第一單元+++源遠(yuǎn)流長的中華文化+導(dǎo)學(xué)案- 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3

第一單元源遠(yuǎn)流長的中華文化答案速填:①民本思想②多樣性③連續(xù)性④維新運動⑤馬克思主義一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、主要內(nèi)容及價值內(nèi)涵主要內(nèi)容價值以人為本關(guān)注人、社會與現(xiàn)實世界,積極入世,突出人的主體地位(1)有利于肯定人的價值;更好地推動人的全面發(fā)展、社會的全面進(jìn)步;(2)發(fā)展的最終目的是造福人民,有利于讓發(fā)展成果更多惠及全體人民民本思想(1)以人為本,愛惜民力,在治理國家時,首先要富民;(2)順應(yīng)民意;(3)為政者應(yīng)得民心,體恤愛護(hù)民眾(1)有助于保障民眾的利益和社會的穩(wěn)定和諧;(2)妥善處理人民與國家的關(guān)系,推動民主政治的建設(shè)和發(fā)展,提高社會治理和執(zhí)政水平天人合一,道法自然將天、地、人視為一個整體,認(rèn)為人類利用自然應(yīng)該尊重自然規(guī)律,順應(yīng)自然(1)有利于提高民眾的環(huán)保意識;(2)有利于建立人與自然和諧發(fā)展的關(guān)系和可持續(xù)發(fā)展的理念家國情懷(1)使家與國相貫通,強(qiáng)調(diào)愛家向愛國的縱向提升;(2)在家國同構(gòu)下,家是最小國,國是最大家;(3)將家庭利益與集體、國家利益緊密結(jié)合在一起,家旺與國興,和衷共濟(jì)(1)有利于提升個人道德素養(yǎng);(2)增強(qiáng)人們的愛國主義精神和中華民族的凝聚力;(3)增強(qiáng)人們對國家富強(qiáng)、民族振興和人類社會進(jìn)步的使命感天下為公,崇德尚賢天下是人們所共有的,讓德才兼?zhèn)涞娜藖碇卫韲矣兄谌藗儤淞⑦h(yuǎn)大的理想與抱負(fù),提高道德修養(yǎng),成長為優(yōu)秀人才自強(qiáng)不息,厚德載物自信自尊、自立自強(qiáng)、不屈不撓和憤發(fā)圖強(qiáng)的精神,天下為公、寬厚為懷、大愛無疆的品德(1)激勵人們努力前行、奮發(fā)向上,不斷地提升個人道德修養(yǎng),塑造健全的人格;(2)成為激發(fā)人們?yōu)閷崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奮斗的精神源泉和而不同(1)和諧而又不同,不同而又不相互沖突。人與人之間要互相關(guān)心、真誠寬厚、為善友愛、和睦相處;(2)國與國之間要堅持求同存異,堅持公平正義,友好交往,平等合作,踐行共商共建共享(1)有助于和諧人際關(guān)系和社會穩(wěn)定;(2)有利于實現(xiàn)世界的和平與發(fā)展;(3)為當(dāng)代全球治理貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案,推動構(gòu)建人類命運共同體【典例1】(2021·北京選擇考·T1)祝歲習(xí)俗古已有之。《詩經(jīng)》云:“稱彼兕觥(酒杯),萬壽無疆。”漢代歲首,皇帝“大朝受賀”“百官受賜宴饗”。民間亦在歲首祭祀,其時全家依次列坐,向家長敬酒祝壽。該習(xí)俗 ()A.出現(xiàn)于戰(zhàn)國并興盛于漢代B.體現(xiàn)禮儀教化與倫理秩序C.植根于我國古代商業(yè)文明D.僅是官方舉行的慶祝儀式【解題思維】明立意(1)主題:祝歲習(xí)俗(2)核心素養(yǎng):歷史解釋抓關(guān)鍵祝歲習(xí)俗由來已久,從皇帝到普通百姓都很重視,通過舉行各種儀式來體現(xiàn)對君主或長輩的敬意與美好期盼排干擾A由材料中《詩經(jīng)》的記述可知,該習(xí)俗在西周時就已經(jīng)出現(xiàn)C該習(xí)俗植根于我國古代農(nóng)耕文明D由材料可知,祝歲習(xí)俗并不僅是官方舉行的慶祝儀式,在民間也有定選項B二、中華文化對世界的貢獻(xiàn)領(lǐng)域表現(xiàn)科技中國的四大發(fā)明推動了世界的進(jìn)步。(1)造紙術(shù)和印刷術(shù)的傳入推動了西方文藝復(fù)興和啟蒙運動的發(fā)展;(2)指南針開創(chuàng)了世界航海的新時代,推動了15世紀(jì)人類的地理大發(fā)現(xiàn);(3)火藥對于粉碎西方騎士階層、建立屬于資產(chǎn)階級的政權(quán)有巨大的推動作用文化(1)創(chuàng)立了一個代表著世界先進(jìn)文化的“華夏文化圈”,源源不斷地向外進(jìn)行輻射和傳播,推動了東亞朝鮮、日本的思想文化、社會制度和社會生活等方面的發(fā)展和進(jìn)步,其中儒家的仁學(xué)觀念、忠孝情感、禮法制度都深深地影響著東亞人的價值觀念和行為方式;(2)18世紀(jì)時,在啟蒙思想家們的極力倡導(dǎo)下,歐洲掀起了長達(dá)半個世紀(jì)的中國文化熱,中國的儒家思想也成為歐洲知識界反封建和反宗教專制的有力武器,成為歐洲啟蒙運動的一個重要思想動力交通絲綢之路的開辟,連接了亞歐大陸,促進(jìn)了各地經(jīng)濟(jì)文化的交流,是東西方文化交流的橋梁經(jīng)濟(jì)中國是世界上最早種植水稻的國家,水稻種植技術(shù)的傳播極大促進(jìn)了其他地區(qū)農(nóng)業(yè)的發(fā)展,養(yǎng)活了更多的人口。亞洲四小龍的發(fā)展都深受中華文化影響外交鄭和下西洋時,倡導(dǎo)不欺寡、不凌弱、友好相處、共享太平,為亞非國家間的交往確立了不成文的準(zhǔn)則,對后世影響深遠(yuǎn)【典例2】(2022·海南選擇考·T19)閱讀材料,完成下列要求。(13分)英國哲學(xué)家培根(FrancisBacon,1561—1626)說:“我們當(dāng)然想看看發(fā)明的力量、優(yōu)點和作用。由此引出了無數(shù)變化,以至任何帝國、任何教派、任何星辰對人類事務(wù)的力量和影響似乎都不及這些機(jī)械性的發(fā)現(xiàn)?！庇鴼v史學(xué)家李約瑟(JosephNeedham,1900—1995)認(rèn)為:“技術(shù)發(fā)明要比科學(xué)思想傳播得更快更遠(yuǎn)?！薄举Y料夾】①13世紀(jì)初阿拉伯地理學(xué)家阿布·菲達(dá)所著的《地理志》是首次記載指南針用于航海的阿拉伯文獻(xiàn)。②成書于1119年的《萍洲可談》中寫道:“舟師識地理,夜則觀星,晝則觀日,陰晦則觀指南針。”③阿拉伯人蒲壽庚于1241年至1252年在福建泉州任提舉市舶,管理本地與海外貿(mào)易事務(wù)。④英國學(xué)者尼坎姆于1190年用拉丁文寫的《論自然界的性質(zhì)》記載:“當(dāng)水手在海上航行,遇到陰天看不到陽光,或夜間世界籠罩一片黑暗時,不知道其船行方向所指,便將針與磁石接觸。此時針在盤上旋轉(zhuǎn),當(dāng)旋轉(zhuǎn)停止時,針就指向北方?！雹?096—1270年,歐洲十字軍進(jìn)行了八次東征,遠(yuǎn)達(dá)東地中海沿岸地區(qū)。⑥據(jù)史學(xué)家陳垣先生的考據(jù),自924年至1207年,大食正式遣使中國39次?！端问贰份d道:“開寶四年(971年),置市舶司于廣州,后又于杭、明州置司。凡大食、古邏、阇婆、占城、勃泥、麻逸、三佛齊諸蕃并通貨易?！雹呙鞔c年間,李豫亨寫道:“近年吳越閩廣屢遭倭變,倭船尾率用旱針盤,以辨海道,獲之仿其制……始多旱針盤?！雹嘤袑W(xué)者指出:“中國人從發(fā)現(xiàn)磁石指極性到以人造磁針做成羅盤,經(jīng)歷了一千多年的時間……表示這種技術(shù)原創(chuàng)過程的艱辛。而歐洲從對磁石指極性一無所知到12世紀(jì)末短時間內(nèi)一下子跳到直接以水羅盤導(dǎo)航,沒有技術(shù)原創(chuàng)過程的發(fā)展特點,顯然是接受外來的現(xiàn)成經(jīng)驗后制造出來的?！?1)在上面的資料夾中選擇可以作為依據(jù)的材料,結(jié)合所學(xué)知識,描述指南針的傳播路徑。(要求:寫出傳播路徑并用具體材料佐證)(7分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,從世界歷史的角度簡評指南針應(yīng)用的歷史影響。(6分)【解題思維】第一步審設(shè)問·明答向?qū)徸x項表現(xiàn)求答項“描述指南針的傳播路徑”“指南針應(yīng)用的歷史影響”提示語“根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識”(答案的來源提示)“描述”“簡評”(答案方式提示)第二步讀材料·獲信息設(shè)問考查素養(yǎng)顯性信息隱性信息傳播路徑時空觀念史料實證由資料②中國在12世紀(jì)初已明確記載將指南針應(yīng)用于航海由資料①④阿拉伯人和歐洲人在12世紀(jì)末13世紀(jì)初已將指南針應(yīng)用于航海由資料③⑥中國在宋朝時期與阿拉伯帝國交往交流密切由資料⑤11—13世紀(jì),歐洲和阿拉伯帝國戰(zhàn)爭頻繁由資料⑦中國明朝時,指南針已東傳至日本歷史影響歷史解釋家國情懷由資料①-⑦結(jié)合所學(xué)促進(jìn)世界航海業(yè)發(fā)展由資料⑧結(jié)合所學(xué)加速歐洲社會轉(zhuǎn)型所學(xué)知識加強(qiáng)世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系第三步歸要點·組答案(1)傳播路徑:根據(jù)資料②,中國在12世紀(jì)初已明確記載將指南針應(yīng)用于航海。根據(jù)資料①④,可得出阿拉伯人和歐洲人在12世紀(jì)末13世紀(jì)初已學(xué)會將指南針應(yīng)用于航海。根據(jù)資料③⑥,中國在宋朝時期與阿拉伯帝國交往交流密切。由此推斷,中國的指南針技術(shù)在13世紀(jì)初之前已傳至阿拉伯帝國。根據(jù)資料⑤,11—13世紀(jì),歐洲和阿拉伯帝國戰(zhàn)爭頻繁,戰(zhàn)爭促進(jìn)文化的碰撞與交流。綜合上述材料,可推知中國的指南針技術(shù)于12世紀(jì)末之前經(jīng)阿拉伯人傳至歐洲。根據(jù)資料⑦,在中國明朝時,指南針已東傳至日本。(2)歷史影響:指南針的應(yīng)用加速了世界航海業(yè)的發(fā)展,促進(jìn)了