第74講+古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變+導(dǎo)學(xué)案 高三歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3一輪復(fù)習(xí)

從中外歷史來(lái)看，戰(zhàn)爭(zhēng)是文化交流的特殊方式，本單元主要包含兩個(gè)主題。(1)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)巨大的災(zāi)難。人類有史以來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、烽火不斷。從亞歷山大遠(yuǎn)征到蒙古西征，從拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)到一戰(zhàn)、二戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)不僅會(huì)給人類帶來(lái)深重的災(zāi)難，使物質(zhì)財(cái)產(chǎn)遭到巨大損失，而且直接或間接導(dǎo)致人類文化毀損和斷裂，甚至民族文化喪失。人類應(yīng)遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，珍愛和平！(2)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)文化的影響。一方面，戰(zhàn)爭(zhēng)造成文化古跡的破壞或文化典籍的毀滅，征服者的文化奴役或精神同化政策導(dǎo)致被征服民族的傳統(tǒng)和文化失傳或湮滅。另一方面，戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上為不同文化的碰撞提供了契機(jī)。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，異質(zhì)文化碰撞交匯，又促進(jìn)了文化交融與完善。第74講古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變課標(biāo)要求通過(guò)了解歷史上的著名戰(zhàn)爭(zhēng)，理解戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類文化的破壞以及造成的文化斷裂?？键c(diǎn)定位1.亞歷山大遠(yuǎn)征、“希臘化時(shí)代”。2.蒙古西征的內(nèi)容和影響。主題一亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”1．亞歷山大遠(yuǎn)征(1)公元前334年，馬其頓國(guó)王亞歷山大歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，滅亡波斯帝國(guó)，征服了從小亞細(xì)亞到印度河流域的廣大地區(qū)。(2)公元前323年，亞歷山大去世，帝國(guó)逐漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國(guó)和馬其頓王國(guó)，這些區(qū)域被統(tǒng)稱為“希臘化世界”。2．“希臘化時(shí)代”(1)以希臘文化為主導(dǎo)，融合埃及和西亞文化。埃及亞歷山大自稱法老之子波斯①亞歷山大以波斯帝國(guó)正統(tǒng)繼承人自居，穿波斯服裝，沿用波斯帝國(guó)的制度，任用波斯人為官員，推廣波斯禮儀。②鼓勵(lì)馬其頓人和波斯人通婚，以馬其頓的方式訓(xùn)練波斯士兵(2)希臘人和馬其頓人逐漸融合①成為希臘化各國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)，生活于希臘風(fēng)格的城市中，保持著希臘人的生活方式。②被征服地區(qū)原有的上層人士不同程度地接受希臘文化，部分人成為國(guó)王的顧問(wèn)和官員。(3)推動(dòng)希臘文化不斷發(fā)展原因①希臘文化中心逐漸東移，亞歷山大城、安條克和帕加馬等地成為新的希臘文化中心。②托勒密埃及鼓勵(lì)文化發(fā)展。③被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化的碰撞和交流成就①學(xué)者們系統(tǒng)整理和研究了《荷馬史詩(shī)》等作品。②歐幾里得編寫《幾何原本》。③阿基米德提出了著名的物理學(xué)定理。④埃拉托斯提尼對(duì)地球周長(zhǎng)作出了精確的計(jì)算。⑤醫(yī)生通過(guò)解剖尸體，對(duì)人體的神經(jīng)系統(tǒng)及消化系統(tǒng)進(jìn)行了基礎(chǔ)研究(4)西亞、北非的文化仍在希臘化世界保持長(zhǎng)期影響。在廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)，農(nóng)民仍說(shuō)著他們祖先的語(yǔ)言，保持他們?cè)械淖诮毯惋L(fēng)俗。辯析比較“希臘時(shí)代”與“希臘化時(shí)代”的差異時(shí)代內(nèi)容希臘時(shí)代(公元前8世紀(jì)至前338年)希臘化時(shí)代(公元前334年至前30年)社會(huì)思潮理想主義、理性主義、地方主義現(xiàn)實(shí)主義、感情主義、國(guó)際主義教育私學(xué)盛行公學(xué)流行商業(yè)有限的商業(yè)活動(dòng)廣泛的海陸商業(yè)活動(dòng)視角亞歷山大遠(yuǎn)征的方式及其影響材料一馬其頓國(guó)王亞歷山大繼承王位之后，于公元前334年率領(lǐng)希臘聯(lián)軍東征。經(jīng)過(guò)多場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗，他于公元前330年滅亡了領(lǐng)土范圍包括埃及和巴比倫在內(nèi)的波斯帝國(guó)。此后，亞歷山大的軍隊(duì)一直進(jìn)軍到了印度河流域，建立了一個(gè)以巴比倫城為中心，地跨歐、亞、非三大洲的亞歷山大帝國(guó)?！幾詶顚幰?、朱漢國(guó)《世界歷史》根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，指出亞歷山大是以何種方式進(jìn)行擴(kuò)張的。試答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案亞歷山大率領(lǐng)希臘聯(lián)軍遠(yuǎn)征，以武力征服的方式建立了地跨歐、亞、非三大洲的亞歷山大帝國(guó)。材料二亞歷山大在遠(yuǎn)征過(guò)程中，屠殺的平民多達(dá)25萬(wàn)人。波斯帝國(guó)戰(zhàn)敗投降后，亞歷山大仍然縱兵燒殺搶掠，將富麗堂皇的波斯宮殿付之一炬，最后搶走的黃金數(shù)量驚人，需要5000頭駱駝和2萬(wàn)頭騾子馱運(yùn)?！瓉啔v山大遠(yuǎn)征，促進(jìn)了東西方之間的聯(lián)系，雙方貿(mào)易往來(lái)更加頻繁，許多希臘商人、士兵、學(xué)者和移民來(lái)到西亞、埃及，其生活方式、風(fēng)俗、語(yǔ)言和文字由此傳入東方，同時(shí)也從東方汲取了不少文化養(yǎng)分?！幾訹法]杜丹《古代世界經(jīng)濟(jì)生活》等材料中，法國(guó)學(xué)者是如何評(píng)價(jià)亞歷山大遠(yuǎn)征的？試答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案亞歷山大遠(yuǎn)征是一次掠奪性遠(yuǎn)征，對(duì)亞洲文明造成一些毀壞性的破壞，但是客觀上也促進(jìn)了東西方的聯(lián)系，雙方貿(mào)易往來(lái)更加頻繁，希臘和東方文化獲得了直接交流和融合的機(jī)會(huì)。拓展深化“希臘化時(shí)代”文化的多元性和開放性(1)“希臘化時(shí)代”是西方君主專制時(shí)代的開始，也是古希臘歷史由獨(dú)立城邦走向統(tǒng)一的世界性帝國(guó)的過(guò)渡時(shí)期，“世界國(guó)家”一詞就誕生于希臘化時(shí)代。(2)亞歷山大帝國(guó)囊括了東方的波斯文明、埃及文明和猶太文明以及印度文明的一部分，第一次在政治上統(tǒng)一了地中海東部世界，奠定了希臘化文明多元化特征的基礎(chǔ)。(3)亞歷山大帝國(guó)建立過(guò)程中，東西方文明相互滲透，超越種族和國(guó)界的觀念開始呈現(xiàn)。(4)希臘化過(guò)程中，地區(qū)之間的差別逐漸縮小，經(jīng)濟(jì)和文化的聯(lián)系擴(kuò)大，出現(xiàn)了統(tǒng)一的希臘化世界的經(jīng)濟(jì)體系。(5)希臘化時(shí)代世界主義逐漸取代了過(guò)去狹隘的民族主義，在多元文化共存局面下的希臘化世界呈現(xiàn)開放的全球意識(shí)。主題二蒙古西征與東西方交流1．蒙古西征(1)背景：13世紀(jì)初，中國(guó)北方草原出現(xiàn)了一個(gè)強(qiáng)大的蒙古汗國(guó)；1218年，中亞的花剌子模國(guó)扣留蒙古商隊(duì)，殺害蒙古使臣。(2)過(guò)程西征概況第一次成吉思汗以復(fù)仇為由，發(fā)動(dòng)第一次西征，滅掉花剌子模國(guó)，蒙古軍隊(duì)直抵黑海北岸第二次滅亡金朝之后，蒙古發(fā)動(dòng)第二次西征，征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國(guó)和部族，一直打到今德國(guó)、匈牙利和巴爾干半島第三次13世紀(jì)中葉，蒙古以西亞地區(qū)為目標(biāo)，進(jìn)行第三次西征，攻占巴格達(dá)2.東西方交流(1)客觀上推動(dòng)了東西方的交流。①第二次西征后，兩位歐洲傳教士到達(dá)漠北與蒙古進(jìn)行交涉，他們撰寫的出使報(bào)告流傳至今。②意大利旅行家馬可·波羅的《馬可·波羅行紀(jì)》，對(duì)以后幾個(gè)世紀(jì)的歐洲航海、探險(xiǎn)活動(dòng)產(chǎn)生了很大影響。③住在大都的畏兀兒人列班·掃馬經(jīng)由耶路撒冷到歐洲訪問(wèn)，見到了教皇和英、法國(guó)王。(2)蒙古西征還引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙。①西征的蒙古軍隊(duì)在14世紀(jì)后逐漸與當(dāng)?shù)鼐用袢诤?。②大批移民自西東遷，進(jìn)入中國(guó)中原地區(qū)。他們來(lái)自不同地域，說(shuō)著不同的語(yǔ)言，被稱為“色目人”。視角蒙古西征與中西文化交流材料一蒙古帝國(guó)時(shí)期，成吉思汗讓商人自由經(jīng)商，“為地方行旅謀安，于諸大道中置衛(wèi)士”，配給驛站一定數(shù)量的人和獸，以及食物、飲料等必需品，窩闊臺(tái)通過(guò)征服高麗與西征，打通了東北亞到中亞的絲綢之路……“原來(lái)金山一帶‘深谷長(zhǎng)坂，車不可行’……窩闊臺(tái)率軍西行時(shí)‘始辟其路’”。1251年蒙古設(shè)置別失八里行省，執(zhí)掌西域的軍政事務(wù)?！幾詫O秀君《論蒙古帝國(guó)時(shí)期蒙古人對(duì)陸上絲綢之路的貢獻(xiàn)》根據(jù)材料一，概括蒙古帝國(guó)時(shí)期為維護(hù)絲綢之路的暢通采取的措施。試答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案拓展疆域，鼓勵(lì)通商；修筑道路，設(shè)立驛站；駐扎軍隊(duì)，派遣官吏。材料二“1219年春，成吉思汗統(tǒng)領(lǐng)大軍出發(fā)親征花剌子模，此外，還有金國(guó)、西夏新歸附的契丹軍、漢軍、河西軍以及大批能工巧匠?！薄俺杉己箯牟换ㄘ葸M(jìn)軍撒麻耳干……那些被認(rèn)為有用的人(如技術(shù)工匠)被帶往蒙古?！薄督z綢古道上的文化》載：“馬可·波羅及其他一些歐洲人，都曾作為傳教士或者外交使節(jié)去過(guò)蒙古地區(qū)或中國(guó)，如果沒有蒙古的和平環(huán)境，他們的旅行就是不可能的?！薄袊?guó)的繪畫和波斯的繪畫彼此相識(shí)并交流，馬可·波羅得知了釋迦牟尼這個(gè)名字，北京有了天主教的總主教?！幾择R婷《蒙古西征與中西文化交流》根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括蒙古帝國(guó)時(shí)期推動(dòng)中西文化交流的方式及文化交流的表現(xiàn)。試答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案前期以戰(zhàn)爭(zhēng)方式為主，注重技術(shù)交流；后期以和平方式為主，實(shí)現(xiàn)全方位交流。拓展深化辯證認(rèn)識(shí)蒙古西征的影響(1)進(jìn)步性，大大推動(dòng)了東西方的互相了解；引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙；使歐亞內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生了變化，一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變。(2)破壞性，使得被征服地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到嚴(yán)重的阻礙，社會(huì)生產(chǎn)力遭到破壞，人口大量死亡。(2022·泰安模考)成吉思汗建立大蒙古國(guó)后，于1219年至1260年的四十余年時(shí)間，先后進(jìn)行了三次大規(guī)模的西征。西征路上，有大批的漢族工匠和醫(yī)生隨軍西行，將中醫(yī)和手工技術(shù)傳到西方；而中亞和歐洲不少被征服地區(qū)的醫(yī)師和教士，也隨蒙古王公東歸，帶來(lái)了阿拉伯和歐洲地區(qū)各種醫(yī)學(xué)和技術(shù)要籍。由此可見，蒙古西征()A．推動(dòng)了中外文化技術(shù)交流B．引發(fā)了大規(guī)模民族遷徙C．增進(jìn)了中歐之間友好關(guān)系D．客觀上促進(jìn)了思想解放[命題設(shè)計(jì)]聚焦考點(diǎn)蒙古西征情境設(shè)置蒙古西征時(shí)中外文化技術(shù)的交流(社會(huì)情境)[解題指津]易錯(cuò)排查醫(yī)生、教士、工匠跨地區(qū)進(jìn)行醫(yī)學(xué)和技術(shù)交流，不能視為大規(guī)模民族遷徙，排除B項(xiàng)蒙古西征不利于增進(jìn)中歐之間友好關(guān)系，排除C項(xiàng)材料與思想解放無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)關(guān)鍵能力蒙古西征期間中國(guó)醫(yī)學(xué)和手工技術(shù)傳到西方，同時(shí)西方各種醫(yī)學(xué)和技術(shù)要籍也傳到中國(guó)，A項(xiàng)正確[方法點(diǎn)撥](1)首先要明確題干層意。第一層：“……中醫(yī)和手工技術(shù)傳到西方”；第二層：“……帶來(lái)了阿拉伯和歐洲地區(qū)各種醫(yī)學(xué)和技術(shù)要籍”，從內(nèi)容上涉及文化技術(shù)，從方向上涉及中西雙向。(2)“由此可見”：綜合上述兩層信息即可。1．希臘語(yǔ)隨著亞歷山大東征廣泛地傳播開來(lái)。正如某學(xué)者在《希臘化世界》中所描述的一樣：“以普及的世界性方式使用的希臘語(yǔ)被稱為柯因奈語(yǔ)，這種‘共同語(yǔ)’是亞歷山大征服地的廣大地區(qū)的特征?！边@一現(xiàn)象的深遠(yuǎn)影響是()A．加快了歐亞非政治一體化進(jìn)程B．導(dǎo)致西歐文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起C．有利于希臘語(yǔ)在亞洲廣泛傳播D．加強(qiáng)了被征服地區(qū)的文化認(rèn)同答案D解析材料“希臘語(yǔ)隨著亞歷山大東征廣泛地傳播開來(lái)”“這種‘共同語(yǔ)’是亞歷山大征服地的廣大地區(qū)的特征”說(shuō)明亞歷山大東征促進(jìn)了被征服地區(qū)的文化認(rèn)同，D項(xiàng)正確；材料反映的是希臘語(yǔ)的傳播，無(wú)法體現(xiàn)歐亞非政治一體化，排除A項(xiàng)；文藝復(fù)興在意大利興起，希臘語(yǔ)的傳播不是文藝復(fù)興的原因，排除B項(xiàng)；亞歷山大東征使希臘語(yǔ)在被征服地區(qū)傳播，并非只在亞洲廣泛傳播，排除C項(xiàng)。2．據(jù)普魯塔克所記，有七十個(gè)以上的希臘文明的中心城市，都是亞歷山大在他十二年的征戰(zhàn)中建立的。希臘的神廟、劇場(chǎng)、藝術(shù)、文學(xué)和商業(yè)，以及希臘的殖民者早已遍布于帝國(guó)各處，希臘科學(xué)和語(yǔ)文的勝利，比之馬其頓方陣的成功更為持久。這說(shuō)明了()A．亞歷山大在文化政策上是個(gè)失敗者B．希臘城邦幾乎征服了馬其頓帝國(guó)全境C．文化上落后的蠻族不能建立真正意義上的帝國(guó)D．馬其頓帝國(guó)的擴(kuò)張有利于希臘文明的擴(kuò)散答案D解析“希臘科學(xué)和語(yǔ)文的勝利，比之馬其頓方陣的成功更為持久”說(shuō)明亞歷山大在文化政策上是成功的，排除A項(xiàng)；“希臘城邦幾乎征服了馬其頓帝國(guó)全境”與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；“希臘的神廟、劇場(chǎng)、藝術(shù)、文學(xué)和商業(yè)，以及希臘的殖民者早已遍布于帝國(guó)各處”反映了先進(jìn)的希臘文化的擴(kuò)展，排除C項(xiàng)；故選D項(xiàng)。3．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中這樣寫道：“商業(yè)聯(lián)結(jié)和文化聯(lián)結(jié)既不是互不關(guān)聯(lián)的也不是彼此獨(dú)立的。希臘文化傳播到整個(gè)東方，主要是靠追隨亞歷山大軍隊(duì)東進(jìn)的希臘商人。同樣，印度佛教傳播到中國(guó)的過(guò)程也可以沿著舉世聞名的絲綢之路了解到?！边@表明促進(jìn)東西方文明交融的兩種方式是()A．商業(yè)聯(lián)結(jié)和文化聯(lián)結(jié)B．馬可·波羅和阿拉伯商人C．希臘商人和亞歷山大軍隊(duì)D．暴力沖突與和平交流答案D解析據(jù)材料信息看出，東西方文明交融的方式既有戰(zhàn)爭(zhēng)，又有和平交往，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)是和平交流的表現(xiàn)，排除；B項(xiàng)是與文明交融相關(guān)的人物，而不是方式，排除；C項(xiàng)并非是東西方交融的方式，而是兩種力量，排除。4．法國(guó)某學(xué)者說(shuō)：“蒙古人西征，將以前閉塞之路途，完全洞開，將各民族集聚一處……當(dāng)時(shí)