2024-2025學年四川省旺蒼縣兩鄉(xiāng)鎮(zhèn)初級中學初三下學期五校聯(lián)盟考試語文試題含解析

2024-2025學年四川省旺蒼縣兩鄉(xiāng)鎮(zhèn)初級中學初三下學期五校聯(lián)盟考試語文試題請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區(qū)內。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一、積累1．依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當?shù)囊豁検牵ǎ?1)青春意味著勇氣多于怯懦，青春意味著冒險多于________。(2)閱讀使人充實，交談使人敏捷，寫作使人________。(3)悔恨自己的錯誤，而且力求不重蹈覆轍，這才是真正的_______。A．安逸嚴謹悔悟 B．安靜嚴謹感悟C．安逸嚴格感悟 D．安靜嚴格悔悟2．下列各組詞語中加點字的書寫或注音有誤的一項是（）A．麾下顰蹙（pín）自出心裁（xīn）屏氣凝神B．鷹隼嗔視（chēn）尋幽攬勝（lǎn）如釋重負C．嫡傳褶皺（zhě）莫名其妙（míng）拈輕怕重D．磕絆葳蕤（ruì）荒謬絕倫（lún）不可思異3．下列句加點詞語使用不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．消費者一旦被認定受到經(jīng)營者的精神損害，經(jīng)營者將支付至少五萬元以上的精神賠償。B．重慶市人民法院經(jīng)過一年的調查，采集大量的證言、證詞，依法對“綦江彩虹橋案”的主要嫌疑人進行了審判。C．如果沒有豐富的生活積累和深厚的藝術功底，沒有較高的語言文字修養(yǎng)，是很難寫出高品位的作品來的。D．二惡英成了當令詞匯以后，各種媒體對它的“包裝”可謂五花八門，有的寫成“二噩英”，有的寫成“二惡因”，有的寫成“二巫英”。4．下列關于傳統(tǒng)文化常識的表述不正確的一項是()。A．我國音樂的發(fā)展有悠久歷史，古樂曲是五聲音階，這“五音”就是宮、商、角、徵、羽。B．古代女子成年是十五歲，稱為及笄；男子成年是二十歲，稱為弱冠。C．我國古代以右為尊，所以古代官員被貶稱為“左遷”，升職稱為“右遷”。D．古代拿十二種動物來配十二地支，其中寅為羊，未為虎。5．經(jīng)典詩文默寫蕩胸生曾云，________________________。(杜甫《望岳》)________________________,

到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

(劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》)最愛湖東行不足，________________________。(白居易《錢塘湖春行》)

________________________，月如鉤。(李煜《相見歡》)兩岸連山，________________________。(酈道元《三峽》)令初下，________________________，門庭若市。(《鄒忌諷齊王納諫》)________________________，五色交輝。(陶弘景《答謝中書書》)安得廣廈千萬間，________________________。(杜甫《茅屋為秋風所破歌》)個人能力有大小，

但只要有這點精神，就是-個高尚的人，________________________，一個有道德的人。

(《紀念白求恩》)________________________，蟋蟀們在這里彈琴。(魯迅

《從百草園到三味書屋》)6．判斷題(正確的打“√”，錯誤的打“x”)。真假悟空在空中惡戰(zhàn)，難辨真假，兩人從花果山打到靈霄殿，又從靈霄殿打到地府，最后被如來佛祖認出假悟空是一只六耳獼猴。《西游記》（_______）“黑熊般的一身粗皮，鐵牛似得遍體頑皮。交加一字赤黃眉，雙眼赤絲亂系。怒發(fā)渾如鐵刷，猙獰好似可怕。”寫的是魯智深。《水滸傳》（_______）魯濱孫第三次出海的目的地是巴西，途中被海盜船俘虜成為奴隸，后來逃到非洲，在那里經(jīng)營甘蔗種植園，當了莊園主?！遏敒I孫漂流記》（_______）二、閱讀7．古文閱讀（甲）于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧??！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（節(jié)選自《鄒忌諷齊王納諫》）（乙）吏部尚書唐儉與太宗棋，爭道。上大怒，出為潭州。蓄怒未泄，謂尉遲敬德①曰：“唐儉輕我，我欲殺之，卿為我證驗有怨言指斥。”敬德唯唯。明日對仗云，敬德頓首曰：“臣實不聞?！鳖l問，確定不移。上怒，碎玉珽②于地，奮衣入。良久索食，引三品以上皆入宴，上曰：“敬德今日利益者各有三，唐儉免枉死，朕免枉殺，敬德免曲從，三利也；朕有怒過之美，儉有再生之幸，敬德有忠直之譽，三益也。”賞敬德一千段，群臣皆稱萬歲。（節(jié)選自《朝野僉載》）（注）①尉(yù)遲敬德：唐初大將。②玉珽(tǐng)：天子所持的玉板。1．解釋下列句中加點的實詞。①宮婦左右莫不私王②王之蔽甚矣③碎玉珽于地④群臣皆稱萬歲2．下列各項中“以”的用法和意義與例句相同的一項是（）例句：皆以美于徐公A．不以物喜，不以己悲 B．以俟夫觀人風者得焉 C．以為且噬己也 D．以殘年余力3．用“/”標出下面句子的兩處停頓。卿為我證驗有怨言指斥4．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。②頻問，確定不移。5．請結合具體內容分析（甲）文中的鄒忌和（乙）文中的敬德在勸諫方式上有何不同？從他們兩個人的勸諫方式上你得到了什么啟示？8．①許有壬，字可用,其先世居潁,后徙湯陰①。有壬幼穎悟,讀書一目五行,嘗閱衡州《凈居院碑》,文近千言,一覽輒背誦無遺。擢延佑二年進士第,授同知遼州事。會關中有警,鄰州聽民出避,棄孩嬰滿道上,有壬獨率弓箭手,閉城門以守,卒獲無虞②。②泰定元年,初立詹事院,選為中議,改中書左司員外郎。京畿③饑,有壬請賑之。同列讓④曰:“子言固善,其如虧國何!”有壬曰:“不然。民本也不虧民顧豈虧國邪!”卒白于丞相,發(fā)糧四十萬斛濟之,民賴以活者甚眾。③重紀至元初,長蘆韓公溥因家藏兵器,遂起大獄,株連臺若省,多以贓敗,獨無有壬名,由是忌者益甚。有壬度不可留,遂歸彰德,已而南游湘、漢間。④(至正)二年,囊加慶善八及孛羅帖木兒⑤獻議,開西山金口導渾河,逾京城,達通州,以通漕運。丞相脫脫主之甚力,有壬曰:“渾河之水,湍悍易決,而足以為害,淤淺易塞,而不可行舟;況地勢高下,甚有不同,徒勞民費財耳?！辈宦?后卒如有壬言。⑤十二年,盜起河南,聲撼河朔間,有壬畫備御之策十五條,以授郡將,民藉以安。十五年,有僧名開,自高郵來,言張士誠乞降,眾幸事且成,皆大喜,有壬獨疑其妄,呼僧詰之,果語塞不能對。轉集賢大學士,兼太子左諭德⑥。有壬前朝舊德,太子頗敬禮之。一日入見,方臂鷙禽⑦以為樂,遽呼左右屏去。十七年,以老病,力乞致其事⑧,久之始得請。二十四年九月二十一日卒,年七十八。⑥壬歷事七朝,垂五十年,遇國家大事,無不盡言,皆一根至理。當權臣恣睢之時,稍忤意,輒誅竄隨之,有壬絕不為巧避計,事有不便,明辨力諍,不知有死生利害。①湯陰：地名，屬彰德。②無虞：太平無事。③京畿（jī）：指國都及其附近的地區(qū)。④讓：責備。⑤孛羅帖木兒：人名，下文的“脫脫”也是人名。⑥左諭德：官職，責任是諷諭規(guī)諫。⑦診商：兇猛的鳥。⑧致其事：辭官退休。1．解釋下列句中加點的詞。一覽輒背誦無遺（2）徒勞民費財耳（3）久之始得請2．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）。A．關中地區(qū)有警，鄰州聽任百姓外出逃避，路上滿是被遺棄的嬰孩，許有任率領弓箭手緊閉城門防止百姓出逃，最終遼州獲得安定。B．至元初年，因為長蘆韓公溥家中私藏兵器，興起大案，臺省許多官員受到株連，因貪贓而倒臺，許有壬清廉，名字不在其內。C．有一個從高郵來的僧人名字叫開，說張士誠請降了，眾人聽到后十分歡喜，唯獨許有王懷疑，他喊來僧人質問，最終識破僧人的謊言。D．許有王一生先后做過七朝的大臣，遇國家重大事情，他往往直言敢諫，據(jù)理力爭，充分發(fā)表自己的看法，從不考慮死生利害。3．用“/”給文中畫線文字斷句。（限斷三處）民本也不虧民豈虧國邪！4．為下面句子補充省略的內容，甲乙同學產生了分歧。你認為哪個更好？請說明理由。一日入見，方臂鷙禽以為樂，__________________遽呼左右屏去。9．（甲）孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！饼R大饑。黔敖為食①于路，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯屨②，貿貿然③而來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟④！來食！”揚其目而視之，曰：“予惟不食嗟來之食，以至于斯也！”從而謝⑤焉，終不食而死。曾子聞之，曰：”微⑥與！其嗟與，可去，其謝也，可食?！阿偈常╯ì）：章飯給人吃。②蒙訣（mèi）:用衣袖蒙著臉。輯屨（jù）：身體邁不開步子的樣子。③貿貿然：眼睛著不清而葬撞前行的樣子。④嗟：帶有輕蔑意味的呼喚聲。⑤謝：道歉。⑥微：不應當。與：表示感嘆的語氣詞。1．解釋下列加點的詞。父命之命：_____________（2）與民由之由：_____________富貴不能淫淫：_____________（4）黔敖左奉食奉：_____________從而謝焉從：_____________2．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。是焉得為大丈夫乎？子唯不食嗟來之食，以至于斯也!3．餓者“終不食而死”的原因是______________，_______________。（用（甲）選文句子）4．兩選文都強調怎樣的做人準則？10．家風①“家風”一詞，最早見于西晉文學家潘岳的作品中。西晉文學家夏侯湛，將《詩經(jīng)》中有目無文的六篇“笙詩”，補綴以成《周詩》，并給潘岳看。潘岳認為：這些詩篇不僅溫文爾雅，而且可以看到孝悌的本性。為與友人唱和，潘岳因此寫作了《家風詩》，自述家族風尚：“綰發(fā)綰發(fā)，發(fā)亦鬢止。日祗日祗，敬亦慎止。靡專靡有，受之父母。鳴鶴匪和，析薪弗荷。隱憂孔疚，‘我’堂靡構。義方既訓，家道穎穎。豈敢荒寧，一日三省。”在該詩中，作者并沒有具體描述自家家世，而是通過歌頌祖德、稱美自己的家族傳統(tǒng)以自我勉勵。②兩晉以后，這個詞語漸次流行，尤其是在北朝，更是使用甚廣。從它發(fā)軔之初，就往往和門風互用。如“門生故吏，遍于天下，而言色恂恂，出于誠至，恭德慎行，為世師范，漢之萬石家風、陳紀門法所不過也，諸子秀立，青紫盈庭，其積善之慶歟”（《魏書》卷五十八），“少而清虛寡欲，好學有家風”（《北齊書》卷四十二）等等。③歷史文獻中提及家風一詞，往往蘊藏有對傳統(tǒng)的繼承意義。例如，“齊有人焉，于斯為盛。其余文雅儒素，各稟家風。箕裘不墜，亦云美矣”（《南史》卷二十二）。這里的“稟”字，就生動地傳達了下對上、后對前的承繼接受。至于比比皆是的“不墜家風”“世守家風”“克紹家風”“世其家風”以及“家風克嗣”等，無不體現(xiàn)了這一特點。④北周庾信《哀江南賦》序“潘岳之文采，始述家風；陸機之辭賦，先陳世德”，把家風世德作為最優(yōu)先的題材。當時的大家族皆以“世守家風”為要務。⑤家風作為家庭的文化和傳統(tǒng)，表現(xiàn)的也是一個家庭的氣質和風習，反映出一個家庭有別于其他家庭的不同之處。它是一個中性的概念，并不必然具有正面的意義。有的家風可能是勤奮儉樸、為人忠厚、待人有禮；也有的家風可能是狡詐刻薄、游蕩為非、忿戾兇橫。⑥正因為如此，對家風、門風或稱譽或貶損，也就并存于歷史文獻中。如《魏書》卷三十八說：“刁氏世有榮祿，而門風不甚修潔，為時所鄙?！本硭氖咭灿校骸凹暗缹⒆浜?，家風衰損，子孫多非法，帷薄混穢，為論者所鄙?！笨梢?，即便是在傳統(tǒng)社會，被視為傳家久、繼世長的家風，也只有耕讀、忠厚、清廉這樣一些美好的品質。⑦家風，是一個家庭在長期的延續(xù)過程中，形成的自己獨特的風習和風貌。這樣一種看不見的精神風貌，摸不著的風尚習氣，以一種隱性的形態(tài)，存在于特定家庭的日常生活之中，家庭成員的一舉手、一投足，無不體現(xiàn)出這樣一種習性，這就是家風?？梢詫⒓绎L理解為家庭的風氣，將它看作是一個家庭的傳統(tǒng)，是一個家庭的文化。⑧家風有別于家庭世代相傳的道德準則和處世方法，它是一個家庭的性格特征。雖然它一旦形成，也就成為教化的資源，對家族子弟具有熏染影響、沾溉浸濡的意義，但家風是一種不必刻意教誡或傳授，僅僅通過耳濡目染就能獲得的精神氣質，具有“潤物細無聲”的意義?！段簳肪砭攀恢械摹皾u漬家風”，就極為生動形象地詮釋了這一過程。通俗地說，可以把家規(guī)看作是教化家人的教科書，而家風則是經(jīng)由長期教化后的結果。鏈接一：談家風家是最小國，國是千萬家。家風的“家”，是家庭的“家”，也是國家的“家”。十八大以來，多次強調家風，說的是“小家”，著眼的是“大家”。2015年2月17日，中國總書記在中國春節(jié)團拜會上發(fā)表重要講話時強調，家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，中華兒女都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，緊密結合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點。在2016年1212日召開的第一屆全國文明家庭表彰大會上總書記指出：“家風好，就能家道興盛、和順美滿；家風差，難免殃及子孫、貽害社會”。他談到，“廣大家庭都要弘揚優(yōu)良家風，以千千萬萬家庭的好家風支撐起全社會的好風氣”，“各級領導干部要帶頭抓好家風，做家風建設的表率”。2017年3月5日，參加上海代表團審議時，詢問上海奉賢區(qū)“奉賢”之含義，肯定家風、村風與民風建設。對好家風的重視，始終如一。鏈接二：《中華好家風》歌詞你也這樣說我也這樣說沒有好家風日子咋紅火我也這樣說你也這樣說治國如治家治家如治國你有一個家我有一個家不能治好家怎能治好國家風連國風國風興家風溫良恭儉讓是否還記得是否還記得你也對我說我也對你說國風不清明哪有萬民樂我也對你說你也對我說家和福星照國泰鴻運多愛國如愛家愛家如愛國人講精氣神國講正清和家風連國風國風興家風仁義禮智信千年傳美德千年傳美德1．閱讀上述材料，下列說法不符合文意的一項是（）（A．《家風詩》中作者通過歌頌祖德、稱美自己的家族傳統(tǒng)以自我勉勵。B．《魏書》卷中對家風的描述告訴我們或稱譽或貶損的家風并存于歷史文獻中。C．家風，有自己獨特的風習和風貌，以一種隱性的形態(tài)存在于每個家庭的日常生活之中。D．“漸漬家風”生動形象的詮釋了家風對家族子弟潤物細無聲的熏染過程。2．下列對材料中“家風”的表述，符合文意的一項是（）A．家風一詞最早出現(xiàn)在西普文學家潘岳的作品《周詩》中。B．兩晉以后，家風一詞漸次流行，尤其是在南北朝，更是使用甚廣。C．《南史》卷中提到家風蘊藏有對傳統(tǒng)的繼承意義，傳達了下對上、后對前的承繼接受。D．北周庾信把家風世德作為最優(yōu)先的題材，致使當時的大家族家皆以“世守家風”為要務。3．下列對材料中相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．家風只有耕讀、忠厚、清廉這樣一些美好的品質才被視為傳家久、繼世長的。B．家風是一個家庭的風氣,反映出一個家庭有別于其他家庭的不同之處。C．家風一旦形成就成為教化的資源，是通過耳濡目染等多種方式能獲得的精神氣質。D．家風不同于家規(guī)，家規(guī)是家庭世代相傳的道德準測，家風是長期教化后的結果。4．結合三則材料，請談談為什么要重視家風建設。5．你認為的好家風是什么，請寫出兩條。對于如何形成好家風，你有什么建議？11．大數(shù)據(jù)：智慧城市的智慧引擎①智慧城市是城市信息化向智慧化發(fā)展的必經(jīng)階段，同時在建設智慧城市過程中也會帶動相關產業(yè)的整體發(fā)展，而由城市數(shù)字化到城市智慧化，關鍵是要實現(xiàn)對數(shù)字信息的智慧處理，其核心是引入了大數(shù)據(jù)處理技術，這必將成為智慧城市的新引擎。②從智慧城市的體系結構來看，由于智慧城市的基礎在于互聯(lián)網(wǎng)技術，因此智慧城市體系架構和互聯(lián)網(wǎng)的體系結構相類似，也可分為四層，分別為感知層、傳輸層、平臺層、應用層。智慧城市相對于之前數(shù)字城市概念，最大的區(qū)別在于對感知層獲取的信息進行了智慧的處理，因此也可以認為智慧城市是數(shù)字城市的升級版。③感知層是智慧城市體系對現(xiàn)實世界進行感知、識別和信息采集的基礎性物理網(wǎng)絡，海量的數(shù)據(jù)在感知層產生。以視頻監(jiān)控為例，北京目前用于視頻監(jiān)控的攝像頭有50萬個，一個攝像頭一個小時的數(shù)據(jù)量就是幾G，每天北京市的視頻采集數(shù)據(jù)量在3PB左右，而一個中等城市每年視頻監(jiān)控產生的數(shù)據(jù)在300PB左右，這些攝像頭實時回傳的信息，海量數(shù)據(jù)對數(shù)據(jù)存儲、并發(fā)處理的要求是近乎苛刻的。同時，對于海量數(shù)據(jù)的處理不單是智慧化的必然要求，也是對IT投資的一種保護，否則非但不能充分挖掘數(shù)據(jù)的價值，還將為海量數(shù)據(jù)所累。圖：智慧城市的大數(shù)據(jù)處理應用④從上圖可以看出，大量各種類型的數(shù)據(jù)進入數(shù)據(jù)庫，經(jīng)過組織、分析、決策之后，將最后的處理結果提供給決策者供參考，形成了完整的大數(shù)據(jù)處理流程。如在智慧交通領域，目前已經(jīng)實現(xiàn)了通過對交通流量的監(jiān)測，從而動態(tài)調節(jié)紅綠燈的間隔時間，實現(xiàn)緩解擁堵的目的，此外還可以為司機提供優(yōu)化的行車路線，避開擁堵路段。由此可見，面對智慧城市中產生的海量數(shù)據(jù)，大數(shù)據(jù)技術將是必然的選擇。⑤智慧城市的建設帶來數(shù)據(jù)量的爆發(fā)式增長，而大數(shù)據(jù)就像血液一樣遍布智慧交通、智慧醫(yī)療、智慧生活等智慧城市建設的各個方面，城市管理正在從“經(jīng)驗治理”轉向“科學治理”。⑥大數(shù)據(jù)為智慧城市的各個領域提供強大的決策支持。在城市規(guī)劃方面，通過對城市地理、氣象等自然信息和經(jīng)濟、社會、文化、人口等人文社會信息的挖掘，可以為城市規(guī)劃提供強大的決策支持，強化城市管理服務的科學性和前瞻性。在交通管理方面，通過對道路交通信息的實時挖掘，能有效緩解交通擁堵，并快速響應突發(fā)狀況，為城市交通的良性運轉提供科學的決策依據(jù)。在安防與防災領域，通過大數(shù)據(jù)的挖掘，可以及時發(fā)現(xiàn)人為或自然災害、恐怖事件，提高應急處理能力和安全防范能力。網(wǎng)絡輿情監(jiān)控方面，大數(shù)據(jù)也為城市提供了智慧支持。⑦大數(shù)據(jù)是智慧城市各個領域都能夠實現(xiàn)?智慧化?的關鍵性支撐技術，智慧城市的建設離不開大數(shù)據(jù)。建設智慧城市，是城市發(fā)展的新范式和新戰(zhàn)略。大產業(yè)布局和規(guī)劃，直到城市的運營和管理方式，都將在大數(shù)據(jù)支撐下走向“智慧化”，大數(shù)據(jù)成為智慧城市的智慧引擎。1．下列對文意理解正確的一項是()A．對數(shù)字信息智慧處理的核心是引入了大數(shù)據(jù)處理技術。B．城市的運營和管理方式，在大數(shù)據(jù)支撐下已走向了“智慧化”。C．大數(shù)據(jù)對數(shù)據(jù)存儲、并發(fā)處理的要求是苛刻到極點的。D．大數(shù)據(jù)處理技術更是對IT投資的一種保護，因為IT能充分挖掘數(shù)據(jù)的價值，也能使人們不為海量數(shù)據(jù)所累。2．上文中的插圖在文中起到了怎樣的作用？3．分析作者認為“智慧城市是數(shù)字城市的升級版”的原因。4．文章第⑥段說“網(wǎng)絡輿情監(jiān)控方面，大數(shù)據(jù)也為城市提供了智慧支持”。請根據(jù)全文內容，推斷“大數(shù)據(jù)”是如何在網(wǎng)絡輿情監(jiān)控方面為城市提供智慧支持的？三、應用12．“三秦中學”正在開展以“繼承傳統(tǒng)文化，弘揚中華經(jīng)典”為主題的綜合性學習活動，你作為活動成員之一，請你參加如下活動。請將下面描寫“清明”的詩句，正確、工整、規(guī)范地抄寫在下面田字格里。清明時節(jié)雨紛紛總書記引用《詩經(jīng)》“周雖舊邦，其命維新”：《周易》“天行健，君子以自強不息”；商湯《盤銘》“荀目新，日日新，又日新”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的改革創(chuàng)新理念，說明自強不息、與時俱進、勇于改革創(chuàng)新是中華民族的歷史文化傳統(tǒng)?？梢娎^承國學對于中學生的必要性。初三某班學生曉明一直不喜歡學習古詩文，覺得古詩文很難學，同時也感覺它用處不大。請你結合上述材料勸告他轉變認識，給他說幾句鼓勵的話。__________________________________________________學校將邀請康震老師來校擔任“經(jīng)典詩文詠流傳”大賽的評委，活動時間為2019年4月26日上午9:00。請你以該校的名義擬寫一份邀請函。___________________________________________________四、綜合性學習與寫作13．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。“本來我可以選擇放棄，卻咬牙堅持了下來；木來我可以選擇沉默，卻選擇勇敢地發(fā)出了自己的聲音……”“本來我可以爭取，卻因猶豫而錯過；本來我可以面對，卻因膽怯而逃避……”每個人或多或少都會有類似的經(jīng)歷，也許，這就是成長過程中的喜悅與煩惱。請以“我本來可以”為題，寫一篇不少于600字的文章。要求：把題目補充完整；文體不限；不得抄襲，不得套作；打文中出現(xiàn)城區(qū)（縣）名用“新城區(qū)”，校名用“希望中學”，人名用“小張、小王……”

參考答案一、積累1、A【解析】本考點要求能正確理解和使用詞語。詞語運用是積累運用中的?？键c，只要學生在平時注意用語的規(guī)范，做到正確使用，并在運用時注意辨別比較，就一定能突破這一題型。常用詞語以學生所學課文中出現(xiàn)的詞語為準，新生詞語則以當前流行的一些熱詞為準，試題材料兼顧課內課外，以時事材料為主。解題時務須看清題目要求，抓住題干中的關鍵詞，冷靜答題。這里的關鍵，是要在積累上下工夫，掌握課后常用詞語，同時也要了解當下流行的并經(jīng)國家語委認可的一些新生詞語。此處可從詞義、范圍、程度、褒貶、語體等方面去辨析。答案為A。2、D【解析】

試題分析：考查字形、字音的識記。D項，葳蕤（ruì）－（ruí）、不可思異－不可思議。據(jù)此，答案為D。3、A【解析】

試題分析：A.至少：表示最小的限度。與“以上”的使用重復累贅。使用不恰當。故答案為A。4、D【解析】

D項有誤，應該是：寅為虎，未為羊。5、（1）決眥入歸鳥（2）懷舊空吟聞笛賦（3）綠楊陰里白沙堤（4）無言獨上西樓（5）略無闕處（6）群臣進諫（7）兩岸石壁（8）大庇天下寒士俱歡顏（9）一個純粹的人（10）油蛉在這里低唱【解析】

試題分析：古詩文名句的默寫，需要在平時的學習中，記住詩句來源，應準確書寫重點字，要有針對性地識記。做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“眥、吟、賦、堤、闕、諫、庇、純粹、蛉”等字詞容易寫錯。6、√××【解析】

要求學生結合原著內容分析。(1)正確；(2)錯誤，描寫的黑旋風李逵；(3)錯誤：魯濱遜第三次出航極為不幸，他們遇到了土耳其海盜，被俘虜，變成了奴隸，逃出后抵達巴西。在那里經(jīng)營甘蔗種植園，當了莊園主。二、閱讀7、1．（1）偏愛；（2）受蒙蔽；（3）使……碎裂；（4）全，都2．C3．卿/為我證驗/有怨言指斥4．（1）這就是所謂的在朝廷上戰(zhàn)勝（別國）。（2）（唐太宗）多次問他，（敬德）依舊確定不變。5．鄒忌采用的是類比說理（比喻說理也可）的方式，由家庭小事推廣到國家大事，將深奧的道理通俗化，含蓄委婉地規(guī)勸了齊王；尉遲敬德對唐太宗采取的是直言進諫的方式，以至皇上大怒，但是他堅持自己的意見，正直不諂媚，做事有原則，正是他的堅持使得唐太宗最終能醒悟過來，接受并贊賞了他。啟示：勸說要講究方式方法，委婉勸說,這樣才能使對方愉快地接受意見；用身邊小事設喻說服別人既能讓人感到親切,又能將道理說得淺顯易懂,具有很強的說服力?！窘馕觥?．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“碎”是“使……破碎”；“私”是古今異義詞，“偏愛”的意思。2．試題分析：此題考查常見文言虛詞在文中的意義。題目中的“皆以美于徐公”中的“以”是“認為”；A項中“以”是“因為”；B項中的“以”是“連詞，來”；C項中的“以”是“認為”；D項中的“以”是“憑借”。故選C。3．試題分析：考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內容的基礎上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句讀時要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語句“卿為我證驗有怨言指斥”的意思是：你為我證明他有頂撞并指責我。依據(jù)主語和謂語，謂語與賓語之間要句讀。正確的句讀為：卿/為我證驗/有怨言指斥。4．試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。（1）句中的“此（這）、謂（說）、于（在）”幾個詞是賦分點；（2）句中的“頻（多次）、移（改變）”兩個詞是賦分點，翻譯時要注意省略的內容。翻譯時要做到“信、達、雅”。5．試題分析：（1）考查對文章內容的理解和對比閱讀?！多u忌諷齊王納諫》一文以“孰美”的問答開篇，將生活小事與國大事有機地聯(lián)系起來。由自己的“敝”，用類比推理的方法委婉含蓄地諷諫“王之敝甚”，充分顯示了鄒忌巧妙的諷諫藝術與嫻熟的從政謀略?！冻皟L載》中，尉遲敬德堅持自己的意見，正直不諂媚，對唐太宗采取的是直言進諫的方式，最終使得唐太宗能醒悟過來，接受并贊賞了他。可見兩人的勸諫截然不同。（2）從兩個人的勸諫方式看，勸說要講究方式方法，委婉勸說,更能使對方愿意接受意見；能用身邊小事設喻說服別人，更能將道理說得淺顯易懂。圍繞著“勸諫”方式，結合生活實際來談啟示。答案不唯一，但要觀點正確。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關鍵詞匯，運用“增、刪、調、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達到完美。參考譯文：【甲】于是鄒忌上朝拜見齊威王。說：“我確實知道自己不如徐公美麗。可是我的妻子偏愛我，我的妾懼怕我，我的客人對我有所求，他們都認為我比徐公美麗。如今的齊國，土地方圓千里，有一百二十座城池，宮中的姬妾和身邊的近臣，沒有不偏愛大王的；朝廷中的大臣，沒有不懼怕大王的；國內的百姓，沒有不對大王有所求的：由此看來，大王受蒙蔽一定很厲害了?！饼R威王說：“說得真好?！庇谑窍铝艘坏烂睿骸八械拇蟪?、官吏、百姓，能夠當面批評我的過錯的，可得上等獎賞；能夠上書勸諫我的，得中等獎賞；能夠在眾人集聚的公共場所指責、議論我的過失，并能傳到我耳朵里的，得下等獎賞?！闭顒傄幌逻_，所有大臣都來進言規(guī)勸，宮門庭院就像集市一樣喧鬧。幾個月以后，有時偶爾還有人進諫。一年以后，即使想進言，也沒有什么可說的了。燕、趙、韓、魏等國聽說了這件事，都到齊國來朝見（齊王）。這就是人們所說的在朝廷上戰(zhàn)勝了敵國。【乙】吏部尚書唐儉和唐太宗下圍棋，(唐儉)搶占有利的位置，唐太宗非常生氣，把唐儉發(fā)配到潭州。(唐太宗)余怒未息，對尉遲敬德說:"唐儉輕視我，我想要殺他，你為我證明他頂撞并指責我。"尉遲敬德謙卑地答應。第二天對仗，尉遲敬德磕頭說:"我實在沒有聽到。"(唐太宗)多次詢問，(尉遲敬德)確定沒有更改(主意)。唐太宗生氣，將玉板摔碎在地上。拂袖而去。很久后舉行宴會，允許三品以上的官員都來赴宴，唐太宗說:"尉遲敬德今天的利和益各有三個:唐儉不用白白地死去，我不用白白地殺人，尉遲敬德不用違背自己的想法聽從我，這是三個利處;我獲得自責錯誤的美譽，唐儉獲得重新生存的幸運，尉遲敬德獲得忠誠耿直的名聲，這是三個益處。"賞賜給尉遲敬德一千匹綢緞，大臣們都說萬歲。8、1．⑴輒：就⑵勞：使……勞苦（勞累）⑶始：才2．A3．民/本也/不虧民/豈虧國邪!4．⑴太子：因為有壬是前朝德高望重的老臣，太子“敬禮之”，所以看到有壬入見，馬上命左右?guī)ё啁v禽。⑵有壬：因為有壬兼太子左諭德，有規(guī)諫的責任，且為人也直言善諫，見太子以逗禽為樂，必加以勸阻，讓左右將其帶走。【解析】1．本題考查學生理解文言詞語意思的能力。要求考生不僅要理解和掌握常見文言詞語的基本意義和用法，而且還要注意詞語在上下文中的特殊含義和用法。注意識記“輒（就）、始（才）”這些常在文言文中出現(xiàn)的詞語的意思；注意“勞”是詞類活用，形容詞的使動用法，使……勞苦（勞累）。2．本題考查的是對課文內容的理解。解答此題的關鍵是在理解課文內容的基礎上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內容，找出相關的語句，分析即可。A.“防止百姓出逃”錯誤，是為了防止外敵進來。3．本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。有以下六種情況注意停頓：主謂之間要停頓；謂賓之間要停頓；謂語中心語和介賓短語之間要停頓；關聯(lián)詞后面要停頓；總領性詞語后面要停頓。根據(jù)句意“百姓是國家的根本，不虧民，怎么會虧國家呢”，可知應劃分為“民/本也/不虧民/豈虧國邪”。點睛：此題考查學生對文言文朗讀節(jié)奏的掌握能力。朗讀節(jié)奏的劃分一定要結合具體的語境來分析，要考慮到意義上是否恰當，有沒有把意義劃“破”。總之，要靈活掌握，具體分析。4．此題考查的是對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀能力的。屬于開放性試題，答案不唯一，設想合理即可。談看法談啟示的題，注意一定要在忠實原文的基礎上，抓住要點加以發(fā)揮。認為甲同學說法正確，可圍繞“有壬前朝舊德，太子頗敬禮之”來回答；認為乙同學說法正確，可圍繞“集賢大學士,兼太子左諭德”來回答。選自《元史》作者：宋濂年代：明參考譯文：許有壬字可用，他的先祖世代居住在潁州，后遷居湯陰。有壬幼年聰明過人，讀書一目五行，曾閱讀衡州《凈居院碑》，其文近千字，他看一遍即能背誦，沒有遺漏。延祐二年進士及第，被授予同知遼州事一職。適逢關中有危急情況，鄰近各州聽任百姓外出躲避，道路上到處都是被棄的兒童和嬰兒，有壬獨自率領弓箭手，關閉城門來守衛(wèi)，最終平安無事。州里若有追捕之事，不允許胥吏進入村莊，只給信牌命令村里的役夫傳呼欲捕之人，由此百姓安定而事情成功辦理。豪門大族中貪虐的就懲辦他，冤案即使已作了判決，也都平反，洗脫他們的罪名，于是遼州政治修明，局勢安定。泰定元年，朝廷剛設立詹事院，有壬被選為中議，后又改任中書左司員外郎。京畿發(fā)生饑荒，有壬請求賑濟那里的百姓。他的同僚責備說：“你的話固然好，虧了國家怎么辦？”有人說：“不能這樣說。百姓是國家的根本，不虧民，怎么會虧國家呢？”最終稟報丞相，打開國家的糧倉取出四十萬斛糧食救濟災民，災民因此得以活命者很多。至元初年，因長蘆韓公溥家中藏有兵器，于是興起大案，株連臺省許多官員，這些官員大多因貪贓而倒臺，只有有壬之名不在其中，因此忌恨他的人更加忌恨他。有壬考慮不可久留，就回到彰德，不就又向南游歷湖南、湖北。（至正）二年，襄加慶善八及孛羅帖木兒獻計，開西山金口疏導渾河，流經(jīng)京城，到達通州，來通水運。丞相脫脫極力主張，有壬說：“渾河之水，湍急兇悍，容易決堤，足以成為大害，泥沙沉積，容易堵塞，而不能進行舟船；況且地勢高低很不同這樣開鑿只是勞民傷財罷了。”朝廷不接受此建議，最后情況果然像許有壬說的那樣。至正十二年，河南盜匪猖獗，聲勢震撼黃河以北的地區(qū)，有壬提出抵御計策十五條，授予郡城的守將，百姓因此得以安定。至正十五年，有個僧人名開，從高郵來，說張士誠乞求投降，大家慶幸平叛的事情將要成功，都很高興。只有有壬懷疑這一消息是假的，喚來僧人質問他，果然無言以對。轉任集賢大學士，兼任太子左諭德。有壬是前朝德高望重的老臣，太子很尊敬他并以禮相待。一天有壬進宮見太子，太子臂上正立著一只鷙禽以此為樂，有壬立即讓左右的人將禽帶走。至正十七年，因年老有病，極力請求辭官，很長時間才獲得批準。至正二十四年九月二十一日去世，終年七十八歲。有壬歷任七朝官職，前后將近五十年，遇到國家大事，沒有不將自己的看法完全說出來的，都以真理作為論說的依據(jù)。當權臣暴戾胡為時，稍微違逆了他們的心意，就會被他們隨意殺害和放逐，有壬絕不考慮回避，政事有不便施行之處，他就明辨是非，距離爭辯，從不知道死生利害。9、1．教導、訓誨遵從惑亂，迷惑。這里是使動用法端跟隨2．（1）這哪能算是大丈夫呢？（2）我就是不愿接受那種呼喝的施舍，才落到這個地步！3．獨行其道貧賤不能移4．（1）不因外界因素（富貴、貧賤、強權）改變自己的追求。（2）對氣節(jié)的看重。（3）對人的尊嚴的強調。（4）重“禮”“義”?！窘馕觥?．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“奉”這里是“端”；“命”是古今異義詞，“教導、訓導”的意思。2．試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。（1）句中的“是（這）、焉（怎么）、為（成為）”幾個詞是賦分點；（2）句中的“食（吃）、嗟（帶有輕蔑意味的呼喚聲）、于（到）、斯（這）”幾個詞是賦分點。翻譯時要做到“信、達、雅”。3．試題分析：考查對文章內容的理解。乙文中的餓者“終不食而死”的原因，可用甲文“獨行其道”和“貧賤不能移”概括。因為餓者不吃那帶有侮辱性呼喝的施舍，可見其有自己的想法，不因貧賤而改變自己的操守。4．試題分析：考查對文章內容的理解?！炯住课模诿献涌磥?，大丈夫要講仁德，守禮法，做事合乎道義；無論得志與否，都不能放棄自己的原則；更不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷惑、動搖、屈服?！疽摇课闹饕v述齊國富商黔敖與齊國饑荒災民故事，表示了對氣節(jié)的看重，對人尊嚴的強調，對人精神的重視。據(jù)此，可以看出，兩篇文章都強調了不因外界因素改變自己的信仰和追求；都強調了氣節(jié)的重要；都強調人的尊嚴，都強調了人要重視“禮”和“義”。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關鍵詞匯，運用“增、刪、調、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達到完美。參考譯文：【甲】孟子說:"這哪能算是大丈夫呢?你沒有學過禮嗎?男子行加冠禮時，父親訓導他;女子出嫁時，母親訓導她，送她到門口，告誡她說:'到了你家，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背丈夫!'把順從當作正理，是婦人家遵循的道理。(公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣!)居住在天下最寬廣的住宅'仁'里，站立在天下最正確的位置'禮'上，行走在天下最寬廣的道路'義'上;能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道;不能實現(xiàn)理想時，就獨自行走在這條正道上。富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。"【乙】齊國出現(xiàn)了嚴重的饑荒。黔敖在路邊準備好飯食，以供路過饑餓的人來吃。有個饑餓的人用袖子蒙著臉，無力地拖著腳步，莽撞地走來。黔敖左手端著吃食，右手端著湯，說道：“喂！來吃吧！”那個饑民揚眉抬眼看著他，說：“我就是不愿接受那種呼喝的施舍，才落到這個地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，終于餓死了。曾子聽到這件事后說：“恐怕不該這樣吧！黔敖無禮呼喚時，當然可以拒絕，但他道歉之后，則可以去吃?！?0、1．C2．C3．C4．家風對家族子弟影響很大，家風又有好壞之分，家風的“家”，是家庭的“家”，也是國家的“家”。家風，說的是“小家”，著眼的是“大家”。每個家庭都有好的家風，必能讓整個國家形成良好的社會風氣5．我認為好家風是指講求忠厚、清廉（或仁義、有禮等優(yōu)秀品質）的家風。作為長輩應該注重良好家風的形成或傳承，以身作則，對子女嚴格要求，讓子女明確家風的重要性；（2））作為晚輩，應注重繼承和發(fā)揚家族的優(yōu)良家風，謹記長輩的教誨，秉承優(yōu)良家風并將之發(fā)揚光大；（3）整個國家應該構建良好的社會環(huán)境，重視良好家風的形成，積極推動良好家風傳承.【解析】1．此題考查學生對文章內容的理解和辨析能力。本題用選擇題考查對文章重要語句的理解和分析，擴大了覆蓋面，為閱卷的公正客觀提供方便。我們還應通過分析、比較、斟酌、排除的形式去選擇最有把握的一個。C項表述錯誤，原文是“以一種隱性的形態(tài)，存在于特定家庭的日常生活之中”并非“存在于每個家庭的日常生活之中”。2．本題考查學生對文章內容的理解和辨析能力。仔細閱讀文章，按照選項的內容逐一研讀，可以看出，A項表述錯誤，《周詩》的作者是西晉文學家夏侯湛；B項表述錯誤，“尤其是在南北朝”，應該是“北朝”；D項表述錯誤，“致使當時的大家族皆以‘世守家風’為要務”表達不對，原文并沒有這種因果關系。3．此題考查學生對文章內容的理解和辨析能力。本題用選擇題考查對文章重要語句的理解和分析，擴大了覆蓋面，為閱卷的公正客觀提供方便。我們還應通過分析、比較、斟酌、排除的形式去選擇最有把握的一個。C項表述錯誤，原文是“僅僅通過耳濡目染就能獲得的精神氣質”并非是“多種方式能獲得的精神氣質”。4．本題考查學生提取并概括文章信息的能力。解題時要認真審清題干，確定信息篩選的標準，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準相關的信息部位，確定具體語句，準確表達。閱讀文章，可以看出，家風對家族子弟影響很大，家風又有好壞之分，每個家庭都有好的家風，必能讓整個國家形成良好的社會風氣。5．本題考查學生分析問題和提出建議的能力。首先要仔細閱讀文章，根據(jù)內容歸納出自己認為的“家風”的特點，然后針對“家風”提出建議，所提建議一定要有可行性，不能是空洞的口號，要有針對性。如：作為晚輩，應注重繼承和發(fā)揚家族的優(yōu)良家風，謹記長輩的教誨，秉承優(yōu)良家風并將之發(fā)揚光大等。11、1．A2．形象直觀地說明大數(shù)據(jù)處理應用流程。為作者下文舉例說明和進一步闡釋“大數(shù)據(jù)技術是智慧城市中產生的海量數(shù)據(jù)的必然選擇”提供清晰明了、簡潔有力的依據(jù)。3．智慧城市體系架構和互聯(lián)網(wǎng)的體系結構相類似，在感知層和數(shù)字城市一樣都獲取大量數(shù)字信息，但智慧城市要實現(xiàn)對數(shù)字信息進行智慧處理，功能明顯優(yōu)于數(shù)字城市。4．在網(wǎng)絡輿情監(jiān)控方面，通過網(wǎng)絡關鍵詞搜索，對互聯(lián)網(wǎng)海量信息自動抓取掌握群眾思想動態(tài)，做出正確輿論引導，提供分析依據(jù)，能提高輿情分析的及時性、全面性，全面掌握社情民意，提高公共服務能力，應對網(wǎng)絡突發(fā)情況?！窘馕觥?．本題考查對文章內容的理解。通讀全文，結合關鍵句子逐項分析。B.最后一段，“城市的運營和管理方式，都將在大數(shù)據(jù)支撐下走向‘智慧化’”，所以選項中“已走向了‘智慧化’”是錯誤的；C.第③段，“海量數(shù)據(jù)對數(shù)據(jù)存儲、并發(fā)處理的要求是近乎苛刻的”，故選項中“苛刻到極點”是錯誤的；D.第③段，“對于海量數(shù)據(jù)的處理不單是智慧化的必然要求，也是對IT投資的一種保護，否則非但不能充分挖掘數(shù)據(jù)的價值，還將為海量數(shù)據(jù)所累”，所以選項中“IT能充分挖掘數(shù)據(jù)的價值”是錯誤的。2．本題考查對說明方法及其作用的分析。常見的說明方法有：舉例子、分類別、下定義、打比方、列數(shù)字、分類別、列圖表等。解答時首先要了解說明文的常用說明方法及特征，然后根據(jù)文字信息來判斷，根據(jù)文段內容從說明了事物什么特征，說明什么問題方面來表達其作用。文中使用插圖，表明運用的是列圖表的說明方法，回答其作用，結合列圖表作用的答題格式“運用了列圖表的說明方法，形象直觀地說明了……，為……提供清晰明了、簡潔有力的依據(jù)”。結合圖表的表頭“智慧城市的大數(shù)據(jù)處理應用”可知，運用此圖表是為了說明大數(shù)據(jù)處理應用流程，且為第④段“大數(shù)據(jù)技術是智慧城市中產生的海量數(shù)據(jù)的必然選擇”提供了依據(jù)。3．本題考查對文章內容的理解。找到相關答題區(qū)域，結合關鍵句子回答。定位到第②段，“智慧城市體系架構和互聯(lián)網(wǎng)的體系結構相類似，也可分為四層，分別為感知層、傳輸層、平臺層、應用層”“智慧城市相對于之前數(shù)字城市概念，最大的區(qū)別在于對感知層獲取的信息進行了智慧的處理，因此也可以認為智慧城市是數(shù)字城市的升級版”。精煉地整合答案即可。4．本題考查對文章內容的理解分析能力。第⑥段，“網(wǎng)絡輿情監(jiān)控方面，大數(shù)據(jù)也為城市提供了智慧支持”，結合本段“在城市規(guī)劃方面”“在交通管理方面”“在安防與防災領域”大數(shù)據(jù)提供的支持推知，網(wǎng)絡輿情監(jiān)控方面的“大數(shù)據(jù)”即指網(wǎng)絡關鍵詞、互聯(lián)網(wǎng)海量信息等，以此了解人們的思想動態(tài)，把控正確導向，進行輿情分析，提高公共服務能力等。三、應用12、【活動一：知