十九中古時期的世界

十九中古時期的世界(45分鐘60分)一、選擇題:本題共12小題,每小題3分,共36分。每小題只有一個選項符合題目要求。1.(2023·北京模擬)公元7世紀法蘭克王國一份文件中這樣寫道:“我,某某,委身于尊貴的領(lǐng)主某某……你應(yīng)該用食物或衣物幫助我或救助我,相應(yīng)地,我服侍你并當(dāng)之無愧地獲得你的幫助?！币陨喜牧巷@示出中世紀西歐封建制度建立的基礎(chǔ)是()A.土地 B.契約 C.道德 D.法律【解析】選B。材料突出了封臣與領(lǐng)主間的相互關(guān)系,體現(xiàn)的是一種契約精神,B正確。材料沒有涉及土地、道德問題,故A、C錯誤;材料強調(diào)的是雙方的契約,不是法律,故D錯誤。2.“自治城市本身所獲得的種種自由權(quán)和城市內(nèi)部所建立起來的各種自治制度都構(gòu)成了對封建制度的挑戰(zhàn)。”材料表明中世紀西歐城市自治運動 ()A.使城市獲得了完全的自由與特權(quán)B.為資本主義興起準備了條件C.采用了武力斗爭的手段反抗貴族D.迫使領(lǐng)主不得再向市民征稅【解析】選B。材料中強調(diào)的是中世紀歐洲的自治城市對封建制度的挑戰(zhàn),這有利于資本主義的興起,故B正確;A中“完全”的表述過于絕對,排除A;材料中強調(diào)的是自治城市斗爭的結(jié)果,而非手段,排除C;材料中未涉及領(lǐng)主與市民之間的稅務(wù)關(guān)系,排除D?！就卣寡由臁恐泄艢W洲城市對近代資本主義的影響項目解釋政治促進了市民階層的興起,打擊了封建貴族勢力,有利于形成早期的資產(chǎn)階級經(jīng)濟促進了歐洲商品經(jīng)濟的發(fā)展,瓦解了自然經(jīng)濟,為資本主義萌芽的產(chǎn)生準備了條件思想文化促進了市民文化的興起,對于歐洲文藝復(fù)興以及宗教改革具有重要意義3.(2023·泰安模擬)在世界歷史上,5—15世紀一般被稱為“中古時期”。在歐洲,西歐出現(xiàn)了封建社會,東歐拜占庭帝國一度強大;在亞洲,突厥人建立了德里蘇丹國,日本“大化改新”后建立了中央集權(quán)國家;在西非,加納、馬里和桑海等國先后興起;在中南美洲,印第安人創(chuàng)造了瑪雅、阿茲特克和印加文明。這表明世界各區(qū)域文明 ()A.具有多元面貌 B.完全沒有聯(lián)系C.不存在階級斗爭 D.宗教信仰相同【解析】選A。中古時期世界各地區(qū)出現(xiàn)了各具特色的文明或國家,說明世界各區(qū)域文明具有多元面貌,故選A。4.中世紀歐洲的社會秩序具有兩大根本特征:一是名義上存在于“大一統(tǒng)”基督教會中的教會體系(亦稱教會帝國);另一個是事實上支離破碎的封建體系,即領(lǐng)主與附庸關(guān)系的契約觀念:我的封臣的封臣,不是我的封臣。這反映了中世紀歐洲()A.契約理念的萌發(fā)B.世俗權(quán)力的加強C.“民族情感”的缺乏D.新生產(chǎn)方式的孕育【解析】選C。材料中“教會體系”以及“我的封臣的封臣,不是我的封臣”表明中世紀歐洲民眾受領(lǐng)主以及教會的控制不知有國家,還未對國家產(chǎn)生歸屬感,C正確;A“萌發(fā)”表述錯誤,排除;材料體現(xiàn)世俗權(quán)力相對弱小,排除B;材料沒有體現(xiàn)新的生產(chǎn)方式,排除D。故選C。5.到15世紀末,歐洲民族君主國的趨勢已很明顯,西班牙的費迪南和伊莎貝拉、英國的亨利八世、法國的弗朗西斯一世等君主主政下的政治結(jié)構(gòu)都已非常強大。這一現(xiàn)象對當(dāng)時的歐洲來說 ()A.迎合了社會發(fā)展的要求B.造成資產(chǎn)階級革命爆發(fā)C.鞏固了天主教會統(tǒng)治D.阻礙了資本主義發(fā)展【解析】選A。15世紀歐洲各國王權(quán)加強,推動了民族國家的形成,有利于商品經(jīng)濟和資本主義萌芽的發(fā)展,迎合了社會發(fā)展的要求,故A正確;資產(chǎn)階級革命發(fā)生在17、18世紀,故B錯誤;王權(quán)加強動搖了天主會教會的統(tǒng)治,故C錯誤;在當(dāng)時王權(quán)加強是有利于資本主義發(fā)展的,故D錯誤。6.有學(xué)者指出,奧斯曼帝國繼承了拜占庭帝國、塞爾柱帝國以及蒙古帝國邊疆的諸侯國的版圖,面對復(fù)雜的社會狀況,帝國允許部分地區(qū)以宗教自治形式進行社會治理,人民不分宗教、民族,享有相對平等的權(quán)利。這一舉措 ()A.緩和了國內(nèi)階級矛盾B.實現(xiàn)了長期宗教寬容C.有利于多元文化交流D.沖擊了政教合一體制【解析】選C。材料描述了奧斯曼帝國在帝國的部分地區(qū)實行宗教自治治理,人民不分人民宗教、民族,享有相對平等的權(quán)利,這有利于這些地區(qū)經(jīng)濟文化的發(fā)展和交流,故C正確;材料僅僅涉及部分地區(qū),不是帝國全部,另外宗教自治不能解決國內(nèi)的階級問題,故A錯誤;材料未涉及長期宗教寬容的信息,故B錯誤;宗教自治提高了宗教的地位,有利于政教合一體制,故D錯誤。7.中古時期的西歐,無論是結(jié)婚還是離婚,都必須獲得教會的許可。如圖出自1330年前后德國海德堡的手抄本,它描繪的是教士宣布解除婚姻,把丈夫、妻子和子女分離開的場景。據(jù)此可知。當(dāng)時的西歐 ()A.婚姻自由得以實現(xiàn)B.教會控制社會生活C.離婚手續(xù)十分煩瑣D.政教合一政權(quán)建立【解析】選B。結(jié)合所學(xué)知識可知,結(jié)婚、離婚必須獲得教會的許可,解除婚姻要教士來宣布等,說明中世紀的西歐,教會控制著社會生活,B正確;婚姻自由得以實現(xiàn)與材料內(nèi)容不符,排除A;材料并未體現(xiàn)離婚手續(xù)的“煩瑣”,排除C;材料與政教合一政權(quán)的建立無關(guān),排除D。8.(2024·荊州模擬)中國瓷器輸入東非以后,東非人也像中國人一樣,用瓷器作食具、飲具和裝飾品,并用作墓葬和清真寺的裝飾材料,模仿中國瓷器制作技術(shù),燒制伊斯蘭—斯瓦希里風(fēng)格的陶瓷。這表明 ()A.中國與東非文明互相影響和吸收B.東非國家為瓷器生產(chǎn)的適宜地區(qū)C.東非國家積極學(xué)習(xí)中國的瓷器文化D.中國瓷器文化影響了東非人民生活【解析】選D。材料信息主要體現(xiàn)了在中國與東非國家文明交流中,東非模仿中國瓷器制作技術(shù),“用瓷器作食具、飲具和裝飾品,并用作墓葬和清真寺的裝飾材料”,從而影響了東非人民生活,故D正確。9.下表為新羅統(tǒng)治時期的記載。材料信息表明 ()時間事件惠恭王六年,秋八月大阿餐金融叛,伏誅十一年,夏六月伊餐金隱居叛,伏誅十六年二月伊餐金志貞叛,聚眾圍犯宮闕元圣王七年,春正月伊餐悌恭叛,伏誅A.中央政權(quán)更替頻繁B.中央內(nèi)部爭權(quán)日益嚴重C.政治統(tǒng)治趨向衰敗D.君主權(quán)力逐步得到強化【解析】選C。由材料信息可以看出,新羅統(tǒng)治時期叛亂頻繁發(fā)生,這表明新羅政治統(tǒng)治不穩(wěn),逐漸走向衰敗,故C正確。材料沒有體現(xiàn)出是中央內(nèi)部的斗爭,故A、B錯誤;材料沒有說明君主權(quán)力的變化,故D錯誤。10.將非洲與其他大洲對比考察可知,封閉的環(huán)境使其文明發(fā)展緩慢。從非洲內(nèi)部進行考察,地處非洲東北、紅海沿岸的阿克蘇姆文明發(fā)展相對比較快,而其他地區(qū)始終處于原始狀態(tài),即使曾經(jīng)發(fā)展到較高水平的南非的大津巴布韋,后來也不知所終。材料的主旨是 ()A.大津巴布韋落后于阿克蘇姆文明B.文化交流對文明發(fā)展有重要意義C.非洲大陸一直都落后于其他地區(qū)D.封閉的環(huán)境更有利于文明的傳承【解析】選B。根據(jù)題干材料可知由于環(huán)境封閉,非洲文明發(fā)展緩慢;大津巴布韋由于對外交流較少,不知所終;而地處相對開放環(huán)境中的阿克蘇姆文明發(fā)展相對較快;由此可以推斷出文化交流對文明的發(fā)展有重要意義,故B正確?！炯庸逃?xùn)練】由于地形地貌的限制,撒哈拉沙漠以南的非洲大多數(shù)地區(qū)發(fā)展緩慢,但東北非地區(qū)較早形成了高度繁榮的古代文明。這很大程度上得益于 ()A.古代埃及文明和古代西亞文明B.古代埃及文明和古代印度文明C.古代西亞文明和古代希臘文明D.古代中國文明和古代印度文明【解析】選A。結(jié)合所學(xué)知識可知,東北非地區(qū)因與古代埃及和古代西亞保持密切交流,文明程度較高,故A正確。11.(2024·洛陽模擬)阿茲特克歷為大多數(shù)中美洲民族所習(xí)用,由一個365天的太陽年及一個260天的神圣年所組成;兩個年度周期平行運轉(zhuǎn),產(chǎn)生一個52年的大周期。阿茲特克祭司所掌管的繁縟的祭祀和慶典的周期,即以歷法為據(jù)。這表明()A.太陽神在國家中地位極其重要B.歷法因其精確而為多數(shù)地區(qū)使用C.歷法與政治宗教生活密切相連D.阿茲特克歷主要是用于祭祀活動【解析】選C。根據(jù)題干材料“祭司所掌管的繁縟的祭祀和慶典的周期,即以歷法為據(jù)”,可知阿茲特克歷法與政治宗教生活密切相連,故C正確。12.一位考古學(xué)家說道:“從美洲印第安文明的形成到西班牙人入侵這一漫長的時期內(nèi),沒有一個事物或記錄足以證明秘魯和中美洲之間存在著相互影響和接觸。”這段話表明美洲古文明是 ()A.相互聯(lián)系不斷交往B.各自獨立相對隔絕C.具有濃郁宗教色彩D.富有文明的多元性【解析】選B。材料信息體現(xiàn)了美洲古文明由于地理因素,與外界交流少,各自獨立相對隔絕,故B正確。材料強調(diào)不存在相互影響和接觸,故A錯誤;材料沒有宗教方面的信息,故C錯誤;材料沒有文明多元性信息,故D錯誤。二、非選擇題:本題共2題,共24分。13.(12分)閱讀下列材料,回答問題。材料馬克思說:“中世紀是粗野的原始狀態(tài)發(fā)展而來的。它把古代文明、古代哲學(xué)、政治和法律一掃而光,以便一切從頭開始。”然而1500年前后,西歐社會結(jié)構(gòu)中有利于制度創(chuàng)新的各種因素通過一系列彼此連結(jié)的歷史運動而匯聚、互動。從文化史的角度看,各種跡象充分表明,人類正在走出中世紀這個“死亡之門”。(1)馬克思所說中世紀西歐的“粗野”狀態(tài)在政治和宗教領(lǐng)域有何表現(xiàn)?(6分)(2)結(jié)合材料和所學(xué)知識,談?wù)勀銓Α叭祟愓谧叱鲋惺兰o這個‘死亡之門’”的認識。(6分)【解析】第(1)題,從中古時期西歐政治(封君封臣制度)的局限性和宗教對社會的阻礙角度回答。第(2)題,從中古時期西歐封建社會出現(xiàn)的新變化(王權(quán)加強、城市自治、商品經(jīng)濟發(fā)展、大學(xué)教育等角度回答。答案:(1)中古時期西歐形成了封君封臣制度,國王實際權(quán)力有限,封建領(lǐng)主在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨立行使權(quán)力,王國陷于不同程度的分裂割據(jù)狀態(tài);基督教會成為最大的封建主集團,基督教會控制了人們的精神生活。(6分)(2)政治:封君封臣制度造成了西歐王權(quán)的衰落,也孕育著統(tǒng)一的力量,地方分裂割據(jù)勢力和教會勢力削弱,形成比較強大的王權(quán),為近代民族國家的誕生奠定基礎(chǔ)。經(jīng)濟:生產(chǎn)力水平的提高,商品經(jīng)濟發(fā)展,城市的復(fù)興,市民階層力量的增強,城市贏得了一定程度的自治權(quán),又促進了商貿(mào)的繁榮發(fā)展,為資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽創(chuàng)造條件。文化:教會所控制的思想文化由絕對權(quán)威開始走向衰弱,如大學(xué)的興起孕育著近代學(xué)術(shù)文化的振興,逐步?jīng)_破基督教神學(xué)控制,為人權(quán)、理性觀念的發(fā)展提供條件。(6分)14.(12分)閱讀下列材料,回答問題。材料一莫克力圖從(大津巴布韋)遺址中找到古代文明的證據(jù)。他在橢圓形建筑物破損的門楣上削下一些木片。莫克發(fā)現(xiàn)這些木片微紅、芳香且不受蟲蛀。他企盼這是發(fā)現(xiàn)的線索!“我們所得的木片竟然是雪松?！薄_門王用許多雪松來建造神壇和王宮,示巴女王也曾訪問過這里。——[英]彼得·加萊克《大津巴布韋》材料二早期的英國探險家西奧多·貝特看了衛(wèi)城(大津巴布韋都城)以后認為:彎彎曲曲的走道和過于復(fù)雜的防御工事是衛(wèi)城最顯著的特征。他曾感嘆地說:“這是我有幸能見過的最為神秘、最為復(fù)雜的建筑結(jié)構(gòu)。”(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識,指出莫克的考古結(jié)論及理由。你如何看待其結(jié)論?(6分)(2)材料二圖片所示的是大津巴布韋遺址中的建筑物。結(jié)合所學(xué)知識,對材料二的信息進行闡釋。(6分)【解析】第(1)題,考查史料實證能力,根據(jù)材料信息“我們所得的木片竟然是雪松”“所羅門王用許多雪松來建造神壇和王宮,示巴女王也曾訪問過這里”結(jié)合所學(xué)知識可知,所羅門王以及示巴女王都是《圣經(jīng)》中的人物,莫克認為大津巴布韋文明是歐洲人創(chuàng)造的;然后結(jié)合所學(xué)知識