……賣者坐如律。”——《魏書》（2）

試概括指出北魏孝文帝鼓勵農(nóng)耕的措施。（3分）實行均田令．使農(nóng)民得到了一定的土地；鼓勵農(nóng)民實行土地的休耕輪作；允許農(nóng)民遷往荒地多的地方。3、閱讀下列材料：材料一孝文帝“雅好讀書，手不釋卷，《五經(jīng)》之義，覽之便講，學(xué)不師受，探其精奧。史傳百家，無不該涉，善《莊》《老》，尤精釋義。才藻富贍，好為文章。詩賦銘頌，任興而作。有大文筆，馬上口授，及其成也，不改一字?！薄段簳ば⑽牡郾居洝凡牧隙⑽牡鄹母锴昂蟮谋蔽悍?、飲食情境之比較：圖一魏晉的漢人胡食畫像磚圖二孝文帝出行圖三胡服俑請回答：(1)從材料一中我們能得到什么信息?這對孝文帝的改革產(chǎn)生了哪些影響?(1)信息：孝文帝對先進(jìn)的漢族文化十分喜好。影響：促進(jìn)鮮卑積極接受漢族先進(jìn)文化，實行漢制和移風(fēng)易俗，如：改鮮卑服為漢服；改鮮卑姓為漢姓；提倡鮮卑族與漢族通婚；講漢話，以漢語為正音等。(2)結(jié)合材料二，談?wù)勀銓π⑽牡鄹母锏恼J(rèn)識。(2)孝文帝改革促進(jìn)了民族融合，加速了鮮卑族的封建化進(jìn)程4、讀下列圖文材料，根據(jù)所學(xué)知識回答相關(guān)問題。

材料一……，壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞，雖非古道，猶以務(wù)本為之故，傾鄰國而雄諸侯。然王制遂滅，僭差亡度：庶人之富者圖見《中國古代史》32開本P23累巨萬，而貧者食糟糠；有國強(qiáng)者兼州域，而廢井田開阡陌,弱者喪社稷。

《漢書8226;食貨志》

材料二男子授露田40畝、桑田20畝；婦女授露田20畝，不授桑田。死亡者或年滿70歲后免課者，露田歸還國家。桑田為世業(yè)，身死不還官，桑田須種一定數(shù)量的桑、榆、棗樹等。不適合種蠶桑的地方，改授麻田，男子10畝、女子5畝。露田、麻田均不得買賣，桑田也限制買賣。

請回答：

（1）以上材料反映了中國歷史上的那兩次著名的改革或變法？（1）秦國的商鞅變法、北魏孝文帝改革。（2）材料一中的“壞井田，開阡陌”的主要含義是什么？在當(dāng)時起到了怎樣的作用？（2）含義：廢除井田制度，以法律形式承認(rèn)土地私有，允許土地買賣。作用：維護(hù)了新興地主階級的利益，提高了他們發(fā)展農(nóng)業(yè)的積極性。（3）材料二實際上是中國古代歷史上開始實行的一種什么土地制度？其影響是什么？這一制度在哪一時期因為什么原因而逐漸瓦解？（3）均田制、一定程度上使無地農(nóng)民獲得了無主的荒地，提高了生產(chǎn)積極性，推動了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。到唐朝中后期，隨著土地兼并的嚴(yán)重與土地買賣的頻繁，加上安史之亂的破壞而逐漸瓦解。（4）試分析說明材料一、二所反映的兩次重大改革或變法的共同點是什么？（3分）（4）都獲得了成功；都順應(yīng)歷史發(fā)展潮流；都改變了原有的生產(chǎn)關(guān)系；都觸動了舊貴族的利益。（只要答出3條即可得滿分。）

第五單元?dú)W洲的宗教改革《指導(dǎo)意見》要求第1課宗教改革的歷史背景基本要求了解中世紀(jì)天主教在歐洲政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、社會生活等方面的特殊地位及影響；知道歐洲中世紀(jì)的“異端”運(yùn)動；了解14-16世紀(jì)歐洲在政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化領(lǐng)域發(fā)展概況。發(fā)展要求認(rèn)識歐洲宗教改革的必要性。說明教學(xué)時可聯(lián)系必修2專題五、必修3專題六的相關(guān)內(nèi)容。第2課馬丁·路德的宗教改革基本要求了解馬丁·路德《九十五條論綱》的發(fā)表及其意義；知道馬丁·路德宗教改革的主張；體會馬丁·路德敢為天下先的戰(zhàn)斗精神，培養(yǎng)學(xué)生勇于追求和捍衛(wèi)真理的優(yōu)秀品質(zhì)。發(fā)展要求認(rèn)識馬丁·路德宗教改革的作用；理解歐洲宗教改革的實質(zhì)。說明教學(xué)時可聯(lián)系必修3專題六的相關(guān)內(nèi)容。第3課宗教改革運(yùn)動的擴(kuò)展基本要求簡述卡爾文宗教改革和英國宗教改革的主要內(nèi)容及影響；體會“一定的文化是一定的社會政治和經(jīng)濟(jì)在意識形態(tài)上的反映”。發(fā)展要求分析歐洲宗教改革的歷史作用。▲主干知識：一、歷史背景：①經(jīng)濟(jì)根源（根本原因）：隨著西歐商品經(jīng)濟(jì)和資本主義的發(fā)展，天主教會成為資本主義發(fā)展的最大障礙（天主教地位：經(jīng)濟(jì)上是最大的封建地產(chǎn)所有者；政治上，教權(quán)高于世俗王權(quán)，至高無上；思想文化上，支配文化教育，鉗制人們思想；社會生活方面，天主教會的影響無處不在，廣大人民深受教會束縛。）②直接原因：天主教會的腐敗和搜刮③政治因素:民族國家的形成要求打破中世紀(jì)天主教會“一統(tǒng)天下”的局面。④文化因素:文藝復(fù)興的影響，促進(jìn)了人們的思想解放導(dǎo)火線：1517年，羅馬教皇以兜售贖罪券的形式對德意志進(jìn)行勒索●主要改革：德國馬丁?路德宗教改革、瑞士日內(nèi)瓦加爾文宗教改革、英國亨利八世宗教改革二、概況1、歐洲的宗教改革目的建立適應(yīng)于民族國家發(fā)展的“民族教會”或適應(yīng)于資產(chǎn)階級興起需要的“廉價教會”。2、歐洲的宗教改革時間16世紀(jì)。3、歐洲的宗教改革內(nèi)容德國馬丁·路德的宗教改革；瑞士加爾文宗教改革；英國亨利八世的改革。4、歐洲的宗教改革影響：（1）政治上：打擊了天主教會的神權(quán)統(tǒng)治，它剝奪了教會在各國的政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)益，各國王權(quán)得到加強(qiáng)，有利于民族國家的發(fā)展。（2）經(jīng)濟(jì)上：確立了適應(yīng)資產(chǎn)階級需要的倫理規(guī)范和生活方式，奪取了大量原屬教會的財產(chǎn)，有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（3）精神文化：①打破了天主教會精神壟斷，使人們的思想得到解放，發(fā)展了人文主義；②發(fā)展本民族文化，各國普遍重視教育，興辦學(xué)校，增加包括自然科學(xué)在內(nèi)的學(xué)習(xí)科目，促進(jìn)了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展；③傳播了資產(chǎn)階級的意識形態(tài)，為早期資產(chǎn)階級革命的旗幟。5、歐洲的宗教改革性質(zhì)是一場披著宗教外衣的早期資產(chǎn)階級反封建和羅馬教會的政治運(yùn)動，也是一次思想解放運(yùn)動。（即實質(zhì)：資產(chǎn)階級反封建的政治及思想改革運(yùn)動。）三、馬丁·路德發(fā)動宗教改革——?dú)W洲宗教改革的開端（一）改革的原因（1）根本原因：——15、16世紀(jì)，德意志出現(xiàn)資本主義萌芽，但四分五裂的政局阻礙其發(fā)展，（2）直接原因（導(dǎo)火線）：——1517年教皇兜售“贖罪券”（3）主要原因：羅馬教廷對德意志的神權(quán)統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)搜刮主要原因（4）思想原因：文藝復(fù)興的興起——淋漓盡致地揭露天主教會的腐?。?）目的：擺脫羅馬教遷的桎梏，建立促進(jìn)民族復(fù)興的本國教會。（二）經(jīng)過1、開始：“九十五條論綱”時間：1517年意義：否定了教皇和教會的權(quán)威，揭開了宗教改革開始的序幕，激起了德意志民族反對羅馬教廷的風(fēng)潮2、1520年馬丁·路德發(fā)表了《致德意志的基督教貴族書》等，提出其改革主張（三）改革的內(nèi)容（主張）內(nèi)容主張評價1、思想的核心是“因信稱義”——否定天主教會和教皇的作用2、人人在上帝與《圣經(jīng)》面前都是平等的3、信仰的惟一依據(jù)是《圣經(jīng)》——否定天主教會神學(xué)說教的壟斷地位反映了正在興起的資產(chǎn)階級要求自由、平等的愿望和反封建的思想4、減少教堂和修道院，簡化宗教儀式，并主張神甫可以娶妻反映了新興資產(chǎn)階級建立“廉價教會”的要求，進(jìn)行資本原始積累5、俗權(quán)高于教權(quán)，并最終支配教權(quán)6、建立本民族教會表達(dá)了新興資產(chǎn)階級徹底擺脫羅馬教廷的控制，加強(qiáng)王權(quán)，實現(xiàn)國家統(tǒng)一的政治要求（四）馬丁·路德的宗教改革的影響①推動了廣大民眾的反封建斗爭，沉重打擊了天主教會和封建勢力。②使德國確立了“教隨國定”的原則，形成了一種新教路德宗。③有利于德意志民族語言的發(fā)展。④為歐洲其他國家和地區(qū)的宗教改革開辟了道路四、加爾文與日內(nèi)瓦的試驗——改革的深入1、加爾文的宗教改革的背景①受馬丁·路德宗教改革的影響②受文藝復(fù)興時期人文主義的影響③深入研究《圣經(jīng)》宣傳宗教改革。2、加爾文的宗教改革的內(nèi)容時間1536年開始內(nèi)容主張評價1、堅持《圣經(jīng)》絕對權(quán)威，反對教皇權(quán)威2、主張簡化宗教儀式3、核心：主張先定論，宣揚(yáng)選民或棄民4、主張發(fā)財致富5、主張自由、平等，個人主義6、制定嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)：主張選民要有奮斗精神具有簡樸、誠實、講信用等高尚美德反映了早期資本原始積累時期資產(chǎn)階級的意識形態(tài)，為資產(chǎn)階級發(fā)財致富作辯護(hù)7、主張建立共和式的長老制度（神職人員選舉產(chǎn)生）8、建立政教合一政權(quán)（教會監(jiān)督國家、社會和家庭）使教會組織和國家具有資產(chǎn)階級民主的形式，更適應(yīng)了資產(chǎn)階級激進(jìn)派的要求3、加爾文的宗教改革的影響教義更為符合新興資產(chǎn)階級的利益（“先定論”為資產(chǎn)階級的剝削提供了理論辯護(hù)），同時又是勞動人民的精神鴉片；教會組織更為嚴(yán)密，很快傳到法國、尼德蘭、英國等國家?！駟栴}：比較加爾文與路德兩大新教教義的異同。為何說加爾文教義更符合新興資產(chǎn)階級的利益？相同：①強(qiáng)調(diào)《圣經(jīng)》的地位②主張信仰得救不同：加爾文把信仰得救解釋為先定論，即人的得救與否完全由上帝預(yù)定，人的意志無法改變；人在現(xiàn)世的成功與失敗就是得救與否的標(biāo)志。這種主張徹底否定了天主教會和羅馬教皇的作用，鼓舞了新興資產(chǎn)階級的進(jìn)取精神，所以說該教義更符合新興資產(chǎn)階級的利益，更為激進(jìn)。正如恩格斯所言：“加爾文的信條正適合當(dāng)時資產(chǎn)階級中最果敢大膽的分子的要求?！?、加爾文的宗教改革的作用①打擊了天主教會的勢力；②凈化了社會風(fēng)氣；③有利于資本主義發(fā)展；④主張更為激進(jìn)，其更激進(jìn)之處表現(xiàn)在建立民主教會和嚴(yán)厲排斥異己（判處塞爾維特火刑），以及主張國家的民主化與共和化上。為早期資產(chǎn)階級革命提供了旗幟；⑤國際性影響廣泛，日內(nèi)瓦也由此成為“新教的羅馬”。五、英國王權(quán)與天主教會的決裂——獨(dú)具特色的英國宗教改革時間1532年開始，1534年國會通過了著名的“至尊法案”動機(jī)建立作為王權(quán)之精神支柱的、不受羅馬教廷控制的民族教會,加強(qiáng)統(tǒng)治導(dǎo)火線亨利八世離婚案實質(zhì)反映了王權(quán)和教權(quán)的斗爭1、改革的背景①資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級要求沖破封建神學(xué)思想的束縛，要求宗教改革；②文藝復(fù)興和宗教改革思想的傳播，社會各階層反教會情緒不斷高漲；③日益強(qiáng)大的王權(quán)力圖擺脫羅馬教權(quán)的桎梏；④歐洲大陸宗教改革的推動。2、改革的內(nèi)容①1534年，頒布《至尊法案》斷絕英國教會在行政和經(jīng)濟(jì)上與羅馬教廷的關(guān)系②規(guī)定國王為英國最高首腦，擁有任命教職、召開教會、審查教規(guī)的權(quán)力③保留天主教的教階制度，教義和儀式④沒收修道院財產(chǎn)歸王室所有3、改革的特點①宗教改革由中央政府推動，自上而下地展開，國王在改革中成為英國教會的最高領(lǐng)袖，有權(quán)任免教職和決定教義。亨利八世成為英國第一位國教最高首腦②沒有觸動天主教的教義和儀式，英國國教會成為封建專制統(tǒng)治的工具。4、改革的影響①擺脫了羅馬教權(quán)的桎梏，鞏固了日益強(qiáng)大的王權(quán)②使英國基督教成為英國國教，教會成為封建專制統(tǒng)治的工具；③天主教會被剝奪的大多財產(chǎn)落到新興資產(chǎn)階級手里，有利于資本主義發(fā)展④比較保守的，在宗教信仰和神學(xué)思想方面沒有實質(zhì)性的變化，不利于資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，后出現(xiàn)清教運(yùn)動。5、改革的性質(zhì)是一場自上而下的宗教改革運(yùn)動6、改革的結(jié)果建立了不受羅馬教會控制的新教，路德教，加爾文教和英國國教7、改革的歷史作用①沉重打擊了天主教會在歐洲的神權(quán)統(tǒng)治，解放了人們的思想，清教運(yùn)動成為英國資產(chǎn)階級革命的旗幟。②促進(jìn)了歐洲民族國家的發(fā)展。③打擊了西歐的封建勢力。④有利于資本主義的發(fā)展。⑤促進(jìn)了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展★特別提示：盡管歐洲各國的宗教改革的起因、方式和目的不一樣，但都把矛頭指向天主教會或者說羅馬教廷的權(quán)威。宗教改革的實質(zhì)是西歐資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領(lǐng)域里進(jìn)行的一場反對封建統(tǒng)治的政治斗爭。為了進(jìn)行資本的原始積累，資產(chǎn)階級迫切要求沒收羅馬教會的財產(chǎn)和土地，建立適合資本主義發(fā)展的“廉價教會”。這是一個根本點，其產(chǎn)生的影響也與這一點有著密切的關(guān)系?！仉y點解析：1。為什么西歐早期的反封建斗爭采取了宗教“異端”的形式？（1）是由天主教大一統(tǒng)的神權(quán)統(tǒng)治格局決定的。在當(dāng)時，天主教神權(quán)是歐洲最大的封建主，也是支配著各國封建政治的重要權(quán)力，還是壟斷了整個思想文化與教育的意識形態(tài)。人們思想和行動都受到天主教會的嚴(yán)格控制，新興資產(chǎn)階級還找不到更為先進(jìn)的思想武器來批判封建主義同時，為了將具有濃厚宗教信仰的民眾發(fā)動起來，也需要為這一斗爭披上神圣的宗教外衣。（2）當(dāng)時歐洲資本主義還不很發(fā)達(dá)，資產(chǎn)階級力量比較弱小，他們還沒有形成自己的思想體系，在反封建斗爭中，他們不得不借用宗教的力量，無力通過大規(guī)模的革命手段實現(xiàn)自己的愿望（3）是由新教本身的特點決定的。加爾文教否定羅馬教皇的權(quán)威，主張建立民主的教會，這些思想和資產(chǎn)階級早期的反封建思想相吻合，因而成為早期資產(chǎn)階級革命的思想武器。2.比較加爾文和馬丁·路德宗教改革的主張的異同相同：都否定羅馬天主教皇的權(quán)威，主張信仰得救的原則，都堅持《圣經(jīng)》絕對權(quán)威，反對教皇權(quán)威，主張簡化宗教儀式。不同之處是：（1）路德的神學(xué)關(guān)懷中人是出發(fā)點和目的，而加爾文的神學(xué)思想上帝是一切的出發(fā)點和目的（2）路德宣稱教徒“因信稱義”，十分強(qiáng)調(diào)在精神領(lǐng)域里個人信仰在獲救中的決定性作用，而加爾文比馬丁路德更進(jìn)一步，提出了“先定論”的神學(xué)學(xué)說（他認(rèn)為人的“得救”與否，都是上帝預(yù)先決定的事情，因為從創(chuàng)世紀(jì)以來，上帝就把人分為選民和棄民兩種，前者注定得救，后者注定沉淪，這是人一生無法改變的），認(rèn)為上帝預(yù)先的揀選才真正是決定一切的基礎(chǔ)。（3）路德使人的精神被賦予了神圣性。加爾文則使得現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)活動也獲得了神圣性（4）加爾文的主張更為激進(jìn)，其更激進(jìn)之處表現(xiàn)在建立民主教會和嚴(yán)厲排斥異己，以及主張國家的民主化與共和化上。加爾文的主張更適應(yīng)了資產(chǎn)階級激進(jìn)派的要求，影響到歐洲的大部分地區(qū)，特別對法國和英國的歷史產(chǎn)生了比較大的影響。3.文藝復(fù)興和宗教改革的區(qū)別相同點（1）產(chǎn)生的時代背景和社會條件相同，都是在西歐封建制度衰亡、資本主義萌芽和發(fā)展的歷史年代；（2）它們都具有反封建的性質(zhì)，并把矛頭對準(zhǔn)了天主教會；（3）兩者都向古代尋求和吸取養(yǎng)料，人文主義者借助的是古典文化，馬丁·路德從《羅馬書》中采用“因信稱義”信條并將之引申為“唯信稱義”；（4）兩個運(yùn)動在與統(tǒng)治者的關(guān)系上也是相似的，人文主義者需要教皇、國王、貴族和富商的庇護(hù)；宗教改革與統(tǒng)治者關(guān)系更是緊密，馬丁·路德就是得到薩克森選侯的保護(hù)，英國的宗教改革更是在亨利八世的領(lǐng)導(dǎo)下展開的。以上這些相同點說明兩者之間存在順向關(guān)系，它們在同一時代的社會矛盾推動下，互為條件、互相影響地發(fā)展起來不同點（1）在人的問題上，前者認(rèn)為人是萬物的尺度，而后者卻強(qiáng)調(diào)神的偉大、人的渺小，一切以神為中心；（2）在信仰與宗教寬容的問題上文藝復(fù)興是一個信仰與思想自由的運(yùn)動，一開始就容忍了異教文化，而宗教改革不是一個為了自由的運(yùn)動，各種形式的新教派，幾乎都以另一個權(quán)威來取代教皇的權(quán)威（3）從核心內(nèi)容上看：文藝復(fù)興時期的思想家宣揚(yáng)資產(chǎn)階級人文主義世界觀，肯定人性，反對神權(quán)，以把人從神的桎梏中解放出來為最終目的；宗教改革中，馬丁·路德和加爾文主張“信仰得救”和簡化宗教儀式，建立適應(yīng)時代要求的新教，但最終還承認(rèn)神的存在。（4）從形式上看：文藝復(fù)興是在“復(fù)興”古典文化的形式下，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級世界觀；馬丁·路德和加爾文的宗教改革是資產(chǎn)階級披著宗教外衣的一場反封建的社會運(yùn)動。（5）從實質(zhì)和影響看：文藝復(fù)興是新興資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領(lǐng)域里的革命，是一次思想解放運(yùn)動；馬丁·路德和加爾文的宗教改革不僅是思想領(lǐng)域內(nèi)的反封建斗爭，更是在宗教外衣下的新興資產(chǎn)階級反對以羅馬天主教會為代表的封建統(tǒng)治階級的政治運(yùn)動，為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)開辟了道路。▲【試題探究】1、閱讀材料：（12分）

材料一

中世紀(jì)的歐洲，封建割據(jù)嚴(yán)重，王權(quán)衰微，天主教勢力空前強(qiáng)大，占居了支配地位，羅馬教皇終于確立了西歐的大一統(tǒng)神權(quán)統(tǒng)治。

14—16世紀(jì)，在西歐隨著商品生產(chǎn)與交換的繁榮，封建生產(chǎn)方式開始瓦解，資本主義萌芽開始產(chǎn)生和發(fā)展，同時資產(chǎn)階級開始興起，他們反對教誨和貴族的特權(quán)，強(qiáng)烈要求分享政治權(quán)利。

文藝復(fù)興的思想家們批判了中世紀(jì)教會的蒙昧、禁欲說教與封建的等級特權(quán)制度，宣傳了個人自由、平等與欲望，提倡竟?fàn)庍M(jìn)取精神與科學(xué)的求知的理念。

西歐資本主義進(jìn)入原始積累時期以后，無論是國內(nèi)發(fā)展還是海外掠奪，都需要有強(qiáng)大的國家作支撐。英國、法國等逐漸形成統(tǒng)一的民族國家，天主教會成為西歐各國強(qiáng)化王權(quán)道路上的一大障礙。

材料二

我日夜思索這句話，（神的裁判表現(xiàn)在神身，正如……所寫的：“義人等信仰生活”）神終于憐憫我，讓我明白：神的裁判就是義人蒙受神思所經(jīng)歷的裁判，就是信仰，而那段話的意思就是：“《福音書》表現(xiàn)了神的裁判，慈悲為懷的神通過它讓信仰使我們成為義人?！?/p>

——馬丁?路德

“人的得救與否，不是靠齋戒、懺悔、贖罪，而是完全由上帝預(yù)訂，人的意志無法改變。人在現(xiàn)世的成功與失敗，就是得救與否的標(biāo)志，就是”選民”與“棄民”的標(biāo)志。

——加爾文

請回答：

（1）依據(jù)材料一，歸納歐洲宗教改革運(yùn)動出現(xiàn)的主要因素。（4分）

（2）依據(jù)材料二，分別指出兩人的基本思想是什么？其共同點是什么？（3分）

（3）你認(rèn)為誰的教義更符合新興資產(chǎn)階級的要求？為什么？(3分)

（4）依據(jù)材料一、二和所學(xué)知識，指出歐洲宗教改革運(yùn)動的實質(zhì)。(2分)

●答案（1）天主教會的專制統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙社會進(jìn)步；資本主義興起與發(fā)展，為其提供經(jīng)濟(jì)條件；文藝復(fù)興促使思想解放和觀念更新，為其提供思想條件；統(tǒng)一民族國家的出現(xiàn)也為其提供了政治條件。

（2）主張：“因信稱義”；“先定論”

共同點：“信仰得救”

（3）加爾文

理由：人在現(xiàn)實的成功是成為上帝“選民”的標(biāo)志，鼓舞資產(chǎn)階級積極進(jìn)取精神。

（4）實質(zhì)：一場反封建統(tǒng)治的政治運(yùn)動2．（2007，廣東）16世紀(jì)對教會的反叛，以其世俗主義標(biāo)志著近代的開端。

——據(jù)(美)約翰·巴克勒等：《西方社會史》請結(jié)合所學(xué)知識回答：(1)“16世紀(jì)對教會的反叛”，在歐洲以德意志、瑞士和英國的宗教改革為典型。三國宗教改革的發(fā)動者分別是誰?(3分)(2)16世紀(jì)的宗教改革有何歷史意義?(6分)答案：（1）馬丁?路德、加爾文、亨利八世。（2）打擊了歐洲天主教的神權(quán)統(tǒng)治；為確立宗教信仰自由原則奠定了基礎(chǔ)；新教登上歷史舞臺；增強(qiáng)了歐洲民族意識，促進(jìn)了歐洲民族國家的發(fā)展；使語言、文學(xué)、藝術(shù)、音樂、教育等諸多領(lǐng)域發(fā)生了深刻變化；促進(jìn)了人們的思想解放；為資本主義發(fā)展提供了思想武器。3、閱讀下列材料：

材料一

一個人所以發(fā)家致富，不在于他的品德、智慧或勤勞，而完全靠上帝恩賜。——加爾文

材料二

……財富本身絕不像某些蠢人所想的應(yīng)予斥責(zé)。這樣做就是褻瀆神明。

——加爾文

材料三

16世紀(jì)歐洲的宗教改革導(dǎo)致了基督教世界中信仰體系的大分化和大組合。雖然各地、各個宗教派別有所不同，但總的說來，是世界性的宗教帝國讓位于地方化、民族化的宗教組織：有形的宗教儀式崇拜，讓位于無形的精神信仰崇拜?！R克垚《世界文明史》請回答：

（1）據(jù)材料一回答“一個人發(fā)家致富”的原因是什么？加爾文這一主張在當(dāng)時有何現(xiàn)實意義？（2）材料二中“某些蠢人”是指什么人。結(jié)合所學(xué)知識，指出加爾文是怎樣評判“財富的”？又提出了怎樣的主張？他的主張代表了哪一階級的要求？（3）結(jié)合材料三分析宗教改革后，歐洲宗教界呈現(xiàn)出哪些特點？宗教改革產(chǎn)生了什么積極影響？

【解析】第（1）問中前問的答案來自材料，后一問反映資產(chǎn)階級要求?；卮鸬冢?）問時要注意關(guān)鍵詞“褻瀆神明”，相對于天主教會而言的，加爾文主張“先定論”，有利于資本主義的發(fā)展。第（3）問的“特點”答案來自材料信息，“影響”的答案來自所學(xué)知識。【答案】（1）上帝的恩賜。為資產(chǎn)階級的社會經(jīng)濟(jì)生活提供了神學(xué)依據(jù)和宗教動力。（2）天主教會。他認(rèn)為財富是蒙上帝恩賜的人獲得成功的標(biāo)志。他主張選民要以奮斗精神取得事業(yè)的成功，并且具有節(jié)制、忍耐、簡樸、誠實、講信用和謙遜等高尚美德。新興資產(chǎn)階級。（3）特點：一些地方化、民主化的新教組織出現(xiàn)；教會組織和宗教儀式簡化，人們普遍接受信仰得救主張。積極影響：①動搖了天主教會統(tǒng)治地位，促進(jìn)資本主義在歐洲的發(fā)展。②沖破天主教會的精神束縛，解放了人們的思想。③促進(jìn)了歐洲民族意識和民族國家的發(fā)展，促進(jìn)歐洲各國文化、科技、教育事業(yè)的發(fā)展。第七單元1861年俄國農(nóng)奴制改革《指導(dǎo)意見》要求第1課19世紀(jì)中葉的俄國基本要求了解俄國農(nóng)奴制改革的背景：農(nóng)奴制阻礙俄國社會發(fā)展并激化社會矛盾、新思潮涌動、克里米亞戰(zhàn)爭等。第2課農(nóng)奴制改革的主要內(nèi)容基本要求概述“二一九法令”關(guān)于農(nóng)奴身份、土地、農(nóng)民管理等方面的主要內(nèi)容；感悟農(nóng)奴制改革是俄國擺脫落后、走向資本主義發(fā)展的必由之路。發(fā)展要求認(rèn)識“二一九法令”的歷史進(jìn)步性和局限性；體會辨證地、多角度地分析問題的重要性。說明“改革的醞釀”一目為學(xué)生課外閱讀內(nèi)容。第3課農(nóng)奴制改革與俄國的近代化基本要求了解1861年廢除農(nóng)奴制后，俄國資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展和政治體制、司法制度、軍事教育等方面變革的概況；從政治、經(jīng)濟(jì)等方面探討1861年改革對俄國近代化的影響。體會制度改革對國家穩(wěn)定和社會發(fā)展所具有的重要意義。發(fā)展要求理解1861年農(nóng)奴制改革的性質(zhì)及其局限性。說明“‘民粹派’及其政治主張”和“亞歷山大遇刺”等知識點為學(xué)生課外閱讀內(nèi)容?！鞲芍R：（一）俄國農(nóng)奴制改革的背景1、農(nóng)奴制的確立和強(qiáng)化，激化了階級矛盾，導(dǎo)致農(nóng)民起義頻繁，農(nóng)奴制陷入危機(jī)；2、俄國資本主義有所發(fā)展，但受到了農(nóng)奴制的嚴(yán)重阻礙；[根本原因]3、新思潮的影響；4、克里米亞戰(zhàn)爭的失敗。[直接原因]5、亞歷山大二世認(rèn)識到惟有變革才能自救。(●俄國要擺脫自己過分落后狀態(tài)是改革的最主要動因)（二）俄國農(nóng)奴制改革的目的①根本目的：鞏固統(tǒng)治，維護(hù)沙皇專制政權(quán)；②直接目的：化解日益激化的矛盾，增強(qiáng)國力，重振俄國的大國威望。（三）俄國農(nóng)奴制改革的時間1861年3月3日(俄國2月（四）俄國農(nóng)奴制改革的內(nèi)容(農(nóng)奴身份、土地、農(nóng)民管理)①宣布農(nóng)奴獲得了人身自由。地主再也不能把他們當(dāng)成私有財產(chǎn)任意買賣、贈送和抵押。②規(guī)定土地仍屬地主所有，但農(nóng)民可以贖買一塊份地。農(nóng)民除了要交付贖金，還要承擔(dān)各種臨時義務(wù)。③加強(qiáng)了村社制度，加強(qiáng)對農(nóng)民的管理。④司法改革：全面建立近代司法體系，廢除舊的等級法院；仿效英法實行公開陪審制。⑤地方自治選舉產(chǎn)生：農(nóng)村建立地方自治局；城市建立城市杜馬。(后兩點內(nèi)容不要求掌握)（五）俄國農(nóng)奴制改革的成功原因①外部力量的推動：②克里米亞戰(zhàn)爭的失敗促使俄國進(jìn)行改革③俄國內(nèi)部資本主義因素的發(fā)展、資產(chǎn)階級政治力量的積累、使國家擺脫貧窮落后面貌的強(qiáng)烈民族愿望。（六）俄國農(nóng)奴制改革的影響(1)積極影響：農(nóng)奴主推行的自上而下的資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革。農(nóng)奴制的廢除，大大擴(kuò)大了俄國自由勞動力的來源，有利于工業(yè)革命的發(fā)展。它動搖了俄國落后的封建生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展（為其提供勞動力、資金、市場），成為俄國歷史上一個重要轉(zhuǎn)折點。(2)不徹底性：農(nóng)民在很大程度上仍被束縛在土地上，保留了大量農(nóng)奴制殘余。（原因：①封建地主主持下進(jìn)行的②目的是鞏固沙皇專制統(tǒng)治）★俄國農(nóng)奴制改革的評價：（1）進(jìn)步性（改革對俄國近代化的影響：）①促進(jìn)了俄國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和農(nóng)業(yè)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展（改革使廣大農(nóng)奴獲得人身自由，提高了農(nóng)民生產(chǎn)積極性，改革后很快出現(xiàn)農(nóng)民分化，從而產(chǎn)生農(nóng)業(yè)資本主義）②促進(jìn)了俄國工業(yè)資本主義迅速發(fā)展（提供了必需的勞動力、市場和資金），隨著工業(yè)革命的推進(jìn)，俄國工業(yè)生產(chǎn)大幅度增長，農(nóng)村中資本主義的成分也得到增長。③也推動了政治體制、司法制度、軍事、教育等方面的近代化政治近代化：在政治體制方面作了比較深層的改革，建立了地方和城市的自治機(jī)構(gòu)：在司法制度方面，參照西方的司法制度，進(jìn)行了改革。改革使政治上一向?qū)Ｖ篇?dú)裁的俄國也出現(xiàn)了一些民主化的氣息。軍事近代化：實行普遍義務(wù)兵役制，建立西方式的軍事管理體系。教育近代化：鼓勵社會和個人辦學(xué)，擴(kuò)大大學(xué)的自主權(quán)，允許引進(jìn)西方書籍。思想近代化：西方資產(chǎn)階級的思想和統(tǒng)治方式開始傳人俄國，越來越多的俄國人看到了差歪，變革的愿望日益強(qiáng)烈?？傊焊母锸苟韲纳a(chǎn)關(guān)系一定程度上適應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，實現(xiàn)了生產(chǎn)方式由封建性向資本主義方式的過渡，是俄國歷史的重大轉(zhuǎn)折點（2）局限性原因：“二一九法令”實際上是妥協(xié)的產(chǎn)物。這次改革沒有改變沙皇專制主義的本質(zhì)，沙皇只是在形勢所逼下作了一些“讓步”，一方面，專制統(tǒng)治沒有改變；另一方面，各地地主都竭力要在改革方案中只反映自己的最高利益。具體表現(xiàn)：①不徹底性：改革后，俄國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面仍保留有大量的封建殘余，這使俄國具有軍事封建帝國主義的特點。農(nóng)奴制的大量殘余，使勞動人民受到資本主義和封建殘余的雙重剝削和壓迫，農(nóng)民很大程度上仍被束縛在土地上，貴族地主土地所有制仍然存在，封建剝削方式在農(nóng)村繼續(xù)保留。②掠奪性：“解放”后的農(nóng)奴被剝奪得一干二凈③欺騙性：改革遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有滿足農(nóng)民的要求，而且農(nóng)民大量的土地和金錢被地主奪去，改革后農(nóng)民土地比原來還少，無法維持生計，只得重新佃種地主土地，受到更大的盤剝與奴役局限影響：①它以犧牲農(nóng)民利益來發(fā)展資本主義，必然給發(fā)展中的資本主義帶來不良影響（特別不是利于國內(nèi)市場的擴(kuò)大）②并沒有觸動沙皇專制制度，尤其是農(nóng)奴制殘余保留過于濃厚③社會矛盾依然尖銳，農(nóng)民暴動和起義不斷所以俄國還面臨著民主革命的任務(wù)（3）俄國農(nóng)奴制改革的性質(zhì)由沙皇政府和貴族地主階級主持進(jìn)行的一次自上而下資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革★特別提示：農(nóng)奴制改革實質(zhì)上為封建地主主持下的資產(chǎn)階級性質(zhì)改革；實現(xiàn)了封建生產(chǎn)方式向資本主義生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變；使廣大農(nóng)奴獲得了人身自由，有利于工業(yè)革命的擴(kuò)展；農(nóng)民生產(chǎn)積極性提高，促進(jìn)了俄國農(nóng)業(yè)乃至經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！仉y點解析：1、認(rèn)識1961年農(nóng)奴制改革的歷史必然性19世紀(jì)以來，封建農(nóng)奴制生產(chǎn)關(guān)系開始瓦解，商品經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展，農(nóng)村中代役租形式和雇傭生產(chǎn)方式出現(xiàn)，資本主義生產(chǎn)關(guān)系在農(nóng)村中萌芽，先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)得以逐漸應(yīng)用，專制制度的統(tǒng)治也明顯出現(xiàn)危機(jī)的跡象。所有這些都表明，俄國的封建農(nóng)奴制經(jīng)濟(jì)形態(tài)已經(jīng)沒有任何進(jìn)步性質(zhì)了，封建的生產(chǎn)關(guān)系已成為資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)揮著的嚴(yán)重障礙，也就是說生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾已達(dá)到異常激烈化的程度。俄國社會要想進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)要想發(fā)展，就必須沖破封建農(nóng)奴制的阻礙和影響，必須以資本主義生產(chǎn)關(guān)系代替封建的農(nóng)奴制生產(chǎn)關(guān)系。因此，1861年的農(nóng)奴制改革是一場“自上而下”的資產(chǎn)階級改良運(yùn)動，是俄國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治狀況發(fā)展變化的必然產(chǎn)物?！驹囶}探究】1、.閱讀下列材料：材料一

梭倫改革前夕，雅典的平民大多欠了貴族的債，他們不得不租種貴族的土地，向貴族交納租稅，或者淪為貴族的雇工，接受貴族的剝削。不少貧困的平民為了獲得貸款或租得耕地，被迫以自己的人身作抵押，一旦還不起債務(wù)或交不起地租，債主就把債務(wù)人抓來當(dāng)做債務(wù)奴隸，甚至賣到海外以抵償債務(wù)——人民版選修教材第3頁材料二

1856年，亞歷山大二世向莫斯科貴族發(fā)表演說，他說：“到處在謠傳，我要給農(nóng)民自由，這是不公平的，……但是，遺憾的是，農(nóng)民和他們的地主之間存在著敵對情緒，并因此發(fā)生了許多不服地主管束的事情?！蚨瑥纳厦娼鉀Q要比從下面解決好得多”——孫成木《俄國通史簡編》材料三地主“解放”農(nóng)奴請回答：（1）材料一反映了梭倫改革前雅典怎樣的社會狀況？梭倫當(dāng)選為執(zhí)政官后采取了什么針對性措施？其意義如何？（2）材料二的信息中透露出1856年左右俄國統(tǒng)治者面臨怎樣的困境？（3）材料三圖片與材料二有什么關(guān)系？圖片反映了改革的什么景況？其作用何在？（4）你從這兩次改革的成效中得到什么有益的啟示？●答案：（1）雅典許多貧困的平民淪為債務(wù)奴隸。梭倫頒布“解負(fù)令”。實際上取消了債務(wù)奴隸，為平民享有政治權(quán)利提供了物質(zhì)保障。（2）俄國當(dāng)時不斷發(fā)生農(nóng)民爭取土地和自由的抗?fàn)?。?）證實了俄國采取了自上而下的改革。由農(nóng)奴主實施而農(nóng)民只能接受“恩賜”。意義：農(nóng)奴獲得人身自由為資本主義工業(yè)發(fā)展提供了自由勞動力。（4）人身解放就是生產(chǎn)力的解放，是社會進(jìn)步的前提和重要標(biāo)志2.閱讀下列材料：材料一沙皇亞歷山大二世曾說過：“我不愿農(nóng)民過得優(yōu)厚，但我要防止俄國暴動。我認(rèn)為，我們把農(nóng)民同土地割裂會點燃俄國。假使要我簽字連同土地一起解放農(nóng)奴，我寧肯把手指砍掉?！薄短K聯(lián)史》材料二對自己全部土地仍保持所有權(quán)的地主，在農(nóng)民向他履行規(guī)定的義務(wù)的條件下，讓農(nóng)民長期用他們所居住的房屋、法令中所規(guī)定的義務(wù)，在這種過渡下的農(nóng)民稱為暫時義務(wù)農(nóng)：——俄《1861年改革法令》材料三農(nóng)民這樣獲得一定數(shù)量的私產(chǎn)后，因為贖買了土地，他們就擺脫了對地主的義務(wù)，而成為擁有完全自由的農(nóng)民。俄《1861年改革法令》材料四農(nóng)民未能正確理解陛下所賦予他們的權(quán)利，他們還是希望獲得絕對自由，并完全占有貴族的土地?！挥胁扇?qiáng)制及嚴(yán)厲手段，才能使農(nóng)民相信地主的要求是合法的?！?862年沙皇政府第三廳報告》請回答：(1)材料一中，亞歷山大二世心理上的矛盾是什么?為什么會產(chǎn)生這種矛盾心理?(2)據(jù)材料二、三說明這兩種農(nóng)民在權(quán)利方面的區(qū)別。(3)材料三中對農(nóng)奴法律地位變化的結(jié)論是否符合實際?(4)依據(jù)材料四，說明1861年改革的目的?！窘馕觥康?1)問注意閱讀材料，結(jié)合改革前的亞歷山大二世面臨的問題和改革的具體內(nèi)容，得出矛盾表現(xiàn)，要求較高。第(2)問注意提煉材料的相關(guān)信息。第(3)(4)問要結(jié)合教材知識回答。●答案：(1)矛盾：給農(nóng)民土地，但不徹底解放農(nóng)民；既防止農(nóng)民暴動，又要維護(hù)農(nóng)奴主的統(tǒng)治。原因：由亞歷山大二世的階級屬性和被迫進(jìn)行改革決定的。(2)暫時義務(wù)農(nóng)只有使用房屋和一定數(shù)量土地的權(quán)利，還受地主控制；完全自由的農(nóng)民則完全擺脫了地主的控制，且擁有私產(chǎn)。（3）不符合實際．因為農(nóng)民受制于控制社區(qū)管理的地主，農(nóng)民對地主的依附關(guān)系仍存在。(4)維護(hù)封建地主的利益和統(tǒng)治，防止農(nóng)民起義3.閱讀下列材料材料一地主對于農(nóng)民的窮兇極惡的壓榨和