第六單元+文化的傳承與保護(hù)+單元質(zhì)量檢測(cè) 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第六單元文化的傳承與保護(hù)一、選擇題(本大題共16小題)1．西周學(xué)校制度為典型的官師合一類型，教育內(nèi)容主要是“六藝”。與商代相比，雖有較大發(fā)展，但教師仍是政府官吏兼教導(dǎo)之責(zé)任，而非專門意義上的教師職責(zé)。這反映了西周()A．孔子的教育思想受到重視B．“學(xué)在官府”的教育形式C．封建統(tǒng)治者對(duì)教育的壟斷D．教師職責(zé)專一地位較高2．宋代書院選址講求獨(dú)立性，即避開當(dāng)權(quán)政局，遠(yuǎn)離喧囂的市井，選擇環(huán)境幽靜的山林作為辦學(xué)場(chǎng)所。這表達(dá)的辦學(xué)理念是()A．關(guān)注下層民眾的教育需求B．反對(duì)封建政府控制教育C．追求修身養(yǎng)性和學(xué)術(shù)自由D．抨擊時(shí)弊揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)3．1898年，光緒帝下詔創(chuàng)立京師大學(xué)堂，其章程規(guī)定：“京師大學(xué)堂之設(shè)，所以激發(fā)忠愛、開通智慧、振興實(shí)業(yè)。謹(jǐn)遵此次諭旨，端正趨向，造就通才，為全學(xué)之綱領(lǐng)。”從中可以看出()A．傳統(tǒng)教育得到穩(wěn)定的發(fā)展B．新式學(xué)堂教育得到普及C．辦學(xué)以培養(yǎng)西學(xué)人才為主D．教育制度處于轉(zhuǎn)型時(shí)期4．1952年3月，教育部頒發(fā)《中學(xué)暫行規(guī)程(草案)》在全國(guó)試行。規(guī)程將“愛勞動(dòng)”提升到“國(guó)民公德”的層面，要求教師“根據(jù)革命斗爭(zhēng)和國(guó)家建設(shè)的實(shí)際”進(jìn)行教學(xué)。該規(guī)程()A．適應(yīng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要B．滿足了國(guó)家對(duì)人才的需求C．促成人民教育事業(yè)的奠基D．落實(shí)全面發(fā)展的教育方針5．《后漢書》記載：“倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年(105)奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱‘蔡侯紙’?！庇刹牧峡梢?)A．蔡侯紙是世界上最早的書寫用紙B．東漢元興元年后，紙成了唯一的書寫材料C．造紙?jiān)弦椎檬遣毯罴垙V泛使用的重要原因之一D．蔡倫造紙使用的主要原料是樹皮、麻頭、棉布、漁網(wǎng)6．哲學(xué)家卡爾·波普說(shuō)過(guò)：“假如世界毀滅了，圖書館還在，很容易重建世界，如果圖書館也沒(méi)有了，我們就會(huì)變成原始人?！边@說(shuō)明()A．書籍是文化傳承的主要載體B．書籍是文化傳承的唯一載體C．圖書館是傳承文化的唯一機(jī)構(gòu)D．博物館是文化傳承的主要載體7．18世紀(jì)，法國(guó)出現(xiàn)多種形式的公共和私人閱讀方式，有私立或公立、世俗或者宗教的圖書館，有“文學(xué)陳列館的書店”以及各種“閱讀會(huì)所”。這反映出當(dāng)時(shí)的法國(guó)()A．革命運(yùn)動(dòng)影響民眾文化生活B．工業(yè)革命推動(dòng)主流觀念變化C．公共空間興起促進(jìn)思想傳播D．民主共和觀念成為社會(huì)共識(shí)8．1984年6月17日午夜時(shí)分，布達(dá)拉宮頂層的強(qiáng)巴佛殿因電線短路起火，殿內(nèi)大量文物和佛經(jīng)付之一炬，殿堂燒毀了一半。由于大量使用本地出產(chǎn)的極易遭蛀蝕的藏青楊作為木料，一些主要殿堂內(nèi)甚至有超過(guò)10%的柱子處于重度腐蝕狀態(tài)……在地震活動(dòng)頻繁的青藏高原，地震波反復(fù)的擾動(dòng)已經(jīng)在宮殿的石墻上到處留下了痕跡。該材料反映了布達(dá)拉宮保護(hù)面臨的主要威脅不包括()A．文物管理薄弱B．建筑材料有缺陷C．工業(yè)化城市化浪潮D．地震的破壞9．“如何讓我們的遺產(chǎn)有生命地鮮活地傳下去，而不是僅僅是標(biāo)本和遺跡？”面對(duì)這一問(wèn)題的追問(wèn)，相應(yīng)的措施是()A．2003年聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》B．反對(duì)對(duì)遺產(chǎn)本身及其周圍的環(huán)境作任何的改動(dòng)C．將喪失價(jià)值的世界遺產(chǎn)取消其世界遺產(chǎn)的資格D．把增加資金投入作為解決該問(wèn)題的根本手段10．“世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目是對(duì)代表著人類文明普世價(jià)值的文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)管理的一整套機(jī)制和行為。……當(dāng)今，對(duì)世界文化遺產(chǎn)的治理需要越來(lái)越多的國(guó)際治理的其他領(lǐng)域資源的參與；世界文化遺產(chǎn)本身也越來(lái)越多地參與到國(guó)際治理的其他領(lǐng)域，如氣候問(wèn)題、環(huán)境保護(hù)、旅游開發(fā)等。”材料意在強(qiáng)調(diào)()A．世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)形勢(shì)不容樂(lè)觀B．世界文化遺產(chǎn)具有“突出的普遍價(jià)值”C．各國(guó)負(fù)有保護(hù)本國(guó)文化遺產(chǎn)的責(zé)任D．世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)有全球化思維11．2008年世界遺產(chǎn)委員會(huì)對(duì)福建一著名景觀給予評(píng)價(jià)：“體現(xiàn)了聚族而居這一根深蒂固的中原儒家傳統(tǒng)觀念?！庇纱丝梢姡徽搅腥搿妒澜邕z產(chǎn)名錄》的主要原因是()A．融合中西B．保存完整C．實(shí)用性強(qiáng)D．體現(xiàn)傳統(tǒng)12．公元前5世紀(jì)中期，雅典衛(wèi)城的建筑在布局上克服了早期追求對(duì)稱而造成的呆板風(fēng)格，由以神廟建筑為主轉(zhuǎn)為公共建筑為主，如人民議事廳、圖書館、露天劇場(chǎng)、競(jìng)技場(chǎng)、城市園林等。這一布局()A．重視建筑的實(shí)用性B．實(shí)現(xiàn)民主政治的穩(wěn)定C．體現(xiàn)民主政治成熟D．有助于培養(yǎng)公民意識(shí)13．作為世界文化遺產(chǎn)的北京故宮是中華民族天地人合一的典范。其中，太廟和社稷壇分列兩側(cè)，外朝和內(nèi)廷前后分區(qū)。這符合“左祖右社”“前朝后寢”的古代禮制要求。材料旨在說(shuō)明北京故宮()A．展示了建筑藝術(shù)之美B．具備了較高的科研價(jià)值C．發(fā)揮了巨大經(jīng)濟(jì)效益D．傳承了古老的中華文明14．在20世紀(jì)20～30年代的蘇聯(lián)，社會(huì)聚焦于科學(xué)成就，歷史遺跡和文化建筑多被視為“過(guò)去的殘余”，有些古老的建筑(如教堂)甚至因被視為有害的存在而被搗毀。雖有部分學(xué)者提出了保護(hù)歷史遺跡的倡議，但并未引起政府重視。這說(shuō)明，此時(shí)的蘇聯(lián)()A．關(guān)于歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)有待加強(qiáng)B．民間社會(huì)缺少對(duì)歷史文化遺跡的必要認(rèn)知C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約文化遺產(chǎn)的保護(hù)D．文化保護(hù)政策呈現(xiàn)出明顯的意識(shí)形態(tài)色彩15．昆曲和京劇都是中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。下列關(guān)于昆曲和京劇的說(shuō)法，正確的是()A．昆曲，原稱昆腔，是現(xiàn)存中國(guó)最古老的戲曲聲腔、劇種B．片面追求音樂(lè)性、文學(xué)性成為昆曲致命弱點(diǎn)C．京劇《定軍山》是我國(guó)第一部自制有聲電影D．乾隆年間，四大徽班進(jìn)京標(biāo)志著京劇正式形成16．1998年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織官員在武陵源進(jìn)行遺產(chǎn)監(jiān)測(cè)時(shí)，提出了尖銳的批評(píng)意見，拿出了黃牌警告。張家界政府卻一意孤行，又批準(zhǔn)了投資達(dá)1.2億元之巨，號(hào)稱“世界第一戶外觀光電梯”的“百龍電梯”(下圖)的建造項(xiàng)目。這說(shuō)明()A．任何時(shí)候經(jīng)濟(jì)利益高于一切B．政府的這種決策是無(wú)奈之舉C．綠水青山的確就是金山銀山D．“重申報(bào)輕保護(hù)”破壞了大自然二、非選擇題(本題共4小題)17．我國(guó)自古以來(lái)就有重視童蒙教育即兒童啟蒙教育的傳統(tǒng)。近代，傳統(tǒng)的童蒙教育逐漸被小學(xué)教育所取代。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一宋代，我國(guó)童蒙教育發(fā)展較快，在全國(guó)設(shè)立了不少蒙學(xué)，有為皇室子弟設(shè)立的貴胄小學(xué)、由中央直接管轄的國(guó)子監(jiān)小學(xué)和地方的庶民小學(xué)，更多的是包括義學(xué)、家塾、村塾在內(nèi)的各種私學(xué)。一些官宦世家和富豪之家亦聘請(qǐng)塾師或親自在自家內(nèi)教育子弟。之前的童蒙教育“教人以灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退之節(jié)，愛親敬長(zhǎng)、隆師親友之道”以及“禮樂(lè)射御書數(shù)之文”，以培養(yǎng)能夠“明人倫”的“圣賢胚璞”。宋代的童蒙教材，除了綜合性著作如《三字經(jīng)》《千字文》外，還有朱熹弟子編著的《性理字訓(xùn)》、呂祖謙的《少儀外傳》、王令的《十七史蒙求》、方逢辰的《名物蒙求》(介紹自然和社會(huì)的各種名物知識(shí))和《千家詩(shī)》等讀物?！幾詮垈黛荨吨袊?guó)教育史》材料二1912年1月，民國(guó)教育部發(fā)布《普通教育暫行辦法通令》，規(guī)定“從前各項(xiàng)學(xué)堂，均改稱為學(xué)校”“初等小學(xué)，可以男女同?！薄靶W(xué)讀經(jīng)科一律廢止”。1912年9月，教育部公布《小學(xué)校令》，規(guī)定小學(xué)以“留意兒童身心之發(fā)育，培養(yǎng)國(guó)民道德之基礎(chǔ)，并授以生活所必需之知識(shí)技能”為宗旨。初等小學(xué)校修業(yè)期限為四年，設(shè)置科目為修身、國(guó)文、算術(shù)、手工、圖畫、唱歌、體操，女子加縫紉課。高等小學(xué)校修業(yè)期限為三年，設(shè)置科目為修身、國(guó)文、算術(shù)、中國(guó)歷史、地理、理科、手工、圖畫、唱歌、體操，男子加農(nóng)業(yè)課，女子加縫紉課。——摘編自李華興主編《民國(guó)教育史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代童蒙教育的特點(diǎn)，并分析宋代童蒙教育發(fā)展的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述民國(guó)初年小學(xué)教育興起的歷史背景。(3)結(jié)合上述材料，談?wù)勀銓?duì)兒童啟蒙教育的看法。18．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一古代藏書樓，主要是為了維護(hù)和滿足皇家或官府的利益和其他一些需要而設(shè)立的，當(dāng)時(shí)只有達(dá)官貴人才有機(jī)會(huì)看到這些藏書。1895年，康有為、梁?jiǎn)⒊葎?chuàng)立強(qiáng)學(xué)會(huì)，學(xué)會(huì)創(chuàng)設(shè)了具備近代圖書館性質(zhì)的“書藏”，所列圖書主要用來(lái)“啟迪民智”，但四個(gè)月后就被查封。辛亥革命時(shí)期，革命黨人創(chuàng)辦各種形式的圖書館和閱覽室，到1914年，全國(guó)除個(gè)別省外，共創(chuàng)建了省級(jí)公共圖書館18所。中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人也直接參與了圖書館的工作，如：1919年秋，惲代英等人在武昌創(chuàng)辦了利群書社，但一年后湖北兵變，書社在戰(zhàn)火中被焚毀殆盡；1920年7月，毛澤東等人在湖南創(chuàng)辦了一個(gè)公開發(fā)行和宣傳馬克思主義書刊的文化書社?！幾在w玉光、文玉萍《中國(guó)圖書館的歷史變遷》材料二19世紀(jì)50年代，公共圖書館在英國(guó)逐步興起，它們由地方當(dāng)局征稅建館，免費(fèi)為公眾服務(wù)，且主要集中在工業(yè)城鎮(zhèn)，以工人為重點(diǎn)服務(wù)對(duì)象。1753年創(chuàng)建的不列顛博物館圖書館是英國(guó)以及世界圖書館界的巨擘，該館建館的藏書除一部分來(lái)自皇家圖書館外，大多為私人藏書匯集而成，許多偉人、學(xué)者在這里閱覽群書，旁征博引，為自己的著述奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1877年在倫敦成立了英國(guó)圖書館協(xié)會(huì)，這是世界上最早出現(xiàn)的圖書館協(xié)會(huì)之一。該會(huì)成立后推動(dòng)了公共圖書館的發(fā)展，同時(shí)開展了國(guó)際協(xié)作?！幾灾荛稓W洲圖書館史研究綜述》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出中國(guó)近代圖書館興起的原因及其發(fā)展面臨的困難。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代英國(guó)公共圖書館興起發(fā)展的特點(diǎn)。(3)根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明發(fā)展圖書館事業(yè)的社會(huì)意義。19．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一改革開放前，我國(guó)政府和公眾的城市遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)相對(duì)匱乏。改革開放后，隨著遺產(chǎn)保護(hù)與城市發(fā)展之間的矛盾日益突出，我國(guó)政府以國(guó)際社會(huì)為參照，分1980年代、1990年代、21世紀(jì)三個(gè)階段逐步推進(jìn)城市遺產(chǎn)保護(hù)，并通過(guò)提升民眾意識(shí)緩解阻力。日益壯大的物質(zhì)基礎(chǔ)，使我國(guó)的城市遺產(chǎn)保護(hù)不乏后發(fā)優(yōu)勢(shì)。我國(guó)積極將遺產(chǎn)保護(hù)納入城市規(guī)劃，陸續(xù)出臺(tái)了一系列相關(guān)法律、法規(guī)，逐步建立起從文物保護(hù)到城市、村鎮(zhèn)保護(hù)到歷史街區(qū)保護(hù)三級(jí)保護(hù)體制。尤其是21世紀(jì)的前十年，出臺(tái)城市遺產(chǎn)保護(hù)的法律法規(guī)文件幾乎是將近過(guò)去50年的總和。伴隨“入世”，我國(guó)密切了與國(guó)際社會(huì)的遺產(chǎn)保護(hù)合作，并憑借強(qiáng)大的行政執(zhí)行力，將城市發(fā)展和遺產(chǎn)保護(hù)統(tǒng)一了起來(lái)。另外，我國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)尤為重視，為豐富國(guó)際遺產(chǎn)舞臺(tái)作出了中國(guó)貢獻(xiàn)。——據(jù)畢玲玲《城市遺產(chǎn)保護(hù)：中西對(duì)比研究》等整理材料二19世紀(jì)的工業(yè)化、城市化促使人們從不同角度關(guān)注城市遺產(chǎn)問(wèn)題。以民促官，法國(guó)政府開始重視城市遺產(chǎn)保護(hù)。20世紀(jì)上半葉，在國(guó)際現(xiàn)代建筑學(xué)會(huì)通過(guò)的《雅典宣言》影響下，法國(guó)的《歷史建筑保護(hù)法》在實(shí)施時(shí)重視功能性城市規(guī)劃，很多歷史建筑被拆除。20世紀(jì)下半葉，法國(guó)積極參與城市遺產(chǎn)保護(hù)的國(guó)際合作，受國(guó)際環(huán)境運(yùn)動(dòng)和相關(guān)國(guó)際法的影響，出臺(tái)了一系列法律文獻(xiàn)，形成了重點(diǎn)城市歷史建筑－歷史建筑列級(jí)－歷史保護(hù)區(qū)－歷史建筑周邊500米保護(hù)范圍的保護(hù)模式。21世紀(jì)初，在城市規(guī)劃和城市發(fā)展中踐行整體性保護(hù)以及利用城市遺產(chǎn)推進(jìn)城市全面發(fā)展已成國(guó)際普遍共識(shí)。法國(guó)名城波爾多等城市因其豐富的城市遺產(chǎn)保護(hù)及城市發(fā)展的有機(jī)結(jié)合吸引著世界各國(guó)的旅游者?！獡?jù)陳靜、呂玲《法國(guó)波爾多整體城市遺產(chǎn)保護(hù)下的建筑設(shè)計(jì)策略》等整理(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析改革開放以來(lái)我國(guó)城市遺產(chǎn)保護(hù)的有利條件。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中法在城市遺產(chǎn)保護(hù)上的異同。(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)從國(guó)際視野談?wù)勚蟹ǔ鞘羞z產(chǎn)保護(hù)的啟示。20．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料世界文化遺產(chǎn)不僅鐫刻著民族的歷史足印和文化傳統(tǒng)，而且書寫著世界的多樣色彩和豐富內(nèi)涵。國(guó)家世界文化遺產(chǎn)希臘雅典衛(wèi)城意大利羅馬歷史中心、佛羅倫薩歷史中心西班牙塞維利亞的大教堂、城堡和西印度群島檔案館英國(guó)威斯敏斯特宮(國(guó)會(huì)大廈)法國(guó)凡爾賽宮及其園林德國(guó)埃斯萊本和維騰貝格的路德紀(jì)念館建筑群俄羅斯莫斯科克里姆林宮和紅場(chǎng)美國(guó)獨(dú)立大廳、自由女神像、梅薩維德印第安遺址埃及金字塔波蘭奧斯維辛集中營(yíng)日本廣島和平紀(jì)念公園——摘編自聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界遺產(chǎn)大全》等請(qǐng)選取上表中兩項(xiàng)或兩項(xiàng)以上的世界文化遺產(chǎn)，進(jìn)行一次研學(xué)旅行。請(qǐng)自擬研學(xué)的主題，并結(jié)合所學(xué)世界史知識(shí)，為選取的世界文化遺產(chǎn)配上解說(shuō)詞。(要求：研學(xué)主題明確，世界文化遺產(chǎn)的選取和解說(shuō)詞須切合主題、史論結(jié)合)

參考答案1.解析：B。根據(jù)材料中西周時(shí)期學(xué)校制度是“典型的官師合一類型”可知，當(dāng)時(shí)仍是由政府壟斷教育，形成了“學(xué)在官府”的教育形式，B項(xiàng)正確；材料中時(shí)間是“西周時(shí)期”，而孔子是春秋晚期人，A項(xiàng)錯(cuò)誤；西周時(shí)期我國(guó)仍處于奴隸社會(huì)，不是封建社會(huì)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)的教師都是政府官吏兼任，并不是專職教師，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．解析：C。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，儒學(xué)在宋朝時(shí)期，受到了佛教和道教的影響而發(fā)展為理學(xué)，理學(xué)大師們深知教育發(fā)展要遠(yuǎn)離塵世的喧囂，才能潛心研究學(xué)術(shù)，而佛教又主張遁世避俗、潛心修行，反映在書院選址上，就出現(xiàn)了題干所述現(xiàn)象——“避開當(dāng)權(quán)政局，遠(yuǎn)離喧囂的市井”和把“環(huán)境幽靜的山林”作為辦學(xué)場(chǎng)所，C項(xiàng)正確；書院主要滿足知識(shí)分子對(duì)學(xué)術(shù)的追求，與下層民眾無(wú)關(guān)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；書院作為一種特殊的教育機(jī)構(gòu)，屬于“私學(xué)”的范疇，但是其主導(dǎo)思想仍屬于政府所倡導(dǎo)的主流思想，并且題干設(shè)問(wèn)中涉及的是書院的“辦學(xué)理念”，B項(xiàng)錯(cuò)誤；書院是一種比較獨(dú)特的“私學(xué)”系統(tǒng)，其主要目的在于研究學(xué)術(shù)，而不是通過(guò)揭露社會(huì)弊病以抨擊現(xiàn)實(shí)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．解析：D。根據(jù)材料中“所以激發(fā)忠愛、開通智慧、振興實(shí)業(yè)”“造就通才，為全學(xué)之綱領(lǐng)”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)期清政府主張實(shí)行“通才教育”，清末所謂的“通才”指的是具有封建倫理道德觀和掌握并熟練運(yùn)用西學(xué)藝能之人，這表明清末教育制度正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是新式學(xué)堂教育的內(nèi)容，并未體現(xiàn)傳統(tǒng)教育的發(fā)展情況，A項(xiàng)錯(cuò)誤；此時(shí)期新式學(xué)堂教育剛剛起步，尚未得到普及，B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料可知，清政府意圖培養(yǎng)的“通才”，并非只是精通西學(xué)的人才，C項(xiàng)錯(cuò)誤。4．解析：A。根據(jù)材料中的“規(guī)程將‘愛勞動(dòng)’提升到‘國(guó)民公德’的層面，要求教師‘根據(jù)革命斗爭(zhēng)和國(guó)家建設(shè)的實(shí)際’進(jìn)行教學(xué)”可知，1952年國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)，即將進(jìn)行“一化三改”，規(guī)程的頒發(fā)是適應(yīng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，A項(xiàng)正確；規(guī)程重視對(duì)“國(guó)民公德”的教育，而不僅僅是國(guó)家建設(shè)人才的培養(yǎng)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料重在強(qiáng)調(diào)教育的多面性而非人民性，C項(xiàng)錯(cuò)誤；全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期國(guó)家才提出全面發(fā)展的教育方針，時(shí)間不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．解析：C。因?yàn)椴虃愒旒埵褂玫闹饕菢淦ぁ⒙轭^、棉布、漁網(wǎng)這些廉價(jià)易得的材料，所以蔡侯紙被廣泛使用，C項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西漢前期中國(guó)就已經(jīng)有了書寫用紙，因此蔡侯紙是世界上最早的書寫用紙表述有誤，A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，書寫材料還包括竹簡(jiǎn)、絲帛材料，B項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)只是強(qiáng)調(diào)蔡倫造紙的原料，未反映出材料中的“帝善其能，自是莫不從用焉”這一信息。6．解析：A。根據(jù)材料“如果圖書館也沒(méi)有了，我們就會(huì)變成原始人”可知，哲學(xué)家卡爾·波普認(rèn)為書籍非常重要，這是因?yàn)闀俏幕瘋鞒械闹饕d體，A項(xiàng)正確；“書籍是文化傳承的唯一載體”的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；“圖書館是傳承文化的唯一機(jī)構(gòu)”的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是圖書館，不是博物館，排除D項(xiàng)。7．解析：C。據(jù)材料中的“多種形式的公共和私人閱讀方式，有私立或公立、世俗或者宗教的圖書館……”可知，各種閱讀場(chǎng)所的建立促進(jìn)多種閱讀方式帶來(lái)思想的交流，C項(xiàng)正確。8．解析：C。材料沒(méi)有體現(xiàn)工業(yè)化城市化浪潮對(duì)布達(dá)拉宮的影響，C項(xiàng)符合題意。9．解析：A。要讓我們的遺產(chǎn)有生命地鮮活地傳下去就必須加強(qiáng)保護(hù)，所以聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，A項(xiàng)正確；反對(duì)作任何的改動(dòng)、取消其世界遺產(chǎn)的資格的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤；增加資金投入并非解決該問(wèn)題的根本手段，D項(xiàng)錯(cuò)誤。10．解析：D。材料反映了世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目所保護(hù)的遺產(chǎn)具有普世性，世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)需要運(yùn)用全球其他領(lǐng)域的資源，這體現(xiàn)出對(duì)世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)從理念到操作都應(yīng)有全球化思維，D項(xiàng)正確；需要國(guó)際合作不等于保護(hù)形勢(shì)不容樂(lè)觀，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要談?wù)摰氖潜Ｗo(hù)，而不是其價(jià)值，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是全球性，而不是各國(guó)的保護(hù)責(zé)任，C項(xiàng)錯(cuò)誤。11．解析：D。材料中的“體現(xiàn)了聚族而居這一根深蒂固的中原儒家傳統(tǒng)觀念”表明了注重傳統(tǒng)的理念，D項(xiàng)正確。12．解析：D。根據(jù)材料中的“由以神廟建筑為主轉(zhuǎn)為公共建筑為主”可知，公共空間的增強(qiáng)有利于促進(jìn)公民平等參與公共活動(dòng)，增強(qiáng)城邦公民認(rèn)同感，有利于培養(yǎng)公民意識(shí)，D項(xiàng)正確；這些建筑主要為公民進(jìn)行公共活動(dòng)提供場(chǎng)所，是民主政治的需要，而不是為了實(shí)用，A項(xiàng)錯(cuò)誤；這種布局有利于雅典民主政治的發(fā)展，但不一定能實(shí)現(xiàn)民主政治的穩(wěn)定，B項(xiàng)錯(cuò)誤；這些公共建筑的出現(xiàn)，并不能反映民主政治成熟，C項(xiàng)錯(cuò)誤。13．解析：D。根據(jù)材料可知，北京故宮的建筑設(shè)計(jì)符合“左祖右社”“前朝后寢”的古代禮制要求，這說(shuō)明北京故宮傳承了古老的中華文明，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是北京故宮傳承了古老的中華文明，不是強(qiáng)調(diào)北京故宮的建筑藝術(shù)，也不是強(qiáng)調(diào)其科研價(jià)值，排除A、B兩項(xiàng)；材料涉及的是文明傳承，與經(jīng)濟(jì)效益無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。14．解析：A。材料中的“社會(huì)聚焦于科學(xué)成就，歷史遺跡和文化建筑多被視為‘過(guò)去的殘余’，有些古老的建筑(如教堂)甚至因被視為有害的存在而被搗毀。雖有部分學(xué)者提出了保護(hù)歷史遺跡的倡議，但并未引起政府重視”顯示了蘇聯(lián)過(guò)分重視科學(xué)成就，忽視對(duì)歷史遺跡和文化建筑的保護(hù)，A項(xiàng)正確。15．解析：A。昆曲是現(xiàn)存中國(guó)最古老的戲曲聲腔、劇種，又稱昆山腔或昆劇，流行于江蘇昆山一帶，是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲代表劇種之一，A項(xiàng)正確；昆曲片面地追求旋律性、音樂(lè)性的表現(xiàn)力，犧牲了文學(xué)性和戲劇性，成為昆曲的致命弱點(diǎn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；《定軍山》是我國(guó)第一部無(wú)聲電影，是1905年拍攝的，由京劇大師譚鑫培先生主演，C項(xiàng)錯(cuò)誤；乾隆末年，四大徽班進(jìn)京，道光年間京劇正式形成，D項(xiàng)錯(cuò)誤。16．解析：D。A、B兩項(xiàng)說(shuō)法明顯錯(cuò)誤；C項(xiàng)說(shuō)法是正確的，但張家界政府的做法與此理念嚴(yán)重不符；張家界政府的做法是對(duì)大自然的破壞，D項(xiàng)正確。17．答案：(1)特點(diǎn)：教育機(jī)構(gòu)眾多；教育形式多樣(多層次)；重視以理學(xué)為核心的倫理道德教育和禮儀規(guī)范教育；教育內(nèi)容豐富。原因：繼承前代童蒙教育經(jīng)驗(yàn)；宋代重文輕武的國(guó)策；科舉制的發(fā)展；社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；理學(xué)的發(fā)展；印刷術(shù)的進(jìn)步。(2)歷史背景：中華民國(guó)成立，改革傳統(tǒng)教育體制；民主共和觀念的傳播；西方教育思想和體制的傳入。(3)看法：把學(xué)校教育與家庭教育結(jié)合起來(lái)，家?；?dòng)共育；注重禮儀規(guī)范和思想品德教育；重視兒童身心健康和德智體美勞全面發(fā)展；要制定法律、法規(guī)保障兒童教育的發(fā)展；積極吸收和借鑒國(guó)外兒童教育先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。18．答案：(1)原因：古代藏書樓屬私人收藏，少有對(duì)外開放，無(wú)法適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要；近代民族危機(jī)嚴(yán)重，有識(shí)之士創(chuàng)辦圖書館啟蒙民智、宣傳革命思想；維新變法、辛亥革命的推動(dòng)；中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命家宣傳馬克思主義。困難：晚清專制政府的阻撓