2024-2025學(xué)年蘇州市工業(yè)初三十月聯(lián)合考試語(yǔ)文試題含解析

2024-2025學(xué)年蘇州市工業(yè)初三十月聯(lián)合考試語(yǔ)文試題注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．《史記》是我國(guó)第一部編年體通史，是西漢時(shí)司馬遷所著。B．《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，賦、比、興是詩(shī)經(jīng)的三種主要表現(xiàn)手法，興是借他物來(lái)引出此物的意思，相當(dāng)于現(xiàn)在的象征修辭方法。C．《莊子》又名《南華經(jīng)》，是道家經(jīng)文，是戰(zhàn)國(guó)中期莊子及其后學(xué)所著，與《老子》《周易》合稱(chēng)“三玄”。D．《畫(huà)山繡水》的作者是楊朔，是現(xiàn)代散文家，文章將神奇而美麗的桂林山水表現(xiàn)舊時(shí)代“勞動(dòng)人民艱難苦恨的生活”的傳說(shuō)結(jié)合起來(lái)，具有很強(qiáng)的趣味性。2．關(guān)于文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）A．古代跟年齡相關(guān)的稱(chēng)謂很多。如“垂髫”，指小孩；“花甲”，指六十歲的老人；“加冠”，指年已二十的成年男子；“總角”代指童年，“豆蔻”十三四歲的少女。B．契訶夫是19世紀(jì)俄國(guó)作家，他的小說(shuō)《變色龍》生動(dòng)地為我們刻畫(huà)了警官奧楚蔑洛夫“善變”的性格特點(diǎn)，現(xiàn)在“變色龍”已成為因循守舊、畏首畏尾、害怕變革者的代名詞。C．《禮記》是儒家經(jīng)典著作，是秦漢以來(lái)各種禮儀論著的選集。相傳為西漢戴圣編撰。D．為了奪取生辰綱，晁蓋等人進(jìn)行了周密分工，其中白勝負(fù)責(zé)賣(mài)酒，其他人扮作販棗的商販。3．下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．各班級(jí)開(kāi)展“我安全，我健康，我快樂(lè)”為主題的安全教育班會(huì)，有效地增強(qiáng)了學(xué)生的安全防范。B．能否制定一個(gè)合理的復(fù)習(xí)計(jì)劃是中考取得滿意成績(jī)的前提。C．記者在長(zhǎng)征系列運(yùn)載火箭第300次發(fā)射現(xiàn)場(chǎng)采訪時(shí)了解到，我國(guó)重型運(yùn)載火箭已階段性取得成果，任務(wù)規(guī)劃預(yù)計(jì)于2030年前后實(shí)現(xiàn)首飛。D．其實(shí)，孩子的睡眠問(wèn)題，無(wú)論是從國(guó)家的政策看，還是從社會(huì)的呼聲看，早已引起了足夠的關(guān)注。4．下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．被問(wèn)及遲到原因，他鄭重其事地辯稱(chēng)自己睡了懶覺(jué)。B．隨著第三方支付等數(shù)字金融新業(yè)態(tài)的普及，隱私問(wèn)題愈發(fā)引人關(guān)注，通過(guò)加強(qiáng)國(guó)家立法來(lái)保護(hù)個(gè)人隱私是解決問(wèn)題的不二法門(mén)。C．他甚至歇斯底里罵孩子，神經(jīng)質(zhì)抱住老婆哭鼻子。D．“中國(guó)夢(mèng)”并非可望而不可即，我們應(yīng)為實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大的夢(mèng)想而奮斗。5．古詩(shī)文默寫(xiě)填空。蒹葭萋萋，_______。所謂伊人，______。（《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》）______，卻話巴山夜雨時(shí)。（李商隱《夜雨寄北》）無(wú)可奈何花落去，______。（晏殊《浣溪沙》）______，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。（范仲淹《漁家傲·秋思》）子曰:“知之者不如好之者，______。”（《論語(yǔ)·雍也》）______，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。（陸游《游山西村》）我寄愁心與明月，______。（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）古往今來(lái)，多少仁人志士感嘆“______，______表達(dá)出他們舍己為人、至死不悔的濟(jì)世情懷。6．⑴好的文學(xué)作品離不開(kāi)奇思妙想?！缎⊥踝印分械摹拔摇钡牡谝惶?hào)繪畫(huà)作品在大人們眼里只不過(guò)是一頂帽子，而在“我”眼中卻是_______?！段饔斡洝分袑O悟空的______能大能小、收放自如，《水滸傳》中戴宗被稱(chēng)為“神行太保”，主要依賴于行走工具_(dá)____，《格列佛游記》作者則想象在最后游歷的國(guó)家里，______是該國(guó)有理性的居民和統(tǒng)治者，而耶胡則是被豢養(yǎng)和役使的畜生。⑵人生之路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處只有那么幾步。請(qǐng)閱讀下列相關(guān)語(yǔ)段，簡(jiǎn)答問(wèn)題。A這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽(tīng)得刺耳。此后回到中國(guó)來(lái)，我看見(jiàn)那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝采，──嗚呼，無(wú)法可想！但在那時(shí)那地，我的意見(jiàn)卻變化了。B回到下處，急急卷了些衣服盤(pán)纏、細(xì)軟銀兩，但是舊衣粗重都棄了。提了一條齊眉短棒，奔出南門(mén)，一道煙走了。①A語(yǔ)段中“我的意見(jiàn)卻變化了”是指什么？表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？__________________________________②B語(yǔ)段中的人物為什么急急地逃走？表現(xiàn)了他怎樣的性格特點(diǎn)？___________________________________二、閱讀7．閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。（甲）當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）（乙）余幼好書(shū)，家貧難致。有張氏藏書(shū)甚富，往借不與，歸而形諸夢(mèng)。其切如是。故有所覽，輒省記。通籍后，俸去書(shū)來(lái)，落落大滿，素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸。然后嘆借者之用心專(zhuān)，而少時(shí)之歲月為可惜也！今黃生貧類(lèi)予，其借書(shū)亦類(lèi)予；惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類(lèi)。然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書(shū)也必專(zhuān)，而其歸書(shū)也必速。為一說(shuō)，使與書(shū)俱。（節(jié)選自袁枚《黃生借書(shū)說(shuō)》）1．下列加點(diǎn)詞在文中的意思不正確的是（）A．窮冬裂風(fēng)（深冬，隆冬）B．至舍，四支僵勁不能動(dòng)（學(xué)舍、書(shū)館）C．腰白玉之環(huán)（用作動(dòng)詞，在腰間佩戴）D．為一說(shuō)，使與書(shū)俱（為了）2．下列各項(xiàng)中的加點(diǎn)詞意義與用法不相同的一項(xiàng)是（）A．當(dāng)余之從師也/惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類(lèi)B．歸而形諸夢(mèng)/乃記之而去（《小石潭記》）C．以衾擁覆，久而乃和/以殘年余力，曾不能毀山之一毛（《愚公移山》）D．然則予固不幸而遇張乎/然則北通巫峽，南極瀟湘（《岳陽(yáng)樓記》）3．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。（2）然后嘆借者之用心專(zhuān)，而少時(shí)之歲月為可惜也！4．（甲）（乙）兩文都運(yùn)用了何種寫(xiě)作手法？試作具體分析。5．結(jié)合（甲）文宋濂早年求學(xué)的故事，說(shuō)說(shuō)（乙）文中“少時(shí)之歲月為可惜”給你的啟示。8．閱讀下列古文，完成下列小題。環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。1．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。蔚然而深秀者_(dá)_____名之者誰(shuí)______2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。3．作者在第二段中按照什么順序描繪瑯琊山的美麗景色？4．根據(jù)全文內(nèi)容，請(qǐng)分析滁人“從太守游而樂(lè)”的原因。5．歐陽(yáng)修雖然被貶滁州，卻能夠與民同游同樂(lè)。請(qǐng)談?wù)勀銖闹械玫降膯⑹尽?．閱讀下文，完成下列小題登泰山記（節(jié)選）泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門(mén)云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之?；蛟唬藮|海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。1．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．本文作者是清朝的古文家姚鼐，他是桐城派的“集大成者”。B．泰山又稱(chēng)岱宗，杜甫在《登高》中曾寫(xiě)有“岱宗夫如何”句。C．“戊申”是以干支紀(jì)日，“晦”是以月相紀(jì)日，指每月末日。D．我國(guó)古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，“五鼓”即凌晨3點(diǎn)至5點(diǎn)。2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門(mén)云。3．選文記敘了自己和好友在氣候惡劣的條件下登泰山、觀壯麗景色的過(guò)程。兩段文字中“________”句寫(xiě)氣候之冷冽尤為突出：“______________”、“______________”句明確寫(xiě)出了所繪之景分別為日暮和日出的景色。10．閱讀下文，回答問(wèn)題。水邊的文字屋曹文軒小時(shí)候在田野上或在河邊玩耍，常常會(huì)在一棵大樹(shù)下，用泥巴、樹(shù)枝和野草做一座小屋。有時(shí)，幾個(gè)孩子一起做，忙忙碌碌的，很像一個(gè)人家真的蓋房子，有泥瓦工、木工，還有聽(tīng)使喚的小工。一邊蓋，一邊想象著這個(gè)屋子的用場(chǎng)。不是一個(gè)空屋，里面還會(huì)放上床、桌子等家什。誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)睡在哪張床上，誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)坐在桌子的哪一邊，不停地說(shuō)著。有時(shí)好商量，有時(shí)還會(huì)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，最嚴(yán)重的是，可能有一個(gè)霸道的孩子因?yàn)樽约旱脑竿麤](méi)有得到滿足，惱了，突然地一腳踩爛了馬上就要竣工了的屋子。每逢這樣的情況，其他孩子也許不理那個(gè)孩子了，還罵他幾句很難聽(tīng)的，也許還會(huì)有一場(chǎng)激烈的打斗，直打得鼻青臉腫哇哇地哭。無(wú)論哪一方，都覺(jué)得事情很重大，仿佛那真是一座實(shí)實(shí)在在的屋子。無(wú)論是希望屋子好好地保留在樹(shù)下的，還是肆意要摧毀屋子的，完全把這件事看成了大事。當(dāng)然，很多時(shí)候是非常美好的情景。屋子蓋起來(lái)了，大家在嘴里發(fā)出噼里啪啦一陣響，表示這是在放爆竹。然后，就坐在或跪在小屋前，靜靜地看著它。終于要離去了，孩子們會(huì)走幾步就回頭看一眼，很依依不舍的樣子。回到家，還會(huì)不時(shí)地惦記著它，有時(shí)就有一個(gè)孩子在過(guò)了一陣子時(shí)間后，又跑回來(lái)看看，仿佛一個(gè)人離開(kāi)了他的家，到外面的世界去流浪了一些時(shí)候，現(xiàn)在又回來(lái)了，回到了他的屋子、他的家的面前。我更喜歡獨(dú)自一人蓋屋子。那時(shí)，我既是設(shè)計(jì)師，又是泥瓦工、木匠和聽(tīng)使喚的小工。我對(duì)我發(fā)布命令：“搬磚去！"于是，我答應(yīng)了一聲：“哎！"就搬磚去——哪里有什么磚，只是虛擬的一個(gè)空空的動(dòng)作。很逼真，還咧著嘴，仿佛是一大摞磚頭，死沉死沉的。很忙碌。一邊忙碌一邊不住地在嘴里說(shuō)著：“這里是門(mén)！”“窗子要開(kāi)得大大的！”“這個(gè)房間是爸爸媽媽的，這個(gè)呢——小的，不，大的，是我的！我要睡一個(gè)大大的房間！窗子外面是一條大河！”……那時(shí)的田野上，也許就我一個(gè)人。那時(shí)，也許四周是滾滾的金色的麥浪，也許四周是正在揚(yáng)花的一望無(wú)際的稻子。我很投入，很專(zhuān)注，除了這屋子，就什么也感覺(jué)不到了。那時(shí)，也許太陽(yáng)正高高地懸掛在我的頭上，也許都快落進(jìn)西方大水盡頭的蘆葦叢中了——它很大很大，比掛在天空中央的太陽(yáng)大好幾倍。終于，那屋子落成了。那時(shí)，也許有一只野鴨的隊(duì)伍從天空飛過(guò)，也許，天空光溜溜的，什么也沒(méi)有，就是一派純粹的藍(lán)。我盤(pán)腿坐在我的屋子跟前，靜靜地看著它。那是我的作品，沒(méi)有任何人參與的作品。我欣賞著它，這種欣賞與米開(kāi)朗基羅完成教堂頂上的一幅流芳百世的作品之后的欣賞，其實(shí)并無(wú)兩樣?？上У氖?，那時(shí)我還根本不知道這個(gè)意大利人——這個(gè)受雇于別人而作畫(huà)的人，每完成一件作品，總會(huì)悄悄地在他的作品的一個(gè)不太會(huì)引起別人注意的地方，留下自己的名字。早知道這一點(diǎn)，我也會(huì)在我的屋子的墻上寫(xiě)上我的名字的。屋子，作品，偉大的作品，我完成的。此后，一連許多天，我都會(huì)不住地惦記著的我的屋子，我的作品。我會(huì)常常去看它。說(shuō)來(lái)也奇怪，那屋子是建在一條田埂上的，那田埂上會(huì)有去田間勞作的人不時(shí)地走過(guò)，但那屋子，卻總是好好的還在那里，看來(lái)，所有見(jiàn)到的人，都在小心翼翼地保護(hù)著它。直到一天夜里或是一個(gè)下午，一場(chǎng)傾盆大雨將它沖刷得了無(wú)痕邊。再后來(lái)就有了一種玩具——積木。那時(shí)，除了積木，好像也就沒(méi)有什么其他的玩具了。一段時(shí)期，我對(duì)積木非常著迷——更準(zhǔn)確地說(shuō)，依然是對(duì)建屋子著迷。我用這些大大小小、不同形狀、不同顏色的積木，建了一座又一座屋子。與在四野上用泥巴、樹(shù)枝和野草蓋屋子不同的是，我可以不停地蓋，不停地推倒再蓋——蓋一座不一樣的屋子。我很驚訝，就是那么多的木塊，，卻居然能蓋出那么多不一樣的屋子來(lái)。除了按圖紙上的樣式蓋，我還會(huì)別出心裁地利用這些木塊的靈活性，蓋出一座又一座圖紙上并沒(méi)有的屋子來(lái)。總有罷手的時(shí)候，那時(shí)，必定有一座我心中理想的屋子矗立在床邊的桌子上。那座屋子，是誰(shuí)也不能動(dòng)的，只可以欣賞。它會(huì)一連好幾天矗立在那里，就像現(xiàn)在看到的一座經(jīng)典性的建筑。直到一只母雞成是一只貓?zhí)献雷託У袅怂?。屋子，是一個(gè)小小的孩子就會(huì)有的意象。因?yàn)槟鞘侨祟?lèi)祖先遺存下的意象。這就是為什么第一堂美術(shù)課往往總是老師先在黑板上畫(huà)上一個(gè)平行四邊形，然后再用幾條長(zhǎng)長(zhǎng)短短的、橫著的豎著的直線畫(huà)一座屋子的原因。屋子就是家。屋子是人類(lèi)最古老的記憶。屋子的出現(xiàn)，是跟人類(lèi)對(duì)家的認(rèn)識(shí)聯(lián)系在一起的。家就是庇護(hù)，就是溫暖，就是靈魂的安置之地，就是生命延續(xù)的根本理由。其實(shí)，世界上上發(fā)生的許許多多事情，都是和家有關(guān)的。幸福、苦難、拒絕、祈求、拼搏、隱退、犧牲、逃逸、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，所有這一切，都與家有關(guān)。成千上萬(wàn)的人呼嘯而過(guò)，殺聲震天，血沃沙場(chǎng)，只是為了保衛(wèi)家園。家是神圣不可侵犯的。這就像高高的槐樹(shù)頂上的一個(gè)鳥(niǎo)窩不可侵犯一樣。我至今還記得小時(shí)候看到的一個(gè)情景：一只喜鵲窩被人捅掉在了地上，無(wú)數(shù)的喜鵲飛來(lái)。不住地俯沖，不住地叫喚，一只只都顯出不顧一切的樣子，對(duì)靠近鳥(niǎo)窩的人居然敢突然劈殺下來(lái)。讓在場(chǎng)的人不能不感到震驚。家的意義是不可窮盡的。當(dāng)我長(zhǎng)大之后，兒時(shí)的建屋欲望卻并沒(méi)有消退——不僅沒(méi)有消退，隨著年齡的增長(zhǎng)、對(duì)人生感悟的不斷加深，而變本加厲。只不過(guò)材料變了。不再是泥巴、樹(shù)枝和野草，也不再是積木，而是文字。文字構(gòu)建的屋子，是我的庇護(hù)所——精神上的庇護(hù)所。無(wú)論是幸福還是痛苦，我都需要文字。無(wú)論是抒發(fā)，還是安撫，文字永遠(yuǎn)是我無(wú)法離開(kāi)的。特別是當(dāng)我在這個(gè)世界里碰得頭破血流時(shí)，我就更需要它——由它建成的屋、我的家。雖有時(shí)簡(jiǎn)直就是鎩羽而歸，但畢竟我有可歸的地方——文字屋。而此時(shí)，我會(huì)發(fā)現(xiàn)，那個(gè)由鋼筋水泥筑成的家，其實(shí)只能解決我的一部分問(wèn)題而不能解決我全部的問(wèn)題。多少年過(guò)去了，寫(xiě)了不少文字，出了不少書(shū)，其實(shí)都是在建屋。這屋既是給我自己建的，也是——如果別人不介意、不嫌棄的話，也盡可以當(dāng)成你自己的屋子。我想，其他作家之所以親近文字，和我對(duì)文字的理解大概是一樣的。不一樣的是，我是一個(gè)在水邊長(zhǎng)大的人，我的屋子是建在水邊上的。（選自曹文軒《水邊的文字屋》）1．給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字注音。（1）竣工（_____）（2）田?。╛____）（3）庇護(hù)（_____）（4）祈求（_____）2．選文中作者“建屋”經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？3．第一段中孩子的哪些表現(xiàn)能夠體現(xiàn)出“建屋”對(duì)他們來(lái)說(shuō)意義重大。4．“我更喜歡獨(dú)自一人蓋屋子”這句話獨(dú)立成段，有何作用？5．在第三段中作者用了多個(gè)“也許”，請(qǐng)分析其表達(dá)效果。6．結(jié)合文章內(nèi)容分析，孩子們?yōu)槭裁礋嶂杂凇敖ㄎ荨边@一活動(dòng)呢？7．說(shuō)說(shuō)你如何理解“文字構(gòu)建的屋子，是我的庇護(hù)所——精神上的庇護(hù)所”這句話。11．閱讀下面的文段，完成后面小題鋦瓷技藝①鋦瓷，是指陶瓷器修補(bǔ)技術(shù)。②中國(guó)是瓷器的發(fā)源地。瓷器光亮圓潤(rùn)、堅(jiān)固耐磨，因而廣泛用于日常生活。但瓷器易碎，且無(wú)法通過(guò)粘合或捆綁復(fù)原。在生活水平低下的年代，市場(chǎng)有碎瓷再生的需求。同時(shí)瓷器可制成工藝品，有的晶瑩剔透，有的大器沉雄。這些作品往往出于大師之手，不可重復(fù)，不得再生，只有修補(bǔ)于是，鋦瓷技術(shù)便應(yīng)運(yùn)而生。③鋦瓷需要金剛鉆，因?yàn)榇善鞯挠捕确浅８撸渌饘巽@頭都無(wú)法鉆孔打眼，所以民間有“沒(méi)有金剛鉆，別攬瓷器活”的說(shuō)法。④鋦瓷講究精工細(xì)作。比如紫砂壺的鋦補(bǔ)，因?yàn)閴乇谳^薄，鋦釘眼的深度要控制在壺壁的一半，這種精確到毫米的工作，完全靠工匠的手感。用力稍欠，深度不夠，則事倍功半；用力稍過(guò)，壺壁鉆透，則前功盡棄。再如形似訂書(shū)釘?shù)摹颁|釘”，兩只腳打入釘眼時(shí)角度要好，否則難看不說(shuō)，天長(zhǎng)日久就走形了。⑤在將碎瓷修補(bǔ)完好的基礎(chǔ)上，如何使這些再生之器看得上眼，就要講點(diǎn)藝術(shù)了。因?yàn)閱渭兊男扪a(bǔ)只是匠活，而修復(fù)卻不覺(jué)丑陋，再生而沒(méi)有缺憾，就接近藝術(shù)了。乾隆年間興起的“鋦活秀”，要求鋦匠們?cè)谛扪a(bǔ)瓷器時(shí)，重視對(duì)器具的裝飾，能將鑲嵌、鍛打等工藝融入鋦補(bǔ)拼接中。于是對(duì)瓷器進(jìn)行銀邊、雕花、包口、刻字等修飾工藝便產(chǎn)生了。⑥“鋦以合道”是這項(xiàng)技藝的頂峰，碎瓷的每一條裂紋，每一道縫隙都有它的走勢(shì)和趨向，工匠的匠心在于通過(guò)藝術(shù)構(gòu)思，運(yùn)用精湛的手藝，在殘缺的器物上完成二次創(chuàng)作。此時(shí)的作品雅性自然：破碎的紋絡(luò)或直或斜，亦曲亦直，狀如枝蔓，形似閃電，自然而生，看似有為卻若無(wú)為，從而達(dá)到“補(bǔ)而不失其真，修而愈增其美”的化境。⑦鋦瓷技藝的起源已無(wú)法考證，但《清明上河圖》描繪了鋦匠做活的一幕，可見(jiàn)它至少跨越了千年歷程。銷(xiāo)瓷是一門(mén)成人之美的手藝，每一次成功修復(fù)破損的物件，就像是修復(fù)一份破損的感情，但社會(huì)在前進(jìn)，伴隨著中國(guó)工業(yè)化的發(fā)展和人民生活水平的提高，鋦瓷技藝日漸式微，昔日穿街走巷的鋦瓷工匠，已經(jīng)淡出人們視野。1．從第②段可概括出鋦瓷之技應(yīng)運(yùn)而生的原因____________________2．下列對(duì)文章內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（）A．很多瓷器是一種兼具實(shí)用和審美價(jià)值的器具。B．除鉆石外的其它金屬也能用作金剛鉆鉆頭。C．舉修補(bǔ)紫砂壺的例子說(shuō)明鋦瓷是一門(mén)藝術(shù)。D．《淸明上河圖》可證鋦瓷技藝起源于宋代。3．鋦瓷之技有三個(gè)境界，可概括為：(1)____________________(2)看得上眼，講點(diǎn)藝術(shù)。(3)____________________4．中國(guó)傳統(tǒng)民間技藝有七十二行當(dāng)之說(shuō)，很多行當(dāng)與鋦瓷技藝一樣，漸漸消失，例如爆米花、捏泥人、納鞋底、彈棉花等，請(qǐng)選擇一種，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你對(duì)這一技藝的了解。三、應(yīng)用12．閱讀下面的材料，按要求作答。古人選擇度量衡詞的基本準(zhǔn)則是“遠(yuǎn)取諸物，近取諸身”，意思是說(shuō)古人從周?chē)h(huán)境以及自己的身體上選擇一些名詞用作度量衡的單位。例如大家很熟悉的“寸”字，許慎的《說(shuō)文解字》這樣解釋?zhuān)骸笆忠?。人手卻一寸動(dòng)脈謂之寸口?！币馑际钦f(shuō)人手后退一寸的脈搏處叫寸口，故謂之“寸”?！按纭钡男∽中螢椤啊?，“”是一只手，“-”是指事符號(hào)，來(lái)指示寸口的位置，中醫(yī)把脈的時(shí)候就是按寸口這個(gè)地方。至于“尺”字，《說(shuō)文解字》里說(shuō)，“十寸為尺。尺，所以指尺規(guī)矩事也?！薄俺摺钡男∽中螢椤啊?，像人張開(kāi)拇指和食指或中指在測(cè)量長(zhǎng)度，像極了我們口語(yǔ)中所說(shuō)的“拃”（讀作zh?。┻@個(gè)動(dòng)作，巧的是如果以一指寬為一寸，那么一拃正好是十個(gè)手指并攏的長(zhǎng)度。材料一中對(duì)“寸”和“尺”兩字的解說(shuō)有什么作用？《鄒忌諷齊王納諫》一文中說(shuō)鄒忌“修八尺有余”，《隆中對(duì)》說(shuō)諸葛亮“身長(zhǎng)八尺”，兩文中的“八尺”所指的實(shí)際長(zhǎng)度一樣嗎？請(qǐng)根據(jù)材料二說(shuō)明理由。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．請(qǐng)以“遇見(jiàn)你，真好”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：①自選文體（詩(shī)歌除外），不少于600字。②感情真摯，不得抄襲。③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。④書(shū)寫(xiě)要正確、規(guī)范、美觀。

參考答案一、積累1、A【解析】

A.《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。2、B【解析】

B“已成為因循守舊、畏首畏尾、害怕變革者的代名詞”對(duì)文學(xué)常識(shí)表述不正確。現(xiàn)在“變色龍”已成為趨炎附勢(shì)、狡詐多變、媚上欺下的代名詞。3、D【解析】

A殘缺賓語(yǔ)。句末加“的意識(shí)”即可。B兩面對(duì)一面。去掉“能否”。C語(yǔ)序錯(cuò)誤。改為“我國(guó)重型運(yùn)載火箭已取得階段性成果”。4、A【解析】

A項(xiàng)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)。鄭重其事：形容說(shuō)話做事時(shí)態(tài)度非常嚴(yán)肅認(rèn)真。結(jié)合下文的“辯稱(chēng)”分析，此詞運(yùn)用語(yǔ)境錯(cuò)誤。應(yīng)改為“煞有介事”。5、（1）白露未晞在水之湄（2）何當(dāng)共剪西窗燭（3）似曾相識(shí)燕歸來(lái)（4）羌管悠悠霜滿地（5）好之者不如樂(lè)之者（6）簫鼓追隨春社近（7）隨君直到夜郎西（8）示例:何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋吾廬獨(dú)破受凍死亦足【解析】

默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫(xiě)幾遍。這類(lèi)試題是通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫(xiě)題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“晞”“羌”“簫”“郎”等字詞的書(shū)寫(xiě)。（8）答案比較開(kāi)放，只要是寫(xiě)出表達(dá)舍己為人、至死不悔的濟(jì)世情懷的兩句詩(shī)均可。6、（1）一條吞了一頭大象的蟒蛇金箍棒甲馬慧骃（馬）（2）①棄醫(yī)從文，表現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)民愚昧麻木現(xiàn)象的痛心，以及對(duì)國(guó)家赤忱的愛(ài)。②他救助金老父女后，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，怕吃官司，沒(méi)人送飯，所以“急急逃走”，表現(xiàn)了他行事果斷、“粗中有細(xì)”的性格特點(diǎn)?！窘馕觥?/p>

考查名著閱讀。文學(xué)常識(shí)廣義指涵蓋文化的各種問(wèn)題。包括作家、年代、作品、文學(xué)中的地理歷史、各種典故和故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。零散的文學(xué)常識(shí)就像是沒(méi)有穿好的一大把針，只要有一根線將它們貫串起來(lái)，這些文學(xué)常識(shí)就顯得非常系統(tǒng)了，這根線可以是時(shí)間、空間、風(fēng)格、內(nèi)容等。此題考查的是與《小王子》《西游記》等有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。（1）《小王子》中的“我”的第一號(hào)繪畫(huà)作品在“我”眼中是一條吞了一頭大象的蟒蛇。說(shuō)明“我”是一個(gè)富有想象力的孩子?！段饔斡洝分袑O悟空使用的能大能小、收放自如的武器當(dāng)然是金箍棒了?！端疂G傳》中戴宗被稱(chēng)為“神行太?！?，主要依賴于行走工具叫甲馬。所謂的甲馬，其實(shí)就是一種類(lèi)似于道符的東西。水滸傳中沒(méi)有詳細(xì)地介紹這種東西。《格列佛游記》中慧骃是該國(guó)有理性的居民和統(tǒng)治者。仁慈和友愛(ài)是慧骃馬族的兩大美德。（2）①A語(yǔ)段選自《藤野先生》。“我的意見(jiàn)卻變化了”中的“我的意見(jiàn)”是指學(xué)醫(yī)救國(guó)，“變化了”一詞，結(jié)合魯迅先生后來(lái)的經(jīng)歷及對(duì)他生平的了解，我們可以回答出他決定棄醫(yī)從文，用文學(xué)來(lái)喚醒國(guó)人麻木的靈魂。即指棄醫(yī)從文。表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。②B語(yǔ)段節(jié)選自《水滸傳》。描寫(xiě)的人物是魯智深。急急地逃走是因?yàn)樗蛩梨?zhèn)關(guān)西，怕吃官司。打死了鄭屠，魯智深借口鄭屠裝死而得以逃離現(xiàn)場(chǎng)，這一細(xì)節(jié)也能看出魯智深的機(jī)智果斷、粗中有細(xì)的性格特點(diǎn)。二、閱讀7、1．D2．C3．（1）（我）寄居在旅店，店主人每天供給兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥美的東西可以享受。（2）這以后我才感嘆借書(shū)的人用心專(zhuān)一，而小時(shí)候的時(shí)光是多么值得珍惜??！4．兩文都運(yùn)用了對(duì)比手法?！炯住课闹攸c(diǎn)將自己從師學(xué)習(xí)時(shí)的條件之艱苦與同舍生的奢華作對(duì)比；【乙】文既有“我”少時(shí)借書(shū)讀之專(zhuān)與長(zhǎng)大后藏書(shū)多而讀書(shū)少的對(duì)比，也有黃生與自己在借書(shū)這件事上彼此不同遭遇的對(duì)比。5．示例：宋濂早年向別人借書(shū)并親手抄寫(xiě)，不辭路途遙遠(yuǎn)向名師請(qǐng)教，正是因?yàn)檫@樣的勤奮努力才有后來(lái)的成就。我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)條件要遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于宋濂、袁枚當(dāng)年，因此更應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)光，努力學(xué)習(xí)?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。D.“為一說(shuō)，使與書(shū)俱”中的“為”是“作，寫(xiě)”的意思，不是“為了”。故答案為D。2．試題分析：考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。A.選項(xiàng)中“之”都是“放在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子的獨(dú)立性”；B.選項(xiàng)中的“而”的意思都是“表順承”；C.選項(xiàng)中的“以”分別是“介詞，用”和“介詞，憑借”；D.選項(xiàng)中的“然則”都是“既然這樣，那么”的意思。故選C。3．試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“逆旅（旅館，旅店）、再（兩次）、享（享用）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“然（這樣）、專(zhuān)（專(zhuān)一）、可惜（值得珍惜）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。4．試題分析：考查對(duì)文章寫(xiě)作手法的理解。在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合內(nèi)容分析其使用的寫(xiě)作手法分析作答?！炯住课膶ⅰ拔摇睆膸煂W(xué)習(xí)時(shí)的條件的“艱苦”與同舍生的“奢華”作對(duì)比，突出了“我”的求學(xué)的“艱”?！疽摇课募扔小拔摇鄙贂r(shí)讀書(shū)的情形與“通籍后”藏書(shū)多而讀書(shū)少的情形作對(duì)比，所以兩文都使用了對(duì)比的寫(xiě)作手法。5．試題分析：此題考查文章內(nèi)容理解及個(gè)性化閱讀能力。解答此類(lèi)題目，在結(jié)合文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，提煉出自己的觀點(diǎn)，并結(jié)合文章內(nèi)容來(lái)談自己所得到的啟示。甲文中的宋濂小的時(shí)候，因家境窮困，買(mǎi)不起書(shū)，只能向別人借書(shū)并“手自筆錄”；稍長(zhǎng)之后，“從師之難”“叩問(wèn)之難”“生活之艱”就是在這樣的情形下，勤奮努力才有后來(lái)的成就。這樣的歲月真的是“少時(shí)之歲月為可惜也”。作答時(shí)可結(jié)合我們今天的學(xué)習(xí)條件與宋濂、袁枚等人的學(xué)習(xí)條件進(jìn)行對(duì)比，從積極進(jìn)取、珍惜青春的角度擬寫(xiě)作答。沒(méi)有固定答案，答題符合題目要求，言之成理即可。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文【甲】當(dāng)我尋師時(shí)，背著書(shū)箱，趿拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開(kāi)都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣?！疽摇课倚r(shí)候愛(ài)好讀書(shū),但家里窮,很難得到書(shū)讀。有個(gè)姓張的人家藏書(shū)很多,我前往借閱,他不借給我,回來(lái)以后我夢(mèng)中還出現(xiàn)向他借書(shū)的情景。那種迫切求書(shū)的心情,竟然達(dá)到這樣的程度。因此,只要看過(guò)的書(shū)就認(rèn)真地去領(lǐng)會(huì),牢牢地記在心里。做了官以后,官俸花掉了,書(shū)籍買(mǎi)來(lái)了,到處都堆放滿了。(由于長(zhǎng)期不翻閱,)白色的蛀蟲(chóng)和灰色的蟲(chóng)絲時(shí)常沾滿書(shū)本。這以后我才感嘆借書(shū)的人用心專(zhuān)一,而小時(shí)候的時(shí)光是多么值得珍惜啊!如今姓黃的年輕人像我從前一樣貧窮,他借書(shū)苦讀也像我從前一樣;只是我慷慨借書(shū)給人和張氏吝惜自己的書(shū),舍不得借給人,這一點(diǎn)大不相同。既然如此,那么是我不幸碰上張氏呢,還是黃生有幸而遇到我呢?懂得借到書(shū)的幸運(yùn)和借不到書(shū)的不幸,那么他讀書(shū)一定很專(zhuān)心,而他還書(shū)也一定迅速。(我)寫(xiě)了這一篇(借書(shū))說(shuō),把(它)和書(shū)一起(交給黃生)8、1．（1）草木茂盛的樣子或茂盛的樣子（2）命名或取名2．醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這件事的人，是太守。3．圍繞“時(shí)間順序”或“早晚、四季的變化”回答即可。4．圍繞“滁州百姓愛(ài)戴太守，愿意跟隨太守出游；太守治政有方，百姓安居樂(lè)業(yè)?！被卮鸺纯?。5．圍繞“面對(duì)困難和挫折能夠豁達(dá)樂(lè)觀、恬然自適、積極向上、有所作為”回答即可?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋?zhuān)浅踔猩鷮W(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。其中（1）蔚然而深秀者，瑯琊也：樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。蔚然：草木茂盛的樣子。（2）名：名詞作動(dòng)詞，命名。2．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：樂(lè)：歡樂(lè)。述：記述。3．本題考查篩選文章信息、概括文章內(nèi)容的能力。從選段中“山間之朝暮也”、“山間之四時(shí)也”可以看出，作者以時(shí)間為順序，寫(xiě)了山中早晚、四季景色的變化。4．本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容和主題的理解能力。解答時(shí)對(duì)文章內(nèi)容要有全局性認(rèn)識(shí)，熟讀課文，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，準(zhǔn)確篩選信息要點(diǎn)，了解作者寫(xiě)作意圖，進(jìn)而全面把握文章的框架與主旨。本題閱讀全文后，文中第三段呈現(xiàn)出滁州官民同樂(lè)的情景。體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厣畹母蛔?，更是反映出滁洲百姓?ài)戴太守，愿意跟隨太守出游。以及太守治政有方，百姓安居樂(lè)業(yè)。只要答出任意兩點(diǎn)，意思對(duì)即可。5．在了解文章大意的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)時(shí)作者被貶的背景，圍繞著“在逆境中仍保持曠達(dá)的胸襟，不計(jì)較得失，積極樂(lè)觀”這個(gè)角度來(lái)談感悟啟發(fā)即可，注意言之有理。譯文環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。9、1．B2．像門(mén)檻一樣橫在路上的山崖，人們都叫它天門(mén)。3．“道申迷霧冰滑”“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”“望晚日照城郭”“日上”?！窘馕觥?/p>

1．B錯(cuò)誤，“岱宗夫如何”出自杜甫的《望岳》。2．本題考查學(xué)生理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。注意重點(diǎn)詞語(yǔ)“崖限：像門(mén)限一樣的山崖。皆：都?！?．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與提取。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。氣候之冷冽的句子“道中迷霧冰滑”“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”寫(xiě)出登山道路濕滑，風(fēng)大雪大的氣候。日暮和日出的景色的句子“蒼山負(fù)雪，明燭天南”山上的雪像蠟燭一樣照著天南?！叭丈希嗳绲?，下有紅光，動(dòng)搖承之”寫(xiě)日出是的景色。譯文：泰山正南面有三條山谷，中谷的水環(huán)繞于泰安城下，這就是酈道元（《山海經(jīng)》）所說(shuō)的環(huán)水。我起初順著中谷進(jìn)去。路走了不到一半，翻過(guò)中嶺，又沿著西邊的山谷走，就到了泰山的山頂。古時(shí)候登泰山，沿著東邊的山谷進(jìn)入，道路中有座天門(mén)。這東邊的山谷，古時(shí)候稱(chēng)它為“天門(mén)溪水”，是我沒(méi)有到過(guò)的地方?，F(xiàn)在我所經(jīng)過(guò)的中嶺和山頂，像門(mén)檻一樣擋在路上的山崖，世上人都稱(chēng)它為“天門(mén)”。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無(wú)法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見(jiàn)青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的畫(huà)一樣，停留在半山腰處的云霧好像是一條帶子一樣。戊申這一天是月底，五更的時(shí)候，我和子穎坐在日觀亭里，等待日出。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起積雪撲打著臉。日觀亭東面從腳下都彌漫著云霧，隱約看見(jiàn)云中立著幾十個(gè)白色的像骰子似的東西，那是山。天邊的云彩形成一條奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色的；太陽(yáng)升上來(lái)了，純正的紅色像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它。有人說(shuō)，這就是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的照到日光，有的沒(méi)照到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。10、1．jùngěngbìqí2．①用泥巴、樹(shù)枝、野草建屋；②用積木建屋；③用文字建精神的小屋。3．①大家--起忙碌，就像--個(gè)人家真的蓋房子；②會(huì)因?yàn)橄胂笾械奈恢冒l(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，甚至大打出手；③屋子建好后，會(huì)用嘴模仿鞭炮的聲音來(lái)慶祝；④屋子建好后靜靜欣賞，離開(kāi)時(shí)依依不舍；⑤回家后還會(huì)再跑回去看建好的小屋。4．承上啟下。承接上文“我”與其他孩子--起玩建屋的游戲，引出下文“我”一個(gè)人沉浸在建屋的過(guò)程中，專(zhuān)注而癡迷。5．多個(gè)“也許”既寫(xiě)出了“我”在建屋時(shí)可能出現(xiàn)的各種情境，也表現(xiàn)了我對(duì)周?chē)h(huán)境從不曾留意，所以才會(huì)不確定。以此表現(xiàn)我對(duì)建屋的游戲的極度喜愛(ài)，專(zhuān)注癡迷。6．因?yàn)槲葑哟淼氖羌遥覍?duì)于人們來(lái)說(shuō)是庇護(hù)、溫暖，是靈魂的安置之地，是生命延續(xù)的根本理由，意義重大；孩子們對(duì)于“建屋”的熱衷，實(shí)質(zhì)上是對(duì)于家的天然依戀，是在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)光中家之于人們的重要性的自然體現(xiàn)。7．現(xiàn)實(shí)中的屋子可以給人溫暖和庇護(hù)，而文字可以給人以精神上的安撫和庇護(hù)，就好像是人們的精神家園；此句體現(xiàn)了文字對(duì)于人們的重要意義，表達(dá)了作者對(duì)于文字的熱愛(ài)?！窘馕觥?．試題分析：此題是對(duì)字音的考查。注意易錯(cuò)字音的積累，掌握漢語(yǔ)拼寫(xiě)規(guī)則，規(guī)范書(shū)寫(xiě)拼音，不要把拼音寫(xiě)成英語(yǔ)字母。對(duì)漢字的認(rèn)讀，主要是形近字、多音字，這些容易混淆讀錯(cuò)。本題要注意“庇”和“祈”兩字的讀音。2．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的梳理和概括。文章依時(shí)間順序依次寫(xiě)了：小時(shí)候在田野上或在河邊玩耍時(shí)，用泥巴、樹(shù)枝、野草建屋；后來(lái)有了一種玩具積木，就用積木建屋；當(dāng)我長(zhǎng)大之后，用文字建精神的小屋。從文章中的“不再是泥巴、樹(shù)枝和野草，也不再是積木，而是文字”這句話也可以概括出來(lái)。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的梳理和概括。依據(jù)題目的要求篩選相應(yīng)的語(yǔ)句概括作答。本題可依據(jù)“幾個(gè)孩子一起做，忙忙碌碌的，很像一個(gè)人家真的蓋房子”“最嚴(yán)重的是，可能有一個(gè)霸道的孩子因?yàn)樽约旱脑竿麤](méi)有得到滿足，惱了，突然地一腳踩爛了馬上就要竣工了的屋子”“無(wú)論是希望屋子好好地保留在樹(shù)下的，還是肆意要摧毀屋子的，完全把這件事看成了大事”“屋子蓋起來(lái)了，大家在嘴里發(fā)出噼里啪啦一陣響，表示這是在放爆竹”“終于要離去了，孩子們會(huì)走幾步就回頭看一眼，很依依不舍的樣子。回到家，還會(huì)不時(shí)地惦記著它，有時(shí)就有一個(gè)孩子在過(guò)了一陣子時(shí)間后，又跑回來(lái)看看”這些語(yǔ)句，用自己的語(yǔ)言概括作答即可。4．試題分析：考查段落在文章中的作用。文章開(kāi)頭段的作用要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)方面來(lái)分析。文章的“我更喜歡獨(dú)自一人蓋屋子”這句話獨(dú)立成段，在內(nèi)容上，起到突出強(qiáng)調(diào)的作用，直接表達(dá)了“我”在“蓋屋子”上的喜好；結(jié)構(gòu)上，承接上文“我”與其他孩子一起“建屋”的故事，又引出下文“我”一個(gè)人沉浸在建屋的時(shí)的癡迷，起到承上啟下的作用。據(jù)此理解作答。5．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和重點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)作用。文章運(yùn)用多個(gè)“也許”，用推測(cè)的語(yǔ)氣來(lái)寫(xiě)“我”建造“房屋”時(shí)可能出現(xiàn)的各種情形，表現(xiàn)了自己對(duì)獨(dú)自建屋的游戲的喜愛(ài)之情，從側(cè)面寫(xiě)出“我”對(duì)當(dāng)時(shí)周?chē)h(huán)境的不在意，表現(xiàn)了“我”建屋時(shí)的專(zhuān)注和癡迷。據(jù)此理解作答。6．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。題干是“孩子們?yōu)槭裁礋嶂杂凇ㄎ荨@一活動(dòng)”意思是不包括成人“建屋”的內(nèi)容，因而應(yīng)該閱讀文章的“家的意義是不可窮盡的”之前的文字來(lái)概括。本題作答可結(jié)合“屋子的出現(xiàn)，是跟人類(lèi)對(duì)家的認(rèn)識(shí)聯(lián)系在一起的。家就是庇護(hù)，就是溫暖，就是靈魂的安置之地，就是生命延續(xù)的根本理由。其實(shí)，世界上上發(fā)生的許許多多事情，都是和家有關(guān)的。幸福、苦難、拒絕、祈求、拼搏、隱退、犧牲、逃逸、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，所有這一切，都與家有關(guān)。成千上萬(wàn)的人呼嘯而過(guò)，殺聲震天，血沃沙場(chǎng)，只是為了保衛(wèi)家園。家是神圣不可侵犯的”這些語(yǔ)句概括作答。7．試題分析：考查對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句的理解。這類(lèi)試題，不要浮于語(yǔ)句的表面意思，如果簡(jiǎn)單地理解為詞句的表層意思，就容易理解偏差，一般要重點(diǎn)進(jìn)行片段研讀和探究，結(jié)合語(yǔ)境，聯(lián)系上下文，緊扣文章中心主題分析其深層意思。語(yǔ)句“文字構(gòu)建的屋子，是我的庇護(hù)所——精神上的庇護(hù)所”是說(shuō)文字可以給人以精神上的安撫和庇護(hù)。再結(jié)合“無(wú)論是幸福還是痛苦，我都需要文字。無(wú)論是抒發(fā)，還是安撫，文字永遠(yuǎn)是我無(wú)法離開(kāi)的”和“那個(gè)由鋼筋水泥筑成的家，其實(shí)只能解決我的一部分問(wèn)題而不能解決我全部的問(wèn)題”可知，作者的這句話，表達(dá)的是人們不但需要“物質(zhì)家園”，還需要用文字建造的“精神家園”，表達(dá)了作者對(duì)文字的熱愛(ài)之情。據(jù)此理解作答。11、1．（1）在生活水平低下的年代，市場(chǎng)有碎瓷再生的需求；（2）工藝品出于大師之手，不可重復(fù)，不得再生，只有修補(bǔ)。2．A3．⑴精工細(xì)作，修補(bǔ)完好。⑶鋦以合道，達(dá)到化境。4．例1：爆米花是一種膨化食品的加工工藝。取適量的玉米（或大米、小米）放入爆花鍋內(nèi)，并封好頂蓋，再把爆米鍋放在火爐上不斷轉(zhuǎn)動(dòng)使之均勻受熱后，就可爆出爆米花來(lái)。例2：捏泥人是以泥巴為材料,通過(guò)手工制作工藝品并施上色彩的技藝。制作時(shí)，泥人在手中捏、擠、拉、伸，手中的壓子（一種柳葉形的工具）隨時(shí)配合勾、抹、挑、搓。例3:彈棉花是一種使棉花蓬松（或恢復(fù)棉花彈性）的傳統(tǒng)手藝。彈花時(shí)用彈花錘擊打弓弦，將棉花彈松。例4:納鞋底是一種在鞋底上面密密地縫，使它結(jié)實(shí)耐磨的古老手藝。納鞋底時(shí)，將鞋底固定在夾板上，一手拿針錐，一手拿穿好線繩的針，來(lái)回穿梭。例5：捏面人是一種以面粉、糯米粉為主要原料，再加上色彩等成分，經(jīng)過(guò)防裂防霉處理，制作成各種工藝品的傳統(tǒng)工藝。面團(tuán)在藝人手中幾經(jīng)捏、搓、揉、掀和小竹刀的點(diǎn)、切、刻、劃，塑成身、首、頭、面，披上發(fā)飾和衣裳?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關(guān)鍵是要統(tǒng)觀全文，注意提示性語(yǔ)言，把握中心句?？吹筋}目首先在要審題后確定答案范圍，提取答案時(shí)要精讀相應(yīng)語(yǔ)段，找到關(guān)鍵語(yǔ)句，然后根據(jù)這些語(yǔ)句將最關(guān)鍵的核心的扣題的語(yǔ)句提取出來(lái)做答。主要原因是可提取第2段“但瓷器易碎，且無(wú)法通過(guò)粘合或捆綁復(fù)原。在生活水平低下的年代，市場(chǎng)有碎瓷再生的需求”“這些作品往往出于大師之手，不可重復(fù)，不得再生，只有修補(bǔ)”等句整理即可。2．本題考查的是對(duì)課文內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，逐項(xiàng)進(jìn)行分析即可。A項(xiàng)理解正確。其他各項(xiàng)的錯(cuò)誤：B其它金屬鉆頭都無(wú)法鉆孔打眼。C舉修補(bǔ)紫砂壺的例子說(shuō)明鋦瓷講究精工細(xì)作。D鋦瓷技藝的起源已無(wú)法考證。3．本題考查學(xué)生從文中篩選有效信息的能力。這類(lèi)題目應(yīng)明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標(biāo)