第三十課時(shí) 求索真理的歷程測(cè)試題

第三十課時(shí)求索真理的歷程【分析考情掃描考向】考試大綱說(shuō)考點(diǎn)四年考卷析命題考點(diǎn)展示學(xué)習(xí)目標(biāo)真題分布背景追蹤核心素養(yǎng)人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)①識(shí)記:實(shí)踐的含義和特點(diǎn)2017·04月浙江,9考查實(shí)踐的含義（判斷題）科學(xué)精神:準(zhǔn)確理解實(shí)踐的含義2016·04月浙江,30結(jié)合馬克思的名言,考查實(shí)踐的特點(diǎn)（選擇題Ⅰ）科學(xué)精神:正確理解實(shí)踐的特點(diǎn)②應(yīng)用:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)2018·11月浙江,38結(jié)合我國(guó)發(fā)射高分6號(hào)衛(wèi)星,提升農(nóng)業(yè)遙感監(jiān)測(cè)水平,考查實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（非選擇題）科學(xué)精神:運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)原理分析現(xiàn)代科技的發(fā)展2018·04月浙江,27通過(guò)自然科學(xué)新發(fā)現(xiàn),考查意識(shí)的生理基礎(chǔ)和實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系（選擇題Ⅰ）2017·11月浙江,28結(jié)合科學(xué)家沙子土壤化的科學(xué)試驗(yàn),考查對(duì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的全面理解（選擇題Ⅰ）科學(xué)精神:樹(shù)立實(shí)踐第一觀點(diǎn),全面準(zhǔn)確理解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)2015·10月浙江,30通過(guò)科學(xué)家對(duì)治理“白色污染”的研究,考查實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（選擇題Ⅰ）科學(xué)精神:樹(shù)立實(shí)踐第一的觀點(diǎn),正確解釋和判斷實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理①識(shí)記:真理的含義和客觀性2016·04月浙江,9結(jié)合日常生活中常見(jiàn)的一種說(shuō)法,考查實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)（判斷題）科學(xué)精神:正確認(rèn)識(shí)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系②理解:真理是具體的有條件的③理解:認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性和上升性命題分析預(yù)測(cè)1.高頻考點(diǎn):實(shí)踐的含義及特點(diǎn)、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性和上升性2.命題預(yù)測(cè):結(jié)合現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)材料、自然科學(xué)新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)展理念、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,考查本課的相關(guān)知識(shí)考點(diǎn)一實(shí)踐的含義及特點(diǎn)1.含義（1）概念:實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng).（2）內(nèi)涵:實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng).2.特點(diǎn)（1）客觀物質(zhì)性:實(shí)踐的基本要素——實(shí)踐的主體、實(shí)踐的對(duì)象和實(shí)踐的手段是客觀的.實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程也具有客觀性.（2）能動(dòng)性:實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng).（3）社會(huì)歷史性:實(shí)踐是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng).人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史地發(fā)展著的.判一判:實(shí)踐既是一種客觀物質(zhì)活動(dòng),又是一種主觀活動(dòng).（）解析:實(shí)踐是一種主觀活動(dòng)的說(shuō)法是錯(cuò)誤的.因?yàn)?實(shí)踐雖然受主觀意識(shí)的指導(dǎo),但實(shí)踐的主體（人）、實(shí)踐的對(duì)象（自然界和人類(lèi)社會(huì)）、實(shí)踐的手段（生產(chǎn)工具）都是客觀的.答案:F考點(diǎn)二實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源,是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),是認(rèn)識(shí)的目的.選一選:隨著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的推進(jìn),黨的十九大報(bào)告提出我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾.這說(shuō)明（）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力②追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程③認(rèn)識(shí)是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一④真理最基本的屬性是具體性和條件性A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析:隨著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的推進(jìn),我們對(duì)社會(huì)主義矛盾的認(rèn)識(shí)也在不斷變化發(fā)展,說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程,①②符合題意.真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一,③表述錯(cuò)誤.真理最基本的屬性是客觀性,④表述錯(cuò)誤.答案:A考點(diǎn)三真理的含義和客觀性1.真理的含義:真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映.2.真理的客觀性（1）真理最基本的屬性是客觀性.（2）對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象,只能有一種正確的認(rèn)識(shí),即真理只有一個(gè).真理面前人人平等.點(diǎn)一點(diǎn):真理的客觀性決定了真理面前人人平等.考點(diǎn)四真理是具體的有條件的1.真理的條件性:任何真理都有自己適用的條件和范圍.2.真理的具體性:任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的,都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一.真理的條件性和具體性表明真理與謬誤相伴而行.點(diǎn)一點(diǎn):真理與謬誤雖然相伴而行,但二者有明確的界限,故“真理包含謬誤的成分”的說(shuō)法都是錯(cuò)誤的.考點(diǎn)五認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性和上升性1.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性:認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制.（1）從認(rèn)識(shí)的主體來(lái)看,人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制,總要受到不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制.（2）從認(rèn)識(shí)的客體來(lái)看,客觀事物的本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程.（3）人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí),再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成.2.認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性:認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限的變化著的物質(zhì)世界,作為認(rèn)識(shí)主體的人類(lèi)是世代延續(xù)的,作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的.3.認(rèn)識(shí)的前進(jìn)性和上升性（1）從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程.（2）真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐,它在發(fā)展中不斷地超越自身.4.方法論要求:與時(shí)俱進(jìn),開(kāi)拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理,是我們不懈的追求和永恒的使命.選一選:以前,政府干預(yù)過(guò)多,使得市場(chǎng)活力大打折扣.2018年《政府工作報(bào)告》指出:近幾年,簡(jiǎn)政放權(quán)、優(yōu)化服務(wù)等改革推動(dòng)政府職能發(fā)生深刻變化,市場(chǎng)活力明顯增強(qiáng).政府對(duì)其與市場(chǎng)關(guān)系的觀念演變進(jìn)一步證實(shí)了（）①認(rèn)識(shí)的不斷完善決定著實(shí)踐的不斷變化②認(rèn)識(shí)受認(rèn)識(shí)對(duì)象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約③認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有與認(rèn)識(shí)主體無(wú)關(guān)的客觀規(guī)律性④認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷繼承和超越已有認(rèn)識(shí)成果的過(guò)程A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析:實(shí)踐決定認(rèn)識(shí),①表述錯(cuò)誤；材料中政府對(duì)其與市場(chǎng)關(guān)系的觀念演變的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷深化的過(guò)程,體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性,故②當(dāng)選；認(rèn)識(shí)的發(fā)展受主觀因素的影響,故③錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的無(wú)限性和上升性,④當(dāng)選.答案:C考向一實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)【例1】（2018·02衢州模擬）“暗潮已到無(wú)人會(huì),只有篙師識(shí)水痕”告訴我們實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源.（）解析:暗潮已然來(lái)到,而常人卻不知道,而篙師長(zhǎng)年累月在江上撐船,水的深淺,流速的快慢等,都一清二楚,一些微小變化他們都能察覺(jué).這就揭示了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源,實(shí)踐出真知.故本題判斷正確.答案:T【例2】（2018·11月浙江選考,38）為了滿(mǎn)足我國(guó)農(nóng)業(yè)遙感監(jiān)測(cè)中作物監(jiān)測(cè)時(shí)效性要求高,監(jiān)測(cè)內(nèi)容多,數(shù)據(jù)要求高等需求,中國(guó)科學(xué)家做了大量研究,于2018年6月2日成功發(fā)射高分6號(hào)衛(wèi)星.這顆衛(wèi)星實(shí)現(xiàn)了空間分辨率與時(shí)間分辨率的優(yōu)化組合,具有大范圍、重訪周期短、定量化探測(cè)等優(yōu)勢(shì),提升了我國(guó)天地一體化的對(duì)地觀測(cè)能力,可以為農(nóng)業(yè)農(nóng)村管理提供精準(zhǔn)保障,是我國(guó)第一顆真正意義上的農(nóng)業(yè)遙感衛(wèi)星.結(jié)合材料,運(yùn)用生活與哲學(xué)中的相關(guān)知識(shí),分析我國(guó)提升農(nóng)業(yè)遙感監(jiān)測(cè)水平是如何體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力”的.答案:（1）實(shí)踐提出的新問(wèn)題、新要求,推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究.我國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村管理實(shí)踐對(duì)農(nóng)業(yè)遙感監(jiān)測(cè)提出的新要求,推動(dòng)科研工作者研發(fā)新型農(nóng)業(yè)衛(wèi)星.（2）實(shí)踐為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具,促進(jìn)了認(rèn)識(shí)發(fā)展.新型農(nóng)業(yè)衛(wèi)星的成功發(fā)射,提升了我國(guó)天地一體化的對(duì)地觀測(cè)能力,提高了我國(guó)農(nóng)業(yè)遙感監(jiān)測(cè)認(rèn)識(shí)水平.[對(duì)點(diǎn)練1]（2017·11新高考,28）在發(fā)現(xiàn)土壤呈現(xiàn)流變狀態(tài)還是固體狀態(tài)取決于土壤顆粒之間是否存在ODI約束之后,中國(guó)科學(xué)家利用某種植物纖維合劑給沙子引入ODI約束,在沙灘進(jìn)行“沙子土壤化”試驗(yàn).5年后,所試驗(yàn)的4000畝沙漠變成了良田.這樣做是因?yàn)椋ǎ〢.實(shí)踐為人民提供了日益完備的認(rèn)識(shí)工具B.人們只有親身實(shí)踐才能獲得認(rèn)識(shí)C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源解析:本題考查實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ).中國(guó)科學(xué)家利用某種植物纖維合劑給沙子引入ODI約束,進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn),驗(yàn)證了土壤顆粒存在ODI約束,說(shuō)明了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),C項(xiàng)正確.A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力.獲得認(rèn)識(shí)除了親身實(shí)踐外,也可以通過(guò)間接經(jīng)驗(yàn)獲得,B項(xiàng)表述錯(cuò)誤.D項(xiàng)表述不科學(xué),實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源,科學(xué)實(shí)驗(yàn)屬于實(shí)踐,但不能取代實(shí)踐.答案:C考向二真理與認(rèn)識(shí)的過(guò)程【例3】（2016·04新高考,9）公說(shuō)公有理,婆說(shuō)婆有理,到底對(duì)不對(duì),就看大家的.（）解析:該觀點(diǎn)表述錯(cuò)誤.真理最基本的屬性是客觀性.對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí),但是,其中只能有一種正確的認(rèn)識(shí),即真理只有一個(gè).真理面前人人平等.答案:F【例4】（2018·舟山檢測(cè)）霍金在著作《時(shí)間簡(jiǎn)史》當(dāng)中提到:“隨著量子力學(xué)的發(fā)現(xiàn),我們認(rèn)識(shí)到,由于總存在一定程度的不確定性,不可能去完全精確地預(yù)言事件”.對(duì)此現(xiàn)象的合理解釋是（）①真理和謬誤總是相生相伴②主客觀條件的限制決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性③事物的“不確定性”導(dǎo)致了真理的“不確定性”④“不確定性”和認(rèn)識(shí)對(duì)象的無(wú)限變化密切相關(guān)A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析:題干中,霍金在著作《時(shí)間簡(jiǎn)史》當(dāng)中提到:“隨著量子力學(xué)的發(fā)現(xiàn),我們認(rèn)識(shí)到,由于總存在一定程度的不確定性,不可能去完全精確地預(yù)言事件”.這表明主客觀條件的限制決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性,“不確定性”和認(rèn)識(shí)對(duì)象的無(wú)限變化密切相關(guān),故②④正確；真理是具體的有條件的,真理往前一小步就變成謬誤,說(shuō)明真理和謬誤往往是相伴而行的,①“總是”表述絕對(duì)化,錯(cuò)誤；真理是客觀的,③表述錯(cuò)誤,排除.故選C.答案:C[對(duì)點(diǎn)練2]（2018·開(kāi)化質(zhì)量檢測(cè)）著名物理學(xué)家霍金曾對(duì)“人工智能”多次表達(dá)了擔(dān)憂(yōu),而一些科學(xué)家卻認(rèn)為,人工智能的研究是要與人類(lèi)互補(bǔ),要讓人工智能避免犯下道德層面的錯(cuò)誤,關(guān)鍵在于人類(lèi)自己.由此可見(jiàn)（）①相對(duì)于確定的對(duì)象會(huì)有多個(gè)真理②真理性認(rèn)識(shí)會(huì)得到多數(shù)人認(rèn)同③認(rèn)識(shí)會(huì)受立場(chǎng)方法等因素的影響④追求真理是一個(gè)過(guò)程A.①② B.③④ C.①③ D.②④解析:對(duì)于確定的對(duì)象,真理只有一個(gè),①錯(cuò)誤；材料并沒(méi)有體現(xiàn)真理性認(rèn)識(shí)會(huì)得到多數(shù)人認(rèn)同,②不選；材料中不同的科學(xué)家對(duì)“人工智能”的認(rèn)識(shí)不同,這表明認(rèn)識(shí)會(huì)受立場(chǎng)方法等因素的影響,③正確；材料中不同的科學(xué)家對(duì)“人工智能”的認(rèn)識(shí)不同,至今還沒(méi)有得出統(tǒng)一的結(jié)論,這表明追求真理是一個(gè)過(guò)程,④正確.故本題答案:應(yīng)為B.答案:B易錯(cuò)點(diǎn)1混淆實(shí)踐與意識(shí)的特點(diǎn)矯正訓(xùn)練1本屆政府以來(lái),國(guó)務(wù)院分9批審議通過(guò)取消行政審批事項(xiàng),以激發(fā)市場(chǎng)活力,減輕企業(yè)負(fù)擔(dān),成效正在顯現(xiàn).這說(shuō)明（）①實(shí)踐活動(dòng)具有能動(dòng)性②意識(shí)活動(dòng)具有目的性③意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性④真理在實(shí)踐中超越自身A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析:本題考查實(shí)踐與意識(shí)的相關(guān)知識(shí).國(guó)務(wù)院分9批審議通過(guò)取消行政審批事項(xiàng),是為了激發(fā)市場(chǎng)活力,減輕企業(yè)負(fù)擔(dān),①②符合題意；實(shí)踐活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性,③說(shuō)法錯(cuò)誤；材料不涉及真理的發(fā)展,④排除.答案:A提醒實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性、社會(huì)歷史性.意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性.實(shí)踐是連接主觀和客觀世界的橋梁,是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng),是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng).易錯(cuò)點(diǎn)2混淆認(rèn)識(shí)的來(lái)源與獲得認(rèn)識(shí)的途徑矯正訓(xùn)練2某地搞了一次醫(yī)患換位體驗(yàn)活動(dòng),讓醫(yī)生以患者的身份掛號(hào)、排隊(duì)、拿藥品,全程體驗(yàn)了“患者”的醫(yī)生感慨道:“當(dāng)患者確實(shí)很苦！”醫(yī)患換位體驗(yàn)活動(dòng)轉(zhuǎn)變了醫(yī)生的觀念,增強(qiáng)了為患者服務(wù)的意識(shí).這體現(xiàn)了（）①人們的認(rèn)識(shí)都是通過(guò)親自實(shí)踐獲得的②實(shí)踐決定認(rèn)識(shí),認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐③醫(yī)療實(shí)踐推動(dòng)了醫(yī)生醫(yī)療觀念的轉(zhuǎn)變④矛盾雙方在一定條件下可以相互替代A.①② B.③④ C.①③ D.②③解析:實(shí)踐決定認(rèn)識(shí),實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源,但人們除了通過(guò)實(shí)踐獲得認(rèn)識(shí)外,還可以學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn),①錯(cuò)誤；醫(yī)療實(shí)踐使醫(yī)患換位,這種換位體驗(yàn)轉(zhuǎn)變了醫(yī)生的觀念,增強(qiáng)了其為患者服務(wù)的意識(shí),這說(shuō)明實(shí)踐決定認(rèn)識(shí),認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐,醫(yī)療實(shí)踐推動(dòng)了醫(yī)生醫(yī)療觀念的轉(zhuǎn)變,②③與題意相符；矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化,“相互替代”的說(shuō)法錯(cuò)誤,④不選.答案:D提醒實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源,但獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩條:直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn).無(wú)論何種知識(shí)都離不開(kāi)直接經(jīng)驗(yàn),一切真知都來(lái)源于實(shí)踐.易錯(cuò)點(diǎn)3不能正確理解真理與謬誤的關(guān)系矯正訓(xùn)練3“錯(cuò)誤”的自白:“我不是惡魔,不是惡棍,每個(gè)喜歡探索和追求的人都是我終身的情人.我總是先給他們一分荒謬,兩分不幸,再給他們?nèi)质斋@,四分歡欣,我總是在陣痛中分娩著聰明.”從這一自白中得出的結(jié)論是（）①真理與謬誤相反相成,謬誤從反面推動(dòng)真理發(fā)展②謬誤包含著真理成分,謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為真理③真理與謬誤之間相互促進(jìn),謬誤推動(dòng)真理發(fā)展④找出所犯錯(cuò)誤的原因,意味著接近了真理A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析:材料中,“我總是先給他們一分荒謬,兩分不幸,再給他們?nèi)质斋@,四分歡欣,我總是在陣痛中分娩著聰明.”這表明真理與謬誤既對(duì)立又統(tǒng)一,謬誤從反面推動(dòng)真理的發(fā)展,找出犯錯(cuò)誤的原因,意味著接近了真理,故①④符合題意；真理與謬誤是相互區(qū)別,有嚴(yán)格界限的,“謬誤包含著真理成分”說(shuō)法錯(cuò)誤,故排除②；真理與謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,對(duì)所犯錯(cuò)誤要找到其原因并改正錯(cuò)誤,謬誤才能推動(dòng)真理的發(fā)展,如果對(duì)所犯錯(cuò)誤不聞不問(wèn),是不會(huì)推動(dòng)真理發(fā)展的,故排除③.故選B.答案:B提醒真理和謬誤是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系,真理與謬誤在認(rèn)識(shí)過(guò)程中相比較而存在,相斗爭(zhēng)而發(fā)展,二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,二者之間不存在包含與被包含的關(guān)系.一、判斷題（請(qǐng)對(duì)每一小題的觀點(diǎn)進(jìn)行判斷,正確的寫(xiě)T,錯(cuò)誤的寫(xiě)F）1.只有實(shí)踐才能把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照.（）解析:實(shí)踐是聯(lián)系主客觀的橋梁,處在主觀和客觀的交匯點(diǎn)上,能把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照.因此,題中觀點(diǎn)正確.答案:T2.認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐最終要轉(zhuǎn)化為實(shí)踐.否則,認(rèn)識(shí)就無(wú)任何意義.（）解析:認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐最終要回到實(shí)踐,服務(wù)于實(shí)踐,并不是要轉(zhuǎn)化為實(shí)踐.答案:F3.實(shí)踐是具有社會(huì)歷史性的活動(dòng),單個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是不存在的.（）解析:實(shí)踐是具有社會(huì)歷史性的活動(dòng),單個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)并沒(méi)有脫離社會(huì),并沒(méi)有否認(rèn)實(shí)踐的社會(huì)歷史性,所以單個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是存在的.因此,題中觀點(diǎn)錯(cuò)誤.答案:F4.在實(shí)踐中,謬誤能轉(zhuǎn)化成真理.（）解析:謬誤與真理涇渭分明,有嚴(yán)格的界限,但真理和謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化,因此題中觀點(diǎn)正確.答案:T5.人類(lèi)追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的,表明真理具有反復(fù)性.（）解析:人類(lèi)追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的,表明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性而不是真理具有反復(fù)性,故本題判斷錯(cuò)誤.答案:F二、選擇題（在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題意的）6.經(jīng)過(guò)近20年不懈努力,2017年我國(guó)取得了可燃冰勘查開(kāi)發(fā)理論、技術(shù)、工程、裝備的自主創(chuàng)新,海域天然氣水合物試采首次成功,實(shí)現(xiàn)了歷史性的跨越.這主要表明實(shí)踐具有（）①能動(dòng)性②社會(huì)性③歷史性④物質(zhì)性A.①③ B.②④ C.①④ D.②③解析:本題考查實(shí)踐的特點(diǎn)的知識(shí).經(jīng)過(guò)近20年不懈努力,體現(xiàn)了實(shí)踐具有能動(dòng)性,①入選.實(shí)現(xiàn)了歷史性的跨越,體現(xiàn)了實(shí)踐具有歷史性,③符合題意.②④材料不體現(xiàn),排除.故選A.答案:A7.很多大學(xué)要求學(xué)生在假期開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),可是有不少大學(xué)生根本沒(méi)有參加社會(huì)實(shí)踐,只是在開(kāi)學(xué)前拿著“社會(huì)實(shí)踐表”找個(gè)單位蓋個(gè)章了事.部分大學(xué)生這樣做（）①根本在于沒(méi)有認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)②意在尋求離開(kāi)社會(huì)的純粹個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)③將會(huì)導(dǎo)致檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性標(biāo)準(zhǔn)的大改變④不利于提高認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的能力A.①② B.②③ C.①④ D.③④解析:此題考查實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的相關(guān)知識(shí).實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),高校要求大學(xué)生在假期開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),其目的在于讓大學(xué)生通過(guò)實(shí)踐加深對(duì)所學(xué)理論的理解和運(yùn)用,提高其認(rèn)識(shí)和改造世界的能力.可是有不少大學(xué)生根本沒(méi)有參加社會(huì)實(shí)踐,只是在開(kāi)學(xué)前拿著“社會(huì)實(shí)踐表”找個(gè)單位蓋個(gè)章了事.這表明這部分大學(xué)生根本在于沒(méi)有認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),這樣做不利于提高認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的能力.①④正確；實(shí)踐具有社會(huì)性,純粹個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是不存在的,②說(shuō)法錯(cuò)誤；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),③中改變標(biāo)準(zhǔn)的說(shuō)法錯(cuò)誤.故本題選C.答案:C8.習(xí)近平引用成語(yǔ)“行勝于言”來(lái)回答“中國(guó)經(jīng)濟(jì)能否實(shí)現(xiàn)持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)”“中國(guó)能否把改革開(kāi)放推進(jìn)下去”等質(zhì)疑.“行勝于言”強(qiáng)調(diào)（）A.實(shí)踐比認(rèn)識(shí)更重要,我們要通過(guò)行動(dòng)來(lái)回答質(zhì)疑B.實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑,沒(méi)有“行”就沒(méi)有發(fā)言權(quán)C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn),中國(guó)用實(shí)際行動(dòng)回答質(zhì)疑D.實(shí)踐是馬克思主義的根本觀點(diǎn),“行”是解決問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)解析:“行勝于言”強(qiáng)調(diào)“行”,即實(shí)踐,實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn),中國(guó)用實(shí)際行動(dòng)回答質(zhì)疑,故C符合題意；A錯(cuò)誤,實(shí)踐和認(rèn)識(shí)都重要；B錯(cuò)誤,實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源,但不是唯一途徑；D錯(cuò)誤,解決問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)是客觀存在的實(shí)際事物.答案:C9.2018年4月16日,《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論員發(fā)表的題為“讓中國(guó)特色社會(huì)主義更有說(shuō)服力”的文章指出.“道雖邇,不行不至”,一切偉大的成就都是連續(xù)奮斗的結(jié)果,中國(guó)特色社會(huì)主義是在一代又一代人的連續(xù)奮斗中實(shí)現(xiàn)的.材料表明（）①“行”是“道”存在與發(fā)展的具體條件②唯有“行”才能讓中國(guó)特色社會(huì)主義更有說(shuō)服力③事業(yè)的成功需要“道”的指導(dǎo)④一代又一代人量的積累方能實(shí)現(xiàn)偉大成就A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析:材料中名言“道雖邇,不行不至”是指路程即使很近,但不走就不能到達(dá),①③對(duì)名言的理解是錯(cuò)誤的；②是對(duì)名言的正確理解,指出了“行”與中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)系；一代又一代人量的積累方能實(shí)現(xiàn)偉大成就,④符合題意；正確選項(xiàng)為D.答案:D10.有專(zhuān)家表示,艾滋病毒在人體內(nèi)構(gòu)成傳染,需要經(jīng)過(guò)7個(gè)進(jìn)程,而只需要中止這7個(gè)進(jìn)程中的某一步,就能防止構(gòu)成HIV傳染.根據(jù)這一原理,科學(xué)家經(jīng)過(guò)多次科學(xué)實(shí)驗(yàn)研制出艾滋病阻斷藥物.這表明（）A.認(rèn)識(shí)是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一B.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.人能認(rèn)識(shí)并利用社會(huì)發(fā)展規(guī)律解析:認(rèn)識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分,真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一,A表述錯(cuò)誤.認(rèn)識(shí)有兩面性,正確的認(rèn)識(shí)才對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用,B表述錯(cuò)誤.“根據(jù)這一原理,科學(xué)家經(jīng)過(guò)多次科學(xué)實(shí)驗(yàn)研制出艾滋病阻斷藥物”體現(xiàn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),C符合題意.材料沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律,D不符合題意.答案:C11.十九大報(bào)告指出,“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”.社會(huì)主要矛盾的重新定義（）①體現(xiàn)了人們對(duì)社會(huì)變遷的認(rèn)識(shí)永無(wú)止境②源于人們對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷的認(rèn)識(shí)不斷深化③體現(xiàn)了真理在不斷超越自身中向前發(fā)展④說(shuō)明了真理是客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一A.①③ B.②④ C.①④ D.③④解析:對(duì)社會(huì)主要矛盾的重新定義體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化發(fā)展,人們對(duì)社會(huì)變遷的認(rèn)識(shí)永無(wú)止境,同時(shí)說(shuō)明真理是具體的有條件的,在實(shí)踐中不斷超越自身向前發(fā)展,①③符合題意；社會(huì)主要矛盾的重新定義源于社會(huì)生活的變遷,而不是認(rèn)識(shí)的不斷深化,②說(shuō)法錯(cuò)誤；真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一,而不是客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一,④說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為A.答案:A12.在推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的進(jìn)程中,面對(duì)新情況新問(wèn)題,只能摸索前進(jìn),過(guò)程中肯定會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題,因此需要建立容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制.建立容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制的哲學(xué)依據(jù)是（）①真理和謬誤往往相伴面行,總是相互轉(zhuǎn)化的②認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律要有一定的過(guò)程③事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一④人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性切斷事物的聯(lián)系A(chǔ).①② B.②③ C.①④ D.③④解析:本題考查認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一.建立容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制的哲學(xué)依據(jù)是認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律要有一定的過(guò)程,事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一,②③正確且符合題意；①說(shuō)法太絕對(duì),錯(cuò)在“總是”；聯(lián)系是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性但不能切斷事物的聯(lián)系,④錯(cuò)誤.故本題答案:選B.答案:B13.2018年3月14日偉大的物理學(xué)家霍金逝世,他證明了廣義相對(duì)論的奇性定理和黑洞面積定理,提出了黑洞蒸發(fā)理論和無(wú)邊界的霍金宇宙模型等,享有國(guó)際盛譽(yù).這說(shuō)明（）①人們的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性,能認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)②人們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,就能夠認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律③人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上不斷地深化認(rèn)識(shí)、把認(rèn)識(shí)向前推移④人們對(duì)世界未知領(lǐng)域的不斷探索,使人們無(wú)限接近真理A.②③ B.①③ C.①④ D.②④解析:他證明了廣義相對(duì)論的奇性定理和黑洞面積定理,提出了黑洞蒸發(fā)理論和無(wú)邊界的霍金宇宙模型說(shuō)明意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性,能認(rèn)識(shí)事物本質(zhì),人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上不斷地深化認(rèn)識(shí)、把認(rèn)識(shí)向前推移,故①③符合題意；②錯(cuò)誤,說(shuō)法太絕對(duì),人們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性不一定能夠認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律；④錯(cuò)誤,無(wú)限接近真理否認(rèn)了世界的可知性.故本題答案:為B.答案:B14.有人說(shuō),世上本無(wú)對(duì)錯(cuò),看問(wèn)題的角度不同,答案:不同而已.我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從別人的角度看世界,多一份理解,多一份寬容,多一份求同存異,該觀點(diǎn)（）①認(rèn)為“世上本無(wú)對(duì)錯(cuò)”是錯(cuò)誤的,真理是客觀的,真理和謬誤是不容混淆的②認(rèn)為“世上本無(wú)對(duì)錯(cuò)”是正確的,真理是相對(duì)的.真理和謬誤往往相伴而行③強(qiáng)調(diào)“從別人的角度看世界”有道理,要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件作為轉(zhuǎn)移④強(qiáng)調(diào)“從別人的角度看世界”有道理,立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法等因素影響人的認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)A.①③ B.②④ C.②③ D.①④解析:此題考查真理的客觀性、影響認(rèn)識(shí)的因素等相關(guān)知識(shí).題干中,有人說(shuō),世上本無(wú)對(duì)錯(cuò),看問(wèn)題的角度不同,答案:不同而已,該觀點(diǎn)認(rèn)為“世上本無(wú)對(duì)錯(cuò)”是錯(cuò)誤的,真理是客觀的,真理和謬誤是不容混淆的,①正確,②錯(cuò)誤；題干中,我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從別人的角度看世界,多一份理解,多一份寬容,多一份求同存異,該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“從別人的角度看世界”有道理,立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法等因素影響人的認(rèn)識(shí)觀點(diǎn),④正確,③錯(cuò)誤.故選D.答案:D15.新的思想開(kāi)啟新的時(shí)代,作為當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義,習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正引領(lǐng)中華民族向著偉大復(fù)興的目標(biāo)奮進(jìn),書(shū)寫(xiě)人類(lèi)發(fā)展史上的新的奇跡.從哲學(xué)角度看,這意味著（）①真理是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐、再到認(rèn)識(shí)的反復(fù)中發(fā)展②主觀與客觀、理論與實(shí)踐是具體的歷史的統(tǒng)一③社會(huì)的前進(jìn)上升取決于理論上的創(chuàng)新和突破④認(rèn)識(shí)世界、改造世界應(yīng)堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析A.①③ B.②④ C.①④ D.②③解析:真理是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的反復(fù)中發(fā)展,①錯(cuò)誤；新的思想開(kāi)啟新的時(shí)代,習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與新時(shí)代相適應(yīng),這意味著主觀與客觀、理論與實(shí)踐是具體的歷史的統(tǒng)一,②正確；社會(huì)的前進(jìn)和上升并不取決于理論上的創(chuàng)新和突破,③不選；習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生于當(dāng)代中國(guó),符合當(dāng)今時(shí)代的具體情況,這說(shuō)明認(rèn)識(shí)世界、改造世界應(yīng)堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析,④正確,故本題答案:應(yīng)為B.答案:B16.人指甲也能入藥？這讓很多網(wǎng)友大呼驚奇,不過(guò)據(jù)權(quán)威部門(mén)考證消毒清理過(guò)的指甲是可以入藥的,依照不同搭配有不同功用.這印證了（）A.追求真理是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)B.客觀事物自身才能回答認(rèn)識(shí)正確與否C.任何真理有自己的適用條件和范圍D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)解析:有關(guān)權(quán)威部門(mén)經(jīng)過(guò)考證,認(rèn)為消毒清理過(guò)的指甲是可以入藥的,依照不同搭配有不同功用.這印證了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn),D項(xiàng)符合題意；認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性,并不表明認(rèn)識(shí)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng),相反,從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程,A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；認(rèn)識(shí)本身不能證明自己正確與否,客觀事物自身也不能回答認(rèn)識(shí)正確與否,只有實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn),B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；材料不涉及真理的條件性問(wèn)題,C項(xiàng)與題意不符.答案:D17.正當(dāng)人們?yōu)闊o(wú)人駕駛技術(shù)歡呼雀躍時(shí),2018年3月18日晚上10點(diǎn)多,一輛Uber自動(dòng)駕駛車(chē)輛在亞利桑那州與一名行人相撞,并致其死亡,號(hào)稱(chēng)最安全的沃爾沃未能救人一命.這說(shuō)明（）①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性②真理是具體的、有條件的③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的④追求真理的過(guò)程永無(wú)止境A.①② B.②③ C.②④ D.①④解析:本題考查認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性.材料強(qiáng)調(diào)我們對(duì)無(wú)人駕駛技術(shù)的探索過(guò)程不是一帆風(fēng)順的,這表明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性,追求真理的過(guò)程永無(wú)止境,①④符合題意.②③表述正確,與題意無(wú)關(guān).故本題答案:選D.答案:D三、綜合題18.黨的十九大報(bào)告指出,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位.與