遼寧省大連市普蘭店市第三十八中學(xué)2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期開(kāi)學(xué)考試試題

PAGE11-遼寧省大連市普蘭店市第三十八中學(xué)2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期開(kāi)學(xué)考試試題總分：150分時(shí)間：150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（木題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題?！熬硬黄鳌保鬃诱J(rèn)為君子作為價(jià)值的擔(dān)當(dāng)者，不能僅滿意于駕馭某種技能來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人物質(zhì)追求，還要能夠胸懷天下，所謂“君子謀道不謀食，憂道不憂貧。”因此教化之重，首要在“君子務(wù)本，本立而道生?！薄皠?wù)本”，首先要塑造人格，做一個(gè)“泛愛(ài)眾”“博施于民而能濟(jì)眾”的人。一個(gè)人值得贊揚(yáng)的不是他的技能，而是他的人格。完善人格的培育，在某種程度上其意義要重于技能的培育。因此教化的重心應(yīng)當(dāng)放在“成人”“成德”上，并始終貫穿這一目標(biāo)?？鬃诱J(rèn)為，技能培育必需以人格培育為基礎(chǔ)。他說(shuō)：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！币粋€(gè)人假如沒(méi)有完善的人格，那么即使他駕馭了確定的技能，卻僅僅用來(lái)為自己謀事、謀食的話，也未必能為社會(huì)做出什么貢獻(xiàn)，甚至若缺乏完善的人格，一個(gè)人駕馭的技能愈高，就愈有力氣危害人群。這從孔子對(duì)弟子的評(píng)價(jià)可以清楚地看出。比如他認(rèn)為以“言語(yǔ)”著稱的子貢不如以“德行”著稱的顏淵。對(duì)同樣以“言語(yǔ)”著稱的宰我，孔子更是因其不行三年之喪而斥之“不仁”。冉有精于“政事”，但他幫助季氏搜括錢(qián)財(cái)，孔子號(hào)召弟子群起而攻之：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。”子夏以“文學(xué)”著稱，孔子告誡他：“汝為君子儒，無(wú)為小人儒。”這說(shuō)明孔子評(píng)價(jià)弟子的首要標(biāo)準(zhǔn)是人格而非技能，絕不會(huì)因?yàn)槠淠撤矫娴募寄芏鴮?duì)人格缺陷姑息遷就、孔子把培育學(xué)生人格作為教化首要目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)以完善人格為目標(biāo)，重視群體和諧一樣的個(gè)人發(fā)展而不是獨(dú)善其身的個(gè)人主義發(fā)展。這是孔子教化思想的宏大之處?？鬃硬粌H把人格教化作為教化的終極目的，還提出了完整的人格體系理論?！笆ト恕笔强鬃拥娜烁耋w系中的最高層次，但圣人的境界即便堯舜也做不到，遑論一般人。但孔子依舊提出圣人的目標(biāo)，意在使人始終具有提升的目標(biāo)。但這種幾乎達(dá)不到的要求可能會(huì)使人產(chǎn)生畏難心理，從而放棄提升努力，甚至連較低的人格層次也達(dá)不到。因此孔子提出了比較現(xiàn)實(shí)的人格層次——君子——作為現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)：“圣人，吾不得而見(jiàn)之矣，得見(jiàn)君子者，斯可矣?！本邮窍鄬?duì)比較現(xiàn)實(shí)的志向人格，是實(shí)踐禮樂(lè)文明和體現(xiàn)仁義價(jià)值的精英。詳細(xì)來(lái)講，“君子之道者三：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。”君子是具有通過(guò)修身努力培育仁、智、勇品行的人。君子還有四道，有九思，君子還須做到“博學(xué)于文，約之以禮”等。概言之，君子的品行可分為兩方面：不僅要對(duì)己能“修己”，還要對(duì)人能“安人”。作為一般民眾的先進(jìn)分子甚至領(lǐng)袖，君子應(yīng)擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人們實(shí)現(xiàn)“仁”的責(zé)任。所以孔子努力培育學(xué)生樹(shù)立君子風(fēng)范來(lái)引導(dǎo)社會(huì)形成良好風(fēng)氣，他說(shuō)：“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃?！本优c小人涇渭分明：在做人上，“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！薄熬佑饔诹x，小人喻于利?！痹谔幚砣穗H關(guān)系上，“君子周而不比，小人比而不周。”“君子成人之美，不成人之惡；小人反是?！痹趥€(gè)人胸襟上，“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！薄熬犹┒或?，小人驕而不泰?！本邮钦挝幕某袀髡?，在社會(huì)上起到榜樣的作用，對(duì)一般百姓的言行舉止、思想行為具有重要的影響作用。（摘編自杜以向、王雪梅《孔子的人格教化思想》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．孔子說(shuō)“君子不器”，意思是君子必需有廣袤胸懷，不是靠某種技能來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人追求。B．孔子認(rèn)為人格的培育是基礎(chǔ)，技能的培育是次要的，僅有技能是無(wú)法為社會(huì)做貢獻(xiàn)的。C．人格教化是孔子教化思想的終極目的，君子這種高尚人格則是人格教化的終極追求。D．君子有“修己”和“安人”兩方面品行，是孔子人格教化體系中體現(xiàn)仁義價(jià)值的精英。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．文章第三段首句有重要的作用，既奇妙連接了上下文，也概括了文章的中心思想。B．文章結(jié)尾以君子和小人構(gòu)成對(duì)比，論證了君子是比較客觀現(xiàn)實(shí)的志向人格層次目標(biāo)。C．文章從“教化的終極目標(biāo)”和“人格教化的體系”兩方面綻開(kāi)論證，邏輯上成遞進(jìn)結(jié)構(gòu)。D．文章大量引用孔子名言為論據(jù)，讓整篇文章既顯得論證充分，也顯得文采飛揚(yáng)。3．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．孔子對(duì)弟子的評(píng)價(jià)極其重視人格層面，因此我們能看到他指責(zé)子貢、宰我、子夏，甚至否認(rèn)冉有是自己的徒弟。B．孔子教化思想的宏大之處在于他既確立了教化的“志向目標(biāo)”，又建立了教化的“現(xiàn)實(shí)目標(biāo)”并闡釋了詳細(xì)要求。C．君子是政治文化的承傳者，是社會(huì)的榜樣，對(duì)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣具有重要的影響作用，因此孔子把弟子努力往君子方向培育。D．孔子認(rèn)為一個(gè)人不能只是憑借自己駕馭的技能為自己謀事、謀食，更要努力修君子之德，去為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。(二)好用類文本閱讀(本題共3小題,12分)閱讀下面的文字,完成4～6題。材料一：在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)在外國(guó)人眼中的形象是落后、保守、專制等。改革開(kāi)放后，中國(guó)主動(dòng)打開(kāi)國(guó)門(mén)，讓世界走近中國(guó)，了解中國(guó)，并且不斷謀求在國(guó)際事務(wù)中的合作與溝通，通過(guò)與各國(guó)開(kāi)展貿(mào)易合作、對(duì)外救濟(jì)、舉辦大型賽事或會(huì)議、推廣孔子學(xué)院、建設(shè)“一帶一路”等，中國(guó)從幕后走向臺(tái)前，成為國(guó)際舞臺(tái)上的重要角色。這并不是中國(guó)制造能帶來(lái)的，更多的是中國(guó)的發(fā)展模式、發(fā)展理念、全球格局觀念等的吸引力，說(shuō)究竟就是中國(guó)文化的魅力與創(chuàng)建力。改革開(kāi)放讓許多西方文化涌入中國(guó)，如快餐、電影、節(jié)日等，這些事物影響了中國(guó)人的生活方式。面對(duì)外來(lái)文化，從獵奇到接受，甚至到崇拜，讓許多中國(guó)人對(duì)自身的傳統(tǒng)文化缺乏自信，產(chǎn)生了文化自卑感。中國(guó)文化的輸出讓更多國(guó)人能夠走出國(guó)門(mén)，去了解世界。出現(xiàn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的中國(guó)文化，中國(guó)流行的科技產(chǎn)品與應(yīng)用軟件成為國(guó)外民眾生活的一部分，這些都讓國(guó)人產(chǎn)生劇烈的民族驕傲感，對(duì)本國(guó)文化的自信不斷增加。（摘編自楊文琴《中國(guó)文化輸出的現(xiàn)狀與符號(hào)化逆境》，2024年6月）材料二：我們的流行文化中，曾有“Tuhao（土豪）”“Dama（大媽）”等中文熱詞被牛津英語(yǔ)詞典收錄，以“玄幻、武俠、仙俠”類為主的中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，也已走向國(guó)外，但它們或者因缺乏文化內(nèi)涵，或者不是當(dāng)代中國(guó)主流文化，也不具備深刻的文化影響力，并不能發(fā)揮提升和發(fā)展我們民族的文化軟實(shí)力的作用。而在《三體》中，我們看到它對(duì)世界輸出了表示先進(jìn)的思想、文化和科學(xué)技術(shù)意識(shí)，而它所訴求的世界觀、人類觀和宇宙觀，具有人類所普遍廣泛認(rèn)同的核心價(jià)值，其承載的信息量，已完全超越了小說(shuō)，甚至是文學(xué)的領(lǐng)域，正在深刻影響著世界各地的讀者，影響著世界文化?！度w》在日本出版的項(xiàng)目組主編就這樣說(shuō)，在日本“我們希望不僅是科幻小說(shuō)讀者，還有其他如工程師、科學(xué)家、探討人員、學(xué)者、學(xué)問(wèn)分子去了解中國(guó)小說(shuō)”。這說(shuō)明，我們中國(guó)的文學(xué)對(duì)世界文學(xué)、世界文化，正在發(fā)生著具有深度、廣度的滲透，文化影響力已越來(lái)越大……（摘編自昊昊《由海外“<三體熱>”說(shuō)“文化輸出”》，2024年7月23日）材料三：與正式的努力相比，民間自發(fā)的文化輸出有著敏捷、新潮、流行的特點(diǎn)，形式更加接地氣．表達(dá)方式也更貼合互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境，可以很快地進(jìn)行傳播。當(dāng)我們還在為如何包裝“中國(guó)功夫”“京劇臉譜”“中國(guó)結(jié)”這些傳統(tǒng)文化費(fèi)盡心機(jī)的時(shí)候，不妨轉(zhuǎn)變思路：“陽(yáng)春白雪”的中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)然須要傳播，但更須要考慮的，是外國(guó)人的接受形式?！扒吆凸选?，外國(guó)人也不全都是“文化精英”，大多數(shù)外國(guó)人也只是一般人罷了，相比于內(nèi)涵豐富、形式較為困難的傳統(tǒng)文化而言，人們?cè)谛睦砩媳灸艿貙?duì)通俗流行之物接受度更高。（摘編自王嘉?！段幕敵?，從來(lái)都不只是正式的事》，2024年12月11日）材料四：文化的融合和文明的傳播是一個(gè)奇異的旅程，常常暗合“無(wú)心恰恰用，專心恰恰無(wú)”的規(guī)律。如何讓一種文化志向精準(zhǔn)落地另一種文化土壤，讓不同文明之間實(shí)現(xiàn)交融和對(duì)話，避開(kāi)陷入文化的自言自語(yǔ)、自命不凡，這須要真正深化了解不同文化之間的異同。在李子柒這個(gè)案例中，我們可以剖析出諸多為世界各國(guó)文化廣泛接受的價(jià)值理念，如仁愛(ài)、勤勞、英勇、與自然和諧相處甚至性別同等，這也是她能夠受到廣泛歡迎的重要緣由。中華傳統(tǒng)文化博大精深，其內(nèi)在的價(jià)值理念也具有許多方面，我們要取其精華，去其糟粕，繼承和發(fā)展其中符合社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展須要的價(jià)值理念。樓宇烈先生曾指出，“與西方文化相比，以人為本的人文精神是中國(guó)文化最根本的精神，也是一個(gè)最重要的特征。”李子柒的作品不是宏大敘事，其記錄的是一個(gè)一般中國(guó)人的日常生活，但卻恰恰呈現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中的人文精神，而這正是中華文化與世界文明對(duì)話的重要價(jià)值共識(shí)。（摘編自鐘超《李子柒為何能走紅海外》，《光明日?qǐng)?bào)》2024年12月9日）4．下列對(duì)“文化輸出”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．舉辦大型賽事或會(huì)議、建設(shè)“一帶一路”等證明白中國(guó)文化的魅力和創(chuàng)建力。B．西方的快餐、節(jié)日等對(duì)中國(guó)人產(chǎn)生了巨大的影響，這也是一種成功的文化輸出。C．《三體》作為文化輸出的成功范例，在世界各地產(chǎn)生了廣泛影響，特殊是在日本。D．李子柒的視頻獲得了海內(nèi)外大量的關(guān)注，旨在說(shuō)明文明對(duì)話中價(jià)值共識(shí)的重要性。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．改革開(kāi)放為中國(guó)的文化輸出和西方的文化輸入供應(yīng)了可能，中國(guó)在國(guó)際上產(chǎn)生了更多主動(dòng)的影響。B．文化輸出須要正式的努力，也須要民間的廣泛參加。對(duì)于外國(guó)人來(lái)說(shuō)，雅文化不如俗文化受歡迎。C．“無(wú)心恰恰用，專心恰恰無(wú)”頗有“著意栽花花不發(fā)，閑情插柳柳成蔭”的意味，值得我們深思。D．真正深化地了解不同文化之間的異同點(diǎn)可以避開(kāi)出現(xiàn)陷入文化的自言自語(yǔ)和自命不凡的狀況。6．請(qǐng)結(jié)合材料概括文化輸出應(yīng)留意的問(wèn)題及目前所取得的成效。（6分）(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，17分)閱讀下面的文字,完成7～9題。西征記(節(jié)選)宗璞晴朗的日子沒(méi)有幾天，天空又變得陰沉沉的，像隨時(shí)要撤下雨雪。孟嵋坐在教室里，這正是她陪姐姐孟峨來(lái)上英文課的那間教室。如今自己是高校生了，在這里上課了。這一節(jié)課是江昉先生的《楚辭》，是選修課。這些日子因抗日戰(zhàn)事和學(xué)生從軍，人心波動(dòng)擔(dān)心，這間教室現(xiàn)在還是坐滿了人。江昉抱著一摞書(shū)走進(jìn)教室，他拿起粉筆，在黑板上寫(xiě)了“國(guó)殤”兩個(gè)大字。讀完全詩(shī)，默然片刻以后，他起先講，講到“首身離兮心不懲”這一句時(shí)，激揚(yáng)起來(lái)：“人死了，可是其心不改，精神不死……”最終一句‘魂魄毅兮為鬼雄’，這個(gè)‘毅’字很重要?！彼鹕淼胶诎迩皩?xiě)字，只聽(tīng)“哧”的一聲，長(zhǎng)衫的下擺被椅上露出的釘子撕破了，現(xiàn)出里面的舊棉袍，有好幾個(gè)破洞，棉絮從破洞里露出來(lái)。江昉毫不覺(jué)得，只管講解并描述，棉絮探著頭陪伴他始終到下課。江昉放下粉筆，幾個(gè)同學(xué)圍上去提問(wèn)題。一會(huì)兒，人散去了。孟嵋早從老校工處拿來(lái)了針線。走上來(lái)說(shuō)：“江伯伯，我來(lái)縫一下，不然走起路來(lái)不便利?！苯瓡P看看嵋，有些驚異地說(shuō)；“你真長(zhǎng)大了?！彼烀撓麻L(zhǎng)衫放在教桌土。嵋把撕破處對(duì)好，飛針走線，針腳勻凈細(xì)密，這是碧初特意教的，一時(shí)縫畢，將長(zhǎng)衫遞給江昉。江昉走后，嵋整理書(shū)包，這時(shí)莊無(wú)因走了進(jìn)來(lái)，又下雪了，下得很急，不像昆明的雪，兩人轉(zhuǎn)過(guò)幾間教室，不覺(jué)走進(jìn)了圖書(shū)館。他們?cè)谧罾锩娴拈L(zhǎng)桌前，對(duì)面坐了。無(wú)因取出一疊粗紙，起先筆談。“解析幾何有問(wèn)題么？”嵋的下節(jié)課是解析幾何，無(wú)因特來(lái)做課前輔導(dǎo)?！艾F(xiàn)在的問(wèn)題不是解析幾何，我有更重要的問(wèn)題?！?/p>

無(wú)因臉上顯出一個(gè)大問(wèn)號(hào)?！拔以谙?，社會(huì)須要我們做什么?我們最應(yīng)當(dāng)做什么?我想去從軍，像瑋瑋哥那樣?！贬以凇皬能姟毕旅嬷匮?huà)了條橫線。“你從軍能做什么?我很難想象?！?/p>

急雪在窗外飄舞，敲打著簿簿的玻璃窗。窗隙中透進(jìn)了冷風(fēng)，有同學(xué)過(guò)去將窗關(guān)緊。這一切他們兩人都不覺(jué)得?！拔易鑫夷茏龅囊磺?。”這是嵋的回答。無(wú)因?qū)懙溃骸拔铱梢宰鲂┙ㄗh么?”“我知道你的建議，應(yīng)當(dāng)好好讀書(shū)?？墒乾F(xiàn)在更須要我們的地方是戰(zhàn)場(chǎng)。”無(wú)因看了不語(yǔ)，嵋又推過(guò)一張紙來(lái)，上寫(xiě)著：“我只是煩了，連教室都老了。我想去加一把力，打勝仗，好結(jié)束斗爭(zhēng)。我想，那也是我們的本分?！薄爱?dāng)然我也有這樣的本分，不過(guò)我也有別的本分。你也有別的本分?！贬姨ь^望了無(wú)因一眼。仍低頭看那張粗紙，寫(xiě)道：“你應(yīng)當(dāng)接著讀書(shū)。你會(huì)有大作為的，你沒(méi)有被征調(diào)，也不須要你做志愿者，你不欠什么。”兩人相視無(wú)語(yǔ)。無(wú)因收起那些粗紙，兩人走出圖書(shū)館。急雪已經(jīng)過(guò)去，幾點(diǎn)雪花緩緩飄落。無(wú)因打傘送嵋到教室，便自走了。嵋不知這節(jié)課講些什么，走過(guò)另一間教室時(shí)，正遇李之薇出來(lái)，兩人遂一起走。”我剛要去找你。剛好碰見(jiàn)了，”之薇說(shuō)，“你知道嗎?我有一個(gè)大確定?！薄拔乙灿幸粋€(gè)大確定?！贬艺f(shuō)。兩人對(duì)望，都笑了。不遠(yuǎn)處有人大聲叫李之薇，之薇對(duì)嵋點(diǎn)點(diǎn)頭，跑開(kāi)去。晚飯后孟弗之才回來(lái)，嵋與合子端過(guò)一個(gè)炭盆，讓他烤烤手腳。母親呂碧初也走過(guò)來(lái)，坐在對(duì)面椅上。嵋、合子各自拿了小凳子偎在父母身旁。弗之下午去送過(guò)一批動(dòng)身的學(xué)生，他說(shuō)：“我站在那里，看著眼前那些年輕的臉，一個(gè)個(gè)都顯得那樣聰慧活潑。我們不得不將他們送上戰(zhàn)場(chǎng)，我們不得不如此。我難受的是，自己不能去?！睙艄饣璋?，弗之長(zhǎng)嘆一聲。這時(shí)嵋突然大聲說(shuō)：“爹爹，娘，我要去從軍。”碧初猛然站起來(lái)，一手扶住嵋的肩。“你?”弗之說(shuō)，“可你是女孩子！”正上高二的弟弟合子委屈地說(shuō)：“我已經(jīng)去報(bào)過(guò)名了，可是說(shuō)我們年紀(jì)太小了?！贬艺f(shuō)；“我細(xì)致考慮過(guò)了，我要為成功加一把力?！薄鞍敓o(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄?！备ブ哉Z(yǔ)?！拔也槐亍邪榜R’，也不是‘替爺征——不過(guò)，也算是代爹爹完成一個(gè)心愿吧。”嵋說(shuō)著，望了母親一眼，不覺(jué)流下淚來(lái)。碧初也已淚光瑩然。一大滴眼淚落在嵋的額上。弗之伸手拭去了這滴淚，又撫著嵋的頭。手在微微顛抖，默然不語(yǔ)。燃燒的木炭由紅轉(zhuǎn)白，發(fā)出稍微的聲響。這一晚，弗之夫婦很久不能入睡。就嵋的性格來(lái)講，她做出什么事，他們都不會(huì)驚異，他們能給嵋什么?只能是一副小小的行囊，…裝著她打勝仗的信念。次日。嵋清早到李之薇家，“我已經(jīng)打算好了?！贬艺f(shuō)，“很順當(dāng)?！薄拔疫@里可不順當(dāng)?！敝毕蚍块T(mén)掃了一眼。低聲說(shuō)，“媽媽和我吵，她不準(zhǔn)我去。”近中午時(shí)分，李漣回來(lái)了，“薇兒，”李漣定了定神，喚了一聲，和女兒之薇一起走到院中，“我可以明白地說(shuō)，我支持你從軍，國(guó)難當(dāng)頭，誰(shuí)都有責(zé)任。若是說(shuō)不通，就只管去好了。”又一天上午。之薇特地到父母的臥房細(xì)致擦拭了擺在墻角的小供桌。回頭見(jiàn)母親面容憔悴、神情黯然，心上一酸，走過(guò)來(lái)想抱住母親。但是她沒(méi)有這個(gè)習(xí)慣，幾次張口，只說(shuō)：“假如家里真須要我，我就不去。”母親金士珍搖頭，并不看她，說(shuō)：“小處須要你比不上大處，你去吧!”這是之薇沒(méi)有想到的，她一歪身坐在母親身邊。母女依偎著，許久沒(méi)有話。三日后，嵋戴著母親縫制的暖和的手套，告辭了父母，和之薇一起到曲靖醫(yī)士訓(xùn)練班報(bào)到去了。(節(jié)選自宗璞《西征記》，人民文學(xué)出版社，2024年8月版)

7、下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A.文中有多處關(guān)于雨雪的環(huán)境描寫(xiě)，一方面以氣候現(xiàn)象點(diǎn)明時(shí)令特征，另一方面也示意人物所面臨的現(xiàn)實(shí)的殘酷性，為人物出征演染悲壯的氣氛。

B.長(zhǎng)衫被撕破卻“毫不覺(jué)得，只管講解并描述”，這體現(xiàn)了江昉先生教學(xué)的專注投入和瀟灑不羈的性格，而孟嵋為先生縫補(bǔ)則是學(xué)子尊敬師長(zhǎng)的真情流露。C.從莊無(wú)因與孟嵋的對(duì)話可以看出莊無(wú)因是一個(gè)自私自利、只為自己前途著想的人，他認(rèn)為戰(zhàn)事和自己無(wú)關(guān)，這一形象的塑造襯托了孟嵋從軍之心的堅(jiān)決。D．對(duì)于女兒放下學(xué)業(yè)選擇從軍，盂嵋和李之薇的父母起韌雖看法不一，但最終都表示了支持，讓讀者感受在斗爭(zhēng)面前，人們同仇敵愾、眾志成城的決心。8、有評(píng)論家說(shuō)，《西征記》是“為一代青春學(xué)子立言”。請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?6分)9、請(qǐng)簡(jiǎn)要分析小說(shuō)節(jié)選部分的敘事特點(diǎn)？(6分)二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文,完成10～13小題。游東山記楊士奇洪武乙亥，余客武昌。武昌蔣隱溪先生，年已八十余，好道家書(shū)。其子立恭，能詩(shī)。皆意度闊略。然深自晦匿，不妄交游，獨(dú)與余相得也。是歲三月朔，余三人者，攜童子四五人，載酒肴出游。天未明東行，過(guò)洪山寺二里許，折北，穿小徑可十里，度松林，涉澗。澗水清澈，深處可浮小舟。旁有盤(pán)石，客坐十?dāng)?shù)人。松柏竹樹(shù)之陰，森布蒙密。時(shí)風(fēng)日和暢，草木之葩爛然，香氣拂拂裊衣，禽鳥(niǎo)之聲不一類。遂掃石而坐。坐久，聞雞犬吠。余招立恭起，東行數(shù)十步，過(guò)小崗，田疇平?jīng)檹浲忻┪菔當(dāng)?shù)家，遂造焉。一叟七十余歲，素發(fā)如雪，被兩肩，容色腴澤，類飲酒者。延余兩人坐。牖下有書(shū)數(shù)帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而難于言。叟識(shí)其意，曰：“老夫無(wú)用也。”各懷之而出。還坐石上，指顧童子摘芋葉為盤(pán)，載肉。立恭舉匏注酒，傳觴數(shù)行。立恭賦七言近體詩(shī)一章，余和之。酒半，有騎而過(guò)者，余故人武昌左護(hù)衛(wèi)李千戶也，駭而笑，不下馬，徑馳去。須臾，具盛饌，及一道士皆來(lái)，遂共酌。遭士出《太乙真人圖》求詩(shī)。余賦五言古體一章，書(shū)之。立恭不作，但酌酒飲道士不已。道士不能勝，降跽謝過(guò)，眾皆大笑。李出琵琶彈數(shù)曲。立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。隱溪歌費(fèi)無(wú)隱《蘇武慢》。道士起舞蹁躚，兩童子拍手跳動(dòng)隨其后。已而道士復(fù)揖立恭曰：“奈何不與道士詩(shī)？”立恭援筆書(shū)數(shù)絕句，語(yǔ)益奇，遂復(fù)酌，余與立恭飲，少皆醉。已而夕陽(yáng)距西峰僅丈許，隱溪呼余還，曰：“樂(lè)其無(wú)已乎？”遂與李及道士別，中道隱指道旁岡麓顧余曰：“是吾營(yíng)樂(lè)丘處也?！庇种傅琅蕴一ㄕZ(yǔ)余曰：“明年看花時(shí)索我于此。”既歸，立恭曰：“是游宜有記。”屬未暇也。是冬，隱溪卒，余哭之。明年寒食，與立恭豫約詣墓下。及期余病，不果行。未幾余歸廬陵過(guò)立恭宿別始命筆追記之未畢立恭取讀慟哭；余亦泣下，遂罷。然念蔣氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屢矣，而樂(lè)無(wú)加乎此，故勉終記之。手錄一通，遺立恭。既游之明年，八月戊子記。10.下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.未幾余歸/廬陵過(guò)立恭/宿別/始命筆追記之/未畢/立恭取讀/慟哭B.未幾余歸廬陵/過(guò)立恭/宿別/始命筆追記之未畢/立恭取讀/慟哭C.未幾/余歸廬陵/過(guò)立恭宿別/始命筆追記之/未畢/立恭取讀/慟哭D(zhuǎn).未幾/余歸廬陵/過(guò)立恭宿別/始命筆追/記之未畢/立恭取讀/慟哭11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.乙亥指的是乙亥年，這是中國(guó)傳統(tǒng)紀(jì)年農(nóng)歷的干支紀(jì)年法，60年一個(gè)循環(huán)，如丙戊年。B.朔指每月農(nóng)歷初一，“朔”也可引申為“開(kāi)頭”。如“朔”可指早晨，這是一天的開(kāi)頭。C.傳觴是宴飲中傳遞酒杯勸酒。古人喝酒很有講究，也衍生了許多嬉戲，如“流觴曲水”。D.寒食即寒食節(jié)，亦稱“禁煙節(jié)”在清明節(jié)前一或二日。在這一日，禁煙火，只吃冷食。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．隱溪隱匿避世，在交友方面特別謹(jǐn)慎，樂(lè)觀曠達(dá)，對(duì)生死也很淡然；雖年事已高，還能怡情山水。B．立恭性情率真，能飲酒，好讀書(shū)，擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫(xiě)作，與作者有著很深的交往，對(duì)已逝的父親充溢懷念。C．立恭提議出游后應(yīng)當(dāng)有游記，可是作者因?yàn)閷?shí)物繁忙，始終未能寫(xiě)作，直到次年八月才動(dòng)筆寫(xiě)成。D．文章主要記敘了游東山的狀況，表現(xiàn)了作者與隱溪父子的深厚友情，流露出對(duì)老友逝去的傷感。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）叟識(shí)其意，曰：“老夫無(wú)用也?！备鲬阎觥＃?分）（2）立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成14～15題。野

歌李

賀鴉翎羽箭山桑弓，仰天射落銜蘆鴻。麻衣黑肥沖北風(fēng)，帶酒日晚歌田中。男兒屈窮心不窮，枯榮不等嗔天公。寒風(fēng)又變?yōu)榇毫?，條條看即煙濛濛。14．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．彎弓射鴻、麻衣沖風(fēng)、飲酒高歌都是詩(shī)人排解心頭苦悶與抑郁的方式。B．詩(shī)人雖不得不接受生活貧困的命運(yùn)，但意志并不消沉，氣概仍舊豪邁。C．詩(shī)中形容春柳的方式與韓愈《早春呈水部張十八員外》相同，較為常見(jiàn)。D．本詩(shī)前半描寫(xiě)場(chǎng)景，后半感事抒懷，描寫(xiě)與抒情緊密關(guān)聯(lián)，脈絡(luò)清楚。15．詩(shī)的最終兩句有何含意？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（10分）（1）李煜的《虞美人》“______________,_______________”的詩(shī)句，將“離愁”寫(xiě)得如此真實(shí)、深刻。（2）蘇軾《赤壁賦》中概括了曹操軍隊(duì)在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是“，”。（3）莊周《逍遙游》中寫(xiě)宋榮子榮辱不驚的緣由的兩句是“，”。(4)辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》寫(xiě)宋文帝劉義隆草率出師北伐，結(jié)果落得北望敵軍而驚惶失措的三句是“

，，?！保?）《師說(shuō)》一文中概括論述老師職能時(shí)說(shuō)：師者，。四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（16分）閱讀下面這段文字，并完成17～19題（9分）新冠病毒從3月初在全球起先

。依據(jù)世界衛(wèi)生組織數(shù)據(jù)顯示，截至北京時(shí)間4月6日16時(shí),新冠肺炎全球死亡病例達(dá)到67594例。隨著病毒的____

,有網(wǎng)友表示，現(xiàn)在世界上最平安的地方唯恐就剩下國(guó)際空間站了。在一般人看來(lái)，國(guó)際空間站似乎是一個(gè)遠(yuǎn)離塵世的凈土,是人類處于太空中的一方

。然而真的是這樣嗎?雖然在漫長(zhǎng)的生物進(jìn)化史上,人類在與天花、脊髓灰質(zhì)炎、鼠疫、霍亂等疫病的交鋒中,總是占據(jù)上風(fēng)。但是有專家表示,在太空的微重力環(huán)境、宇宙射線輻射等因素加持下,病毒、細(xì)菌等微生物有更多

,宇航員“中招”的風(fēng)險(xiǎn)更大。一些在地球上不會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生危害的微生物,(

),嚴(yán)峻時(shí)甚至?xí)?dǎo)致任務(wù)無(wú)法正常進(jìn)行。17.下列依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.暴發(fā)

擴(kuò)散

世外桃源

可乘之機(jī)B.暴發(fā)

漫延

化外之地

有機(jī)可乘C.爆發(fā)

擴(kuò)散

化外之地

可乘之機(jī)D.爆發(fā)

漫延

世外桃源

有機(jī)可乘18.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.世界衛(wèi)生組織數(shù)據(jù)顯示,截至北京時(shí)間4月6日16時(shí)，新冠肺炎全球死亡病例達(dá)到67594例。B.依據(jù)世界衛(wèi)生組織數(shù)據(jù)，截至北京時(shí)間4月6日16時(shí)，新冠肺炎死亡病例達(dá)到全球67594例。C.依據(jù)世界衛(wèi)生組織數(shù)據(jù)，截至北京時(shí)間4月6日16時(shí)，全球新冠肺炎死亡病例達(dá)到67594例。D.世界衛(wèi)生組織數(shù)據(jù)顯示，截至北京時(shí)間4月6日16時(shí)，新冠肺炎死亡病例全球達(dá)到67594例。19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.在太空中可能對(duì)宇航員的平安造成威逼,因?yàn)樗鼈儠?huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橹虏∥⑸顱.在太空中可能就會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橹虏∥⑸?對(duì)宇航員的平安造成威逼C.可能就會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橹虏∥⑸?因而在太空中對(duì)宇航員的平安造成威逼D.可能對(duì)宇航員的平安造成威逼，因?yàn)樗鼈冊(cè)谔罩袝?huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橹虏∥⑸?0．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)13個(gè)字。（6分）探討顯示，HINI流感病毒在不銹鋼表面最長(zhǎng)競(jìng)可存活7天并依舊具備傳染實(shí)力。英國(guó)國(guó)民保健制度網(wǎng)站還說(shuō)，流感病毒可以飛沫形式在空氣中存活數(shù)小時(shí)，低溫會(huì)增加其存活實(shí)力。不過(guò)，

①

，大約5分鐘手上的病毒數(shù)量就會(huì)降到很低水平。因此，在流感季等流行性病毒肆虐時(shí)，

②

和對(duì)常用物品表面定期消毒，對(duì)于減緩病毒傳播特別重要。探討顯示，運(yùn)用確定濃度的漂白劑、醋、洗潔精或是抗菌抹布清理物品表面，

③

。五、寫(xiě)作（60分）21、閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫(xiě)作。5月21日，一個(gè)調(diào)皮的七歲男孩，將一瓶墨水從高樓上潑下，樓下住戶全遭殃。孩子父母快速行動(dòng)起來(lái)，帶著孩子挨家挨戶致歉，把被“禍害”的衣物全部拿回家中手洗，洗不干凈的就買(mǎi)新的賠給人家；請(qǐng)專人來(lái)清理樓體外墻，在清理時(shí)讓孩子始終在太陽(yáng)底下陪著。孩子?jì)寢岅惻空f(shuō)“必需讓他意識(shí)到錯(cuò)誤的嚴(yán)峻性”。事后，網(wǎng)友們紛紛為該父母點(diǎn)贊。上述材料引發(fā)你怎樣的思索和感悟？結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活對(duì)他們教化孩子的方式進(jìn)行評(píng)價(jià)。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1．D（A項(xiàng)，文本第一段中“‘君子不器’，孔子認(rèn)為君子作為價(jià)值的擔(dān)當(dāng)者，不能僅滿意于駕馭某種技能來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人物質(zhì)追求，還要能夠胸懷天下”強(qiáng)調(diào)的是“不能僅滿意于”“實(shí)現(xiàn)個(gè)人物質(zhì)追求”，此處概括片面。B項(xiàng)，文本第2段中沒(méi)有說(shuō)“技能培育是次要的”，只是強(qiáng)調(diào)須以“人格培育為基礎(chǔ)”；“未必能為社會(huì)做出什么貢獻(xiàn)”說(shuō)成“無(wú)法為社會(huì)做貢獻(xiàn)”太確定。C項(xiàng)，“君子”不是“終極追求”，而是“人格教化”中的“圣人”。）2．B（文章末段闡述了君子與小人三方面區(qū)分，不是“論證了君子是比較客觀現(xiàn)實(shí)的志向人格層次目標(biāo)”，而是強(qiáng)調(diào)樹(shù)立君子風(fēng)范對(duì)社會(huì)形成良好風(fēng)氣有重要的引導(dǎo)作用。）3．A（文本第2段闡述了孔子評(píng)價(jià)弟子的首要標(biāo)準(zhǔn)是人格而非技能，絕不會(huì)因?yàn)榈茏幽撤矫娴募寄芏鴮?duì)其人格缺陷姑息遷就。A項(xiàng)，文章未見(jiàn)“對(duì)子貢和子夏的指責(zé)”。）4.C．“特殊是在日本”錯(cuò)，文中僅是以日本為例。5.B．“對(duì)于外國(guó)人來(lái)說(shuō)”錯(cuò)，原文表述為“對(duì)于大多數(shù)外國(guó)人”，擴(kuò)大范圍。6.文化輸出應(yīng)留意的問(wèn)題及目前所取得的成效可以結(jié)合“以‘玄幻、武俠、仙俠’類為主的中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，也已走向國(guó)外，但它們或者因缺乏文化內(nèi)涵，或者不是當(dāng)代中國(guó)主流文化，也不具備深刻的文化影響力，并不能發(fā)揮提升和發(fā)展我們民族的文化軟實(shí)力的作用”“與正式的努力相比，民間自發(fā)的文化輸出有著敏捷、新潮、流行的特點(diǎn)，形式更加接地氣”“我們看到它對(duì)世界輸出了表示先進(jìn)的思想、文化和科學(xué)技術(shù)意識(shí)，而它所訴求的世界觀、人類觀和宇宙觀，具有人類所普遍廣泛認(rèn)同的核心價(jià)值，其承載的信息量，已完全超越了小說(shuō)，甚至是文學(xué)的領(lǐng)域，正在深刻影響著世界各地的讀者，影響著世界文化”“出現(xiàn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的中國(guó)文化，中國(guó)流行的科技產(chǎn)品與應(yīng)用軟件成為國(guó)外民眾生活的一部分，這些都讓國(guó)人產(chǎn)生劇烈的民族驕傲感，對(duì)本國(guó)文化的自信不斷增加”“我們中國(guó)的文學(xué)對(duì)世界文學(xué)、世界文化，正在發(fā)生著具有深度、廣度的滲透，文化影響力已越來(lái)越大”概括得出。7、C

[解析“莊無(wú)因是一個(gè)自私自利只為自已前途著想的人”理解偏頗。8、①為一代青春學(xué)子的時(shí)代風(fēng)貌立言：國(guó)難當(dāng)頭，青年學(xué)子孟嵋、李之薇毅然確定中斷學(xué)業(yè)，離開(kāi)暖和的家，與同學(xué)投身抗戰(zhàn)，共赴國(guó)難。他們一旦選擇，便義無(wú)反顧，體現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的青年學(xué)子深厚的家國(guó)情懷與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。②為一代青春學(xué)子至純至真至美的青春心聲(追求)立言：選文中的孟嵋熱忱、開(kāi)朗，追求學(xué)問(wèn)。勤于學(xué)問(wèn)，尊敬師長(zhǎng)，對(duì)摯友坦誠(chéng)相見(jiàn)，而面對(duì)母親的不舍，她也會(huì)流下傷感的淚。小說(shuō)正是在小我與大我的生命沖突中彰顯一代青年學(xué)子蓬勃飛揚(yáng)的青春氣質(zhì)，為他們至純至真至美的青春心聲立言。③為一代青春學(xué)子悠遠(yuǎn)宏大的成長(zhǎng)背景立言：小說(shuō)將一代學(xué)子放在悠遠(yuǎn)宏大的歷史文化背景下來(lái)塑造，他們的精神深植著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，他們耳聞目睹著父輩，師長(zhǎng)深厚的家國(guó)情懷，小說(shuō)從側(cè)面揭示了一代學(xué)子擁有崇高品行的深層緣由。

④小說(shuō)通過(guò)塑造青春學(xué)子群像，為勇?lián)鷷r(shí)代責(zé)任和使命的青年樹(shù)立了一座不朽的精神豐碑，它將激勵(lì)著一代又一代青春學(xué)子在時(shí)代浪潮中胸懷國(guó)家，牢記使命，挺身向前，勇?lián)笕巍?每點(diǎn)2分，答對(duì)3點(diǎn)6分）9、①運(yùn)用第三人稱敘述故事，真實(shí)客觀地再現(xiàn)了一代青年學(xué)子走出書(shū)齋投身抗日救國(guó)的心路歷程，敘述筆法自由敏捷。

②敘事線索清楚：小說(shuō)圍繞孟嵋和李之薇從軍這一中心事務(wù)綻開(kāi)敘述，勾連人物故事，表現(xiàn)眾多人物的精神風(fēng)貌。③運(yùn)用場(chǎng)面描寫(xiě)推開(kāi)情節(jié)：如江昉上課、圖書(shū)館筆談、孟家話從軍、李家母女依偎等場(chǎng)面描寫(xiě)，將人、事，境融為一體(情節(jié)自然綻開(kāi)，人物形象豐富立體，環(huán)境描寫(xiě)奇妙烘托)。④敘事節(jié)奏安靜舒緩：安靜的敘述中涌動(dòng)著人物洶涌的情感謝流，如聽(tīng)了嵋的從軍確定，碧初“也已淚光瑩然”，弗之“伸手拭去了這滴淚，又撫著嵋的頭”，母愛(ài)、父愛(ài)、家國(guó)愛(ài)融匯一體，具有震撼人心的藝術(shù)力氣。⑤敘事語(yǔ)言簡(jiǎn)潔洗練，有一種高雅之美。(每點(diǎn)2分，答對(duì)3點(diǎn)6分)【命題立意】本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)實(shí)力。(小說(shuō)側(cè)重于形象分析，與審美鑒賞的考查，這是近幾年高考必考的內(nèi)容；如何得高分，須要在小說(shuō)解讀上下功夫，不少小說(shuō)有刪減，增加了解讀的難度；對(duì)于一些基本的鑒賞術(shù)語(yǔ)要了然于心)10【答案】C【解析】本題考查“理解并翻譯文中的句子”實(shí)力中的斷句實(shí)力，實(shí)力層級(jí)為理解B。首先通讀句子，盡量理解句子意思，依據(jù)句子意思，抓住主賓和句中的重要虛詞，找尋規(guī)律，進(jìn)行斷句。文言斷句的基礎(chǔ)是讀懂句意，然后才是技巧，主要的技巧留意一些常常用在句苜和句尾的詞和句式的對(duì)稱，但主要好要明白陳述對(duì)象的改變和事務(wù)的改變，所以斷句時(shí)看人稱的改變，尤其是省略的人稱，還要關(guān)注動(dòng)詞，往往動(dòng)詞改變意味著事務(wù)的改變本題為斷句選擇題，句子中的名字、稱謂、地名、連詞等一般為斷句標(biāo)記，依據(jù)句子中意思，應(yīng)為“余歸廬陵”我回到廬陵這個(gè)地方，解除A兩項(xiàng)；B、D項(xiàng)中，“始命筆追記之未畢”應(yīng)當(dāng)為兩句話意思為“這才動(dòng)手追記東山之行，沒(méi)有寫(xiě)完”；故答案為C。11【答案】A【解析】本題考查“識(shí)記、理解文中涉及的有關(guān)傳統(tǒng)文化常識(shí)”的實(shí)力，實(shí)力層級(jí)為B。這是一道文化常識(shí)的考核的題目，重點(diǎn)突出對(duì)古代文化的理解，合乎當(dāng)今國(guó)學(xué)熱的趨勢(shì)，以后還會(huì)堅(jiān)持。文言的選文是人物傳記，那主要的常識(shí)是古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些理解、朝廷的官職、禮儀還有一些避諱的說(shuō)法等。A選項(xiàng)是關(guān)于干支紀(jì)年法的，而“丙”、“戊”都屬于天干，故不行能出現(xiàn)“丙戊”年。12【答案】C【解析】本題考查“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心愿思”實(shí)力，實(shí)力層級(jí)為分析綜合C。做題時(shí)要留意人物、事務(wù)是否張冠李戴，事務(wù)的時(shí)間是否精確，人物性格陳述是否恰當(dāng)。既要留意比照原文，又要留意歸納分析。答題時(shí)留意“人物”“事務(wù)”“時(shí)間”“地點(diǎn)”的差別和重點(diǎn)詞語(yǔ)的翻譯，又要留意上下文之間的關(guān)系。C項(xiàng)中的“是游宜有記”的意思是“這次巡游可得寫(xiě)篇游記”，作者始終未能寫(xiě)成，不僅僅是事務(wù)繁忙，還因?yàn)椤拔串?，立恭取讀，慟哭；余亦泣下，遂罷”。13【參考答案】（1）老人直到了我們的心思，說(shuō)：“我不須要（它們）了”（于是我們）各自揣著書(shū)出來(lái)了。（識(shí)、無(wú)用、懷、句意）（2）立恭折斷一根竹子，鑿出孔吹奏起來(lái)，發(fā)出洞簫一樣的聲音。（竅、作）【參考譯文】洪武二十八年，我旅居武昌。武昌有位蔣隱溪先生，祖上也是我們廬陵人，已經(jīng)八十多歲，愛(ài)讀道家書(shū)。兒子立恭會(huì)寫(xiě)詩(shī)。父子二人都是氣度曠達(dá)的人，平日深居簡(jiǎn)出，隱藏自己的和才氣，不隨意與人來(lái)往，只和我志同道合。這年三月初一，我們?nèi)藥е奈鍌€(gè)童仆，攜帶酒食，出門(mén)遠(yuǎn)游。天海每有亮，朝東走，走過(guò)洪山寺二里左右，向北拐，走小路大約十里，穿松林，趟水過(guò)山澗。澗水清澈，伸出可以泛小舟。溪邊一塊大圓石，能坐十幾個(gè)人。古松翠竹，綠陰掩映，特別茂密。這時(shí)風(fēng)和日麗，野草與樹(shù)木的花朵盛開(kāi)，香氣漂流沾染衣裳襲人，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴。于是動(dòng)手清掃石面，坐在上面。坐了許久，聽(tīng)見(jiàn)雞叫聲。我招呼立恭起身，向東走了幾十步，翻過(guò)了一道山岡，只見(jiàn)田野平坦廣袤，近處有十幾間茅舍。于是前去探望。一位約有七十多歲的老者，長(zhǎng)常的頭發(fā)像雪一樣白，披落在雙肩，面容紅潤(rùn)光澤，似乎是會(huì)飲酒的人。老者邀請(qǐng)我們老人坐下。窗下有幾套書(shū)。立恭抽出一冊(cè)《列子》，我拿起一部《白虎通》，都想把書(shū)帶走卻不便開(kāi)口索取。老人看出了我們的心思說(shuō)：“這兩部書(shū)我沒(méi)有用處?！庇谑?，我們兩人各自將書(shū)揣在懷里，告辭離開(kāi)。回到石上坐下，分派童子摘來(lái)芋葉當(dāng)盤(pán)子，把肉放在上面。立恭舉起葫蘆酌酒，傳遞就被依次喝了幾輪，立恭乘興寫(xiě)了一首七言近體詩(shī)，我和了一首。酒喝到一半，有一個(gè)騎馬經(jīng)過(guò)的人，竟是我的老摯友無(wú)償左護(hù)衛(wèi)李千戶。他先是感到驚異，相視一笑，卻并不停留，徑直驅(qū)馬離開(kāi)。不久，便備辦了豐富的酒菜，帶著一位五言古詩(shī)。立恭不寫(xiě)，只一味地向道士敬酒。道士不能承受，躬身告饒，引起眾人捧腹大笑。李千戶取出琵琶連彈數(shù)曲。立恭謁折斷了一根竹子，鉆了幾個(gè)孔，吹奏起來(lái)，發(fā)出洞簫般悅耳的聲音。隱溪老先生謁忍不住唱了一闋費(fèi)無(wú)隱的《蘇武慢》。道士翩翩起舞，兩個(gè)童仆謁跟在他后面拍著手跳了起來(lái)。之后，道士再次拱手行禮問(wèn)