2024-2025學年新教材高中語文單元綜合檢測六含解析新人教版必修下冊

PAGE14-單元綜合檢測六(時間:150分鐘滿分:150分)現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(9分,每小題3分)閱讀下面的文字,完成第1~3題。“天下”是中國傳統(tǒng)文化對世界秩序的一種原初想象,“天下主義”是以“天下”理念為核心,由具有普遍性和開放性的世界秩序、價值規(guī)范與志向人格構(gòu)成的思想體系。在當今全球化語境之下,中國文化理念和文化戰(zhàn)略的自覺自信體現(xiàn)的正是“天下主義”的精神內(nèi)核。文化自信首先是一種“以天下觀天下”的世界觀的自信?！兜赖陆?jīng)》有云:“修之于天下,其德乃普。故以身觀身,以家觀家,以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng),以邦觀邦,以天下觀天下?！薄疤煜隆笔侵袊幕赜械乃季S尺度,是一個最宏大、最完備的分析單位,具有最廣袤的容納力。面對差異性的多元文化格局,西方文化多以民族國家為基本單位,文化視域限于國家、民族內(nèi)部。雖然也有關于世界的思索,比如斯多噶學派的“世界主義”等,但其思索方式是“以國家觀世界”,與中國文化的立足點和尺度不同。中國文化的“天下”蘊含了“天下無外”的志向,各個民族的歷史文化在世界內(nèi)部是同等共存的;中國文化依循“修身、齊家、治國、平天下”的進路,從“身—家—國”邏輯同構(gòu)的角度,最終達到“天下大同”的境界。與西方文化相較,“天下”的世界觀更具有開放性和包涵性。文化自信的核心是“以天下為一家”的價值觀的自信。中國文化是以儒家文化為代表的倫理型文化,梁漱溟認為“中國倫理始于家庭而不止于家庭”,中國文化重視家庭生活,整個社會關系是依照家庭關系推廣發(fā)揮的?！耙蕴煜聻橐患摇钡膬r值觀實質(zhì)上是一種關系性倫理,把“自我”和“他者”看成一體共生的關系?！疤煜隆笔且粋€最大的家,家庭利益的最大化就是個體利益的最大化,共同體的善與個體的善是統(tǒng)一的。文化自信最終體現(xiàn)為一種人格自信。無論是“以天下觀天下”的世界觀,還是“以天下為一家”的價值觀,最終都沉淀為個體的精神品行。中國文化提倡和推崇的志向人格是“君子”,這是由中國人獨特的精神氣質(zhì)所確定的。“君子”是一個自主自足的動態(tài)形象,通過“身—家—國—天下”的漸漸擴充延展,人格不斷超越并完善?！熬印狈钚械摹爸杏怪馈笔且环N整體的思維方式,“君子”在行為模式上追求理欲平衡、天人合一、忠恕包涵。以“中庸之道”來解決當今的文化沖突問題,相較于西方適者生存的斗爭模式更具高超之處?！爸杏埂辈粌H僅是“求同存異”地承認諸多文化存在的正值性,而且要在此基礎上主動地共建一個互動互補的世界?？傊?“天下主義”啟發(fā)我們以一種新的視野去構(gòu)筑文明之路,增加文化自信。這種文化自信既不是自命不凡,也不是同流合污,而是旨在創(chuàng)建一個兼收并蓄、和而不同的文化共同體。(摘編自張麗娟《“新時代”與“中國故事”的理論辯證》)1.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是()A.“以天下觀天下”的世界觀以天下為思維尺度,其文化視域不限于國家、民族內(nèi)部。B.“以天下為一家”的價值觀把“他者”融入“自我”,旨在達到家庭利益的最大化。C.君子的志向人格塑造了中國人的精神氣質(zhì),是世界觀和價值觀自信的最終體現(xiàn)。D.“中庸之道”可以消退文化沖突,有助于共建諸多文化并存而又互動互補的世界。解析:B項,“‘以天下為一家’的價值觀把‘他者’融入‘自我’”并非“旨在達到家庭利益的最大化”;C項,不是“君子的志向人格塑造了中國人的精神氣質(zhì)”,而是中國人獨特的精神氣質(zhì)確定了中國文化提倡和推崇的志向人格是“君子”;D項,“‘中庸之道’可以消退文化沖突”說法有誤。答案:A2.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是()A.文章運用了對比論證的手法,以突出中西方文化在思索方式和行為模式上的不同。B.文章以“天下”理念為核心,闡釋“天下主義”的三層內(nèi)涵,層層推動,邏輯嚴密。C.文章第3段引用梁漱溟的言論,旨在強調(diào)家庭是中國關系型倫理文化的邏輯起點。D.文章通過分析天下主義與文化自信的內(nèi)在聯(lián)系,表達了對構(gòu)建文化共同體的思索。解析:文章不是“以‘天下’理念為核心”。答案:B3.依據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是()A.在全球化語境下,我國提出共建“一帶一路”,體現(xiàn)了“天下主義”的精神內(nèi)核。B.一個人假如不注意自身的修養(yǎng),不建設好自己的家庭,就難以做到“心懷天下”。C.西方傾向于以斗爭模式解決文化沖突問題,是因為其世界觀不具開放性和包涵性。D.不以“天下”為立足點的文化自信是一種狹隘的自信,無益于構(gòu)建良好的世界秩序。解析:“其世界觀不具開放性和包涵性”推斷不當。答案:C(二)好用類文本閱讀(12分)閱讀下面的文字,完成第4~6題。材料一中科院神經(jīng)科學探討所孫強團隊24日下午在北京宣布,經(jīng)過5年的不懈努力,他們突破了體細胞克隆猴的世界難題,勝利培育出世界首個體細胞克隆猴。這標記著中國將領先開啟以獼猴作為試驗動物模型的時代。該項成果于1月25日以封面文章在線發(fā)表在生物學頂尖學術(shù)期刊《細胞》上。此前,靈長類動物(獼猴)的體細胞克隆,始終是世界難題。1997年“多莉羊”體細胞克隆勝利后,很多哺乳動物的體細胞克隆也相繼勝利,但非人靈長類動物的體細胞克隆始終沒有解決。體細胞克隆猴的勝利培育,對人類特別重要。孫強說:“沒有克隆猴,就很難建立模擬人類疾病的動物模型,很多疾病的探討就無法順當且有效開展?！?摘編自吳月輝《體細胞克隆猴,了不得》,2024年1月25日《人民日報》)材料二體細胞克隆就是將體細胞培育后,注入去除遺傳物質(zhì)的卵子內(nèi),通過人工方式激活后再送入受體,最終讓它們發(fā)育成個體的過程。體細胞克隆猴,就是利用猴子的體細胞,復制出相同的個體?？寺×鞒陶f起來簡潔做起來卻很難。問題出在哪里?一是猴子的繁殖實力低,傳代時間長。猴子的懷孕周期是160天,從小猴子誕生到性成熟可以懷孕生育須要4~6年的時間。二是遺傳背景困難。猴子的父親母親都不一樣,基因來源不一樣,遺傳背景就不一樣,這導致個體差異大,對試驗干擾很嚴峻。全世界各國的科研人員始終都在想方法攻克這些難題。體細胞克隆有四個關鍵節(jié)點。第一是要有一個體細胞組成的胚胎,其次是能夠把胚胎激活,第三是要能夠啟動核基因組,最終一個節(jié)點是把胚胎放在子宮和輸卵管里,讓它們著床發(fā)育成個體。最終一個節(jié)點無法限制,我們想方法對前三個節(jié)點進行干預。(摘編自孫強《世界首例體細胞克隆猴誕生背后的艱辛歷程》)材料三當前藥物研發(fā)通用的動物模型是小鼠,由于小鼠與人類相差較大,藥物研發(fā)人員在小鼠模型上篩選候選藥物時,且不說這一過程須要花費巨大的人力與物力,單就這些篩選到的候選藥物而言,它們用在病人身上大都無效或有不行接受的副作用,這使得諸如阿爾茨海默病、自閉癥等腦疾病以及免疫缺陷、腫瘤、代謝性疾病等不能得到有效治療。而體細胞克隆猴的誕生,可以創(chuàng)建基于猴子的疾病模型,這將有效縮短藥物研發(fā)周期,提高藥物研發(fā)勝利率,進而使上述疾病有望得到有效治療。這樣,造福人類、促進人與自然和諧共存的科技倫理初心將得以體現(xiàn)。(摘編自陳愛華《體細胞克隆猴誕生的倫理啟示》,2024年4月11日《中國社會科學報》)材料四將非人靈長類動物用于試驗,長期以來都存有爭議。動物福利組織認為,在非人靈長類動物身上做試驗是殘忍的行為,緣由是它們與人類很相像。他們還表達了對克隆技術(shù)本身的擔憂,指責克隆過程中存在流產(chǎn)、枯燥的社交環(huán)境、人工喂養(yǎng)及其他非自然性壓力等問題。在動物福利方面,中國面臨的諦視尤其多,因為國內(nèi)并沒有針對虐待動物行為的綜合性法律。美國加州國家靈長類動物探討中心的行為神經(jīng)學家認為:“過去十年,技術(shù)已經(jīng)大幅進步。行為神經(jīng)科學領域中,某些可能用克隆來解決的問題,我們已經(jīng)用其他方法解決了?！币灿猩镝t(yī)學界的探討人員稱:“假如真能避開運用非人靈長類動物,當然很好,但是,目前來看,動物體外和計算機模型的效果都不好?！敝袊奶接憟F隊表示,他們將會長期監(jiān)測克隆猴的健康狀況,其中包括它們的腦發(fā)育狀況。他們希望,對動物福利的看法正在快速轉(zhuǎn)變的中國社會,能對非人靈長類動物的探討保持開放的看法。同時,“當我們證明克隆猴在治療疾病方面的用處之后,西方國家也能漸漸變更他們的看法”。(摘編自國家地理中文網(wǎng))4.下列對材料相關內(nèi)容的理解,不正確的一項是()(3分)A.孫強團隊勝利攻克體細胞克隆猴這個世界難題,建立模擬人類疾病的動物模型,意味著目前絕大多數(shù)的疾病可以得到有效治療。B.體細胞克隆猴的培育過程特別困難,既須要解決猴子繁殖實力低、傳代時間長和遺傳背景困難的難題,也須要限制好關鍵節(jié)點。C.相較于獼猴,用小鼠作為動物模型的藥物研發(fā),需耗費更多的人力和物力,且研發(fā)周期長,勝利率低,對人類疾病探討作用有限。D.將非人靈長類動物用于試驗,盡管國際上長期存在反對的聲音,但孫強團隊仍看好應用前景,期盼西方對此項探討能持開放看法。解析:A項錯誤有三:其一,材料一指出“沒有克隆猴,就很難建立模擬人類疾病的動物模型,很多疾病的探討就無法順當且有效開展”,這是對疾病探討效果的預料,從疾病探討到治療,特殊是有效治療還有一段距離;其二,“絕大多數(shù)的疾病”與原文“很多疾病”的表述也不相符;其三,“模擬人類疾病的動物模型”是否已建立,依據(jù)材料尚未可知。答案:A5.下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()(3分)A.模擬人類疾病的動物模型之所以難以建立,主要是因為相關的體細胞克隆難題始終沒有攻克,沒有可用于有效探討的非人靈長類動物實體。B.將培育勝利的猴子體細胞胚胎激活后送入受體的子宮和輸卵管里,經(jīng)著床發(fā)育,最終復制出相同的個體,這個過程是可限制、可干預的。C.借助體細胞克隆猴研發(fā)新型藥品,將會比現(xiàn)有研發(fā)模式具有更高的有效率和更短的研發(fā)周期。D.關于困難的人類疾病探討,生物醫(yī)學界有探討人員強調(diào)目前“動物體外和計算機模型的效果都不好”,這是在支持運用非人靈長類動物做試驗。解析:B項主要是對材料二內(nèi)容的概括與分析。關于克隆猴探討的四個關鍵節(jié)點的干預與限制,材料二的說法是“最終一個節(jié)點無法限制,我們想方法對前三個節(jié)點進行干預”,這就說明探討的全過程并不都是可限制、可干預的。答案:B6.你是否贊成將體細胞克隆猴用于試驗?請表明你的看法,并結(jié)合材料說明理由。(6分)答案:(示例)(1)贊成。理由:①(人與動物關系)關注動物健康,科學合理造福人類;②(技術(shù))目前其他方法效果不好;③(輿情)中國社會持開放看法;④(將來)應用前景樂觀。(2)反對。理由:①(人與動物關系)造福人類也不能損害動物權(quán)利;②(技術(shù))將來會有可替代的方法;③(輿情)外界尚未達成共識;④(將來)會導致法律和科技倫理問題。(三)文學類文本閱讀(15分)閱讀下面的文字,完成第7~9題。那座軍營,那群士兵(節(jié)選)楊西景侯發(fā)山于是,他們來到當年的“點名臺”前。張嵩山整了整衣冠,緩緩走上了“點名臺”?？粗帕姓R的方陣,望著一頭頭白發(fā),一張張滄桑的臉,張嵩山心里幾多激烈,幾多感慨,眼前幻化出了一張張英俊的面孔,一個個艷麗的、火紅的領章、帽徽,仿佛回到了三十五年前……“連長好!”一聲震天響的呼喊把張嵩山拉回到現(xiàn)實中,兩行淚珠從眼簾疾馳而下。此刻,這一聲親切的、久違的呼喊,蘊含著當年那血濃于水的連隊親情。這就是連隊,軍人一生一世都難以忘卻的青春的家鄉(xiāng)。一個鍋里攪勺子的生活,一個院子里共迎日月的歲月,是生命和生命的融洽,靈魂與靈魂的溝通,青春和青春的碰撞。縱然在這里哭過、吵過,甚至罵過,然而,在歲月的回憶里,都是人生最寶貴的歡聲笑語。雖然部隊解散了,他們的豪氣未散,心未散……張嵩山清了清嗓子,著力一展當年的豪氣,起先點名:“孫雅雅?！痹捯怀隹?在場的人都愣住了,年近七十的老連長除了身體略顯佝僂外,聲音還是那樣嘹亮,還是那樣有力,絲毫不減當年。張嵩山又叫了一聲:“孫雅雅?！薄暗?”“曲高遠?！薄暗?”“牛飛鳴。”“到!”…………“張文英!”這是張嵩山點的最終一個人?，F(xiàn)場一下子寂靜了?！皬埼挠?”張嵩山提高了聲音。當年那一次點名,缺他;今日,又缺他!現(xiàn)場一陣緘默。這時,楊伊洛站了出來,陰著臉對大家說:“鄉(xiāng)親們,戰(zhàn)友們,去年夏天,幾個小孩到九龍灣游玩,當時天熱,他們就跳進黃河洗澡。黃河下邊暗流很多,卷走了一個小孩。當時,張文英正在岸邊種菜,聽到呼救,沒有半點遲疑,一下子跳進了黃河,把孩子推到岸邊,但他卻沒出來?！卑?張嵩山傻了。楊伊洛走到張嵩山身邊,說明道:“我怕大家一路上開車分心,在微信上沒有說明?！睆堘陨近c點頭,眼角又一次飛出淚花。楊伊洛說:“我看了張文英生前的日記,知道他有百年后把骨灰的一半埋在城垛山的愿望……惋惜他出事后,尸體始終沒有打撈上來。今日就帶來了他的一雙鞋子,等會兒我們上山,做個衣冠冢吧,好了卻他一輩子的軍人情結(jié)?！睆堘陨娇吹侥请p鞋子是手工做的布鞋,好像還沒有上過腳。是張文英的老娘做的?可是,聽說他的娘早早就去世了啊。墨春秀上前一步,看著那雙鞋,遲疑了一下,緩緩說道:“這是當年俺娘給他做的。”張嵩山記得,當年這個村的婦女給部隊的戰(zhàn)友每人做了一雙鞋。他的,也沒有舍得穿,始終擺放在他的辦公桌上,直到退休他才把鞋子整理回家,鎖進箱子里。大家?guī)е鴱埼挠⒌哪请p鞋,朝城垛山走去。同行的人,除了張嵩山的戰(zhàn)友,還有魚水新村的全體村民。不知道是誰先帶的頭,唱起了那首《城垛謠》:叔伯們啊,你們在哪頭兒?嗨,俺們在嘉峪關這頭。兄弟們啊,你們在哪頭兒?嗨,俺們在山海關這頭。你挽著我的胳膊,我拽緊你的手。這萬萬塊秦磚喲,是咱一代代的骨頭連骨頭!你抵著我的肩,我頂住你的頭。這萬里城墻喲,是咱一代代的血肉筑就!攔胡馬,擋匈奴,夷狄難近咱家門口。丟了頭,拋血肉,長城護家八千秋。您的娃,俺的妞,記住叔叔伯伯骨連骨,記住哥哥弟弟血連肉。俺們在關外頭,你們在關里頭。十三雄關忠魂守,家園萬代無邊憂……起先時是一個人唱,后來,大家都跟著唱起來。這歌,似云,在每個人心中飄浮著;似雨,在每個人眼簾中飛落著……在城垛山上,選墳塋的時候,張嵩山選了個地勢較高的地方。他說:“得讓張文英瞧得見咱的老營盤?！睆奈绰溥^淚的楊伊洛,此刻淚水伴著話語:“兄弟們,我和老張明年就七十了,你們也都奔六十了,就讓文英兄弟代表咱們,恒久看護著老營房,恒久呵護著城垛山吧。”7.下列對小說相關內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞,不正確的一項是()(3分)A.第1段寫張嵩山登上“點名臺”的心理活動,奇妙地把當年火熱的軍營生活和如今平凡的退伍生活關聯(lián)起來,寫出了戰(zhàn)士的奉獻精神。B.小說作者擅長通過細微環(huán)節(jié)描寫刻畫人物形象,如“連長好”這一“震天響的呼喊”,既寫出了老連長的威望,也表現(xiàn)了戰(zhàn)士退伍不褪色的精氣神。C.小說以退伍戰(zhàn)士回老營盤為主線,帶出了戰(zhàn)友及當?shù)卮迕駷閺埼挠嵭性岫Y的情節(jié),表現(xiàn)了和平年頭基層官兵的鐵血柔情和軍民情意。D.小說語言富于變更,有時運用短句,使語言節(jié)奏明快;有時運用排比句,增加了語言氣概;有時整句和散句結(jié)合,使小說語言和諧勻整。解析:“如今平凡的退伍生活”“奉獻精神”錯,小說沒有詳細交代戰(zhàn)士退伍后的生活,“滄?！辈淮砥椒采?。寫張嵩山的心理是為了表現(xiàn)對軍營生活和戰(zhàn)友的懷念,不是用來表現(xiàn)戰(zhàn)士的“奉獻精神”。答案:A8.小說中說張文英有“一輩子的軍人情結(jié)”,張文英的哪些表現(xiàn)體現(xiàn)出“軍人情結(jié)”?請結(jié)合作品簡要分析。(6分)答案:(1)懷念軍營生活。他在日記中表達了死后要將一半骨灰埋在城垛山的愿望。(2)永葆軍人的奉獻精神。他退伍后因勇救落水兒童而獻誕生命。(3)珍視軍民情意。他退伍后珍藏當年墨春秀母親給他做的鞋子,從未上過腳。9.小說以眾人齊唱《城垛謠》結(jié)尾,這樣處理有什么好處?請簡要分析。(6分)答案:(1)以歌聲結(jié)尾,渲染了悲壯的氛圍,使小說余韻悠長,耐人尋味。(2)以高歌代替哭泣,更能表現(xiàn)眾人沉痛的心情和對張文英的懷念,使小說更有感染力。(3)寫退伍戰(zhàn)士高歌《城垛謠》,既能表現(xiàn)戰(zhàn)士的豪氣,也能表現(xiàn)戰(zhàn)士的奉獻犧牲精神,使人物形象更為豐滿。(4)寫軍民合唱《城垛謠》,給予小說更深層的意義,使主題更為深刻。二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文,完成第10~13題。李若水字清卿,洺州曲周人。上舍登第,調(diào)元城尉、平陽府司錄。試學官第一,濟南教授,除太學博士。蔡京晚復相,子條用事,李邦彥不平,欲謝病去。若水為言:“大臣以道事君,不行則止,胡不取決上前,使去就之義,暴于天下。顧可靜默托疾而退,使天下有伴食之譏邪?”靖康元年,為太學博士。開府儀同三司高俅死,故事,天子當掛服舉哀。若水言:“俅以幸臣躐躋顯位,敗壞軍政,金人長驅(qū),其罪當與童貫等。得全首領以沒,尚當追削官秩,示與眾棄;而有司循常習故,欲加縟禮,非所以靖公議也。”章再上,乃止。欽宗將遣使至金國,詔舉可使者,若水在選中。為使見粘罕于云中才歸兵已南下復假徽猷閣學士副馮澥以往甫次中牟守河兵相驚以金兵至左右謀取間道去。澥問“何如”,若水曰:“戍卒畏敵而潰,奈何效之,今正有死耳?！绷罡已酝苏邤?眾乃定。擢若水禮部尚書,固辭。帝曰:“學士與尚書同班,何必辭?！闭埐灰?改吏部侍郎。二年,金人再邀帝出郊,帝殊有難色,若水以為無他慮,扈從以行。金人計中變,逼帝易服,若水抱持而哭,詆金人為狗輩。金人曳出,擊之敗面,氣結(jié)仆地,眾皆散,留鐵騎數(shù)十守視。粘罕令曰:“必使李侍郎無恙。”若水絕不食,或勉之曰:“事無可為者,公昨雖言,國相無怒心,今日聽從,明日富貴矣?！比羲畤@曰:“天無二日,若水寧有二主哉!”其仆亦來慰解曰:“公父母春秋高,若少屈,冀得一歸覲?！比羲持?“吾不復顧家矣!忠臣事君,有死無二。然吾親老,汝歸勿遽言,令兄弟徐言之可也。”粘罕令擁之去,反顧罵益甚。至郊壇下,謂其仆謝寧曰:“我為國死,職耳,奈并累若屬何!”又罵不絕口,監(jiān)軍者撾破其唇,噀血罵愈切,至以刃裂頸斷舌而死,年三十五。高宗即位,特贈觀文殿學士,謚曰忠愍。(選自《宋史·李若水傳》,有刪減)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()(3分)A.為使/見粘罕于云中/才歸兵/已南下/復假徽猷閣學士/副馮澥以往/甫次中牟/守河兵相驚以/金兵至/左右謀取間道去B.為使/見粘罕于云中/才歸兵/已南下/復假徽猷閣學士/副馮澥以往/甫次中牟/守河兵相驚以金兵至/左右謀取間道去C.為使/見粘罕于云中/才歸/兵已南下/復假徽猷閣學士/副馮澥以往/甫次中牟/守河兵相驚以金兵至/左右謀取間道去D.為使/見粘罕于云中/才歸/兵已南下/復假徽猷閣學士/副馮澥以往/甫次中牟/守河兵相驚以/金兵至/左右謀取間道去解析:“兵已南下”的意思是金兵已經(jīng)南下,中間不應斷開,據(jù)此解除A、B兩項。“守河兵相驚以金兵至”,是說守護黃河的士兵特別驚恐認為金兵來了,據(jù)此解除D項。答案:C11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說,不正確的一項是()(3分)A.“太學”,即國學,與《送東陽馬生序》中“今諸生學于太學”的“太學”意思相同。B.“官秩”,指官爵與俸祿,文中指高俅生前于國有罪,死后應削減其官爵與俸祿。C.“郊壇”中的“壇”,指土筑的高臺,是古代特地用來封拜出征大將的地方。D.“謚”,即謚號,是古代帝王、大臣等死后,據(jù)其生平事跡評定的稱號,如“忠愍”。解析:“是古代特地用來封拜出征大將的地方”解說有誤。古代的壇可用以朝會、盟誓、封拜、行刑等。文中指刑臺。答案:C12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()(3分)A.李若水文才出眾,因才獲用。他考中進士后,調(diào)任為元城尉、平陽府司錄;參與學官考試獲第一名,被任命為濟南教授、太學博士。B.李若水參議朝政,率直敢言。高俅死后,皇上提議要掛服致哀,但李若水認為高俅罪責極大,不當用此禮節(jié),于是上書勸止了皇上。C.李若水不重名利,堅辭提拔?；噬咸崛嗡麨槎Y部尚書,他堅決推辭;皇上勸他不必推辭,他仍舊懇求不止,最終改任他為吏部侍郎。D.李若水忠義孝順,舍身為國。他不愿為了能侍奉父母而倒戈金人,嚴詞拒絕仆人勸告,并讓仆人回去后不要立刻把死訊告知自己的父母。解析:“皇上提議要掛服致哀”分析有誤。依據(jù)舊例,皇上應當掛服致哀。答案:B13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)胡不取決上前,使去就之義,暴于天下。答案:為什么不讓皇上來裁決,把離去和留下的道理,公布給天下的人。(2)公父母春秋高,若少屈,冀得一歸覲。答案:您的父母親年歲都大了,假如您略微屈服,就有回去探望他們的希望。解析:(1)“胡”,為什么;“去”,離開;“就”,留下;“暴”,公開,公布。(2)“春秋”,年齡;“少”,略微;“冀”,希望;“覲”,拜見,探望。參考譯文:李若水字清卿,洺州曲周人。由高校上舍生考中進士,調(diào)任元城尉、平陽府司錄。參與學官考試取得第一,任濟南教授,授太學博士。蔡京后來又做丞相,他的兒子蔡條管事,李邦彥心中不平,想告病離去。李若水對他說:“大臣用道來侍奉君主,不能施行就停止,為什么不讓皇上來裁決,把離去和留下的道理,公布給天下的人。怎么能靜默地假托生病而隱退,讓天下人譏諷你是一個無能的人呢?”靖康元年,他為太學博士。開府儀同三司高俅死了,依據(jù)慣例,天子應當掛服舉哀。李若水說:“高俅作為被寵幸的大臣越級躋身顯要的地位,敗壞軍事政治,使金人長驅(qū)直入,他的罪行應當和童貫相等。得以保全頭頸而死,尚且應當追加削減官秩的懲罰,以表示被眾人所棄;但有司卻遵循平常的規(guī)則,想加上繁多的禮節(jié),這是對公議不尊敬的表現(xiàn)。”兩次遞上奏章,才阻擋了對高俅加禮。欽宗將要派遣使臣出訪金國,下詔要求舉薦可以出訪的人,李若水在被選的人中。出任使臣,在云中會見粘罕。剛剛回來,金兵已經(jīng)南下,又代為徽猷閣學士,以馮澥為副職前去。剛剛到達中牟,守護黃河的士兵特別驚恐認為金兵來了,李若水身邊的人安排從小路離去,馮澥問“怎么樣”,李若水說:“士兵們膽怯 敵人而潰逃,為什么要效法他們呢?現(xiàn)在正是死的時候?！彼铝钫l敢提出退卻就殺頭,眾人才安定下來。提拔李若水為禮部尚書,李若水堅決推辭?；噬险f:“學士與尚書地位同等,何必推辭?！崩钊羲煌５貞┣?被改任吏部侍郎。靖康二年,金人再次邀請皇上到郊外,皇上感到很犯難,李若水認為沒有其他的顧慮,隨從皇上前去。金人中途變更計策,逼迫皇上改換衣服,李若水抱著皇上哭泣,罵金人像狗類。金人把他拖出,把他的臉部都打爛了,他氣悶倒在地上,眾人都散去,留下幾十名鐵騎看管他。粘罕下令說:“肯定要讓李侍郎活著。”李若水拒絕吃飯,有人勸他說:“事情沒有什么可以做的了,雖然昨天你說了一些話,國相無心向你發(fā)怒,假如你現(xiàn)在聽從,以后就會富貴了?！崩钊羲袊@說:“天上沒有兩個太陽,我莫非會有兩個君主嗎!”他的仆人也來勸慰他說:“您的父母親年歲都大了,假如您略微屈服,就有回去探望他們的希望?！崩钊羲庳熕?“我不再考慮家了!忠臣侍奉君主,須要死時決不遲疑。但是我的父母年老了,你回去之后不要立刻告知他們,讓我的兄弟漸漸告知他們就行了?！闭澈狈愿腊阉艹鋈?他反而回頭罵得更厲害。到了郊壇下面,對他的仆人謝寧說:“我為國而死,是我的職責,為什么要連累你們呢!”又不停地罵,監(jiān)軍的人打破他的嘴唇,他嘴里噴著血罵得更厲害,以至于被金人用刀割斷他的脖頸和舌頭而死去,年齡三十五歲。高宗即位,特贈他為觀文殿學士,謚號為“忠愍”。(二)古代詩歌閱讀(9分)閱讀下面這首宋詩,完成第14~15題。秋思①陸游烈日炎天欲不禁,喜逢秋色到園林。云陰映日初蕭瑟,露氣侵簾已峭深。衰發(fā)凋零隨槁葉,苦吟凄斷雜疏砧。雁來不得中原信,撫劍何人識壯心!注:①本詩作于淳熙元年(1174),時作者在蜀州。14.下列對這首詩的賞析,不正確的一項是()(3分)A.首聯(lián)寫烈日當空,熱得讓人幾乎不能禁受,為下一句寫“喜逢秋色”做鋪墊。B.頷聯(lián)緊承上聯(lián)寫秋色,陰云遮日,露氣侵簾,初秋的涼快讓詩人忽然心情安逸。C.頸聯(lián)的“疏砧”與杜甫《秋興八首》中“白帝城高急暮砧”一樣,都暗含思鄉(xiāng)之情。D.本詩前兩聯(lián)重在寫景,后兩聯(lián)由景到情,重在抒情、爭論,過渡自然流暢,脈絡清晰。解析:“初秋的涼快讓詩人忽然心情安逸”理解有誤。結(jié)合詩中“云陰蕭瑟”和“露氣峭深”來理解,詩人的情感應是由喜悅變?yōu)楸?。答?B15.詩的尾聯(lián)表達了詩人怎樣的思想感情?請簡要分析。(6分)答案:(1)“不得中原信”表達了國土淪喪的苦痛;(2)“撫劍”表達了收復失地、建功立業(yè)的雄心壯志;(3)“何人識壯心”抒發(fā)了明珠暗投、壯志難酬的慨嘆。(三)名句名篇默寫(6分)16.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在《燭之武退秦師》中,秦、晉圍鄭的理由是“以其無禮于晉,且貳于楚也”。(2)在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,曾皙問孔子為何笑子路,孔子給出的理由是“為國以禮,其言不讓”。(3)荀子《勸學》一文中,作者以“木”為喻的句子“木受繩則直”和以“金”為喻的句子“金就礪則利”,形象地說明白只有不斷地學習才能取得進步的道理。三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字,完成第17~19題。近年來,學科的交叉融合成為教化界乃至整個社會的共識。傳統(tǒng)上不同學科間的界限,在科際整合的需求下,正在漸漸消逝。當今世界,科學前沿的重大突破和重大原創(chuàng)性成果的產(chǎn)生大多數(shù)是由于多學科交叉融合的結(jié)果。不管是影響世界的DNA分子雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)覺,還是正的人工智能,都是多學科交叉滲透的產(chǎn)物。目前,在高校教化階段,我國有不少高校已經(jīng)起先進行學科交叉融合的嘗試,但在中小學階段的學科融合方面,現(xiàn)在進行的試驗還不太多。多位教化界的專家強調(diào),()。假如想要在基礎教化階段推行學科合并,卻無法有效解決如何合并、如何設計教學體系、如何考試以及授課老師如何轉(zhuǎn)型等問題,學科的融合不僅推動起來會問題重重,最終結(jié)果也很難預料。就拿備受關注的物理和數(shù)學學科來說,它們之間的確存在緊密的聯(lián)系,二者,有相通之處。但兩門學科在本質(zhì)上又并不相同,要將二者,整合為一門考試科目,不僅須要有完備的課程設計,更要有閱歷豐富的師資隊伍。在現(xiàn)有條件下,如何在基礎教化階段進行學科融合,的確是一個緊迫且有挑戰(zhàn)性的問題。

17.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検?)(3分)A.當今世界,科學前沿重大原創(chuàng)性成果的產(chǎn)生和重大突破,大多數(shù)是多學科交叉融合的結(jié)果。B.當今世界,科學前沿的重大突破,重大原創(chuàng)性成果的產(chǎn)生,大多數(shù)是由于多學科交叉融合的結(jié)果。C.當今世界,科學前沿的重大突破,重大原創(chuàng)性成果的產(chǎn)生,大多數(shù)是多學科交叉融合的結(jié)果。D.當今世界,重大原創(chuàng)性成果的產(chǎn)生,科學前沿的重大突破,大多數(shù)是由于多學科交叉融合的結(jié)果。解析:A項,“重大原創(chuàng)性成果的產(chǎn)生和重大突破”語序不當;B項,“是由于多學科交叉融合的結(jié)果”句式雜糅;D項,語序不當,且句式雜糅。答案:C18.依次填入文中橫線處的成語,全都恰當?shù)囊豁検?)(3分)A.大