課時(shí)51+近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展+導(dǎo)學(xué)案- 高三歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1一輪復(fù)習(xí)

課時(shí)51近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展目標(biāo)引領(lǐng)體系建模知課標(biāo)了解近代西方民族國(guó)家的形成情況,以及國(guó)際法的發(fā)展明要點(diǎn)知識(shí)重構(gòu)·學(xué)“透”歷史復(fù)習(xí)任務(wù)一近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生——(核心詞:宗教改革、《至尊法案》、民族國(guó)家)復(fù)盤(pán)·知識(shí)體系化近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生整合選擇性必修1第12課第一目有關(guān)近代西方民族國(guó)家產(chǎn)生內(nèi)容的相關(guān)史實(shí)。1.專(zhuān)制王權(quán)國(guó)家背景(1)15世紀(jì)前后,西歐國(guó)家中央集權(quán)得到加強(qiáng)(2)宗教改革運(yùn)動(dòng)使各國(guó)的世俗權(quán)力得到強(qiáng)化,國(guó)家和民族認(rèn)同觀念日益顯現(xiàn)表現(xiàn)(1)1534年,英國(guó)國(guó)王亨利八世授意議會(huì)通過(guò)《至尊法案》,宣布國(guó)王是英國(guó)教會(huì)的首腦,建立起國(guó)王的專(zhuān)制統(tǒng)治(2)路易十四統(tǒng)治時(shí)期,法國(guó)王權(quán)達(dá)到頂峰。歐洲國(guó)家紛紛成為專(zhuān)制王權(quán)國(guó)家2.民族國(guó)家背景(1)對(duì)民族語(yǔ)言的重視強(qiáng)化了民族認(rèn)同,促進(jìn)了民族國(guó)家的形成(2)法國(guó)大革命及拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng),促進(jìn)了歐洲各國(guó)民族意識(shí)的覺(jué)醒(3)個(gè)人對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)越來(lái)越超過(guò)對(duì)國(guó)王和宗教的忠誠(chéng)(4)出現(xiàn)了國(guó)旗、國(guó)歌和各種國(guó)家節(jié)日,國(guó)家在人們的意識(shí)中越來(lái)越重要經(jīng)過(guò)歐洲各專(zhuān)制王權(quán)國(guó)家逐漸變?yōu)榫哂歇?dú)立主權(quán)的民族國(guó)家特點(diǎn)民族國(guó)家有的由單一民族組成,更多的則是包括了多個(gè)民族【核心概念】民族主義、民族國(guó)家(1)民族主義:民族共同體成員對(duì)本民族的一種熱愛(ài)和忠誠(chéng),對(duì)民族統(tǒng)一、獨(dú)立和強(qiáng)大的追求和理想。(2)民族國(guó)家:近代民族國(guó)家指由單一民族或多民族組成的,主權(quán)獨(dú)立,有確定的領(lǐng)土疆域,統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)民經(jīng)濟(jì),全民族通用的語(yǔ)言和國(guó)民的文化認(rèn)同等的國(guó)家形態(tài)。【圖解歷史】專(zhuān)制王權(quán)與民族國(guó)家的關(guān)系探究·素材情境化視角1獲取和解讀歷史信息——?dú)W洲民族國(guó)家形成的背景材料一中世紀(jì)時(shí),天主教之勢(shì)力空前強(qiáng)大并占據(jù)支配地位,封建割據(jù)嚴(yán)重,王權(quán)弱小。14、15世紀(jì)情況發(fā)生了變化……一些國(guó)家的君主也要求擺脫天主教會(huì)的束縛,加強(qiáng)中央集權(quán)。到15、16世紀(jì),西歐的英、法、西班牙等國(guó)先后形成為統(tǒng)一的民族國(guó)家,并且出現(xiàn)了以專(zhuān)制君主為核心的加強(qiáng)中央集權(quán)的趨勢(shì)。——崔爽《宗教改革的歷史背景》材料二這是從15世紀(jì)下半葉開(kāi)始的時(shí)代,國(guó)王的政權(quán)依靠市民打垮了封建貴族勢(shì)力,建立了巨大的、實(shí)質(zhì)上以民族為基礎(chǔ)的君主國(guó),而現(xiàn)代的歐洲國(guó)家和現(xiàn)代的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)就在這種君主國(guó)里發(fā)展起來(lái)?！鞲袼埂蹲匀晦q證法》導(dǎo)言【思考1】據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析15、16世紀(jì)推動(dòng)英、法等歐洲民族國(guó)家形成的歷史因素及其影響。提示:因素:商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的產(chǎn)生;市民階層(資產(chǎn)階級(jí))力量壯大;新航路的開(kāi)辟及早期殖民擴(kuò)張;專(zhuān)制王權(quán)的興起;文藝復(fù)興與宗教改革的影響;民族意識(shí)的增強(qiáng)。影響:消除封建割據(jù),促進(jìn)了歐洲現(xiàn)代民族國(guó)家的形成;沖擊了中世紀(jì)基督教會(huì)神權(quán)一統(tǒng)的局面;有利于歐洲資本主義的發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大;促進(jìn)了歐洲國(guó)家由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)渡;刺激了歐洲各國(guó)對(duì)海外市場(chǎng)的爭(zhēng)奪。視角2分析歷史問(wèn)題——近代歐洲民族主義思潮材料西歐諸國(guó)在反對(duì)封建王朝國(guó)家與構(gòu)建近代民族國(guó)家的過(guò)程中,首先產(chǎn)生了近代民族主義思潮。資產(chǎn)階級(jí)在推翻王朝國(guó)家構(gòu)建民族國(guó)家的過(guò)程中,把民族主義與民主主義相結(jié)合,形成了具有政治意義的民族主義。新型民族國(guó)家的基礎(chǔ)不僅是民族的共同心理和文化,更重要的是民族的共同政治認(rèn)同,以及民主、自由、人權(quán)等政治原則和觀念。當(dāng)西歐近代民族國(guó)家建成之后,民族主義就轉(zhuǎn)化成了一種對(duì)別的民族進(jìn)行侵略和擴(kuò)張的學(xué)說(shuō),要把本民族本國(guó)的統(tǒng)治擴(kuò)張到別的民族別的國(guó)家,而不管后者同意與否?！幾岳詈陥D《論近代西歐民族主義和民族國(guó)家》【思考2】根據(jù)材料,分析近代西方民族主義思潮的影響。提示:①推動(dòng)歐洲近代民族國(guó)家的建立;②推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)革命和資本主義制度確立(推動(dòng)西方國(guó)家近代化進(jìn)程);③促進(jìn)民族共同體認(rèn)同觀念的形成;④推動(dòng)了啟蒙思想的傳播和歐洲的思想解放;⑤為殖民侵略和掠奪提供了借口?！竞诵囊c(diǎn)】近代西方民族國(guó)家形成的原因城市的興起與發(fā)展中古時(shí)期城市的興起與發(fā)展受到封建領(lǐng)主貴族的阻撓,城市市民支持王權(quán)打擊地方貴族,利用王權(quán)保護(hù)城市的自主權(quán),王權(quán)逐漸成為公共權(quán)力的受托者,這是民族國(guó)家興起的第一推動(dòng)力資本主義的發(fā)展近代資本主義的發(fā)展需要建立統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng),建立商品流通的交通網(wǎng)絡(luò),需要保護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的海外活動(dòng),這都需要建立強(qiáng)大的、統(tǒng)一的國(guó)家機(jī)器,這是推動(dòng)民族國(guó)家形成的經(jīng)濟(jì)根源宗教改革的影響宗教改革推動(dòng)了民族教會(huì)的產(chǎn)生,促進(jìn)民族的宗教、語(yǔ)言、心理誕生,新教成為促進(jìn)民族國(guó)家形成的宗教因素法國(guó)大革命與拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)傳播了自由平等思想,促進(jìn)了歐洲各國(guó)民族意識(shí)的覺(jué)醒,個(gè)人對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)超越了對(duì)國(guó)王和宗教的忠誠(chéng),民族國(guó)家在歐洲更加普遍【備選要點(diǎn)】西方近代的民族主義(1)概念:民族主義,即指以自我民族的利益為基礎(chǔ)的思想或運(yùn)動(dòng)。其內(nèi)容和影響非常復(fù)雜,與愛(ài)國(guó)主義不是同一個(gè)概念。(2)歐洲民族主義的發(fā)展歷程17世紀(jì)歐洲民族國(guó)家出現(xiàn)。歐洲資本主義的發(fā)展要求統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng);君主權(quán)力的加強(qiáng)也促進(jìn)了民族國(guó)家的形成;宗教改革則為民族國(guó)家的出現(xiàn)奠定了文化基礎(chǔ)。這一時(shí)期的民族主義往往與王權(quán)聯(lián)系在一起法國(guó)大革命和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期民族國(guó)家在歐洲大陸的擴(kuò)展。法國(guó)大革命時(shí)期,民族主義成為發(fā)動(dòng)群眾的重要工具,特別是雅各賓派執(zhí)政時(shí)期,法國(guó)民族國(guó)家意識(shí)強(qiáng)化。拿破侖的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了歐洲其他地區(qū)民族國(guó)家和民族主義的發(fā)展,特別是意大利、德意志地區(qū),為這兩國(guó)的統(tǒng)一創(chuàng)造了條件兩次世界大戰(zhàn)時(shí)期極端民族主義成為戰(zhàn)爭(zhēng)的重要原因。隨著歐洲國(guó)家的對(duì)外擴(kuò)張,殖民國(guó)家獲得巨大的利益,促進(jìn)了民族、國(guó)家意識(shí)的膨脹,極端民族主義抬頭,先后釀成了兩次世界大戰(zhàn),二戰(zhàn)中甚至出現(xiàn)了德國(guó)屠殺猶太人的悲劇二戰(zhàn)后民族主義的衰落。歐洲走向了聯(lián)合,民族國(guó)家的部分主權(quán)由歐洲共同體或者歐盟行使;全球化也削弱了資本的民族屬性,無(wú)論從歐洲還是從世界范圍看,民族主義正在衰落復(fù)習(xí)任務(wù)二國(guó)際法的形成、發(fā)展與外交制度的建立——(核心詞:國(guó)際法、維也納體系、國(guó)際聯(lián)盟、外交制度的建立)復(fù)盤(pán)·知識(shí)體系化一、國(guó)際法的形成與外交制度的建立整合選擇性必修1第12課第二目的相關(guān)史實(shí)。主題維度闡釋影響國(guó)際法的形成奠定基礎(chǔ)格勞秀斯的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》,確定了國(guó)際法的主體是主權(quán)國(guó)家,奠定了國(guó)際法的基礎(chǔ)積極:外交制度的建立和國(guó)際法的形成為用和平方式解決國(guó)與國(guó)之間的爭(zhēng)端、減少戰(zhàn)爭(zhēng)行為開(kāi)辟了新的途徑局限:西方各國(guó)在國(guó)際法應(yīng)用中實(shí)行雙重標(biāo)準(zhǔn),為了謀取利益經(jīng)常違反國(guó)際法,最終引發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)確立原則1648年簽訂《威斯特伐利亞和約》。威斯特伐利亞體系開(kāi)創(chuàng)了用國(guó)際會(huì)議和通過(guò)談判達(dá)成協(xié)議的形式解決國(guó)際爭(zhēng)端、結(jié)束國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)的先例,確認(rèn)了國(guó)際法的一些基本原則體系建立1815年建立維也納體系,外交制度進(jìn)一步發(fā)展,國(guó)際法的應(yīng)用范圍也逐漸從歐洲擴(kuò)大到美洲、亞洲等其他地區(qū)外交制度的建立建立17世紀(jì)時(shí),歐洲國(guó)家的君主們派遣常駐外交使節(jié)和外交使團(tuán),近代外交制度逐漸建立起來(lái)名師點(diǎn)撥維也納體系的實(shí)質(zhì)維也納體系是歐洲封建君主企圖維護(hù)封建秩序的體現(xiàn),反對(duì)社會(huì)進(jìn)步,任意踐踏弱小民族利益,是歷史的反動(dòng)。二、20世紀(jì)國(guó)際法的發(fā)展整合選擇性必修1第12課第三目有關(guān)國(guó)際法的形成、發(fā)展與外交制度建立的相關(guān)史實(shí)。1.第一次世界大戰(zhàn)后背景(1)第一次世界大戰(zhàn)使國(guó)際法遭到嚴(yán)重破壞。(2)十月革命后,蘇俄提出了不兼并不賠償?shù)脑瓌t,宣布侵略戰(zhàn)爭(zhēng)為反人類(lèi)罪,為國(guó)際法開(kāi)辟了新的發(fā)展階段表現(xiàn)國(guó)際聯(lián)盟性質(zhì)世界上第一個(gè)由主權(quán)國(guó)家參加的政治性國(guó)際組織局限(1)被英國(guó)和法國(guó)控制,國(guó)聯(lián)缺乏普遍性和權(quán)威性。(2)規(guī)定了形成決議的“全體一致”原則,使之難以履行制止戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)世界和平的國(guó)際責(zé)任《非戰(zhàn)公約》內(nèi)容締約各國(guó)在它們的相互關(guān)系中廢棄以戰(zhàn)爭(zhēng)作為實(shí)行國(guó)家政策的工具,和平解決國(guó)際爭(zhēng)端結(jié)果并未真正實(shí)行2.第二次世界大戰(zhàn)后背景第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后,法西斯國(guó)家的侵略活動(dòng)使國(guó)際法再次遭到極大破壞表現(xiàn)《聯(lián)合國(guó)憲章》簽署1945年6月,50個(gè)國(guó)家的代表簽署內(nèi)容(1)憲章確定了和平解決國(guó)際爭(zhēng)端和制裁侵略的機(jī)制,并賦予安理會(huì)制裁的權(quán)力。(2)確定了“大國(guó)一致”原則,集體安全體制進(jìn)一步完善發(fā)展第二次世界大戰(zhàn)后,新的民族國(guó)家紛紛獨(dú)立,各類(lèi)國(guó)際組織數(shù)量激增,推動(dòng)了國(guó)際法的發(fā)展評(píng)價(jià)(1)積極性:這些具有國(guó)際法性質(zhì)的公約或宣言,對(duì)世界和平與發(fā)展作出了積極的貢獻(xiàn)。(2)局限性:一些大國(guó)為了一己私利,不惜退出國(guó)際條約,甚至不經(jīng)聯(lián)合國(guó)授權(quán)就進(jìn)行制裁或發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),嚴(yán)重威脅著世界和平名師點(diǎn)撥影響近代國(guó)際法的原因(1)近代資產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)對(duì)近代國(guó)際法的發(fā)展有重大影響。(2)近代局部戰(zhàn)爭(zhēng)不斷使國(guó)際法承認(rèn)國(guó)家有戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)。(3)學(xué)者研究對(duì)國(guó)際法有巨大推動(dòng)。(4)國(guó)家間關(guān)系的矛盾影響國(guó)際法內(nèi)容。【圖解歷史】凡爾賽體系與國(guó)際聯(lián)盟探究·素材情境化視角1獲取和解讀歷史信息——國(guó)際法的特點(diǎn)材料“國(guó)際法”一詞最早是18世紀(jì)末英國(guó)哲學(xué)家、法學(xué)家邊沁提出來(lái)的,他所指的“國(guó)際法”是在此之前一個(gè)多世紀(jì)就已形成的一種源于歐洲國(guó)際社會(huì)的國(guó)際法律規(guī)則體系。這樣的國(guó)際法最初出現(xiàn)于17世紀(jì)的歐洲——1648年《威斯特伐利亞和約》所體現(xiàn)出來(lái)的以國(guó)家主權(quán)和主權(quán)平等原則為基礎(chǔ)的歐洲國(guó)際法。國(guó)家主權(quán)平等原則后來(lái)成為國(guó)際法的普適性基礎(chǔ)。但它們并非天然就具有普適性。國(guó)際法在其走向世界的過(guò)程中伴隨著殖民主義和所謂文明優(yōu)越的原罪。在殖民時(shí)代,歐洲列強(qiáng)不僅對(duì)所謂未開(kāi)化地區(qū)實(shí)行直接殖民統(tǒng)治,否認(rèn)其國(guó)家與歐洲圈的“文明”國(guó)家之間存在著平等關(guān)系,無(wú)視或貶低其主權(quán),甚至以“歐洲中心論”否認(rèn)非歐洲文明國(guó)家的權(quán)利,如印度這樣的古代文明,歐洲就實(shí)行完全剝奪其主權(quán)的做法。——摘自何力《人類(lèi)命運(yùn)共同體視角下的國(guó)際法史與文明互融》【思考1】根據(jù)材料,概括近代國(guó)際法的特點(diǎn)。提示:源于歐洲,歐洲國(guó)家主導(dǎo)形成;以國(guó)家主權(quán)和主權(quán)平等原則為基礎(chǔ);伴隨殖民擴(kuò)張擴(kuò)展到世界,對(duì)殖民地和半殖民地國(guó)家?guī)в忻黠@的不平等性。視角2分析歷史問(wèn)題——二戰(zhàn)后國(guó)際法的發(fā)展材料第二次世界大戰(zhàn)前后,國(guó)際法體系不斷經(jīng)歷著艱難嬗變和逐步發(fā)展。特別是冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái),國(guó)際組織、非政府組織和個(gè)人在國(guó)際政治舞臺(tái)上的地位和作用不斷上升。從傳統(tǒng)的國(guó)家領(lǐng)土逐步擴(kuò)展到外層空間、海床洋底、南北極地甚至網(wǎng)絡(luò)空間等,新涌現(xiàn)出諸如國(guó)際行政法、國(guó)際旅游法、核法和極地法等數(shù)十個(gè)新分支(部門(mén)法)。《聯(lián)合國(guó)憲章》等確定的不使用武力、民族自決、和平解決國(guó)際爭(zhēng)端等國(guó)際法原則得到普遍接受。現(xiàn)代國(guó)際法越來(lái)越多地體現(xiàn)各國(guó)的共同利益和共通價(jià)值,日益成為維護(hù)人類(lèi)普遍價(jià)值和利益的法律秩序。——摘編自盛紅生《戰(zhàn)后國(guó)際法體系演變與中國(guó)角色》【思考2】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出二戰(zhàn)后國(guó)際法發(fā)展的新變化并分析其原因。提示:新變化:國(guó)際法主體增加(以聯(lián)合國(guó)為核心的多邊主義國(guó)際秩序);國(guó)際法的適用范圍(領(lǐng)域和內(nèi)容)擴(kuò)大;以《聯(lián)合國(guó)憲章》為核心;國(guó)際法理念和原則更加多元。原因:殖民體系的瓦解和新興民族獨(dú)立國(guó)家的發(fā)展;多極化趨勢(shì)日益明顯;經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加快;科學(xué)技術(shù)發(fā)展;舊的國(guó)際法體系和理念存在問(wèn)題。視角歷史探究——如何應(yīng)對(duì)國(guó)際法遭遇的挑戰(zhàn)材料1982年,日本大阪高等法院在中日已建交的情況下,稱(chēng)臺(tái)灣當(dāng)局為“被承認(rèn)的事實(shí)上的政府”。1987年,美國(guó)參議院通過(guò)“西藏問(wèn)題”修正案。1999年,以美國(guó)為首的北約越過(guò)聯(lián)合國(guó),發(fā)動(dòng)科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)。2001年,美國(guó)宣布退出《反彈道導(dǎo)彈條約》。2015年,菲律賓無(wú)視中國(guó)對(duì)南海的主權(quán),發(fā)起南海仲裁案。2017年至今,美國(guó)退出《巴黎協(xié)定》、聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)、世衛(wèi)組織、聯(lián)合國(guó)教科文組織、全球移民協(xié)議。【思考】面對(duì)國(guó)際法遭遇的挑戰(zhàn),你認(rèn)為應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)?提示:面對(duì)強(qiáng)權(quán)政治、霸凌行徑、雙重標(biāo)準(zhǔn)、單邊主義,各國(guó)應(yīng)凝聚共識(shí)、攜手合作,堅(jiān)守國(guó)際法,維護(hù)公平正義、促進(jìn)和平發(fā)展的核心價(jià)值,建立以聯(lián)合國(guó)為中心、以國(guó)際法為基礎(chǔ)的國(guó)際新秩序。【核心要點(diǎn)】近現(xiàn)代國(guó)際法的發(fā)展發(fā)展歷程表現(xiàn)原因奠基人——格勞秀斯確定了國(guó)際法的主體是主權(quán)國(guó)家,奠定了國(guó)際法的基礎(chǔ)各國(guó)強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益至上,各國(guó)紛爭(zhēng)加劇奠基之作——《威斯特伐利亞和約》開(kāi)創(chuàng)了用國(guó)際會(huì)議和通過(guò)談判達(dá)成協(xié)議的形式解決國(guó)際爭(zhēng)端、結(jié)束國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)的先例,確認(rèn)了締約國(guó)必須遵守條約、各締約國(guó)可以對(duì)違約國(guó)集體制裁的國(guó)際法基本原則1618—1648年,歐洲發(fā)生了長(zhǎng)達(dá)三十年的混戰(zhàn)大國(guó)協(xié)調(diào)原則——維也納體系建立了大國(guó)協(xié)調(diào),并以軍事手段維持的原則19世紀(jì)初拿破侖帝國(guó)崩潰否定戰(zhàn)爭(zhēng)蘇俄提出不兼并不賠償原則,宣布侵略戰(zhàn)爭(zhēng)為反人類(lèi)罪,國(guó)際法發(fā)展進(jìn)入新階段第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利國(guó)際組織——國(guó)際聯(lián)盟成立了世界上第一個(gè)由主權(quán)國(guó)家參加的政治性國(guó)際組織——國(guó)際聯(lián)盟,還簽訂了《非戰(zhàn)公約》一戰(zhàn)后,戰(zhàn)勝國(guó)建立了凡爾賽—華盛頓體系二戰(zhàn)后國(guó)際組織——聯(lián)合國(guó)《聯(lián)合國(guó)憲章》確定了“大國(guó)一致”原則,集體安全體制進(jìn)一步完善。國(guó)際法院在荷蘭海牙成立,發(fā)展了國(guó)際司法制度二戰(zhàn)使國(guó)際法遭到破壞新時(shí)代新發(fā)展國(guó)際法的領(lǐng)域擴(kuò)大,在裁軍、防止核武器及生化武器擴(kuò)散、人權(quán)、環(huán)境、海洋、外層空間等方面,頒布一系列具有國(guó)際法性質(zhì)的公約或宣言戰(zhàn)后,新的民族國(guó)家紛紛獨(dú)立,各類(lèi)國(guó)際組織數(shù)量激增國(guó)際法發(fā)展歷程的特點(diǎn)(1)國(guó)際法的適用主體不斷擴(kuò)大,由主權(quán)國(guó)家發(fā)展為爭(zhēng)取獨(dú)立的民族和其他國(guó)際組織,從歐洲擴(kuò)展到世界(2)國(guó)際法的對(duì)象和范圍不斷擴(kuò)大,從單一的政治內(nèi)容發(fā)展為涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等多門(mén)類(lèi)、分支細(xì)化的龐大的體系(3)國(guó)際法實(shí)施以國(guó)際組織為保障,以“大國(guó)一致”為原則,確立處理國(guó)際關(guān)系的諸多原則和方法(4)在演變過(guò)程中廢棄不合理部分,豐富部分內(nèi)容,增加新分支真題精研·學(xué)“活”歷史考題維度考向展示考情直播近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生2023年山東等級(jí)考·T11·歐洲國(guó)家主權(quán)意識(shí)的增強(qiáng)1.命題特點(diǎn):(1)新高考和全國(guó)卷對(duì)近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展的考查涉及較多。(2)全國(guó)卷高考對(duì)近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展的考查,以非選擇題為主,考查過(guò)《聯(lián)合國(guó)憲章》。2.備考攻略:(1)近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展是新高考增加的內(nèi)容。(2)復(fù)習(xí)備考時(shí),應(yīng)重視近代西方民族國(guó)家形成和國(guó)際法形成與發(fā)展的背景、過(guò)程、意義等知識(shí)點(diǎn),理解近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生對(duì)歐洲近代化的影響。湖南選擇考·T14·近代國(guó)家主權(quán)意識(shí)的加強(qiáng)全國(guó)新課標(biāo)卷·T33·對(duì)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)2022年河北選擇考·T12·意大利民族意識(shí)的覺(jué)醒國(guó)際法的形成與外交制度的建立2023年浙江6月選考·T12·《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》湖南選擇考·T6·近代國(guó)際法發(fā)展對(duì)弱國(guó)的啟示浙江1月選考·T21·近代外交制度的建立2022年北京等級(jí)考·T13·近代國(guó)際法的發(fā)展20世紀(jì)國(guó)際法的發(fā)展2023年無(wú)2022年無(wú)【典題悟法】(2023·山東等級(jí)考·T11)1648年形成的威斯特伐利亞體系,承認(rèn)了瑞士和荷蘭獨(dú)立,劃定了歐洲大陸各國(guó)國(guó)界;1815年形成的維也納體系,恢復(fù)了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)前的歐洲均勢(shì),創(chuàng)立和重建了一些國(guó)家。這反映了歐洲()A.國(guó)際協(xié)調(diào)機(jī)制更趨合理B.國(guó)家主權(quán)意識(shí)不斷增強(qiáng)C.各國(guó)完成了向民族國(guó)家轉(zhuǎn)變D.大國(guó)主導(dǎo)的政治格局被打破【解題指導(dǎo)】明立意本題以近代歐洲威斯特伐利亞體系和維也納體系為主旨創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境,考查近代國(guó)際法的產(chǎn)生,體現(xiàn)獲取和解讀歷史信息和分析歷史問(wèn)題的能力要求,突出正確的世界觀和方法論這一核心價(jià)值定時(shí)空1648年和1815年,歐洲民族國(guó)家的發(fā)展提信息據(jù)題干“承認(rèn)了瑞士和荷蘭獨(dú)立”“劃定了歐洲大陸各國(guó)國(guó)界”“創(chuàng)立和重建了一些國(guó)家”等內(nèi)容可知,從威斯特伐利亞體系到維也納體系,歐洲國(guó)家的主權(quán)意識(shí)不斷增強(qiáng),故B正確排誤區(qū)【命題源地】教材原文隨著國(guó)家主權(quán)意識(shí)的加強(qiáng),各國(guó)都強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益至上,國(guó)家之間的利益紛爭(zhēng)加劇教考銜接1648年形成的威斯特伐利亞體系,承認(rèn)了瑞士和荷蘭獨(dú)立,劃定了歐洲大陸各國(guó)國(guó)界;1815年形成的維也納體系,恢復(fù)了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)前的歐洲均勢(shì),創(chuàng)立和重建了一些國(guó)家。這與歐洲國(guó)家主權(quán)意識(shí)的增強(qiáng)相一致【學(xué)霸支招】本題屬于歷史解釋類(lèi)題。題干先給出史實(shí),要求在選項(xiàng)中尋找合適的結(jié)論,真實(shí)意圖是考查史料分析和理解能力。做此類(lèi)題有以下技巧:把握命題主旨近代歐洲民族國(guó)家主權(quán)意識(shí)的發(fā)展堅(jiān)持論從史出要依據(jù)材料的主旨,找出兩個(gè)事件所體現(xiàn)出的共性,得出正確答案【考題體驗(yàn)】知識(shí)點(diǎn)一近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生1.(2022·河北選擇考·T12)15—16世紀(jì),意大利學(xué)者將歷史研究與現(xiàn)實(shí)政治結(jié)合起來(lái),主張通過(guò)建立君主政權(quán)實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一,并對(duì)未來(lái)意大利的政體提出了設(shè)想。這種觀念()A.推動(dòng)了人文主義的興起B(yǎng).體現(xiàn)了民族意識(shí)的覺(jué)醒C.受到了啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響D.促進(jìn)了浪漫主義的形成【解析】選B。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析題干信息,15—16世紀(jì)是歐洲封建國(guó)家解體和民族國(guó)家形成的時(shí)期,國(guó)家權(quán)力在一些國(guó)家高度地集中于君主之手,而同一時(shí)期的意大利卻處于分裂之中,教會(huì)權(quán)力凌駕于世俗政權(quán)之上,意大利學(xué)者主張通過(guò)建立君主政權(quán)實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一,體現(xiàn)了民族意識(shí)的覺(jué)醒,B正確;文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)生在14世紀(jì)到17世紀(jì),其精神內(nèi)核是人文主義,即人文主義的興起早于15—16世紀(jì),且人文主義的主要內(nèi)容是主張以人為中心,與“通過(guò)建立君主政權(quán)實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一”關(guān)系不大,排除A;啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生在17-18世紀(jì),與材料時(shí)間不符,排除C;浪漫主義出現(xiàn)于18世紀(jì),與材料時(shí)間不符,排除D。2.(2023·湖南選擇考·T14)17世紀(jì)后期,歐洲各國(guó)紛紛通過(guò)談判解決領(lǐng)土爭(zhēng)端,并勘定地界、樹(shù)立界碑、出版地圖,向公眾傳達(dá)有關(guān)國(guó)土疆域的信息。這一現(xiàn)象反映()A.近代地形勘測(cè)技術(shù)的進(jìn)步B.近代國(guó)家主權(quán)意識(shí)的加強(qiáng)C.談判是解決爭(zhēng)端的主要手段D.地圖是解決爭(zhēng)端的主要依據(jù)【解析】選B。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,17世紀(jì)后期,歐洲各國(guó)通過(guò)勘定地界、樹(shù)立界碑、出版地圖等方式彰顯國(guó)家主權(quán),表達(dá)其對(duì)領(lǐng)土的所有權(quán)和管轄權(quán),因此材料反映的是近代國(guó)家主權(quán)意識(shí)的加強(qiáng),B正確;材料與地形勘測(cè)技術(shù)發(fā)展無(wú)關(guān),排除A;材料強(qiáng)調(diào)的是國(guó)家主權(quán)意識(shí),并非談判是解決爭(zhēng)端的主要手段,排除C;地圖并不能直接用于解決爭(zhēng)端,排除D。知識(shí)點(diǎn)二國(guó)際法的形成與外交制度的建立3.(2023·浙江6月選考·T12)有位法學(xué)家認(rèn)為,即使在戰(zhàn)爭(zhēng)的劇烈震蕩和風(fēng)暴的時(shí)候,人類(lèi)也必須遵循和服從它所擁有的自然法規(guī)范。他為戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)造了一部法典,為和平確立了一個(gè)綱領(lǐng),后世給予他極高的榮譽(yù),將其稱(chēng)為“國(guó)際法之父”。他創(chuàng)造的這部“法典”是()A.《十二銅表法》 B.《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》C.《拿破侖法典》 D.《查士丁尼法典》【解析】選B。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代(歐洲)。根據(jù)材料“他為戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)造了一部法典,為和平確立了一個(gè)綱領(lǐng)”“國(guó)際法之父”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,格勞秀斯被人們尊稱(chēng)為“國(guó)際法之父”,他的著