甘肅省天水市一中2024-2025學(xué)年高二語文下學(xué)期第一階段考試試題含解析

PAGE13-甘肅省天水市一中2024-2025學(xué)年高二語文下學(xué)期第一階段考試試題（含解析）（滿分：100時間：120分鐘）第Ⅰ卷（閱讀題共50分）一、（本題共3小題，共6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。隨著一場史無前例、洶涌澎湃的抗疫斗爭的進行，英雄之舉層出不窮、蔚然成風(fēng)，彰顯了中華民族的大仁大愛，亦使一種大無畏的英勇的道德傳統(tǒng)在中華大地上再顯崢嶸。無疑，勇德是人類的共同道德。早在西方古老的《荷馬史詩》中，美德就起先與英勇須臾不行分別，但論及人類勇德建設(shè)，中華民族的貢獻尤值一提。中華民族不僅將勇德視為“三達德”之一，而且很早就起先了對其進行理論上的闡釋。如孔子提出“見義不為，無勇也”的命題。該命題起先把勇與仁義、道義聯(lián)系在一起，意味著勇業(yè)已正式躋入中國道德倫理的領(lǐng)域，并使所謂“見義勇為”成為千古傳頌的優(yōu)良品德。孟子對勇的思索可視為是孔子勇的思想的深化和接著。他在中國思想史上第一次細致探討了勇的性質(zhì)、勇的根本及勇的途徑，而他的“浩然之氣”學(xué)說的推出則為所謂“志氣”概念奠定了堅實基礎(chǔ)。宋以后，有王陽明對勇的“敢直其身，敢行其意”的力行力為的力倡，有顏元對宋明“重文輕武”的唇舌之儒、文墨之儒的力辟，還有戴震對“益之以勇，蓋德之所以成也”這一勇的“道德執(zhí)行力”的力肯。以儒學(xué)為傳統(tǒng)的中華民族從未停下對勇和勇德追求、探究的步履。那么，對于中國古人來說，究竟什么是真正的勇呢？其一，心性之勇。國人論勇，多從心論。“古文勇從心”的“恿”字，就是其明證。這種與勇相連的心，既非西方式的理智之心，又非佛教式的虛靈明覺之心，而為中國式心性論的以“生”訓(xùn)心之心、從心從生之心。作為一種生命哲學(xué)的概念，它意味著心以其“生生不已”的潛在的可能性為內(nèi)涵。也正是基于心的這種可能性，才彰顯了心不受制于現(xiàn)實規(guī)定性的“形上超越性”，才使心成為中國哲學(xué)“形上超越性”的真正體現(xiàn)。同時，一旦我們確定了心的“形上超越性”，我們事實上也就確定了真正的勇。勇一如心，同樣具有“形上超越性”。正是從勇的“形上超越性”動身，主見“見義勇為”的孔子提出“不義而富且貴，于我如浮云”；孟子提出“富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈，此之謂大丈夫”。其二，氣力之勇。中國哲學(xué)的身心一體確定了勇并非“心性之勇”的一意孤行，而是以一種“下學(xué)而上達”的方式，詳細化為一種氣力之勇。中國古人在提出“氣，體之充也”，強調(diào)氣與身體不行分的同時，亦使英勇與身體化的“志氣”同日而語。“即氣而力在”，如若我們確定了勇之氣，那么同時也意味著我們確定了勇之力。這一點，不僅可見之于《說文》的“勇”字從“力”說、《詩經(jīng)》的“無拳無勇”說，還可在中國拳經(jīng)中的“氣與力合”說中找到注解。“心性之勇”與“氣力之勇”是統(tǒng)一的。這種統(tǒng)一告知我們，一種真正的勇既具有一種“形上超越性”，又使這種“形上超越性”離不開形下的現(xiàn)實力氣。在中國的歷史長河中，勇德也經(jīng)驗過沉浮，隨著近現(xiàn)代“救亡圖存”思潮的興起，對勇德的崇尚再次被激發(fā)出來。身處更為和平、更為文明的今日的人們同樣要面對諸如瘟疫、地震、洪水這樣的自然災(zāi)難，面對諸如斗爭這樣的社會災(zāi)難，面對艱難、挫折和“德福不能兩全”的人生逆境。這意味著，無論何時，我們每一個人都依舊要在英勇和怯懦之間做出選擇，這也意味著，無論何時，勇德依舊是中國傳統(tǒng)文化建設(shè)的必修之課。(摘編自張再林《勇德：中國傳統(tǒng)文化建設(shè)的必修課》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（2分）A．2024年我國抗疫斗爭中涌現(xiàn)出的諸多英雄人物，將傳統(tǒng)道德中的勇德推向頂峰。B．“勇”在我國道德倫理領(lǐng)域中首次出現(xiàn)的標記是孔子提出“見義不為，無勇也”的命題。C．國人從“心”的角度來諦視“勇”，這里“心”的哲學(xué)內(nèi)涵是“生生不已”的潛在的可能性。D．我們確定勇之氣的同時也就確定了勇之力，這一點可以在《說文》等書籍中找到依據(jù)。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）（2分）A．文章通過舉例論證，列舉孔子等關(guān)于“勇”的論述事例，論證了中華民族在人類勇德建設(shè)中的貢獻。B．本文運用對比手法，通過心性之勇、氣力之勇的對比來詮釋和論證中國古人心目中的真正的勇。C．末段由歷史回來現(xiàn)實，指出當今社會既有和平、文明的一面，也有災(zāi)難、逆境的一面，警示性強。D．文章先提出勇德的話題，再進行詳細分析，最終得出勇德是中國傳統(tǒng)文化建設(shè)的必修課的結(jié)論。3．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（2分）A．因為無論是西方國家及民族還是我們中華民族，都很早就對美德做了理論闡釋，所以英勇和美德是密不行分的。B．孔子認為富貴要通過正值手段獲得，孟子認為大丈夫要經(jīng)得住各種考驗，這些都以勇的“形上超越性”為前提。C．在勇的思想內(nèi)容方面，孟子持續(xù)了孔子，而宋以后的很多思想家則在孔孟相關(guān)學(xué)說的基礎(chǔ)上接著探究。D．雖然時代在進步，但面對自然災(zāi)難、社會災(zāi)難等情形時，做出何種選擇依舊還在考驗著每個人。二、（本題共三個大題，共30分）（一）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（共4小題，14分）謝景仁，陳郡陽夏人，名與高祖同諱，故稱字。祖據(jù)，太傅安其次弟。父允，宣城內(nèi)史。景仁幼時與安相及，為安所知。始為前軍行參軍。會稽王世子元顯嬖人張法順，權(quán)傾一時，內(nèi)外無不造門者，唯景仁不至。年三十，方為著作佐郎?；感D元顯，見景仁，甚知之，謂四坐曰：“司馬庶人父子云何不敗，遂令謝景仁三十方作著作佐郎?！毙樘荆匝a行參軍，府轉(zhuǎn)大將軍，仍參軍事。景仁博聞強識，善敘前言往行，玄每與之言，不倦也。玄出行，殷仲文、卞范之之徒，皆騎馬散從，而使景仁陪輦。高祖為桓修撫軍中兵參軍，嘗詣景仁咨事，景仁與語悅之，因留高祖共食。食未辦，而景仁為玄所召。玄性促急，俄頃之間，騎詔續(xù)至。高祖屢求去，景仁不許，曰：“主上見待，要應(yīng)有方。我欲與客共食，豈當不得待?！本拱沧柺常缓髴?yīng)召。高祖甚感之，常謂景仁是太傅安孫。及平京邑，入鎮(zhèn)石頭，景仁與百僚同見高祖，高祖目之曰：“此名公孫也?！绷x熙五年，高祖以內(nèi)難既寧，思弘外略，將伐鮮卑；朝議皆謂不行。劉毅時鎮(zhèn)姑孰固止高祖以為苻堅侵境謝太傅猶不自行宰相遠出傾動根本。景仁獨曰：“公建桓、文之烈，應(yīng)天人之心，匡復(fù)皇祚，芟夷奸逆，雖業(yè)高振古，而德刑未孚，宜推亡固存，廣樹威略。鮮卑密邇疆甸，屢犯邊垂，伐罪吊民，于是乎在。平定之后，養(yǎng)銳息徒，然后觀兵洛汭，修復(fù)園寢，豈有坐長寇虜，縱敵貽患者哉！”高祖納之。及北伐，轉(zhuǎn)景仁為大司馬左司馬，?？偢?，右衛(wèi)將軍，加給事中，又遷吏部尚書。八年，遷領(lǐng)軍將軍。十二年，卒，時年四十七。葬日，高祖親臨，哭之甚慟。（節(jié)選自《宋書·謝景仁傳》，有刪改）4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（2分）A．劉毅時鎮(zhèn)姑孰固止/高祖以為/苻堅侵境/謝太傅猶不自行/宰相遠出/傾動根本/B．劉毅時鎮(zhèn)姑孰/固止高祖/以為/苻堅侵境/謝太傅猶不自行/宰相遠出/傾動根本/C．劉毅時鎮(zhèn)姑孰固止/高祖以為/苻堅侵境/謝太傅猶不自行宰相/遠出/傾動根本/D．劉毅時鎮(zhèn)姑孰/固止高祖/以為/苻堅侵境/謝太傅猶不自行宰相/遠出/傾動根本/5．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（2分）A．“遷”在古代常用來表示官位的變動，主要包括升職和降職兩種狀況，但是“左遷”一般是指升官。B．“皇祚”在這里指帝統(tǒng)、皇位。“祚”可以指皇位，登上皇位可以說是“踐祚”，類似的表達還有“登極”等。C．“字”是古人在本名之外另取的一個和本名意思有關(guān)系的名字。卑對尊寫信或呼喊時，不能稱名，只能稱字。D．“卒”是中國古代對于死亡的稱謂，大夫之死曰卒。另有皇帝之死曰崩，諸侯之死曰薨，士之死曰不祿。6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（2分）A．謝景仁不慕權(quán)貴。會稽王世子司馬元顯寵幸的人張法順權(quán)傾一時，朝廷內(nèi)外沒有不登門造訪的，只有謝景仁不去。謝景仁到了三十歲才擔當著作佐郎便與此事有關(guān)。B．謝景仁博聞強識。他擅長敘述前人的言論和行為，桓玄經(jīng)常和他交談，不覺疲乏?；感鲂?，殷仲文、卞范之等人都騎著馬跟在后面，謝景仁在輦上陪坐。C．謝景仁講究原則。他剛要與高祖吃飯時，桓玄騎馬召見他，高祖懇求離開，但是他不同意，并說：“主上對待我們臣下，應(yīng)當有確定的法則?！弊罱K他吃完飯才應(yīng)召。D．謝景仁深思熟慮。謝景仁支持高祖將要攻打鮮卑的主見，分析了高祖的功業(yè)與不足，也提出了平定鮮卑之后的策略，最終高祖接受了謝景仁的建議。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）高祖為桓修撫軍中兵參軍，嘗詣景仁咨事，景仁與語悅之，因留高祖共食。（4分）（2）義熙五年，高祖以內(nèi)難既寧，思弘外略，將伐鮮卑。朝議皆謂不行。（4分）（二）閱讀下面這首宋詩，完成各題。（本題共2小題，共10分）游賞心亭①王珪六朝遺跡此空存，城壓滄波到海門。萬里江山來醉眼，九秋天地入吟魂。于今玉樹②悲歌起，當日黃旗王氣昏。人事不同風(fēng)物在，悵然猶得對芳樽。（注）①賞心亭：建康(今南京)名勝，北宋丁謂所建。②玉樹：即《玉樹后庭花》，南朝陳后主所作，公認的亡國之音。8．下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)膬身検牵ǎ?分）A．詩的首句寫景是從宏觀著眼?！按丝沾妗?，一“空”字含有無限感慨，與劉禹錫“潮打空城孤獨回”是類似境界。B．“城壓滄波到海門”是從空間上寫六朝古都，“壓”寫出了江城的險峻強固；“滄波”寫出江水浩渺；“到海門”寫出江水一瀉千里。C．第三、四句緊承其次句，示意出詩人襟懷郁勃，舉杯遣懷，登高遠眺，觸景生情，感慨彌深?！皝怼?、“入”兩個動詞寫出江山奔赴的氣概。D．“黃旗”“王氣”是指帝王氣象，詩人由耳邊時常傳來的悲歌之聲，想起宋王朝開國之初，王氣強盛，橫掃六合，結(jié)束混亂局勢的輝煌歷史。E.第八句中“對芳樽”對應(yīng)前文“醉眼”。詩人面對精致的酒器開懷暢飲，足以見出詩人在悵然之余，仍有樂觀豁達的精神。9．詩中表達了哪些“悵然”之感？是如何表達的？請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）10.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）鷹擊長空，魚翔淺底，。（2），壯士一去兮不復(fù)還。（3）尋夢？撐一支長篙，。（4），不思其反。（5），天下歸心。（6），依依墟里煙。三、（本題共3小題，14分）?閱讀下面的文字，完成11～13題。熱炕梁衡神池是晉西北最高最冷的縣。三月里的一天，我來這里是為了訪問一個鄉(xiāng)村女老師。她的事跡很簡潔：隱居深山，一豆青燈，幾個碩童，一個年輕女子，盤腿坐炕，二十五年。這是何等清貧堅忍的煉丹修道式的生活啊，我確定要去看看。車子進了山，翻上山頭，早沒有了路。風(fēng)像刀子一樣專找著領(lǐng)口、袖口往里鉆。山上除了殘雪，就是在風(fēng)中抖動的、如鋼絲一樣的枯草莖。步行轉(zhuǎn)過一個山坳，村口的第一個院子就是學(xué)校，我們剛踏進院子，一個中年婦女在窗玻璃上一閃，連忙迎了出來。她就是炕頭小學(xué)的女老師賈淑珍?？活^上分三排盤腿坐著十三個孩子。一個個瞪著天真的眼睛，看著我們這些山外來客?？幌路胖涣镄∶扌??？粚γ娴囊巫由峡恐粔K小黑板，上面寫著漢語拼音。賈老師迎進我們說：“天這么冷，好辛苦，快炕上坐?！币贿呑尯⒆觽兺焕飻D一擠。山里的冷天，家里最溫煦的地方就是炕頭，是專讓貴客的。我們不愿打攪小窯洞里的教學(xué)秩序，她就讓我們到她的窯洞里。我盤腿坐在炕頭上。挨著炕沿是一口農(nóng)村常見的二尺大鍋，似乎我們不是來采訪，而是來走親戚。賈淑珍揭開鍋蓋，急慌慌地舀水、抱柴，要做客飯。久違了，這淳樸的鄉(xiāng)情。久違了，這盤熱烘烘的土炕。她最終被勸著放下柴火，坐到炕沿上，起先敘說她這段平凡的往事。“那是1961年，17歲，我初中畢業(yè)，來到這個村。全村不到二十戶，沒有學(xué)校。八九個娃娃，不是在村里爬樹，就是在地里割莊稼。我跟支書說，我念書不多，總還能看住個娃娃吧，比他們在村里撒野強，當時隊里沒有窯洞，我剛結(jié)婚，就把學(xué)校辦到了我的洞房里?！薄拔野鸭依锏臍⒇i案板洗了洗，刷上炕洞煙當黑板，又把山上的白土碾成面，和上山藥蛋粉搓成條，就是粉筆。沒有書，就回到娘家村里借。”賈淑珍坐在炕邊，像敘家常，追憶著往事。話里并沒有多么崇高的志向，也沒有多么雄偉的安排，更沒有什么壯烈的舉動。一切都順乎自然，村里的娃娃沒人管，自己就當看娃的，雨雪天兩腳泥，冬天燒炕還要出去打柴、接草。同一盤炕上四個年級，有的上算術(shù)，有的上語文，有的愛打鬧，有的膽小不敢說話。她都靠自己無私的心和慈母式的情，把這批野孩子帶大一茬又一茬。只在那花燭洞房中的土炕上，就送走了十二掛學(xué)生。全村35歲以下的無不是她的學(xué)生。土炕，這盤熱烘烘的土炕。就是忠厚的北方農(nóng)夫一個生存的基本支撐點，是北方民族的搖籃。在這盤土炕上，人們睡覺、吃飯、紡線。晚間又常擠到炕頭上說古拉家常。這九尺炕頭便是他們的生活舞臺，世代他們就這樣繁衍、生存、進步，而賈淑珍又在舞臺上加進新的內(nèi)容——教化。人呱呱落地，來到這炕上，不該光吃睡和干活，還應(yīng)當有文化有精神文明。這個一般的女老師，給炕給予了新的含義。25年了，在這盤土炕上，他們連同自己的，共帶大了四十二個孩子。我問：“張亮現(xiàn)在干什么？”“他在十五里外的一個村里教書?！薄澳銥槭裁床缓退{(diào)到一起？”“我們這個村小，他回來吧，用不著兩個；我去他那村吧，一走，學(xué)校也就停了?，F(xiàn)在雖說有了窯，可誰想來呢？直到去年才通了電?！眲e人不愿來，她卻舍不得走。事情總得有人干，是苦是虧總得有人吃。自覺奉獻，自覺犧牲，這就是她的人生哲學(xué)，安靜而自然。我們就這樣不緊不慢地拉著話，隔著光線，我端詳一下她的臉，已爬上不少皺紋。我計算她今年該是44歲，可她至少像50多歲。多年為人師表的肅穆和山里生活的清苦，塑造了她這種虛心、誠懇、任勞任怨和略顯憔悴的身影、風(fēng)度。我心里只是莫名地為她惋惜和不平，但說出口的卻是這么一句：“山里生活這么多年，身子骨還好吧?！薄昂蒙趿ǎ昵皺z查說是肝炎。進城打了個方，回來連吃了四十服，就再沒去看。離不得，一進城少說也得七天，誰代課呢？山里人，身子能扛呢?！蔽蚁氲娇膳碌暮蠊?，沒有敢說出口。她還是那句話，沒人代課。她到北京省城開過會，領(lǐng)過獎，可怎么就沒有順便看看病呢？大凡這種人已經(jīng)形成一個模式，只知工作，明知有病，不去想它。我看著表，已近中午。我想到山后面雪地里司機該等急了，便要起身告辭。她還是堅持要我們吃了午飯，我們抓緊逃了出來。告辭時，我還是提示她要看病，她卻始終念著，來了一趟，飯沒吃一口，你們衣裳單，別著涼。村民們的話又響在我耳旁：“賈老師，好人哩。”這樣的好人真不多啊，像一棵靈芝草，靜靜地藏在深山里。這個20戶的小村托了她的福啊！幾十年來，有了一個她，全村就沒有一個文盲，還出了兩個高校生。都說老師是蠟燭，她就是這樣靜默地燃著自己，在這無人知曉的山里，在那盤農(nóng)家最一般的土炕上。（有刪改）11．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（2分）A．作者擅長選擇意象，以獨特的藝術(shù)視角來寫人敘事是本文的一大特色。B．晉西北神池的條件越艱苦，越能襯托出賈老師執(zhí)著和無私的奉獻精神。C．一個“逃”字寫出采訪者們對環(huán)境的極度不適，反襯了賈老師的堅守。D．最終一句“在那盤農(nóng)家最一般的土炕上”既回扣了標題，又升華了主旨。12．文章的標題具有多重意蘊，請結(jié)合全文加以分析。（6分）13．梁衡曾在文章的題記中寫道：“我自慚，我缺憾。我這個記者曾寫過許很多多的人，可就是很少寫她們。是因為她們實在太宏大卻又太平凡……”結(jié)合文本分析如何理解“她們實在太宏大卻又太平凡了”。（6分）第Ⅱ卷（表達題共50分）（20分）14．下列各句中，加點的成語運用正確的一項是（）（2分）A．旅游業(yè)已成為當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，這里巧奪天工的自然美景著名天下，每年都吸引大量游客前來欣賞。B．持續(xù)多日的強降雨導(dǎo)致部分地區(qū)山洪暴發(fā)，農(nóng)田被淹，房屋倒塌，災(zāi)情扣人心弦，相關(guān)部門正全力以赴組織救災(zāi)。C．兩位多年未見的戰(zhàn)友在火車上意外相逢，他們一見如故，回憶起一同誕生入死的戰(zhàn)斗經(jīng)驗，不禁感慨萬千。D．沒有強大的創(chuàng)新設(shè)計、生產(chǎn)制造實力，國家實力的提升就無從談起，民族復(fù)興的雄偉藍圖也只能是空中樓閣。15．下列各句中，沒有語病的一句是（）（2分）A．近日剛剛建成的西紅門創(chuàng)業(yè)大街和青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽同步啟動，綠色設(shè)計和“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”設(shè)計是本次賽事的兩大主題。B．最近幾年，從中心到地方各級政府出臺了一系列新能源汽車扶持政策，節(jié)能環(huán)保、經(jīng)濟實惠的新能源汽車漸漸進入老百姓的生活。C．實時性是以互聯(lián)網(wǎng)為載體的新媒體的重要特點，是通過圖片、聲音、文字對新近發(fā)生和正在發(fā)生的事務(wù)進行傳播的。D．廣西傳統(tǒng)文化既具有典型的本土特色，又兼有受中原文化、客家文化、湘楚文化共同影響下形成的其他特點。16．依次填入下面一段文字橫線處的語句，連接最恰當?shù)囊唤M是（）（2分）網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，，，，。。，雖無需這樣皓首窮經(jīng)，卻須要在紛繁困難的冗余信息中“利善其身”，做好組織規(guī)劃和內(nèi)容篩選。①古人讀書學(xué)習(xí)，講求“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”②因此理性選擇一些質(zhì)量較高的信源③白白耗費時間精力④資訊時代的碎片化閱讀⑤往往讀過才能推斷是否是垃圾信息⑥然后用心閱讀特別重要。A．②⑥④⑤③① B．⑤③②⑥①④ C．⑤③④①②⑥ D．②⑥①④③⑤17.寫出與下面人物或情節(jié)相對應(yīng)的文學(xué)名著名稱。（6分）（1）行者血濺鴛鴦樓──（2）閬苑仙葩，美玉無瑕──（3）關(guān)云長溫酒斬華雄──（4）覺新聽從委曲求全──（5）愛斯梅拉達受絞刑──（6）大戰(zhàn)風(fēng)車──18．依照下面的示例，依據(jù)語境，仍以“年”為話題，另寫兩句話，要求句式與示例相同。（4分）示例：小時候，年是一碗香氣四溢的豬肉，是一件嶄新美麗的衣裳，是一掛噼啪震響的鞭炮。長大后，____________________________________________________________；年老了，____________________________________________________________。19.下面是某位高三同學(xué)在畢業(yè)典禮上的發(fā)言，有四處用語不當，請找出并做修改。（4分）能作為學(xué)生代表在高三年級畢業(yè)典禮上發(fā)言，我特別榮幸。三年前，我作為一名莘莘學(xué)子來到這里，懷揣幻想；今日，作為恩師的高足即將騰飛。但今后無論走到哪里，我都會垂念師恩，掛念母校，假如母校須要，我確定會鼎力相助。最終，祝愿母校光輝歷程更輝煌，人才輩出代代強。五、作文（30分）20.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（30分）“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”是唐代詩人韓愈的名句。詩句的意思是說，在滋潤如酥的初春細雨中，春草發(fā)芽，遠遠望去，一片淡淡的綠色，可是走近后，卻只見到極為稀疏的草芽，綠色反而感覺不到了。詩句的意境是美的，隱含的哲理也很豐富，它使我們領(lǐng)悟到：置身太近，有時反而感受不到實際存在的東西；要把握某一事物，有時須要跳出這一事物；人對事物的看法與對美的感受同距離是有關(guān)系的……其實，生活中的很多事物和現(xiàn)象都含有這兩句詩的意境與哲理。請依據(jù)自己閱讀這一詩句所體會到的意境與哲理，聯(lián)系現(xiàn)實生活，寫一篇作文。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不得泄露個人信息。參考答案1．D【分析】本題考查學(xué)生理解并分析文本內(nèi)容的實力。A項，“將傳統(tǒng)道德中的勇德推向頂峰”不合文意，依據(jù)原文第一段的表述，應(yīng)當為“使--種大無畏的英勇的道德傳統(tǒng)在中華大地上再顯崢嶸”。B項，“首次出現(xiàn)的標記”理解錯誤。從原文“業(yè)已正式躋入中國道德倫理的領(lǐng)域”看，孔子關(guān)于“勇”的命題是讓“勇”“正式成為”中國道德倫理的內(nèi)容，并不是“首次出現(xiàn)”。C項，“國人從‘心’的角度來諦視‘勇’”以偏概全。原文說“國人論勇,多從心論”“一旦我們確定了心的‘形上超越性’，我們事實上也就確定了真正的勇。勇一如心，同樣具有‘形上超越性’”，由此可以推知，選項中“是從‘心’的角度來諦視”表述不精確。故選D。2．B【分析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)、論點、論據(jù)和論證方法的實力。B項，“本文運用對比手法，通過心性之勇、氣力之勇的對比”分析有誤。從全文行文結(jié)構(gòu)及論證過程及“‘心性之勇’與‘氣力之勇’是統(tǒng)一的”等表述來看，文中的“心性之勇”與“氣力之勇”是并列的關(guān)系，文章也沒有對此二者進行對比論證。故選B。3．A【分析】本題考查學(xué)生理解分析文本內(nèi)容并進行簡潔推斷的實力。“都很早就對美德做了理論闡釋，所以英勇和美德是密不行分的”強加因果。原文中提到了西方和中華民族都將英勇和美德聯(lián)系在一起，而且我們還很早就對美德進行了理論上的闡釋，但并未表明二者之間有干脆的因果關(guān)系。故選A。4．B(“高祖”是“固止”的賓語，兩者構(gòu)成動賓結(jié)構(gòu)，中間不行斷開；“以為”的主語不是“高祖”，而是“劉毅”，“高祖”和“以為”之間應(yīng)斷開，據(jù)此解除AC；“宰相”是“遠出”的主語，不是“自行”的賓語，“宰相”前應(yīng)斷開，據(jù)此解除D)5．A(“‘左遷’一般是指升官”錯誤，“左遷”是降職的意思)6．C(“桓玄騎馬召見他”錯誤，原文“騎詔續(xù)至”意思是:騎馬攜詔書的使者相繼而至。桓玄沒有親自騎馬前往召見)7．（1）高祖任桓修撫軍中兵參軍時，曾經(jīng)到謝景仁處協(xié)商事情，謝景仁和他談得很興奮，于是留高祖一起吃飯。（2）義熙五年，高祖認為國內(nèi)禍亂已經(jīng)安靜，準備向外開拓疆界，將要攻打鮮卑。朝廷爭論都認為這不行行。得分點：（1）詣，到；咨，商議；悅，興奮；因，于是。（2）以，認為；寧，安靜；弘，擴大、開拓；謂，認為。參考譯文:謝景仁，是陳郡陽夏人，他的名字和高祖劉裕相同，所以稱呼他的字。他的祖父謝據(jù)，是太傅謝安的二弟。父親謝允，曾任宣城內(nèi)史。謝景仁年幼時謝安還在世，謝安對他有所了解。（謝景仁）起初擔當前軍行參軍。會稽王世子司馬元顯寵幸的人張法順，當時權(quán)勢極大，朝廷內(nèi)外沒有不登門拜謁的人，只有謝景仁不去。到了三十歲，（謝景仁）才擔當著作佐郎。桓玄誅殺司馬元顯后，見到了謝景仁，很賞識他，對四周來賓說：“司馬道子和司馬元顯父子怎么會不失敗呢，竟讓謝景仁（這樣有才華的人）三十歲才當上著作佐郎。”桓玄任太尉，讓謝景仁補任行參軍，桓玄府轉(zhuǎn)為大將軍府，（謝景仁）仍任參軍事。謝景仁見聞廣博，記憶力強，擅長敘述前人的言論和行為，桓玄經(jīng)常和他交談，不覺得疲乏?；感獬?，殷仲文、卞范之等人都騎著馬跟在后面，卻讓謝景仁在輦上陪坐。高祖任桓修撫軍中兵參軍時，曾經(jīng)到謝景仁處協(xié)商事情，謝景仁和他談得很興奮，于是留高祖一起吃飯。酒食尚未置辦好，而謝景仁被桓玄宣召?；感宰蛹痹?，片刻之間，騎馬攜詔書的使者相繼而至。高祖多次懇求離開，謝景仁不答應(yīng)，說：“主上對待我們臣下，應(yīng)當有確定的法則。我將要和客人一起吃飯，他怎么就不能等待?！本谷黄椒€(wěn)地坐著吃飽，然后才應(yīng)詔前去。高祖對此很感謝，經(jīng)常贊揚謝景仁為太傅謝安的孫子。等到平定京邑后，高祖進駐石頭城，謝景仁與百官同去拜見高祖，高祖凝視著他說：“這是名人之孫啊?！绷x熙五年，高祖認為國內(nèi)禍亂已經(jīng)安靜，準備向外開拓疆界，將要攻打鮮卑。朝廷爭論都認為這不行行。劉毅當時鎮(zhèn)守姑孰，堅決勸阻高祖，他認為“苻堅侵擾邊疆時，謝太傅尚且不親自帶兵出征。宰相遠征，會動搖國家基礎(chǔ)?！敝挥芯叭室蝗苏f：“明公建立齊桓、晉文那樣的功業(yè)，順應(yīng)了上天的意志和人民的心愿，挽救復(fù)興帝統(tǒng)，鏟除叛逆不忠的人，雖然往日功勞宏大，然而恩澤刑罰還未使天下信服，應(yīng)當接著推翻行亡道之國，鞏固行存道之邦，廣泛樹立聲威大略。鮮卑緊鄰我國疆土，屢次侵擾邊疆，討伐罪人而撫慰百姓，就在此一舉。平定鮮卑之后，養(yǎng)精蓄銳，休整步卒，然后進軍洛陽一帶，修復(fù)先帝園陵寢廟，哪里有坐視敵寇擴張，放縱敵人以致遺留禍害的呢！”高祖接受了他的看法。等到北伐的時候，把謝景仁轉(zhuǎn)升為大司馬左司馬，（謝景仁）后又遷為吏部尚書。十二年，謝景仁去世，當時四十七歲。下葬之日，高祖親自吊唁，哭得很哀思。8.DE【分析】本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點看法、思想感情的實力。此類試題解答時，首先要細致研讀詩歌內(nèi)容，然后細致辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，留意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進行分析。D項，“‘王氣’是指帝王氣象，詩人由耳邊時常傳來的悲歌之聲，想起宋王朝開國之初，王氣強盛，橫掃六合，結(jié)束混亂局勢的輝煌歷史”錯誤?！爱斎拯S旗王氣昏”，“黃旗紫蓋”，是帝王氣象，“王氣”，舊指王朝的運數(shù)。“黃旗王氣昏”，猶言陳王朝壽終正寢。聽到玉樹歌，人們不禁想起陳朝覆滅的歷史悲劇。這亡國的悲歌，可說是曉悟后人莫蹈覆轍的警鐘。耳邊響起的《玉樹后庭花》的歌聲，使人想起當年陳后主沉湎歌舞，荒廢朝政，導(dǎo)致國破身俘。E項，“樂觀豁達”表述錯誤。“對芳樽”照應(yīng)前文的“醉眼”，表明感慨之深，只得借酒消愁，無樂觀豁達的精神。故選DE。點睛：詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內(nèi)容。每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的全部內(nèi)容，留意結(jié)合全詩進行分析。留意的錯誤是意象的含義不對，手法不精確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或有意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。9．情感：①帝都風(fēng)物猶在、人事不同的變遷之感（物是人非的歷史滄桑之感）②統(tǒng)治者不以前車為鑒、沉迷亡國之音的憂慮之感。手法：①首聯(lián)、頷聯(lián)寓情于景，詩人大筆勾畫賞心亭風(fēng)物，寄寓滄桑變遷之感。（亦可分析“空”“壓”“來”“入”等的煉字之妙）②詩人用典，悲嘆北宋統(tǒng)治者不吸取陳后主荒淫誤國的歷史教訓(xùn)?！痉治觥勘绢}主要考查評價文章的思想內(nèi)容及鑒賞文學(xué)作品的表達技巧的實力。此類試題解答時，答題時要留意結(jié)合詩歌的標題、注釋和詩中表情達意的重點字詞語進行分析。對于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達這類似的情感；可以從抒情爭論的句子入手，這些句子是干脆表達思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。手法分析，須要結(jié)合詩句內(nèi)容分析，點明手法等。前四句是寫作者登高遠眺，寓情于景。詩前兩聯(lián)，描述登賞心亭所見，側(cè)重在寫景?！翱沾妗保缃翊媪舻膮s只有令人悵望的歷史陳跡了。三四兩句，接著從空間范圍上大筆勾畫?！俺菈簻娌ǖ胶ｉT”，是一幅境界極其宏闊的畫面?！叭f里江山”“九秋天地”，由此生發(fā)而來，都是這宏闊境界的伸展?！皝碜硌邸?，示意詩人襟懷郁勃，舉杯遣懷，于醉中登高眺遠。“入吟魂”，透露詩人觸景生情，感慨彌深，不吐不快。從詩歌運用的典故可知，本詩為借古諷今之詩?！坝诮裼駱浔杵?，當日黃旗王氣昏”，結(jié)合注釋②分析，用典。聽到玉樹歌，人們不禁想起陳朝覆滅的歷史悲劇。這亡國的悲歌，可說是曉悟后人莫蹈覆轍的警鐘?！皭澣弧睂⑷娀厥幍牡突采钏嫉那轫嵰徽Z點破；“對芳樽”，照應(yīng)前文的“醉眼”，也表明感慨之深，只得借酒消愁。如今的統(tǒng)治者不能吸取前朝的教訓(xùn)，使作者憂慮。10.默寫：（1）萬類霜天競自由（2）風(fēng)蕭蕭兮易水寒（3）向青草更青處漫溯（4）信誓旦旦（5）周公吐哺（6）曖曖遠人村11.C【分析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞實力。C．“對環(huán)境的極度不適，反襯了賈老師的堅守”分析錯誤，依據(jù)原文后數(shù)其次段“我看看表，已近中午。我想到山后面雪地里司機該等急了，便要起身告辭。她還是堅持要我們吃了午飯，我們抓緊逃了出來”可知，作者運用“逃”字寫出了賈老師的熱忱，并非是要“寫出采訪者們對環(huán)境的極度不適”，而且“反襯了賈老師的堅守”屬于刻意拔高。故選C。12．①忠厚的北方農(nóng)夫的一個生存的基本支撐點，是他們的生活舞臺。②是賈老師的特別的教學(xué)場所。③是鄉(xiāng)村教化的搖籃，也是北方民族的搖籃。④25年來艱苦而暖和的教學(xué)堅守?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生分析文章標題的含義的實力。（1）依據(jù)原文第八段“土炕，這盤熱烘烘的土炕。就是忠厚的北方農(nóng)夫一個生存的基本支撐點，是北方民族的搖籃，在這盤土炕上，人們睡覺、吃飯、紡線。晚間又常擠到炕頭上說古拉家常。這九尺炕頭便是他們的生活舞臺，世代他們就這樣繁衍、生存、進步”可知，熱炕是忠厚的北方農(nóng)夫一個生存的基本支撐點，是北方民族的搖籃，是他們的生活舞臺；（2）依據(jù)原文“而賈淑珍又在舞臺上加進新的內(nèi)容——教化”可知，熱炕是賈老師的特別的教學(xué)場所；（3）依據(jù)原文第八段“人呱呱落地，來到這炕上，不該光吃睡和干活，還應(yīng)當有文化有精神文明。這個一般的女老師，給炕給予了新的含義”可知，熱炕有文化有精神文明，是鄉(xiāng)村教化的搖籃；依據(jù)原文第九段“25年了，在這盤土炕上，他們連同自己的，共帶大了四十二個孩子”可知，熱炕是賈老師25年來艱苦而暖和的教學(xué)堅守。13．（1）太平凡：樸實無奇，靜默無聞的鄉(xiāng)村女老師。（2）太宏大：①艱苦之至，卻從未放棄。②自覺奉獻，自覺犧牲，語氣安靜從不張揚顯示出宏大。③身患重病但怕耽擱教學(xué)，不舍得去看病，極其敬業(yè)。④二十五年平淡執(zhí)著執(zhí)教，全村再也沒有一個文盲，還出了兩個高校生，以個人微薄之力，普及教化，貢獻巨大?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生評價作者表現(xiàn)出的價值推斷和審美取向的實力。太平凡：依據(jù)原文第一段“她的事跡很簡潔：隱居深山，一豆青燈，幾個碩童，一個年輕女子，盤腿坐炕，二十五年。這是何等清貧堅忍的煉丹修道式的生活啊”可知，賈老師就是一個平凡的鄉(xiāng)村女老師，她的生活清貧而堅忍。太宏大：（1）依據(jù)原文第九段“25年了，在這盤土炕上，他們連同自己的，共帶大了四十二個孩子”可知，賈老師靜默堅守，從未放棄過；（2）依據(jù)原文第十三段“別人不愿來，她卻舍不得走。事情總得有人干，是苦是虧總得有人吃。自覺奉獻，自覺犧牲，這就是她的人生哲學(xué)，安靜而自然”可知，賈老師自覺奉獻，自覺犧牲，語氣安靜從不張揚顯示出宏大；（3）依據(jù)原文第十五段“好甚哩，六年前檢查說是肝炎。進城打了個方，回來連吃了四十服，就再沒去看。離不得，一進城少說也得七天，誰代課呢？山里人，身子能扛呢”可知，賈老師身患重病但怕耽擱教學(xué)，不舍得去看病，特別敬業(yè)；（4）依據(jù)原文最終一段“這個20戶的小村托了她的福；啊！幾十年來，有了一個她，全村就沒有一個文盲，還出了兩個高校生。都說老師是蠟燭，她就是這樣靜默地燃著自己，在這無人知曉的山里，在那盤農(nóng)家最一般的土炕上”可知，二十五年靜默奉獻，全村再也沒有一個文盲，還出了兩個高校生，以個人微薄之力，普及教化，貢獻巨大。14．D【解析】本題考查正確運用成語。成語的錯誤類型主要有內(nèi)涵不明，感情色調(diào)失當、對象錯類和不合語法，考核的重點是望文生義、對象錯配和褒貶失當，這就要求在平常的成語積累中找到成語的關(guān)鍵，記憶含義的同時還要記憶用法，如詞義的褒貶、適用的對象、語法功能，在答題時首先明確句子要表達的意思，然后分析成語的內(nèi)涵，看是否搭配恰當，A項巧奪天工：精致的人工賽過自然，形容技藝極其精致。此處用來修飾“自然美景”很明顯是錯誤的。B項扣人心弦：形容詩文、表演等有感染力，使人心情激烈。此處不能用來修飾“災(zāi)情”。C項一見如故：初次見面就很相投，像老摯友一樣。不符合“多年未見的戰(zhàn)友”的人物關(guān)系。D項空中樓閣：多用來比方虛幻的事物或脫離實際的理論、安排等?？键c：正確運用詞語（包括熟語）。實力層級為表達運用E。15．B【解析】A項，“創(chuàng)業(yè)大街同步啟動”主謂搭配不當。C項暗換主語，前半句的主語是“實時性”，后半句的主語換成了“新媒體”。D項“受中原文化、客家文化、湘楚文化共同影響下”句式雜糅，去掉“受”或“下”。【考點定位】辨析并修改病句。實力層級為表達運用E?！久麕燑c睛】縱觀近幾年的高考病句辨析題，不少病句有明顯的標記詞語，只要我們“煉”就一雙慧眼，快速盯住這些標記詞語，就能找到辨析病句的捷徑。比如介詞、動詞、代詞、并列詞、關(guān)聯(lián)詞、否定詞、兩面詞、數(shù)量詞、成語、修飾語等，有的病句雖然沒有標記詞語，但是我們可憑借病句表現(xiàn)出來