2024秋季新版第3課 中華文明的起源與形成（分層作業(yè)）（解析版）

第一單元史前時期：原始社會與中華文明的起源第3課中華文明的起源與形成【基礎鞏固】1．1936年首次發(fā)現(xiàn)的良渚遺址，位于浙江省杭州市余杭區(qū)，根據(jù)此遺址的地域位置，可以推斷出良渚先民種植的農(nóng)作物是（

）A．小麥 B．水稻 C．粟米 D．黍【答案】B【詳解】良渚遺址位于長江流域，長江流域是水稻的起源地，B項正確；小麥原產(chǎn)地在西亞的新月沃地，后傳入歐洲，排除A項；粟、黍主要是在黃河流域種植，排除C、D項。故選B項。2．下列符合歷史發(fā)展規(guī)律順序的是(

)A．私有制——生產(chǎn)力的發(fā)展——階級——國家B．私有制——生產(chǎn)力的發(fā)展——國家——階級C．生產(chǎn)力的發(fā)展——私有制——階級——國家D．私有制——生產(chǎn)力的發(fā)展——國家——階級【答案】C【詳解】結合所學知識可知，原始社會后期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，產(chǎn)生了私有制，產(chǎn)生了階級。階級產(chǎn)生后，奴隸主階級和奴隸階級的利益是根本對立的，兩者之間的矛盾不可調(diào)和。奴隸主的殘酷壓榨，勢必激起奴隸的強烈反抗。奴隸主階級為了維護本階級的利益，就需要建立一套暴力機構，包括軍隊、法庭、監(jiān)獄、警察等，作為維護統(tǒng)治秩序的工具，奴隸制國家便產(chǎn)生了。在階級社會里，國家是階級統(tǒng)治的工具。奴隸制國家的建立，表明奴隸制度的確立，是人類社會進入階級社會的標志，C符合題意；ABD三項的順序是不正確的，不符合題意；所以答案選擇C。3．清明節(jié)尋根祭祖、慎終追遠是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中華民族歷史文化長期發(fā)展的深厚積淀。每年清明節(jié)的公祭軒轅黃帝典禮更成為廣大華人集體尋根的盛會，我們祭祀黃帝是因為（

）A．他帶領人們根治了水患 B．他建立我國歷史上第一個奴隸制國家C．他是中華醫(yī)學的創(chuàng)始人 D．他是中華民族的“人文初祖”【答案】D【詳解】根據(jù)題干“……每年清明節(jié)的公祭軒轅黃帝典禮更成為廣大華人集體尋根的盛會……”和所學知識可知，相傳黃帝已能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會煉銅，并發(fā)明了弓箭和指南車。黃帝還聯(lián)合了一些部落打敗了炎帝，兩大部落結成了部落聯(lián)盟，這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，因此黃帝被稱為中華民族的“人文初祖”，D項正確；大禹帶領人們根治了水患，排除A項；約公元前2070年，禹建立了我國歷史上第一個奴隸制國家——夏朝，排除B項；炎帝是中華醫(yī)學的創(chuàng)始人，排除C項。故選D項。4．《禮記·禮運》“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸?！逼渲?，“選賢與能”指的是我國古代的什么制度？（

）A．分封制 B．世襲制 C．察舉制 D．禪讓制【答案】D【詳解】根據(jù)題干信息“選賢與能”，結合所學知識可知，相傳黃帝之后的堯、舜、禹時期，他們根據(jù)才德采用推舉的辦法選出部落聯(lián)盟的首領，這種方法在歷史上稱作“禪讓”?？芍斑x賢與能”指的是我國古代的禪讓制，D項正確；西周初年，分封制，是指周王為了鞏固政治形勢，鞏固疆土，根據(jù)血緣關系的遠近和功勞大小，將宗親和功臣分封到各地，授予他們管理土地和人民的權力，建立諸侯國，確立分封制，與題干信息“選賢與能”不符，排除A項；世襲制，是古代君王去世后，將君王的位置轉給自己子孫的傳承制度，與題干信息“選賢與能”不符，排除B項；察舉制，是由地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察、選取人才并推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核再任命官職，與題干信息“選賢與能”不符，排除C項。故選D項。5．浙江良渚古城（距今約5300—4300年）遺址發(fā)現(xiàn)了同時期世界上規(guī)模最大的水利工程；山西陶寺都城（距今4300—4000年）遺址宮城內(nèi)有多處大型夯土建筑基礎；夏王朝二里頭遺址有宮殿建筑群、大型墓葬和手工業(yè)作坊。這些考古成果共同反映了（

）A．早期人類的演進和變化規(guī)律 B．農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展及聚落形成C．炎黃傳說中蘊含著歷史信息 D．社會經(jīng)濟發(fā)展水平與組織能力【答案】D【詳解】浙江良渚古城的水利工程遺址、陶寺都城遺址宮城內(nèi)有多處大型夯土建筑基礎、二里頭遺址有宮殿建筑群、大型墓葬和手工業(yè)作坊。這些考古成果共同反映社會經(jīng)濟發(fā)展水平，還反映了強大的社會組織能力。D項正確；題干中提供了多項遺址和建筑群內(nèi)容，并沒有反映早期人類的演進和變化規(guī)律，排除A項；題干中提到都城遺址、宮殿建筑群、大型墓葬，沒有反映農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展及聚落形成，排除B項；題干中的良渚古城遺址、二里頭遺址與炎黃傳說的時間不符，排除C項。故選D項。6．陶寺都城遺址位于山西省襄汾縣，距今4300—4000年，被納入了“中華文明探源工程”。該遺址已陸續(xù)發(fā)掘出城墻、宮殿區(qū)、大型宗教禮制建筑、王陵區(qū)、政府掌控的大型倉儲區(qū)等。該遺址的發(fā)掘可以用來研究（

）A．中國境內(nèi)的早期人類 B．早期國家的產(chǎn)生C．長江流域的原始農(nóng)業(yè) D．部落聯(lián)盟的興起【答案】B【詳解】根據(jù)題干信息“陶寺都城遺址位于山西省襄汾縣，距今4300—4000年”“該遺址已陸續(xù)發(fā)掘出城墻、宮殿區(qū)、大型宗教禮制建筑、王陵區(qū)、政府掌控的大型倉儲區(qū)等”可知，陶寺都城遺址出現(xiàn)了早期國家的特征，城池，宮殿等；因此題干材料陶寺都城遺址可以用來嚴謹早期國家的產(chǎn)生，B項正確；中國境內(nèi)的早期人類主要是生活在距今170萬年的元謀人；距今70萬年---20萬年的北京人；距今約3萬年的山頂洞人等，與題干遺址時間不符，排除A項；距今7000年的河姆渡人生活在長江流域，他們栽培水稻，屬于原始農(nóng)業(yè)，與題干遺址時間不符，排除C項；陶寺都城遺址是早期國家的遺存，不是用來研究部落聯(lián)盟的興起，排除D項。故選B項?！灸芰μ嵘?．相傳黃帝的妻子嫘祖會繅絲，擅長紡織。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，河南滎陽城東青臺村中出土了距今約5000年的炭化絲織物。據(jù)此可知（

）A．考古發(fā)現(xiàn)能佐證所有神話傳說 B．中國是最早出現(xiàn)絲織業(yè)的國家C．神話傳說能折射一定歷史信息 D．黃帝被稱為中華民族人文初祖【答案】C【詳解】根據(jù)材料“相傳黃帝的妻子嫘祖會繅絲，擅長紡織。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，河南滎陽城東青臺村中出土了距今約5000年的炭化絲織物”并結合所學可知，“出土了距今約5000年的炭化絲織物”“黃帝的妻子嫘祖會繅絲，擅長紡織”反映共同反映了中國古代已經(jīng)會紡織，說明了神話傳說能折射一定歷史信息，C項正確；“考古發(fā)現(xiàn)能佐證所有神話傳說”說法過于絕對化，排除A項；題干信息主旨是反映中國古代已經(jīng)會紡織，但無法推斷出“中國是最早出現(xiàn)絲織業(yè)的國家”的結論，排除B項；題干信息主旨是反映中國古代已經(jīng)會紡織，沒有體現(xiàn)“黃帝被稱為中華民族人文初祖”，排除D項。故選C項。2．該圖是傳說中的一場戰(zhàn)爭的形勢圖，這場戰(zhàn)爭推動了（

）原始農(nóng)業(yè)發(fā)展 B．華夏族的形成C．禪讓制的實踐 D．早期國家產(chǎn)生【答案】B【詳解】根據(jù)材料“蚩尤、涿鹿”可知，材料反映的是炎黃部落在涿鹿之戰(zhàn)中打敗蚩尤部落，日后形成華夏族，B項正確；原始農(nóng)業(yè)發(fā)展是河姆渡和半坡原始居民，排除A項；禪讓制的實踐是在夏朝時期，排除C項；夏朝是我國歷史上第一個國家，排除D項。故選B項。3．20世紀70年代至90年代，我國新石器時代的考古有一系列重大發(fā)現(xiàn)，如甘肅秦安大地灣仰韶文化晚期的“大房子”、遼西紅山文化的“祭壇、神廟、積石冢”、浙江余杭良渚文化的黑陶和磨光玉器等。這些發(fā)現(xiàn)說明（

）A．新石器時代區(qū)域文明同步發(fā)展 B．史前文明具有多元性特征C．早期人類已有強烈的宗法觀念 D．文明起源地分布較為廣泛【答案】B【詳解】據(jù)題干“我國新石器時代的考古有一系列重大發(fā)現(xiàn)，如甘肅秦安大地灣仰韶文化晚期的‘大房子’、遼西紅山山文化的‘祭壇神廟、積石家’、浙江余杭良渚文化的黑陶和磨光玉器”可知，新石器時代不同地區(qū)的文化遺存有不同的文明呈現(xiàn)，說明史前文明具多元性特征，B項正確；新石器時代中華文明的發(fā)展并不同步，排除A項；夏朝的建立，王位世襲制代替禪讓制，早期國家的出現(xiàn)才有強烈的宗法觀念，排除C項；材料不能體現(xiàn)文明起源地分布較為廣泛，排除D項。故選B項。4．下表是廣東、浙江兩地出土的新石器時代文物相關圖片。據(jù)此推知，當時（

）遺址玉鉞玉琮龍首玉環(huán)石峽遺址良渚遺址A．青銅冶煉技術成熟B．南北經(jīng)濟差異明顯C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具先進 D．兩地存在文化交流【答案】D【詳解】根據(jù)材料“石峽遺址的玉器圖片和良渚遺址的玉器圖片”可看出，有相似的風格因素，反映了兩個區(qū)域存在文化交流，相互影響，D項正確；“玉鉞”“玉琮”“龍首玉環(huán)”不屬于青銅器，無法得出青銅冶煉技術成熟，排除A項；從材料圖片可知，有很多相似之處，體現(xiàn)不出南北經(jīng)濟差異明顯，排除B項；良渚玉琮是良渚人拜神的器物，玉鉞則是軍事權利的象征，“玉鉞”“玉琮”“龍首玉環(huán)”不是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，無法得出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具先進，排除C項。故選D項?！就卣寡由臁?．安徽省含山縣凌家灘文化遺址有大型祭壇、祭祀坑、墓葬群、居址、壕溝等遺跡……其中墓地布局有一定規(guī)劃，不同等級、不同身份的墓葬分區(qū)排列，隨葬品有豐有寡。這主要表明（

）A．準河流域已進入文明社會 B．私有制出現(xiàn)與階級明顯分化C．凌家灘先民崇尚祭祀文化 D．安徽境內(nèi)已經(jīng)出現(xiàn)早期國家【答案】B【詳解】根據(jù)題干材料“……其中墓地布局有一定規(guī)劃，不同等級、不同身份的墓葬分區(qū)排列，隨葬品有豐有寡”可知，安徽省含山縣凌家灘文化遺址出現(xiàn)了陪葬品因身份不同墓坑和陪葬品的數(shù)量也存在巨大差別，說明這一時期私有制出現(xiàn)且階級分化明顯，B項正確；在我國，黃河流域最早進入文明社會，排除A；凌家灘先民崇尚祭祀文化沒有突出體現(xiàn)“不同等級、不同身份的墓葬分區(qū)排列，隨葬品有豐有寡”等內(nèi)容，排除C項；中國歷史上第一個王朝是夏朝，排除D項。故選B項。2．據(jù)統(tǒng)計，當今中國流行的前200個姓氏中，出自炎帝姜姓系統(tǒng)的姓氏約占10%，出自黃帝姬姓系統(tǒng)的姓氏約占89%。這表明（）A．百家姓氏，皆自炎黃