2024高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)資本主義的興起強(qiáng)化練習(xí)卷

PAGE資本主義的興起一、選擇題1．法國史學(xué)家索布爾認(rèn)為，從某種角度而言，法國大革命大大超過了以往的歷次革命，包括英國革命和美國革命?？梢杂脕碚f明這一觀點(diǎn)的是，在啟蒙思想的指導(dǎo)下，法國大革命()A．創(chuàng)建了民主共和政體B．以暴力為革命主要方式C．根除了專制復(fù)辟危急D．以社會同等為首要目標(biāo)2．(2024·山東聊城二模)法國大革命之初，英國時(shí)任首相小皮特公開宣稱：法國人“將享受到的那種自由正是我所崇敬的”。后來，小皮特政府以“無政府主義的危急威逼著英國”為由，操縱議會于1794、1798年兩度終止實(shí)施《人身愛護(hù)法》。小皮特政府的政策轉(zhuǎn)向()A．由法國革命的進(jìn)程所確定B．旨在順應(yīng)工業(yè)革命潮流C．反映出英國政治趨于保守D．說明議會監(jiān)督職能弱化3．(2024·河南鄭州檢測)1777年美國通過的《邦聯(lián)條例》規(guī)定：中心政府有確定斗爭與和平之權(quán)，有訂立條約與結(jié)盟、任命與接受大使之權(quán)，有審理各州邊界糾紛之權(quán)，有任命軍官、管理軍隊(duì)之權(quán)，有為了各邦的共同防衛(wèi)和共同福利，向各邦議會分派和收繳費(fèi)用之權(quán)。這些規(guī)定()A．預(yù)示了美國邦聯(lián)的美妙前景B．明確了中心政府的權(quán)限C．表明邦聯(lián)政府可向各州征稅D．體現(xiàn)了邦聯(lián)的集權(quán)性質(zhì)4．(2024·湖南衡陽二模)如圖是有關(guān)近現(xiàn)代某國的政治體制的漫畫。該漫畫意在指責(zé)()A．邦聯(lián)制下國家結(jié)構(gòu)松散B．權(quán)力制衡導(dǎo)致效率低下C．政黨政治引發(fā)利益之爭D．三權(quán)分立影響政治民主5．文藝復(fù)興時(shí)期，許多畫家以希臘神話中的情節(jié)為素材進(jìn)行創(chuàng)作。在描繪天神宙斯用一陣“黃金雨”吸引人們時(shí)，意大利威尼斯畫派的代表人物提香干脆用從天而降的一枚枚金幣來表現(xiàn)。提香的這一表現(xiàn)方式()A．帶有畫家生活環(huán)境的烙印B．突出了文藝復(fù)興的精神實(shí)質(zhì)C．附和了教會宣揚(yáng)的道德觀D．體現(xiàn)了神韻寫意的繪畫風(fēng)格6．有英國學(xué)者認(rèn)為，近代歐洲礦業(yè)和金屬的各項(xiàng)技術(shù)發(fā)展，得益于科學(xué)者無幾，但對科學(xué)很有幫助。但是開拓全世界的歷次重要遠(yuǎn)洋航行，情形就不然了，這些是為了光榮和利益服務(wù)而有意識地最初應(yīng)用天文和地理科學(xué)而獲得的成果。該學(xué)者意在說明，當(dāng)時(shí)歐洲()A．科學(xué)和技術(shù)尚未真正地結(jié)合B．技術(shù)發(fā)展促進(jìn)了科學(xué)的進(jìn)步C．遠(yuǎn)航順應(yīng)了追求利益的共識D．科學(xué)發(fā)展助力遠(yuǎn)洋航行勝利7．哥倫布航行到古巴旁邊時(shí)，明確向土著居民表示：“遠(yuǎn)征軍司令來此目的乃找尋黃金”，然而在給西班牙國王信中，他又說：“這里的一切都應(yīng)置于其(基督教)統(tǒng)治之下……因?yàn)榘l(fā)揚(yáng)光大基督教乃吾人此行之初衷和目的?！标P(guān)于哥倫布遠(yuǎn)航的背景和目的，下列說法正確的是()A．對外殖民與傳播宗教并行不悖B．文化侵略的初衷多于經(jīng)濟(jì)掠奪C．宗教改革刺激人們遠(yuǎn)洋探險(xiǎn)D．工業(yè)革命促進(jìn)開拓海外市場8．據(jù)統(tǒng)計(jì)，在15世紀(jì)的最終幾年，威尼斯商人在亞歷山大港每年平均大約進(jìn)口價(jià)值350萬英鎊的香料，但是在1502－1505年的4年中，這一數(shù)據(jù)下降到每年100萬英鎊左右。這一現(xiàn)象反映出()A．歐洲市場香料交易量大幅下降B．歐洲貿(mào)易的中心漸漸發(fā)生轉(zhuǎn)移C．世界市場的雛形由此起先出現(xiàn)D．意大利資本主義萌芽發(fā)生中斷9．1517年10月，馬丁·路德將手寫的拉丁文《九十五條論綱》張貼在威登堡教堂門口，不久后他便收到了從德國南部倒流回來的印刷本《九十五條論綱》。這表明()A．德國民族意識覺醒B．西歐識字率在增長C．抨擊教會引起共鳴D．技術(shù)推動社會進(jìn)步10．有學(xué)者指出，16世紀(jì)“隨著歐洲漸漸被劃分成一些中心集權(quán)的政治單位和宗教單位，高校丟失了它們一貫具有的國際性。他們變成了地區(qū)性的中心，為它們坐落在其版圖內(nèi)的國家服務(wù)?！边@反映了當(dāng)時(shí)歐洲()A．民族國家崛起推動高校世俗化B．文藝復(fù)興推動地方教化興起C．宗教改革使高校丟失學(xué)術(shù)自由D．人文主義沖擊教會學(xué)校教化11．16世紀(jì)，英國自上而下地進(jìn)行宗教改革，國王成為英國國教教會唯一的首腦。17世紀(jì)六七十年頭，英國國王查理二世宣布實(shí)行宗教自由，強(qiáng)調(diào)英國國教教會的至尊地位。此舉旨在()A．促進(jìn)信仰自由B．鞏固君主立憲C．強(qiáng)化專制統(tǒng)治D．落實(shí)《權(quán)利法案》12．1689年《權(quán)利法案》頒布之后，有人這樣評說英王：國王雖然不再是國家航船的原動力，但卻是張起風(fēng)帆的桅桿。這種現(xiàn)象表明，《權(quán)利法案》的頒布使英國()A．議會取得了對行政權(quán)力的監(jiān)督限制權(quán)B．議會和國王均擁有至高無上的權(quán)力C．建立了不徹底不完善的君主立憲政體D．國王起先成為“統(tǒng)而不治”的虛君13．下圖可以用來說明，奴隸貿(mào)易()A．是早期資本主義擴(kuò)張的手段B．促成世界殖民體系最終確立C．導(dǎo)致“日不落帝國”的產(chǎn)生D．因白銀開采的須要達(dá)到極盛14．有探討認(rèn)為，美國獨(dú)立后不到半個世紀(jì)，拉丁美洲經(jīng)過獨(dú)立斗爭，推翻了殖民統(tǒng)治，但拉美國家并沒有像近鄰美國那樣獨(dú)立后進(jìn)入現(xiàn)代化的快車道，而是發(fā)展停滯，究其緣由，殖民統(tǒng)治難辭其咎?！半y辭其咎”主要是指殖民者在拉丁美洲()A．奴役掠奪土著居民B．建立的殖民統(tǒng)治最早C．進(jìn)行了大量的移民D．移植了本國生產(chǎn)方式15．1664年，英國每季度進(jìn)口的棉布總量達(dá)到100萬件，占進(jìn)口總額的73%,20年后這一比例達(dá)到83%。為此，英國議會不得不在1700－1721年間多次頒布禁止進(jìn)口和銷售印度棉布的法令，甚至通過法律要求喪葬時(shí)運(yùn)用羊毛裹尸布。這一舉措()A．阻礙了英國的出口貿(mào)易B．加劇了海外的殖民掠奪C．使英國成為世界工業(yè)中心D．推動了工業(yè)革命的到來16．英國啟蒙思想家約翰·洛克認(rèn)為：當(dāng)立法者使人民處于專斷權(quán)力的奴役狀態(tài)時(shí)，“人民無須再予以聽從，而只能尋求上帝賜予人們的反抗強(qiáng)暴的共同庇護(hù)?！甭蹇诉\(yùn)用“上帝”概念的實(shí)質(zhì)意義在于()A．“上帝信仰”由來已久B．弘揚(yáng)“因信稱義”思想C．強(qiáng)調(diào)“天賦人權(quán)”的合理性D．以神權(quán)對抗世俗專制王權(quán)17．18世紀(jì)前半期的法國，從前往來于凡爾賽宮的思想家、文學(xué)家、戲劇家們，起先熱衷于參與沙龍聚會，探討的話題廣泛，不再局限于傳統(tǒng)的信仰和禮儀，思想極為活躍，上流社會不少人也樂于資助他們。這表明()A．啟蒙思想漸漸流行B．宮廷文化普及到民間C．專制王權(quán)已經(jīng)衰落D．貴族與平民趨于同等18．文藝復(fù)興時(shí)期資產(chǎn)階級要求的“同等”往往局限在“市民”范圍之內(nèi)，而啟蒙學(xué)者中較先進(jìn)的人物則把同等明確地?cái)U(kuò)大到一切人，且從政治同等上升到財(cái)產(chǎn)同等。這一變更反映了()A．市民階層力氣減弱B．封建專制統(tǒng)治加強(qiáng)C．人文主義不斷傳播D．資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展19．英國早期聞名的啟蒙思想家霍布斯(1588－1679年)認(rèn)為數(shù)學(xué)語言是唯一一種理性的話語形式。之后，數(shù)學(xué)語言被科學(xué)家萊布尼茨和牛頓當(dāng)作新的物理語言來運(yùn)用，這使得數(shù)學(xué)語言成為了理性象征。這一現(xiàn)象()A．干脆推動了英國工業(yè)革命產(chǎn)生B．標(biāo)記著近代科學(xué)體系最終形成C．反映科學(xué)發(fā)展與思想解放相互推動D．說明白英國成為歐洲啟蒙運(yùn)動中心20．雨果在小說《九三年》中描述1793年法國唯一的最高權(quán)力機(jī)關(guān)國民公會，“既是正式選舉會議又是十字街頭，既是權(quán)威機(jī)關(guān)又是平民大眾，既是法庭又是被告”。這里的國民公會所體現(xiàn)的政治理念是()A．三權(quán)分立B．君主立憲C．人民主權(quán)D．法律至上二、非選擇題21．閱讀材料，完成下列要求。材料一漕運(yùn)是關(guān)系中國古代王朝興衰的重要因素，是王朝權(quán)力中心得以生存和運(yùn)行的物質(zhì)輸送線和生命線。漕運(yùn)線路方向始終處于變更之中。秦漢時(shí)期，漕糧通過黃河、渭河由東向西運(yùn)抵長安。唐代，朝廷漸漸把漕運(yùn)重點(diǎn)放在南方。唐宋期間，漕運(yùn)漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)橛蓶|南而西北。元、明、清三朝，漕運(yùn)則轉(zhuǎn)變?yōu)槟媳狈较?，由南而至北。元代海運(yùn)、河運(yùn)并行，以海運(yùn)為主。明永樂十三年(1415年)后，重開會通河，依托京杭大運(yùn)輸河，停止海運(yùn)。由于運(yùn)輸河淤塞，1901年清政府廢止漕運(yùn)?！幱趨晴吨袊糯钸\(yùn)空間變動的歷史意義》材料二新航路開拓后，英國、荷蘭等國為發(fā)展海上貿(mào)易，起先在北大西洋的高緯度地區(qū)找尋通往亞洲的航路。1497年，英國卡伯特父子發(fā)覺了一塊“新發(fā)覺的大陸”，即北美大陸東海岸的紐芬蘭島；16世紀(jì)，法國人卡蒂埃到達(dá)拉布拉多半島(北美洲最大半島)，17世紀(jì)初，效力于荷蘭的英國人哈得遜曾多次向西北航行，探究經(jīng)北冰洋通向亞洲的航路。17世紀(jì)初，俄羅斯人在北太平洋和西伯利亞地區(qū)進(jìn)行了多次海上和陸上探險(xiǎn)，開拓了北太平洋到北冰洋的航線。西歐人還不斷探究南半球的新世界。1578年，英國人德雷克到達(dá)美洲南端的合恩角。1642－1643年，荷蘭的塔斯曼環(huán)航澳大利亞時(shí)，到達(dá)新西蘭和塔斯馬尼亞島?！幾浴吨型鈿v史綱要》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括中國古代漕運(yùn)的變更，并分析變更的緣由。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析歐洲人找尋新的海運(yùn)航線的影響。(3)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，比較15世紀(jì)中西方航運(yùn)的差異。22．(2024·河南鄭州檢測)閱讀材料，完成下列問題。材料18世紀(jì)法國啟蒙作家孟德斯鳩、伏爾泰分別在自己的作品中勾畫了建立在理性秩序上的“志向王國”。志向國的最初形態(tài)可以從孟德斯鳩的《波斯人信札》(1721年)中窺見一斑。該書敘述了一些零星故事，借此闡發(fā)作者的思想。其中古代穴居人的故事頗有深意。第一代穴居人兇悍殘暴，隨意殺害約束他們野蠻本性的國王，任憑族人因饑荒而死……最終這個小王國因自己的惡劣本性而受到天譴。穴居族中有兩戶人家逃脫了全民族的災(zāi)難，成為了新一代的穴居人。他們精誠團(tuán)結(jié)，對國人的災(zāi)難充溢憐憫，他們教化后代要崇尚美德，族里的人都依照道德行事，一旦外族入侵，他們便奮起保衛(wèi)自己的家園。志向國比較完備的形式出現(xiàn)在伏爾泰的小說《醇厚人》(1759年)中，作家虛構(gòu)了想象中的“黃金國”，用于和混亂黑暗的現(xiàn)存社會相比照?！包S金國”里人們吃的是“珍饈美饌”，住宅“仿佛歐洲的宮殿”?！包S金國”全方位地展示了一幅將來社會的宏麗畫卷：政治開明、物質(zhì)豐裕、科技發(fā)達(dá)、文化昌盛。這是一個建立在“理性”秩序上的盡善盡美的人間樂土?！幾灾芮唷豆串嫼椭C華蜜的人類家園》依據(jù)上述材料擬定論題，并依據(jù)材料內(nèi)容和所學(xué)學(xué)問進(jìn)行簡要論述。(要求：論題明確，并能結(jié)合材料和所學(xué)學(xué)問論述，做到史論結(jié)合)答案一、選擇題1．法國史學(xué)家索布爾認(rèn)為，從某種角度而言，法國大革命大大超過了以往的歷次革命，包括英國革命和美國革命。可以用來說明這一觀點(diǎn)的是，在啟蒙思想的指導(dǎo)下，法國大革命()A．創(chuàng)建了民主共和政體B．以暴力為革命主要方式C．根除了專制復(fù)辟危急D．以社會同等為首要目標(biāo)答案D解析在啟蒙運(yùn)動的推動下，法國大革命提出了《人權(quán)宣言》，追求人的自由同等，因此其首要的目標(biāo)是追求社會同等，這一立意超過了以往歷次革命，D項(xiàng)正確。美國在獨(dú)立斗爭后創(chuàng)建了民主共和政體，A項(xiàng)錯誤；在美國獨(dú)立斗爭中也進(jìn)行了暴力革命，B項(xiàng)錯誤；法國大革命并未根除專制復(fù)辟危急，C項(xiàng)錯誤。2．法國大革命之初，英國時(shí)任首相小皮特公開宣稱：法國人“將享受到的那種自由正是我所崇敬的”。后來，小皮特政府以“無政府主義的危急威逼著英國”為由，操縱議會于1794、1798年兩度終止實(shí)施《人身愛護(hù)法》。小皮特政府的政策轉(zhuǎn)向()A．由法國革命的進(jìn)程所確定B．旨在順應(yīng)工業(yè)革命潮流C．反映出英國政治趨于保守D．說明議會監(jiān)督職能弱化答案C解析依據(jù)材料可知，小皮特由艷羨法國大革命式的自由到用法律來抵制法國大革命式的自由，這說明小皮特相識到革命所造成的巨大社會破壞，也間接說明白英國政治趨于保守，C項(xiàng)符合題意。小皮特政府的政策轉(zhuǎn)向“由法國革命的進(jìn)程所確定”說法錯誤，法國革命的進(jìn)程只是影響到小皮特政府的政策轉(zhuǎn)向而已，解除A項(xiàng)；順應(yīng)工業(yè)革命潮流主要體現(xiàn)在英國的議會改革和民主政治不斷完善上，解除B項(xiàng)；材料與議會監(jiān)督職能無關(guān)，解除D項(xiàng)。3．1777年美國通過的《邦聯(lián)條例》規(guī)定：中心政府有確定斗爭與和平之權(quán)，有訂立條約與結(jié)盟、任命與接受大使之權(quán)，有審理各州邊界糾紛之權(quán)，有任命軍官、管理軍隊(duì)之權(quán)，有為了各邦的共同防衛(wèi)和共同福利，向各邦議會分派和收繳費(fèi)用之權(quán)。這些規(guī)定()A．預(yù)示了美國邦聯(lián)的美妙前景B．明確了中心政府的權(quán)限C．表明邦聯(lián)政府可向各州征稅D．體現(xiàn)了邦聯(lián)的集權(quán)性質(zhì)答案B解析依據(jù)材料可知，《邦聯(lián)條例》規(guī)定了中心政府的相關(guān)權(quán)利，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，邦聯(lián)體制下，中心政府權(quán)利受到限制，無法有力地限制地方，故B項(xiàng)符合題意。邦聯(lián)政府沒有政治實(shí)權(quán)，不能解決美國獨(dú)立后面臨的軍事與經(jīng)濟(jì)危機(jī)，解除A項(xiàng)；“向各邦議會分派和收繳費(fèi)用”說明中心政府不能干脆向地方征稅，解除C項(xiàng)；松散的邦聯(lián)體制下，各州自主性較強(qiáng)，中心無力限制，解除D項(xiàng)。4．如圖是有關(guān)近現(xiàn)代某國的政治體制的漫畫。該漫畫意在指責(zé)()A．邦聯(lián)制下國家結(jié)構(gòu)松散B．權(quán)力制衡導(dǎo)致效率低下C．政黨政治引發(fā)利益之爭D．三權(quán)分立影響政治民主答案B解析依據(jù)漫畫中的文字“司法、行政、立法”和“這都是你的錯”及指頭指向?qū)Ψ剑⒔Y(jié)合所學(xué)學(xué)問，可知美國三權(quán)分立下權(quán)力機(jī)關(guān)并不同心，故選B項(xiàng)。三權(quán)分立體制的確立是在1788年美國聯(lián)邦政府建立后實(shí)施的，解除A項(xiàng)；材料中未體現(xiàn)政黨政治，解除C項(xiàng)；三權(quán)分立比較有效地防止專制，維護(hù)著民主，解除D項(xiàng)。5．文藝復(fù)興時(shí)期，許多畫家以希臘神話中的情節(jié)為素材進(jìn)行創(chuàng)作。在描繪天神宙斯用一陣“黃金雨”吸引人們時(shí)，意大利威尼斯畫派的代表人物提香干脆用從天而降的一枚枚金幣來表現(xiàn)。提香的這一表現(xiàn)方式()A．帶有畫家生活環(huán)境的烙印B．突出了文藝復(fù)興的精神實(shí)質(zhì)C．附和了教會宣揚(yáng)的道德觀D．體現(xiàn)了神韻寫意的繪畫風(fēng)格答案A解析從材料“意大利威尼斯畫派的代表人物提香干脆用從天而降的一枚枚金幣來表現(xiàn)”可以看出此時(shí)的繪畫與當(dāng)時(shí)的時(shí)代環(huán)境密不行分。文藝復(fù)興時(shí)期資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，追逐財(cái)寶成為人們的目標(biāo)，畫家的繪畫表現(xiàn)方式反映了當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境，A項(xiàng)正確。文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，要求將人從宗教的束縛中解放出來，材料并未體現(xiàn)，B項(xiàng)錯誤；材料體現(xiàn)了人們對財(cái)寶的熱衷與追求，與教會宣揚(yáng)的道德觀截然相反，C項(xiàng)錯誤；材料中的繪畫并未體現(xiàn)神韻寫意的繪畫風(fēng)格，D項(xiàng)錯誤。6．有英國學(xué)者認(rèn)為，近代歐洲礦業(yè)和金屬的各項(xiàng)技術(shù)發(fā)展，得益于科學(xué)者無幾，但對科學(xué)很有幫助。但是開拓全世界的歷次重要遠(yuǎn)洋航行，情形就不然了，這些是為了光榮和利益服務(wù)而有意識地最初應(yīng)用天文和地理科學(xué)而獲得的成果。該學(xué)者意在說明，當(dāng)時(shí)歐洲()A．科學(xué)和技術(shù)尚未真正地結(jié)合B．技術(shù)發(fā)展促進(jìn)了科學(xué)的進(jìn)步C．遠(yuǎn)航順應(yīng)了追求利益的共識D．科學(xué)發(fā)展助力遠(yuǎn)洋航行勝利答案D解析依據(jù)材料“開拓全世界的歷次重要遠(yuǎn)洋航行，……是……有意識地最初應(yīng)用天文和地理科學(xué)而獲得的成果”可知，該學(xué)者意在說明，當(dāng)時(shí)歐洲科學(xué)發(fā)展助力遠(yuǎn)洋航行勝利，故選D項(xiàng)。A、B、C三項(xiàng)均不符合材料主旨，解除。7．哥倫布航行到古巴旁邊時(shí)，明確向土著居民表示：“遠(yuǎn)征軍司令來此目的乃找尋黃金”，然而在給西班牙國王信中，他又說：“這里的一切都應(yīng)置于其(基督教)統(tǒng)治之下……因?yàn)榘l(fā)揚(yáng)光大基督教乃吾人此行之初衷和目的?！标P(guān)于哥倫布遠(yuǎn)航的背景和目的，下列說法正確的是()A．對外殖民與傳播宗教并行不悖B．文化侵略的初衷多于經(jīng)濟(jì)掠奪C．宗教改革刺激人們遠(yuǎn)洋探險(xiǎn)D．工業(yè)革命促進(jìn)開拓海外市場答案A解析依據(jù)材料“遠(yuǎn)征軍司令來此目的乃找尋黃金”“發(fā)揚(yáng)光大基督教乃吾人此行之初衷和目的”可知，哥倫布遠(yuǎn)航既要經(jīng)濟(jì)侵略也要文化侵略，A項(xiàng)符合題意，解除B項(xiàng)。材料中未提及宗教改革和工業(yè)革命，解除C、D兩項(xiàng)。8．據(jù)統(tǒng)計(jì)，在15世紀(jì)的最終幾年，威尼斯商人在亞歷山大港每年平均大約進(jìn)口價(jià)值350萬英鎊的香料，但是在1502－1505年的4年中，這一數(shù)據(jù)下降到每年100萬英鎊左右。這一現(xiàn)象反映出()A．歐洲市場香料交易量大幅下降B．歐洲貿(mào)易的中心漸漸發(fā)生轉(zhuǎn)移C．世界市場的雛形由此起先出現(xiàn)D．意大利資本主義萌芽發(fā)生中斷答案B解析亞歷山大港位于埃及，屬于地中海地區(qū)，這是傳統(tǒng)東西方商路中心，16世紀(jì)初威尼斯商人從今港口進(jìn)口貨物的數(shù)量削減，說明此地貿(mào)易中心地位受到?jīng)_擊，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，這主要是新航路開拓后商業(yè)革命的影響，故選B項(xiàng)。歐洲市場香料交易量大幅下降是材料中的表象，A項(xiàng)錯誤；C項(xiàng)是新航路開拓的影響，解除；意大利資本主義萌芽發(fā)生中斷不是材料現(xiàn)象，D項(xiàng)錯誤。9．1517年10月，馬丁·路德將手寫的拉丁文《九十五條論綱》張貼在威登堡教堂門口，不久后他便收到了從德國南部倒流回來的印刷本《九十五條論綱》。這表明()A．德國民族意識覺醒B．西歐識字率在增長C．抨擊教會引起共鳴D．技術(shù)推動社會進(jìn)步答案C解析材料反映了《九十五條論綱》由手稿很快變成印刷本并快速傳播，這說明《九十五條論綱》抨擊教會的內(nèi)容引起了廣泛共鳴，故C項(xiàng)正確。材料沒有反映德國民族意識的信息，解除A項(xiàng)；《九十五條論綱》變成印刷本不能說明西歐識字率在增長，解除B項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)技術(shù)推動了社會進(jìn)步，解除D項(xiàng)。10．有學(xué)者指出，16世紀(jì)“隨著歐洲漸漸被劃分成一些中心集權(quán)的政治單位和宗教單位，高校丟失了它們一貫具有的國際性。他們變成了地區(qū)性的中心，為它們坐落在其版圖內(nèi)的國家服務(wù)。”這反映了當(dāng)時(shí)歐洲()A．民族國家崛起推動高校世俗化B．文藝復(fù)興推動地方教化興起C．宗教改革使高校丟失學(xué)術(shù)自由D．人文主義沖擊教會學(xué)校教化答案A解析從材料“隨著歐洲漸漸被劃分成一些中心集權(quán)的政治單位和宗教單位”“為它們坐落在其版圖內(nèi)的國家服務(wù)”可知，材料反映了宗教改革推動民族國家的形成，并與文藝復(fù)興運(yùn)動共同促進(jìn)歐洲高校漸漸擺脫宗教色調(diào)，向世俗化、民族化方向發(fā)展，故選A項(xiàng)。文藝復(fù)興推動地方教化興起，強(qiáng)調(diào)的是地方教化，與材料中“為它們坐落在其版圖內(nèi)的國家服務(wù)”不符，解除B項(xiàng)；材料反映的是宗教改革促進(jìn)歐洲高校的變更，但沒有涉及高校學(xué)術(shù)自由丟失，解除C項(xiàng)；人文主義強(qiáng)調(diào)以人為本，與材料不符，解除D項(xiàng)。11．16世紀(jì)，英國自上而下地進(jìn)行宗教改革，國王成為英國國教教會唯一的首腦。17世紀(jì)六七十年頭，英國國王查理二世宣布實(shí)行宗教自由，強(qiáng)調(diào)英國國教教會的至尊地位。此舉旨在()A．促進(jìn)信仰自由B．鞏固君主立憲C．強(qiáng)化專制統(tǒng)治D．落實(shí)《權(quán)利法案》答案C解析通過英國資產(chǎn)階級革命的史實(shí)得知，宗教改革后的英國國教成為封建專制統(tǒng)治的工具，查理二世曾經(jīng)復(fù)辟帝制，他強(qiáng)調(diào)英國國教的至尊地位，其目的是強(qiáng)化專制統(tǒng)治，C項(xiàng)正確。材料中查理二世強(qiáng)化英國國教至尊地位，其實(shí)是反對信仰自由，A項(xiàng)錯誤；英國君主立憲政體建立的標(biāo)記是1689年《權(quán)利法案》的頒布，B、D兩項(xiàng)錯誤。12．1689年《權(quán)利法案》頒布之后，有人這樣評說英王：國王雖然不再是國家航船的原動力，但卻是張起風(fēng)帆的桅桿。這種現(xiàn)象表明，《權(quán)利法案》的頒布使英國()A．議會取得了對行政權(quán)力的監(jiān)督限制權(quán)B．議會和國王均擁有至高無上的權(quán)力C．建立了不徹底不完善的君主立憲政體D．國王起先成為“統(tǒng)而不治”的虛君答案D解析依據(jù)材料“國王雖然不再是國家航船的原動力，但卻是張起風(fēng)帆的桅桿”并結(jié)合所學(xué)可知，此時(shí)國王成為國家的象征，有職無權(quán)，統(tǒng)而不治，故D項(xiàng)正確。材料信息無法體現(xiàn)議會對行政權(quán)力的監(jiān)督限制權(quán)，解除A項(xiàng)；《權(quán)利法案》的頒布確立了君主立憲，議會的權(quán)力高于國王，國王的權(quán)力受到制約，B項(xiàng)錯誤；《權(quán)利法案》的頒布確立了君主立憲，“不徹底不完善”表述錯誤，解除C項(xiàng)。13．(2024·全國卷Ⅱ)下圖可以用來說明，奴隸貿(mào)易()A．是早期資本主義擴(kuò)張的手段B．促成世界殖民體系最終確立C．導(dǎo)致“日不落帝國”的產(chǎn)生D．因白銀開采的須要達(dá)到極盛答案A解析圖中時(shí)間段主要是在工業(yè)革命之前，歐洲向美洲販運(yùn)的奴隸數(shù)量大幅增加，結(jié)合所學(xué)可知，這反映出奴隸貿(mào)易是早期資本主義擴(kuò)張的手段，故A項(xiàng)正確。世界殖民體系的最終確立是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，材料時(shí)間與之不符，故解除B項(xiàng)；材料反映的是整個歐洲，而“日不落帝國”只體現(xiàn)了英國，且英國成為“日不落帝國”不僅僅是依靠販賣黑奴，故解除C項(xiàng)；黑奴貿(mào)易的主要意圖是滿意美洲種植園的須要，故解除D項(xiàng)。14．有探討認(rèn)為，美國獨(dú)立后不到半個世紀(jì)，拉丁美洲經(jīng)過獨(dú)立斗爭，推翻了殖民統(tǒng)治，但拉美國家并沒有像近鄰美國那樣獨(dú)立后進(jìn)入現(xiàn)代化的快車道，而是發(fā)展停滯，究其緣由，殖民統(tǒng)治難辭其咎?！半y辭其咎”主要是指殖民者在拉丁美洲()A．奴役掠奪土著居民B．建立的殖民統(tǒng)治最早C．進(jìn)行了大量的移民D．移植了本國生產(chǎn)方式答案D解析由材料可知，拉丁美洲獨(dú)立后沒有像美國一樣快速發(fā)展，主要緣由是殖民統(tǒng)治。拉丁美洲曾是西班牙、葡萄牙的殖民地，宗主國是封建國家，因此它們的殖民統(tǒng)治也實(shí)行封建生產(chǎn)方式，獨(dú)立斗爭以后，拉美國家雖普遍取得民族獨(dú)立，但沒有徹底鏟除封建主義生產(chǎn)方式，經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常緩慢，D項(xiàng)正確。殖民者在美洲奴役掠奪土著居民，屬于美國和拉丁美洲共同的遭受，A項(xiàng)錯誤；材料所述史實(shí)跟建立殖民統(tǒng)治的時(shí)間沒有干脆關(guān)系，B項(xiàng)錯誤；進(jìn)行大量移民屬于殖民者在美國和拉丁美洲統(tǒng)治的共同點(diǎn)，不能揭示出拉丁美洲發(fā)展停滯的緣由，C項(xiàng)錯誤。15．1664年，英國每季度進(jìn)口的棉布總量達(dá)到100萬件，占進(jìn)口總額的73%,20年后這一比例達(dá)到83%。為此，英國議會不得不在1700－1721年間多次頒布禁止進(jìn)口和銷售印度棉布的法令，甚至通過法律要求喪葬時(shí)運(yùn)用羊毛裹尸布。這一舉措()A．阻礙了英國的出口貿(mào)易B．加劇了海外的殖民掠奪C．使英國成為世界工業(yè)中心D．推動了工業(yè)革命的到來答案D解析由材料可知，17世紀(jì)后期英國大量進(jìn)口棉布，對英國本土的紡織業(yè)形成沖擊，因此英國政府實(shí)行強(qiáng)制性舉措禁止進(jìn)口印度棉布，這一舉措客觀上促進(jìn)了英國本土棉紡織業(yè)的發(fā)展，而到了18世紀(jì)晚期，英國紡織業(yè)的發(fā)展干脆推動了英國工業(yè)革命的到來，故D項(xiàng)正確。材料中英國的政策是禁止進(jìn)口和銷售印度的棉布，與出口貿(mào)易無關(guān)，解除A項(xiàng)；這一舉措只是禁止外國棉織品在英國銷售，與海外殖民掠奪無關(guān)，解除B項(xiàng)；英國成為世界工業(yè)中心是英國工業(yè)革命的結(jié)果，C項(xiàng)錯誤。16．英國啟蒙思想家約翰·洛克認(rèn)為：當(dāng)立法者使人民處于專斷權(quán)力的奴役狀態(tài)時(shí)，“人民無須再予以聽從，而只能尋求上帝賜予人們的反抗強(qiáng)暴的共同庇護(hù)?！甭蹇诉\(yùn)用“上帝”概念的實(shí)質(zhì)意義在于()A．“上帝信仰”由來已久B．弘揚(yáng)“因信稱義”思想C．強(qiáng)調(diào)“天賦人權(quán)”的合理性D．以神權(quán)對抗世俗專制王權(quán)答案C解析材料中“而只能尋求上帝賜予人們的反抗強(qiáng)暴的共同庇護(hù)”體現(xiàn)出天賦人權(quán)的思想，洛克運(yùn)用“上帝”概念實(shí)質(zhì)上是強(qiáng)調(diào)“天賦人權(quán)”的合理性，故C項(xiàng)正確。“上帝信仰”由來已久不是洛克運(yùn)用“上帝”概念的意義，A項(xiàng)錯誤；“因信稱義”思想是馬丁·路德的思想，不符合材料主旨，B項(xiàng)錯誤；材料強(qiáng)調(diào)用天賦人權(quán)對抗世俗專制暴政，D項(xiàng)錯誤。17．18世紀(jì)前半期的法國，從前往來于凡爾賽宮的思想家、文學(xué)家、戲劇家們，起先熱衷于參與沙龍聚會，探討的話題廣泛，不再局限于傳統(tǒng)的信仰和禮儀，思想極為活躍，上流社會不少人也樂于資助他們。這表明()A．啟蒙思想漸漸流行B．宮廷文化普及到民間C．專制王權(quán)已經(jīng)衰落D．貴族與平民趨于同等答案A解析依據(jù)材料時(shí)間“18世紀(jì)前半期”、地點(diǎn)“法國”及“熱衷于參與沙龍聚會，探討的話題廣泛，不再局限于傳統(tǒng)的信仰和禮儀，思想極為活躍”可知，當(dāng)時(shí)法國啟蒙思想流行，故A項(xiàng)正確。B、C兩項(xiàng)從材料中無法得出，解除；D項(xiàng)與史實(shí)不符，解除。18．文藝復(fù)興時(shí)期資產(chǎn)階級要求的“同等”往往局限在“市民”范圍之內(nèi)，而啟蒙學(xué)者中較先進(jìn)的人物則把同等明確地?cái)U(kuò)大到一切人，且從政治同等上升到財(cái)產(chǎn)同等。這一變更反映了()A．市民階層力氣減弱B．封建專制統(tǒng)治加強(qiáng)C．人文主義不斷傳播D．資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展答案D解析結(jié)合所學(xué)可知，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定上層建筑，從文藝復(fù)興時(shí)期到啟蒙運(yùn)動時(shí)期，資產(chǎn)階級改造社會的實(shí)力增加，對“同等”的追求在范圍上不斷擴(kuò)大，在內(nèi)涵上漸漸拓展，這是建立在資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上的，D項(xiàng)正確。資本主義發(fā)展，市民階層會壯大，A項(xiàng)與史實(shí)不符；B項(xiàng)是背景，與材料現(xiàn)象出現(xiàn)沒有干脆關(guān)系；材料體現(xiàn)的是人文主義精神隨著思想解放運(yùn)動的發(fā)展而發(fā)展，不是得到“傳播”而影響擴(kuò)大，C項(xiàng)是結(jié)果。19．英國早期聞名的啟蒙思想家霍布斯(1588－1679年)認(rèn)為數(shù)學(xué)語言是唯一一種理性的話語形式。之后，數(shù)學(xué)語言被科學(xué)家萊布尼茨和牛頓當(dāng)作新的物理語言來運(yùn)用，這使得數(shù)學(xué)語言成為了理性象征。這一現(xiàn)象()A．干脆推動了英國工業(yè)革命產(chǎn)生B．標(biāo)記著近代科學(xué)體系最終形成C．反映科學(xué)發(fā)展與思想解放相互推動D．說明白英國成為歐洲啟蒙運(yùn)動中心答案C解析依據(jù)材料可知，啟蒙思想家所推崇的數(shù)學(xué)語言推動了物理學(xué)的發(fā)展，而科學(xué)發(fā)展又宣揚(yáng)了啟蒙思想，這說明科學(xué)發(fā)展與思想解放相互推動，故選C項(xiàng)。干脆推動英國工業(yè)革命爆發(fā)的是市場需求的不斷擴(kuò)大，解除A項(xiàng)；牛頓力學(xué)體系標(biāo)記著近代科學(xué)體系的形成，但材料信息與此無關(guān)，解除B項(xiàng)；法國是歐洲啟蒙運(yùn)動的中心，解除D項(xiàng)。20．雨果在小說《九三年》中描述1793年法國唯一的最高權(quán)力機(jī)關(guān)國民公會，“既是正式選舉會議又是十字街頭，既是權(quán)威機(jī)關(guān)又是平民大眾，既是法庭又是被告”。這里的國民公會所體現(xiàn)的政治理念是()A．三權(quán)分立B．君主立憲C．人民主權(quán)D．法律至上答案C解析依據(jù)材料描述可知，國民公會由人民的代表組成，既代表人民又受到人民監(jiān)督，這體現(xiàn)了人民主權(quán)的政治理念，故C項(xiàng)正確。材料沒有體現(xiàn)三權(quán)分立、君主立憲、法律至上的內(nèi)容，解除A、B、D三項(xiàng)。二、非選擇題21．閱讀材料，完成下列要求。材料一漕運(yùn)是關(guān)系中國古代王朝興衰的重要因素，是王朝權(quán)力中心得以生存和運(yùn)行的物質(zhì)輸送線和生命線。漕運(yùn)線路方向始終處于變更之中。秦漢時(shí)期，漕糧通過黃河、渭河由東向西運(yùn)抵長安。唐代，朝廷漸漸把漕運(yùn)重點(diǎn)放在南方。唐宋期間，漕運(yùn)漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)橛蓶|南而西北。元、明、清三朝，漕運(yùn)則轉(zhuǎn)變?yōu)槟媳狈较?，由南而至北。元代海運(yùn)、河運(yùn)并行，以海運(yùn)為主。明永樂十三年(1415年)后，重開會通河，依托京杭大運(yùn)輸河，停止海運(yùn)。由于運(yùn)輸河淤塞，1901年清政府廢止漕運(yùn)。——摘編于吳琦《中國古代漕運(yùn)空間變動的歷史意義》材料二新航路開拓后，英國、荷蘭等國為發(fā)展海上貿(mào)易，起先在北大西洋的高緯度地區(qū)找尋通往亞洲的航路。1497年，英國卡伯特父子發(fā)覺了一塊“新發(fā)覺的大陸”，即北美大陸東海岸的紐芬蘭島；16世紀(jì)，法國人卡蒂埃到達(dá)拉布拉多半島(北美洲最大半島)，17世紀(jì)初，效力于荷蘭的英國人哈得遜曾多次向西北航行，探究經(jīng)北冰洋通向亞洲的航路。17世紀(jì)初，俄羅斯人在北太平洋和西伯利亞地區(qū)進(jìn)行了多次海上和陸上探險(xiǎn)，開拓了北太平洋到北冰洋的航線。西歐人還不斷探究南半球的新世界。1578年，英國人德雷克到達(dá)美洲南端的合恩角。1642－1643年，荷蘭的塔斯曼環(huán)航澳大利亞時(shí)，到達(dá)新西蘭和塔斯馬尼亞島?！幾浴吨型鈿v史綱要》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括中國古代漕運(yùn)的變更，并分析變更的緣由。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析歐洲人找尋新的海運(yùn)航線的影響。(3)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，比較15世紀(jì)中西方航運(yùn)的差異。答案(1)變更：漕運(yùn)方向由“東—西”向到“東南—西北”向，再到“南—北”向；從河運(yùn)到河海兼運(yùn)。緣由：王朝更替；政治中心變遷；經(jīng)濟(jì)重心南移；大運(yùn)輸河的開通；城市人口的增加；商業(yè)貿(mào)易的旺盛。(任答三點(diǎn))(2)影響：推動了世界市場的拓展；加強(qiáng)了各地之間的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系；殖民擴(kuò)張促進(jìn)了歐洲的資本原始積累；推動了歐洲的商業(yè)革命與價(jià)格革命；同時(shí)也給亞非拉地區(qū)造成了災(zāi)難等。(3)差異：中國是以農(nóng)業(yè)立國，自給自足；漕運(yùn)為政治服務(wù)；不注意經(jīng)濟(jì)效益；無原始驅(qū)動力，當(dāng)運(yùn)輸河淤塞之后漕運(yùn)便停止。(任答三點(diǎn))西方是以商業(yè)立國，對外擴(kuò)張；航運(yùn)為經(jīng)濟(jì)服務(wù)；注意經(jīng)濟(jì)效益；有原始驅(qū)動力，當(dāng)海運(yùn)受阻后便開拓新的路途。(任答兩點(diǎn))解析第(1)問，第一小問，從材料一中對漕運(yùn)方向變更的描述概括作答即可；其次小問，從材料中秦漢、唐宋、元明清不同時(shí)期漕運(yùn)路途的變更可以得出，王朝更替導(dǎo)致政治中心的變遷，唐朝以后經(jīng)濟(jì)重心南移也導(dǎo)致運(yùn)輸路途變更。除此之外還有如大運(yùn)輸河的開通、城市人口的增加、商業(yè)貿(mào)易的旺盛等因素。第(2)問，通過材料看到新航路開拓后，有了通往東部的道路，但是許多航海家仍在開拓