【9歷第一次月考】安徽省蚌埠市蚌山區(qū)2023-2024學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題

答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)九年級(jí)歷史試題考試時(shí)間：60分鐘試卷分值：100分一、單選題（本大題共25小題，共50分）1．探尋古埃及金字塔的功能與演變歷程，可以感知的歷史奧秘有A．國(guó)王地位與權(quán)力 B．人類的法制傳統(tǒng)C．阿拉伯?dāng)?shù)字起源 D．羅馬帝國(guó)的強(qiáng)盛2．人類最早的文明產(chǎn)生于亞非地區(qū)的大河流域，古希臘著名歷史學(xué)家希羅多德形象地把古埃及文明稱為“尼羅河的贈(zèng)禮”。這主要是由于尼羅河流域A．商品經(jīng)濟(jì)比較活躍 B．適合于農(nóng)業(yè)耕作C．民主政治起源較早 D．有利于建金字塔3．文字是保存和傳達(dá)語(yǔ)言的一種書(shū)寫(xiě)符號(hào)，促進(jìn)了人類文明的發(fā)展，兩河流域的蘇美爾人很早就發(fā)明了文字。該文字根據(jù)書(shū)寫(xiě)特征被稱為（

）A．梵文 B．甲骨文 C．象形文字 D．楔形文字4．2017年5月14日，習(xí)近平總書(shū)記在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式上的演講中指出，古絲綢之路跨越尼羅河流域、兩河流域、印度河和恒河流域、黃河和長(zhǎng)江流域。古絲綢之路跨越的“兩河流域”歷史上誕生了（

）A．古埃及文明 B．古巴比倫文明C．古印度文明 D．古希臘文明5．《漢謨拉比法典》正文共有282條，包括訴訟程序、盜竊處罰、租佃雇傭關(guān)系、商業(yè)高利貸關(guān)系、債務(wù)、婚姻、遺產(chǎn)繼承、奴隸等，比較全面地反映了古巴比倫的社會(huì)情況。上述材料反映了《漢謨拉比法典》的特點(diǎn)是A．內(nèi)容全面 B．思想落后C．傳播廣泛 D．影響深遠(yuǎn)6．《梨俱吠陀》詩(shī):“當(dāng)他們分割普魯沙時(shí)……其口為婆羅門(mén)，由其雙臂造成羅惹尼耶，其雙腿變成吠舍，從其雙腳生出首陀羅。”這首詩(shī)（

）A．證明了人類如何產(chǎn)生 B．反映了種姓制度的等級(jí)性C．描述佛教的等級(jí)制度 D．闡釋了伊斯蘭教的順從性7．2021年4月，綿陽(yáng)博物館舉辦“敦煌莫高窟壁畫(huà)展”，其中不少佛像衣衫單薄，面部表情生動(dòng)，與傳統(tǒng)中國(guó)講究莊嚴(yán)的畫(huà)風(fēng)有很大差異。這種畫(huà)風(fēng)最可能出自（

）A．古埃及文明 B．巴比倫文明 C．古印度文明 D．阿拉伯文明8．自古以來(lái)，印度所有的不同類型的地域文化、語(yǔ)言文化和宗教文化里，都或多或少地兼容著各種不同的外來(lái)文化成分。每次外來(lái)民族的入侵，都給印度文明帶來(lái)了新的成分。材料體現(xiàn)了印度文化的（

）A．包容性 B．宗教性 C．等級(jí)性 D．地域性9．為有助于開(kāi)展線上教學(xué)，某歷史公眾號(hào)推送了如圖專題資源包。請(qǐng)判斷該專題是（

）A．古代歐洲文明 B．封建時(shí)代的歐洲C．古代亞非文明 D．封建時(shí)代的亞洲10．《建筑與民主》一書(shū)中說(shuō)：雅典人通常在半圓形的山坡上集會(huì)，確保每一個(gè)參與討論內(nèi)政、外交問(wèn)題的人，不僅能看到發(fā)言的人，也可以看到其他出席的人。這反映了雅典A．實(shí)行民主政治 B．注重法制建設(shè)C．建筑水平高超 D．文化繁榮昌盛11．蘇格拉底（公元前469~前399年）是雅典公民，曾對(duì)當(dāng)時(shí)雅典許多流行的觀念提出了挑戰(zhàn)，為此他被雅典法庭判處了死刑，其罪名是引進(jìn)新神（不敬神明）和腐蝕青年思想。這表明當(dāng)時(shí)雅典A．專制主義盛行 B．言論自由缺乏C．神學(xué)意識(shí)淡薄 D．思想文化繁榮12．公元前4世紀(jì)，“他建立的帝國(guó)，使希臘文化與東方文化接觸、交流必不可免。他的遠(yuǎn)征固然給當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)了深重的災(zāi)難，但開(kāi)創(chuàng)了歐亞非文化交流的新時(shí)代?！边@個(gè)“帝國(guó)”的崛起始于A．南亞次大陸 B．意大利半島 C．希臘馬其頓 D．阿拉伯半島13．十九世紀(jì)后期，德國(guó)商人施立曼根據(jù)《荷馬史詩(shī)》，完成了特洛伊和邁錫尼遺址的發(fā)掘。這說(shuō)明《荷馬史詩(shī)》（

）A．包含著古希臘真實(shí)歷史信息 B．是古埃及寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)C．奠定了歐洲民主政治的基礎(chǔ) D．反映了古希臘的哲學(xué)成就14．宗教是人類文化的重要組成部分，它對(duì)人類社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。某同學(xué)用引擎搜索關(guān)鍵詞“1世紀(jì)”“耶穌”“救世主”等，他查找到的宗教是（

）A．佛教 B．基督教 C．道教 D．伊斯蘭教15．下面是一次初三歷史知識(shí)競(jìng)賽題中對(duì)某個(gè)國(guó)家的描述。判斷這個(gè)國(guó)家應(yīng)該是①地跨歐亞非三洲 ②地中海成為它的內(nèi)湖 ③文化滲入到它統(tǒng)治過(guò)的廣大地區(qū)A．古埃及 B．古巴比倫 C．古印度 D．古羅馬帝國(guó)16．“希臘的文學(xué)和藝術(shù)成就非凡，假如沒(méi)有一無(wú)牽掛的自由，假如沒(méi)有身為公民的自尊，這些成就便很難達(dá)到。”這段材料表明（

）A．古希臘人民生活在高度自由的環(huán)境中 B．希臘文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展成就了公民自由C．伯里克利時(shí)雅典民主政治發(fā)展到高峰 D．希臘民主政治推動(dòng)了文學(xué)藝術(shù)的繁榮17．元老院在形式上只是咨詢機(jī)構(gòu),但執(zhí)政官必須在所有重大事務(wù)上征得它的同意,財(cái)務(wù)官在支出款項(xiàng)時(shí)也必須得到它的同意。下列古代國(guó)家存在這一機(jī)構(gòu)的是A．古巴比倫 B．雅典 C．斯巴達(dá) D．羅馬共和國(guó)18．公元前5世紀(jì)，雅典雕塑家米隆參加過(guò)很多運(yùn)動(dòng)會(huì)，其雕塑《擲鐵餅者》（圖）被譽(yù)為“空間中凝固的永恒”。該作品體現(xiàn)了A．苦行禁欲的生活哲學(xué) B．科學(xué)理性的主流思潮C．漠視民主的專制意識(shí) D．崇尚人性的運(yùn)動(dòng)之美19．“通過(guò)封建契約和分封儀式，如臣服禮、授職禮，領(lǐng)主和附庸形成依附關(guān)系?！辈牧象w現(xiàn)的是（

）A．種姓制度 B．西歐封建制度 C．羅馬共和制 D．西漢分封制20．西方歷史學(xué)家在研究西歐封建社會(huì)時(shí)提到“在一定程度上，封君封臣制是政治、經(jīng)濟(jì)、法律制度的替代品，這一制度使得社會(huì)連成一個(gè)整體，有了某種秩序，從上到下形成了所謂責(zé)任的‘鏈條’。由于有效忠關(guān)系、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系、使這種鏈條十分緊密”。西方歷史學(xué)家所說(shuō)的“鏈條”其實(shí)是指A．布帛 B．兵役 C．土地 D．金錢(qián)21．下面是小明同學(xué)制作的有關(guān)歐洲國(guó)家演變的思維導(dǎo)圖，其中①②③處對(duì)應(yīng)的國(guó)家是（

）A．①拜占庭帝國(guó)②查理曼帝國(guó)③德意志 B．①拜占庭帝國(guó)②波斯帝國(guó)③英吉利C．①亞歷山大帝國(guó)②阿拉伯帝國(guó)③葡萄牙 D．①阿拉伯帝國(guó)②德意志帝國(guó)③西班牙22．下表是西歐某莊園法庭審判案件統(tǒng)計(jì)表，從中我們可以了解到（

）農(nóng)奴之間的糾紛100件農(nóng)奴與莊園主的糾紛152件農(nóng)奴與爵士、教士間糾紛5件爵士、教士與莊園主糾紛8件A．農(nóng)奴與農(nóng)奴之間的矛盾最多 B．莊園法庭處理莊園內(nèi)部糾紛C．莊園法庭可以隨時(shí)開(kāi)庭審理案件 D．莊園法庭只維護(hù)領(lǐng)主的利益23．西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式是莊園，愛(ài)德華的學(xué)習(xí)筆記中與史實(shí)不符合的是（

）A．9世紀(jì)開(kāi)始出現(xiàn)，后來(lái)遍布?xì)W洲各地 B．莊園可耕地的1/3到1/2屬于“自營(yíng)地”C．佃戶通過(guò)為領(lǐng)主勞動(dòng)取得“份地”生活 D．領(lǐng)主可以將自己莊園的自由民進(jìn)行買(mǎi)賣24．房龍?jiān)凇度祟惖墓适隆分羞@樣描述莊園：“中世紀(jì)的騎士同時(shí)也是擁有田產(chǎn)的鄉(xiāng)紳，少有出現(xiàn)必須付錢(qián)購(gòu)買(mǎi)某種物品的情形。他們的莊園里能夠出產(chǎn)提供他們和他們家人吃、喝、穿的一切物品。”由此可以判斷中世紀(jì)莊園經(jīng)濟(jì)的特征是（

）A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) B．嚴(yán)格禁止競(jìng)爭(zhēng) C．基本自給自足 D．自耕農(nóng)為主體25．1231年教皇頒布法令，規(guī)定巴黎大學(xué)可以制定教師協(xié)會(huì)章程，大學(xué)有權(quán)開(kāi)辦學(xué)術(shù)講座，發(fā)放學(xué)位證書(shū)等。這反映出中世紀(jì)大學(xué)（

）A．具有城市管理職能 B．?dāng)[脫了基督教會(huì)控制 C．具有較大的自治權(quán) D．開(kāi)設(shè)了多種專業(yè)課程二、辨析改錯(cuò)題（本大題共5小題，共10分）26．辨別下列史實(shí)的正誤，在題前括號(hào)內(nèi)正確的填寫(xiě)“正確”；錯(cuò)誤的填寫(xiě)“錯(cuò)誤”，并加以改正。(1)《漢謨拉比法典》是世界上第一部體系完備的維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益的成文法典。(2)公元前5世紀(jì)中后期凱撒主政時(shí)期，雅典的奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。(3)圖特摩斯三世的征服戰(zhàn)爭(zhēng)使古埃及成為強(qiáng)大的軍事帝國(guó)。(4)公元前27年，查理實(shí)行元首制，實(shí)際上成了羅馬第一個(gè)皇帝。(5)中世紀(jì)西歐莊園懲罰各種違法行為的主要手段是處以勞役。三、材料解析題（本大題共2小題，共40分）27．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

我們的制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中；在解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的；讓一個(gè)人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時(shí)候，所考慮的不是某一個(gè)特殊階級(jí)的成員，而是他們所具有的真正才能?！对陉囃鰧⑹吭岫Y上的演說(shuō)》材料二

古代希臘、羅馬文明成就圖材料三

遠(yuǎn)征在客觀上使希臘文明與埃及、巴比倫和印度的文明得以接觸、交流、融會(huì)，擴(kuò)大了各民族已知世界范圍，加快了人類歷史由分散走向整體的過(guò)程。在一個(gè)世界性的帝國(guó)內(nèi)，世界性的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的出現(xiàn)是必然的。亞歷山大帝國(guó)的建立在世界史上具有劃時(shí)代的意義。——摘編自吳于廑、齊世榮《世界史·古代史編》材料四

我們共同居住在同一個(gè)星球上，這個(gè)星球有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)、2500多個(gè)民族、70多億人口，搞清一色是不可能的。這種差異不應(yīng)該成為交流的障礙，更不能成為對(duì)抗的理由。不同文明、制度、道路的多樣性及交流互鑒可以為人類社會(huì)進(jìn)步提供強(qiáng)大動(dòng)力?！粤?xí)近平《同舟共濟(jì)創(chuàng)造美好未來(lái)》(1)依據(jù)材料一，歸納所闡述的民主政治的特點(diǎn)？(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代希臘、羅馬為世界文明發(fā)展作出的重大貢獻(xiàn)。(3)根據(jù)材料三，說(shuō)明亞歷山大帝國(guó)的建立“在世界史上具有劃時(shí)代的意義”。(4)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)你談?wù)勅绾瓮七M(jìn)現(xiàn)代文明交流。28．歐洲在近代成為促進(jìn)世界進(jìn)步的火車頭，產(chǎn)生了對(duì)世界影響巨大的近代文明，左右了世界近代歷史的走向。然而，近代歐洲文明是從中世紀(jì)歐洲的土壤中孕育并成長(zhǎng)起來(lái)的材料一

封君與封臣關(guān)系的結(jié)成有一套獨(dú)特的儀式。附庸把手放到貴族的手里就表示附庸個(gè)人為貴族所支配，貴族抓住附庸的手表示貴族接納了這種順?lè)?。所有這一切都要面對(duì)圣物起誓。這樣雙方便明確了彼此間的義務(wù)和權(quán)利，封君與封臣的關(guān)系也就正式結(jié)成了。12世紀(jì)，書(shū)面契約開(kāi)始增多。（1）這種制度是以什么為紐帶的？材料一文字說(shuō)明封君與封臣關(guān)系有什么特點(diǎn)材料二

13世紀(jì)的莊園法庭曾留下這樣的記錄：佃戶因?yàn)闆](méi)有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士；佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士；……下列諸人無(wú)權(quán)享用公共牧場(chǎng)，但仍在牧場(chǎng)內(nèi)放牧，侵犯了全體村民的權(quán)益，判令他們從牧場(chǎng)牽走他們的牲畜，從此不得占用牧場(chǎng)，違者還要罰款；1272年在斯塔夫德郡的阿爾魯斯，“法庭全體人員要求領(lǐng)主應(yīng)召前來(lái)答復(fù)他的一個(gè)佃農(nóng)，領(lǐng)主是否依據(jù)國(guó)王的令狀對(duì)該佃農(nóng)提起訴訟”，在下一次法庭上，領(lǐng)主因未出席法庭而被扣押財(cái)物。（2）根據(jù)材料二概括西歐莊園法庭起到哪些作用？材料三

城市興起對(duì)中世紀(jì)西歐社會(huì)發(fā)展有著很重要的影響…促使商品交換的加強(qiáng)和商品流通范圍的擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)趨向多元化……城市里的市民階層不斷發(fā)展壯大，成為近代資產(chǎn)階級(jí)的前身。同時(shí)新的世俗生活觀念和價(jià)值觀念逐漸形成，對(duì)近代西歐的社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重要的作用?！读x務(wù)教有歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）解讀》（3）結(jié)合材料三及所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明城市的興起及發(fā)展對(duì)近代西歐社會(huì)的發(fā)展有何影響。（4）如果給以上材料設(shè)計(jì)一個(gè)主題，你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)谋硎鍪鞘裁矗?/p>

1．A【詳解】依據(jù)所學(xué)，金字塔是古埃及文明的象征，是古埃及人智慧的結(jié)晶，也是古埃及國(guó)王法老的陵墓，體現(xiàn)了古埃及國(guó)王的無(wú)限權(quán)力，但是隨著社會(huì)矛盾的激化，王權(quán)受到多方面的挑戰(zhàn)，胡夫金字塔之后，古王國(guó)時(shí)代的金字塔越修越小，反映了王權(quán)的逐漸衰落，A正確；人類的法制傳統(tǒng)源于迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典《漢謨拉比法典》，但屬于古代兩河流域巴比倫文明，B排除；阿拉伯?dāng)?shù)字起源于古印度，C排除；羅馬帝國(guó)的強(qiáng)盛與古羅馬的興衰有關(guān)，D排除。故選A。2．B【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，人類最早的文明產(chǎn)生于亞非地區(qū)的大河流域，尼羅河流域適合于農(nóng)業(yè)耕作，產(chǎn)生了古埃及文明，因此，古希臘著名歷史學(xué)家希羅多德形象地把古埃及文明稱為“尼羅河的贈(zèng)禮”，故B符合題意；古埃及文明是農(nóng)業(yè)文明，故A不符合題意；古希臘民主政治起源較早，故C不符合題意；金字塔是古埃及文明的代表，故D不符合題意。故選B。3．D【詳解】根據(jù)題干信息“兩河流域的蘇美爾人”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知：兩河流域的蘇美爾人常用削成尖頭的蘆稈或木棒做筆，在未干的軟泥版上壓刻出符號(hào)，這些符號(hào)的線條由粗到細(xì)，很像木楔，所以由這種筆畫(huà)構(gòu)成的文字被稱為“楔形文字”，D項(xiàng)正確；梵文是印度的古典語(yǔ)言，排除A項(xiàng)；甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，排除B項(xiàng)；象形文字是古埃及人發(fā)明的，是世界上最早的文字之一，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．B【詳解】據(jù)所學(xué)可知，古絲綢之路跨越的“兩河流域”是幼發(fā)拉底河、底格里斯河，在這里誕生了古巴比倫文明，B項(xiàng)正確；古埃及文明誕生在尼羅河流域，排除A項(xiàng)；古印度文明誕生在印度河流域，排除C項(xiàng)；古希臘文明誕生在地中海，而不是兩河流域，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．A【詳解】根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。除前言外，正文共有282條，內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會(huì)。從法典中可知，古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無(wú)公民權(quán)的自由民和奴隸三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)。奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)。法典明顯保留了一些原始時(shí)代的觀念。同時(shí)，法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。根據(jù)題干“《漢謨拉比法典》……社會(huì)情況?！笨芍?，上述材料反映了《漢謨拉比法典》的特點(diǎn)是內(nèi)容全面，選項(xiàng)A符合題意；選項(xiàng)BCD不符合題意。故選A。6．B【詳解】題干源自古印度神話。神話中指出，由造物神的嘴演化出婆羅門(mén)，由雙臂生出剎帝利，由腿生出吠舍，由腳生出首陀羅，反映的是雅利安人在進(jìn)入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級(jí)，形成嚴(yán)格的等級(jí)制度，史稱“種姓制度”，B符合題意；材料沒(méi)有體現(xiàn)證明了人類如何產(chǎn)生，A排除；材料沒(méi)有涉及佛教，C排除；材料沒(méi)有涉及伊斯蘭教，D排除。故選擇B。7．C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)的佛教是從印度傳入的，公元前6世紀(jì)至前5世紀(jì)，釋迦牟尼創(chuàng)建于古印度，因此C項(xiàng)正確；佛教與古埃及文明及古巴比倫文明無(wú)關(guān)，AB項(xiàng)排除；阿拉伯文明下的宗教是伊斯蘭教，D項(xiàng)排除。故選C。8．A【詳解】根據(jù)材料印度地區(qū)的不同類型的文化“都或多或少地兼容著各種不同的外來(lái)文化成分”，這體現(xiàn)出了印度文化吸收了很多其他民族文化的成分，體現(xiàn)了印度文化的包容性，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)出印度文化的宗教性、等級(jí)性、地域性，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，金字塔是非洲古代埃及的文明成就，阿拉伯?dāng)?shù)字是古代印度人創(chuàng)造的，甲骨文是中國(guó)已知最早的文字，《漢謨拉比法典》是亞洲古巴比倫王國(guó)的文明成就。因此專題資源包反映的專題是“古代亞非文明”。選項(xiàng)C符合題意；古代歐洲文明與專題資源包內(nèi)容沒(méi)有聯(lián)系，A排除；材料內(nèi)容沒(méi)有涉及歐洲，B排除；題干材料內(nèi)容涉及亞非文明，D排除。故選C。10．A【詳解】國(guó)家的一切權(quán)力屬于全體公民，民主政治的主要機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和陪審法庭．公民大會(huì)是國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭(zhēng)、和平、重要官員任免等一切國(guó)家大事，都由公民大會(huì)討論決定。所以答案選A。11．B【詳解】依據(jù)題干可知，蘇格拉底是古希臘雅典著名思想家，但因?yàn)樗麑?duì)當(dāng)時(shí)雅典許多流行的觀念提出了挑戰(zhàn)而被雅典法庭判處了死刑，由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的雅典缺乏充分的言論自由，B正確；雅典當(dāng)時(shí)實(shí)行奴隸制民主政治，并非專制主義盛行，A排除；雅典法庭以不敬神明的罪名處決蘇格拉底，說(shuō)明神學(xué)意識(shí)仍然濃厚，C排除；題干反映的不是雅典思想文化繁榮，而是雅典民主政治下其實(shí)缺乏充分的言論自由，D排除。故選B。12．C【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知這個(gè)帝國(guó)是指亞歷山大帝國(guó)，公元前4世紀(jì)，希臘北部邊陲的馬其頓成為軍事強(qiáng)國(guó)，公元前334年，馬其頓國(guó)王亞歷山大率領(lǐng)3.5萬(wàn)大軍，進(jìn)攻波斯帝國(guó)，滅亡波斯帝國(guó)后，亞歷山大繼續(xù)南下，攻占地中海東岸地區(qū)，隨后，兵不血刃進(jìn)入埃及，公元前331年，亞歷山大從埃及轉(zhuǎn)而進(jìn)入兩河流域，與波斯大軍再度會(huì)戰(zhàn)，他以五六萬(wàn)精銳之師取勝，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，亞歷山大建立了一個(gè)空前龐大的帝國(guó)，其版圖西起希臘，東到印度河流域，北抵中亞，大寫(xiě)鎖定南達(dá)埃及，地跨歐、亞、非三洲，亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來(lái)巨大災(zāi)難，掠奪了東方世界的無(wú)數(shù)財(cái)富，但是，東征和帝國(guó)的建立也促進(jìn)了東西方文化的大交匯，大量工商業(yè)者隨軍隊(duì)流動(dòng)，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái)，亞歷山大在帝國(guó)境內(nèi)建造了幾十座新城，這些城市后來(lái)成為新的經(jīng)濟(jì)文化中心，故C正確；ABD與題意不符，排除。綜上答案C。13．A【詳解】據(jù)材料“十九世紀(jì)后期，德國(guó)商人施立曼根據(jù)《荷馬史詩(shī)》，完成了特洛伊和邁錫尼遺址的發(fā)掘”可知，依據(jù)《荷馬史詩(shī)》德國(guó)商人完成了特洛伊和邁錫尼遺址的發(fā)掘，這說(shuō)明《荷馬史詩(shī)》包含著古希臘真實(shí)歷史信息，A項(xiàng)正確；《荷馬史詩(shī)》反映的是古希臘的歷史故事，與埃及無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；雅典民主奠定了歐洲民主政治的基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)；《荷馬史詩(shī)》具有文學(xué)藝術(shù)上的重要價(jià)值，它在歷史、地理、考古學(xué)和民俗學(xué)方面也提供給后世很多值得研究的東西，但與哲學(xué)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14．B【詳解】根據(jù)題干“1世紀(jì)”“耶穌”“救世主”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知他查找的宗教是基督教。1世紀(jì)時(shí)產(chǎn)生于巴勒斯坦一帶的基督教，創(chuàng)始人是耶穌，他教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”，“救世主”在希臘語(yǔ)中稱作“基督”，這種信仰耶穌基督的宗教后來(lái)被稱為“基督教”，B項(xiàng)正確；佛教創(chuàng)立的時(shí)間是公元前6世紀(jì)，創(chuàng)始人是釋迦牟尼，排除A項(xiàng)；道教是中國(guó)本土宗教，排除C項(xiàng)；伊斯蘭教創(chuàng)立公元7世紀(jì)，創(chuàng)始人是穆罕默德，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15．D【詳解】公元2世紀(jì)，羅馬帝國(guó)進(jìn)入黃金時(shí)期。帝國(guó)的版圖橫跨歐、亞、非三洲，地中海成了羅馬帝國(guó)的“內(nèi)湖”，其文化滲入到它統(tǒng)治過(guò)的廣大地區(qū)，D選項(xiàng)符合題意。約公元前3100年左右，古埃及成為強(qiáng)大的軍事帝國(guó)，版圖向北延伸至敘利亞與小亞細(xì)亞交界處，以及幼發(fā)拉底河上游，向南擴(kuò)展到尼羅河“第四瀑布”，A選項(xiàng)不符合題意。公元前18世紀(jì)，古巴比倫完成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，B選項(xiàng)不符合題意。古印度在地理上是指今天的南亞次大陸，C選項(xiàng)不符合題意。故答案選D。16．D【詳解】材料“希臘的文學(xué)和藝術(shù)成就非凡，假如沒(méi)有一無(wú)牽掛的自由，假如沒(méi)有身為公民的自尊，這些成就便很難達(dá)到?！睆?qiáng)調(diào)的是古希臘民主自由的環(huán)境對(duì)于文化繁榮的助推作用，D正確；古希臘人民的自由是相對(duì)的，并非是絕對(duì)的，需要服從城邦的整體利益，A排除；材料強(qiáng)調(diào)的是公民自由推動(dòng)古希臘文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，B排除；材料與伯里克利改革無(wú)關(guān)，C排除。故選D。17．D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前509年，羅馬建立了共和國(guó)。國(guó)家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在由300名貴族組成的元老院手里，兩個(gè)權(quán)力相等的執(zhí)政官主持日常政務(wù)，平民參加的公民大會(huì)是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。故D符合題意；古巴比倫、雅典、斯巴達(dá)與題干的元老院不符，排除ABC。故選D。18．D【詳解】根據(jù)材料“公元前5世紀(jì)，雅典雕塑家米隆參加過(guò)很多運(yùn)動(dòng)會(huì)，其雕塑《擲鐵餅者》”、“空間中凝固的永恒”及所學(xué)知識(shí)可得，作品是以人為中心創(chuàng)作出來(lái)的，體現(xiàn)人性之美，D項(xiàng)正確；這種人性、運(yùn)動(dòng)美，不能體現(xiàn)“苦行禁欲的生活哲學(xué)”，不符合題意，排除A項(xiàng)；理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的核心，不符合題意，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)民主的輕視，不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19．B【詳解】據(jù)題干“通過(guò)封建契約和分封儀式，如臣服禮、授職禮，領(lǐng)主和附庸形成依附關(guān)系?！彼鶎W(xué)可知，8世紀(jì)前期，查理?馬特任宮相時(shí)，進(jìn)行改革，改變以前無(wú)條件賞賜貴族土地的做法，實(shí)行有條件的土地分封，在封建貴族內(nèi)部以土地為紐帶形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度，但在不同等級(jí)的貴族間，沒(méi)有嚴(yán)格的上下級(jí)制約關(guān)系，當(dāng)時(shí)流傳著一句話：我的附庸的附庸，不是我的附庸。據(jù)題干關(guān)鍵信息“分封”“附庸”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料體現(xiàn)的是西歐封建制度，B項(xiàng)正確；種姓制度是古印度的制度，排除A項(xiàng)；羅馬共和制是奴隸制度，與封建制度無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；西漢分封制沒(méi)有契約關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20．C【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣只是將土地?zé)o償?shù)刭p賜給貴族，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則為封臣，封臣必須效忠于封君、封君則須保護(hù)封臣的觀念日益流行開(kāi)來(lái)。11世紀(jì)時(shí)，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建等級(jí)制度在西歐已經(jīng)普遍存在。封臣對(duì)封君要忠誠(chéng)，在封君需要的時(shí)候，無(wú)償?shù)貫榉饩?、提供金錢(qián)等。封君對(duì)封臣也有義務(wù)，封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全。封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級(jí)性，而且權(quán)利、義務(wù)交織在一起，帶有一定的契約意義，所以西方歷史學(xué)家所說(shuō)的“鏈條”其實(shí)是指土地，C項(xiàng)符合題意。由此分析ABD三項(xiàng)均不符合題意，排除，故選C。21．A【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，羅馬帝國(guó)分裂成西羅馬帝國(guó)和拜占庭帝國(guó)；法蘭克王國(guó)后來(lái)發(fā)展成查理曼帝國(guó)；查理曼帝國(guó)在843年分裂成三部分，形成現(xiàn)在的法蘭西、意大利、德意志。故A符合題意，BCD均不符合題意。故選A。22．B【詳解】依據(jù)題干信息“農(nóng)奴之間的糾紛”“農(nóng)奴與莊園主的糾紛”“農(nóng)奴與爵士、教士間糾紛”“爵士、教士與莊園主糾紛”可見(jiàn)莊園法庭處理莊園內(nèi)部糾紛，維護(hù)莊園的公共秩序，B正確；依據(jù)表格信息可知農(nóng)奴與莊園主的糾紛最多，A排除；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，莊園法庭沒(méi)有專門(mén)的工作人員，也不像現(xiàn)代法院那樣隨時(shí)開(kāi)庭，一般是每隔一段時(shí)間為解決一批問(wèn)題而開(kāi)庭一次，C排除；莊園法庭既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)，佃戶也可以利用法庭維護(hù)自己的權(quán)益，甚至有權(quán)參與案件的審理，D排除。故選B。23．D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，自9世紀(jì)起，西歐社會(huì)開(kāi)始流行一種新型農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式——封建莊園。中古社會(huì)西歐的莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位，莊園中主要是領(lǐng)主和佃戶；莊園中主要是領(lǐng)主和佃戶；莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶，包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴。一般而言，封建莊園的剝削方式都以勞役地租為主，莊園結(jié)構(gòu)的基本特征是莊園土地分為領(lǐng)主自營(yíng)地和佃戶份地兩大部分，一部分由領(lǐng)主自己保留，直接經(jīng)營(yíng)，稱為“自營(yíng)地”，通常占莊園全部可耕地的1/3到1/2；剩下的耕地是佃戶的“份地”，是佃戶的生活來(lái)源。佃戶取得份地的條件是義務(wù)耕種領(lǐng)主的“自營(yíng)地”?！邦I(lǐng)主可以將自己莊園的自由民進(jìn)行買(mǎi)賣”說(shuō)法不符合史實(shí)，D項(xiàng)符合題意，選D項(xiàng)；而ABC項(xiàng)與史實(shí)符合，ABC項(xiàng)不符合題意，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24．C【詳解】根據(jù)所學(xué)和材料“他們的莊園里能夠出產(chǎn)提供他們和他們家人吃、喝、穿的一切物品”可知，自己用的自己生產(chǎn)，這體現(xiàn)的是基本自給自足，C項(xiàng)正確；自己用的自己生產(chǎn)，這是自然經(jīng)濟(jì)，不是商品經(jīng)濟(jì)，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的態(tài)度，排除B項(xiàng)；材料說(shuō)的是騎士，不能體現(xiàn)自耕農(nóng)為主體，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。25．C【詳解】依據(jù)題干“1231年教皇頒布法令，規(guī)定巴黎大學(xué)可以制定教師協(xié)會(huì)章程，大學(xué)有權(quán)開(kāi)辦學(xué)術(shù)講座，發(fā)放學(xué)位證書(shū)等”可知，中世紀(jì)大學(xué)具有較大的自治權(quán)，C項(xiàng)正確；大學(xué)不具備城市管理職能，排除A項(xiàng)；教皇支持大學(xué)，但不允許異端言論，在不違反正統(tǒng)教義的情況下，大學(xué)的日常教學(xué)和管理有相當(dāng)大的自主權(quán)，擺脫了基督教會(huì)控制說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；開(kāi)設(shè)了多種專業(yè)課程在題干中沒(méi)有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。26．(1)錯(cuò)誤；“資產(chǎn)階級(jí)”改為“奴隸主階級(jí)”。(2)錯(cuò)誤；“凱撒”改為“伯里克利”。(3)正確(4)錯(cuò)誤；“查理”改為“屋大維”。(5)錯(cuò)誤；“勞役”改為“罰金”。【詳解】（1）結(jié)合所學(xué)可知，《漢謨拉比法典》是古巴比倫國(guó)王頒布的法律匯編，代表的是奴隸主階級(jí)的利益，因此題干錯(cuò)誤，“資產(chǎn)階級(jí)”改為“奴隸主階級(jí)”。（2）結(jié)合所學(xué)可知，公元前5世紀(jì)中后期，伯里克利主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。因此題干錯(cuò)誤，“凱撒”改為“伯里克利”。（3）結(jié)合所學(xué)可知，圖特摩斯三世是埃及第十八王朝最杰出的政治家、軍事家、埃及帝國(guó)的締造者。他進(jìn)行的征服戰(zhàn)爭(zhēng)使古埃及成為強(qiáng)大的軍事帝國(guó)。因此題干正確。（4）結(jié)合所學(xué)可知，公元前27年，屋大維成為羅馬帝國(guó)實(shí)際上的統(tǒng)治者。公元前31年，屋大維成為最后的勝利者。他首創(chuàng)了“元首制”這一政治形式，掌握了最高統(tǒng)治實(shí)權(quán)。公元前27年，羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)。因此題干錯(cuò)誤，“查理”改為“屋大維”。（5）結(jié)合所學(xué)可知，中世紀(jì)的西歐莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用。佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚姻的糾紛，違反莊園公共規(guī)則的行為等，都要通過(guò)莊園法庭進(jìn)行審理。懲罰各種違法行為的基本手段通常是處以罰金，罰金全部歸領(lǐng)主所有。因此題干錯(cuò)誤，“勞役”改為“罰金”。27．(1)全體公民是統(tǒng)治者，參與政治，集體掌握國(guó)家最高權(quán)力；法律至上，公民集體內(nèi)部相對(duì)平等；公職人員注重才能。(2)政治上：古代雅典形成的民主政治，開(kāi)西方民主政治之先河；古代羅馬建立的系統(tǒng)的法律體系，是后世歐洲法學(xué)的淵源。文化上：古代希臘、羅馬文化豐富多彩，給人類留下了寶貴的精神遺產(chǎn)。（舉具體事例說(shuō)明也行）經(jīng)濟(jì)上：古代希臘、羅馬海上商業(yè)貿(mào)易興起，有助于平等、自由、開(kāi)放和冒險(xiǎn)觀念的產(chǎn)生；有利于海洋商業(yè)發(fā)展模式的形成。(3)促進(jìn)了東西方文化的交流；大量工商業(yè)者隨軍隊(duì)流動(dòng)，加強(qiáng)了東西方各國(guó)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái)。(4)要尊重差異，要交流互鑒。（言之有理即可）【詳解】（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料一“因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中”，可知全體公民是統(tǒng)治者，參與政治，集體掌握國(guó)家最高權(quán)力；由“在解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的”，可知法律至上，公民集體內(nèi)部相對(duì)平等；公職人員注重才能。因此材料中民主政治的特點(diǎn)，是全體公民是統(tǒng)治者，參與政治，集體掌握國(guó)家最高權(quán)力；法律至上，公民集體內(nèi)部相對(duì)平等；公職人員注重才能。（2）貢獻(xiàn)：根據(jù)材料二“古代希臘、羅馬文明成就圖”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代希臘、羅馬為世界文明發(fā)展作出的重大貢獻(xiàn)，在政治上，古代雅典形成的民主政治，開(kāi)西方民主政治之先河；古代羅馬建立