湖南省三湘名校教育聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期期中聯(lián)考試題

PAGE14-湖南省三湘名校教化聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期期中聯(lián)考試題本試卷共8頁(yè)。全卷滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。留意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題材料一“上有迢迢河漢，下有滔滔江水”。我們這個(gè)宏大的民族立于世界民族之林，生生不息；我們絢麗的中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷久彌新，一個(gè)重要奇妙就是文以載道、以文化人。而典籍，正是中華文化永不枯竭的源頭活水，是恒久給中華兒女以精神滋養(yǎng)、提示我們不斷進(jìn)行精神反芻的范本。“人能弘道，非道弘人?！闭l(shuí)都知道中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，歷經(jīng)上下五千年而文脈不絕，根本在于一代代華夏子孫典籍為媒、薪火相傳、接續(xù)前行。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式”。文化典籍往往是優(yōu)秀文化的集大成者。上下五千年、縱橫八萬(wàn)里。浩如煙海的中華傳統(tǒng)典籍，將中華兒女的民族品德、民族精神高度濃縮在字里行間，凝合成中華文化生生不息、綿延不絕的歷史長(zhǎng)河。觀成敗、鑒得失、明是非、知興替。優(yōu)秀典籍，既是中華民族的共享記憶，也是我們與歷史的精神接續(xù)。既見(jiàn)證了我們的昨天、觀照著我們的今日，也將福澤我們的明天，福澤中華民族后世千年。書(shū)里乾坤大，心中日月長(zhǎng)。我們堅(jiān)信，典籍是國(guó)之珍寶，不能只是“活”在藏書(shū)館、“活”在學(xué)者的論著中，還應(yīng)當(dāng)“活”在年輕人心中?！兜浼锏闹袊?guó)》，就是典籍的傳播者、轉(zhuǎn)化人，在浩如煙海的典籍中探賾索隱、披沙揀金，通過(guò)電視獨(dú)具優(yōu)勢(shì)的語(yǔ)境轉(zhuǎn)換，讓更多人愛(ài)上典籍，自覺(jué)傳承中華絢麗文化。——慎海雄《我們?yōu)槭裁匆邉?lt;典籍里的中國(guó)>》材料二中華優(yōu)秀文化典籍的電視節(jié)目《典籍里的中國(guó)》讓我們看到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”所產(chǎn)生的無(wú)窮魅力?！兜浼锏闹袊?guó)》的創(chuàng)新之處就在于，以戲劇化的結(jié)構(gòu)和影視化的表達(dá)對(duì)典籍進(jìn)行了可視化、故事化、直觀化的藝術(shù)轉(zhuǎn)碼?！鞍贇q老人”伏生講解并描述自己一生舍命守護(hù)《尚書(shū)》的故事，宋應(yīng)星與袁隆平實(shí)現(xiàn)跨越三百多年的握手，司馬遷子承父志、著書(shū)立說(shuō)……節(jié)目的創(chuàng)新演繹，為我們識(shí)讀古籍經(jīng)典、觸摸中華文化打開(kāi)了新的可能?！兜浼锏闹袊?guó)》之所以動(dòng)人，不僅在于其用視覺(jué)化的語(yǔ)言呈現(xiàn)典籍的“前世今生”，讓我們直觀了解一部部典籍的閃光故事、流轉(zhuǎn)傳承，它還將那些蘊(yùn)含在古雅文字中的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等精神標(biāo)識(shí)提煉出來(lái)，將那些具有當(dāng)代價(jià)值、時(shí)代意義的文化精髓展示出來(lái)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)問(wèn)的傳播和中國(guó)文化精神傳承的融匯。根植在中華文明血脈中的民族精神和家國(guó)情懷，內(nèi)含著穿越時(shí)空、直抵人心的文化力氣。從呈現(xiàn)《尚書(shū)》中華夏九州的家國(guó)概念、“民惟邦本，本固邦寧”的民本思想，到致敬“古有《天工開(kāi)物》，今人繼往開(kāi)來(lái)”的科學(xué)精神，再到講解并描述《史記》所體現(xiàn)的家國(guó)情懷和大一統(tǒng)思想……正是這些閃爍的思想光線(xiàn)，讓節(jié)目在聲光電交織的宏大場(chǎng)面之外，更有著強(qiáng)大而有生命力、感染力的精神內(nèi)核?！嗣窬W(wǎng)2024年04月06日07版評(píng)論員張凡《從典籍中吸取自信力氣》材料三《典籍里的中國(guó)》“打通”了傳統(tǒng)文化與大眾接受之間的隔膜，讓傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀文化資源進(jìn)一步“活化”成為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)新的文化的表現(xiàn)。節(jié)目第一期《尚書(shū)》一開(kāi)播，即帶給觀眾耳目一新的驚喜。《尚書(shū)》可以說(shuō)是中國(guó)典籍中極為重要，但也相對(duì)來(lái)說(shuō)比較難懂和當(dāng)代人接觸相對(duì)較少的典籍。一方面它是中國(guó)文化彌足寶貴的元典，具有重大的價(jià)值和意涵。另一方面，由于它和當(dāng)下相隔久遠(yuǎn)，是上古流傳的文書(shū)文獻(xiàn)，不簡(jiǎn)潔為一般公眾所了解，和當(dāng)代人有更多的“隔”，難以被電視文藝所呈現(xiàn)。但事實(shí)證明，這一期很好地讓不行能化為了可能，讓《尚書(shū)》活在了21世紀(jì)的電視屏幕上，讓一般觀眾一窺這部中國(guó)文化元典的內(nèi)涵和了解這部典籍的傳承和流布?xì)v程，在得到關(guān)于《尚書(shū)》諸多學(xué)問(wèn)的過(guò)程中也獲得了對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)精神的感悟和理解。可以說(shuō)，這是以“活”化“隔”的成功探究。節(jié)目通過(guò)古今對(duì)話(huà)，也是以“今”入“古”，跨越歷史時(shí)空，讓古代的歷史通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)演繹的片段來(lái)得到呈現(xiàn)，學(xué)問(wèn)的介紹和中國(guó)文化精神的傳播融匯于節(jié)目中。節(jié)目細(xì)心選擇了在《尚書(shū)》傳承過(guò)程中最關(guān)鍵的人物伏生作為節(jié)目的最關(guān)鍵人物，讓他在漢朝時(shí)將今文《尚書(shū)》傳承下來(lái)的歷程作為這期節(jié)目的關(guān)鍵點(diǎn)。通過(guò)呈現(xiàn)節(jié)目組的探究和排演的過(guò)程，讓一個(gè)活的伏生在屏幕上得以呈現(xiàn)。國(guó)家話(huà)劇院演員的細(xì)心演繹，讓歷史場(chǎng)景得以再現(xiàn)。同時(shí)讓主持人撒貝寧作為一個(gè)21世紀(jì)的當(dāng)代人和伏生有了穿越古今的“對(duì)話(huà)”。觀眾仿佛被帶入到歷史情境之中，通過(guò)伏生，使中國(guó)文化那種“天不能死，地不能埋”的文明持續(xù)和傳承的力氣得以呈現(xiàn)。同時(shí)，這個(gè)節(jié)目也做到了將《尚書(shū)》的內(nèi)容和意義進(jìn)行生動(dòng)詳細(xì)的介紹，以“小”見(jiàn)“大”。一方面通過(guò)對(duì)于專(zhuān)家學(xué)者的訪(fǎng)談，呈現(xiàn)《尚書(shū)》的基本面貌和傳承歷史。介紹簡(jiǎn)明而不單調(diào)，讓人們對(duì)于《尚書(shū)》的理解有了深化。同時(shí)，通過(guò)對(duì)武王伐紂的場(chǎng)景再現(xiàn)，將“天命”就是“民意”，以民為本才有國(guó)之強(qiáng)盛的思想內(nèi)涵作出呈現(xiàn)，讓我們得以在很短的時(shí)間內(nèi)對(duì)于《尚書(shū)》一個(gè)方面的思想有所領(lǐng)悟，讓傳承守護(hù)經(jīng)典的意義得到呈現(xiàn)。這也會(huì)吸引人們尤其是年輕人去更多地了解《尚書(shū)》的思想和精神內(nèi)核。這些介紹不求將古籍的全部?jī)?nèi)容都呈現(xiàn)給觀眾，而是從一個(gè)角度和側(cè)面入手，讓人獲得感悟，這就是“以“小”見(jiàn)“大”的魅力?！兜浼锏闹袊?guó)》突破了電視文藝的傳統(tǒng)形態(tài)，讓中國(guó)的歷史典籍的巨大精神魅力有了一個(gè)在屏幕上呈現(xiàn)的空間。這種以“活”化“隔”、以“今”入“古”、以“小”見(jiàn)“大”的努力所取得的成果是難能珍貴的，也為電視文藝表現(xiàn)中華文明供應(yīng)了獨(dú)到的方式和路徑?！?025年03月22日光明網(wǎng)張頤武《<典籍里的中國(guó)>讓經(jīng)典“活”起來(lái)》1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“上有迢迢河漢，下有滔滔江水”，我們絢麗的中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷久彌新，一個(gè)重要奇妙就是文以載道、以文化人。華夏兒女只有將典籍作為媒介代代相傳，才能使中華文化傳承幾千年而文脈不絕。B.優(yōu)秀典籍，既是中華民族的共享記憶，也是我們與歷史的精神接續(xù)?！兜浼锏闹袊?guó)》通過(guò)電視獨(dú)具優(yōu)勢(shì)的語(yǔ)境轉(zhuǎn)換，以期更多人愛(ài)上典籍，自覺(jué)傳承中華絢麗文化。C.《典籍里的中國(guó)》將那些具有當(dāng)代價(jià)值、時(shí)代意義的文化精髓展示出來(lái)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)問(wèn)的傳播和中國(guó)文化精神傳承的融匯，是其創(chuàng)新性表現(xiàn)所產(chǎn)生的魅力之一。D.《典籍里的中國(guó)》從一個(gè)角度和側(cè)面入手，以“小”見(jiàn)“大”，將古籍的內(nèi)容全面呈現(xiàn)給觀眾，在很短的時(shí)間內(nèi)對(duì)于《尚書(shū)》一個(gè)方面的思想有所領(lǐng)悟，讓傳承守護(hù)經(jīng)典的意義得到呈現(xiàn)。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《典籍里的中國(guó)》用視覺(jué)化的語(yǔ)言呈現(xiàn)典籍的“前世今生”的同時(shí)還將蘊(yùn)含在古雅文字中的精神標(biāo)識(shí)提煉出來(lái)，將文化精髓展示出來(lái)，讓節(jié)目的精神內(nèi)核更加具有感染力，更為動(dòng)人。B.《典籍里的中國(guó)》中《尚書(shū)》的成功演繹是難能珍貴的，駕馭《尚書(shū)》的演繹模式后，任何一本文化典籍依據(jù)模板都能在節(jié)目中呈現(xiàn)典籍的價(jià)值和意涵。C.“人能弘道，非道弘人”，中華文化博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，《典籍里的中國(guó)》等文化類(lèi)節(jié)目滿(mǎn)意了社會(huì)對(duì)于傳統(tǒng)文化精神價(jià)值的追求，體現(xiàn)了人們追求更高文化品位的要求。D.從典籍里觀成敗、鑒得失、明是非、知興替，讓年輕人愛(ài)上典籍，讓五千年絢麗文化薪火相傳，給中華民族以綿延不絕的滋養(yǎng)，是策劃《典籍里的中國(guó)》等文化類(lèi)節(jié)目的初衷。3.“以古人之規(guī)則，開(kāi)自己之生面”，下列與《典籍里的中國(guó)》呈現(xiàn)形式不同的一項(xiàng)是(3分)A.《國(guó)家寶藏》用故事化演繹的手法講解并描述國(guó)家文物背后的傳奇。B.《上新了！故宮》用故宮的歷史脈絡(luò)與文化元素帶領(lǐng)觀眾去找尋。C.《唐宮夜宴》用秀逸韻致的舞姿演繹大唐盛世的文化現(xiàn)象。D.《開(kāi)講啦》讓名師專(zhuān)家講解并描述自己的故事，共享他們對(duì)于生活和生命的感悟。4.材料三的論證思路是怎樣的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)5.近來(lái)，宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的節(jié)目漸漸豐富，為了防止此類(lèi)節(jié)目流于形式，依據(jù)以上材料你認(rèn)為這一類(lèi)節(jié)目的制作過(guò)程中最須要留意什么？(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。為他唱歌春分1949年元月初，正是寒冬之際，在蘇北平原的淮海大地，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的解放軍和國(guó)民黨的部隊(duì)在這里進(jìn)行大規(guī)模的戰(zhàn)略決戰(zhàn)。戰(zhàn)火在這里已經(jīng)交織了好多天，全部的村莊都被炮火光顧了多次，大都成為廢墟；層層包圍和反包圍，參戰(zhàn)的雙方還在源源不斷地投入兵力。斗爭(zhēng)的輸贏仿佛在瞬間即可確定，可這個(gè)瞬間由于持續(xù)的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，而令人感到焦慮。那天下午6時(shí)，太陽(yáng)已沉入袒露的大地，在運(yùn)輸河邊一個(gè)叫薛莊的僅有十幾戶(hù)人家的小村落，一個(gè)長(zhǎng)辮子姑娘正和一個(gè)年齡與她相仿的解放軍戰(zhàn)士僵持著。姑娘十七八歲，年輕的臉頰被刮來(lái)的夾著雪花的西北風(fēng)吹得通紅。小戰(zhàn)士的臉也有點(diǎn)紅，但那紅不是被風(fēng)雪吹的，而是因勸服不了年輕姑娘而感到無(wú)可奈何，或許還夾雜著一種氣惱。老村長(zhǎng)的剛好趕到，使事情最終得到了圓滿(mǎn)的解決。原來(lái)長(zhǎng)辮子姑娘是村里青婦會(huì)的，正在為部隊(duì)打算干糧，而年輕的小戰(zhàn)士則是運(yùn)輸干糧的。這原來(lái)是正常的支前工作，可因?yàn)樨?fù)責(zé)帶隊(duì)的小戰(zhàn)士所在的運(yùn)糧隊(duì)帶的牲口不夠，須要借用幾戶(hù)老鄉(xiāng)家的，而進(jìn)門(mén)時(shí)他發(fā)覺(jué)姑娘家有頭正拉磨的毛驢，便想借用一下。沒(méi)想到姑娘一聽(tīng)這話(huà)，揚(yáng)揚(yáng)眉說(shuō)，借用可以，但她必需和戰(zhàn)士一起去，完成任務(wù)后再把牲口牽回來(lái)。小戰(zhàn)士說(shuō)，送干糧去的地方正在打仗，特別危急，她不能去，解放軍說(shuō)話(huà)算話(huà)，他確定會(huì)將毛驢平安送回來(lái)。雙方誰(shuí)也勸服不了誰(shuí)。老村長(zhǎng)特別清晰，別看是一頭小毛驢，可一頭牲口對(duì)莊戶(hù)人家來(lái)說(shuō)就是命根子。于是，老村長(zhǎng)對(duì)小戰(zhàn)士說(shuō)“我們這里是老區(qū)，這里的人炮火見(jiàn)得多了，不會(huì)給你們添麻煩的；相反，她對(duì)這兒的地形熟識(shí)，還可以給你們帶個(gè)路?！甭?tīng)了老村長(zhǎng)的話(huà)，姑娘朝小戰(zhàn)士眨擠眼，仿佛說(shuō)，這下你沒(méi)的說(shuō)了吧。姑娘和小戰(zhàn)士一起隨送糧的隊(duì)伍趁著夜色動(dòng)身了。他們一路無(wú)語(yǔ)，沿著被炮彈炸焦的土地匆忙而行，只有牲口的蹄聲在空寂的夜里顯得更加急促。在走了兩個(gè)多小時(shí)后，一條小河攔住了去路。盡管河面不寬，但由于時(shí)常有炮火飛過(guò)，運(yùn)糧的牲口受到了驚嚇，蹄子還未沾水，屁股便舍命地往后挪，說(shuō)什么也不愿下河，弄得幾個(gè)牽韁繩的戰(zhàn)士拼著老勁才拉住，急得帶隊(duì)的小戰(zhàn)士來(lái)回踱步。正值小戰(zhàn)士一籌莫展的時(shí)候，長(zhǎng)辮子姑娘突然對(duì)他說(shuō)：“用東西把牲口的眼睛都蒙住，它們就聽(tīng)話(huà)了?！薄靶袉?？”“準(zhǔn)行?！惫妫幻缮涎劬Φ纳诜植磺鍠|南西北，只好乖乖地被牽著渡過(guò)了河。過(guò)了河，小戰(zhàn)士靠近姑娘低聲說(shuō)：“感謝你，大姐?！逼浯翁炝璩浚图Z隊(duì)準(zhǔn)時(shí)到達(dá)部隊(duì)。姑娘牽回了自家的毛驢，說(shuō)要馬上回去。部隊(duì)首長(zhǎng)說(shuō)，等天亮了再回吧。姑娘說(shuō)：“你們有任務(wù)，我在這里礙事，再說(shuō)早回去還得打算支前的事?！笔组L(zhǎng)說(shuō)：“也行，不過(guò)這么多牲口你一個(gè)人是無(wú)法趕回去的，這樣吧，還是讓小張?jiān)傩量嘁惶?，送你回去?！痹瓉?lái)那個(gè)年輕的小戰(zhàn)士叫“小張”。長(zhǎng)辮子姑娘和小張趕著牲口往回走，此時(shí)天已經(jīng)蒙蒙亮了。走了一夜路的他們并無(wú)睡意，姑娘甚至還哼了幾聲當(dāng)?shù)氐男≌{(diào)。小張也興奮起來(lái)，他告知姑娘，這一仗打下來(lái)，離全國(guó)解放就不遠(yuǎn)了。說(shuō)話(huà)間，兩人過(guò)了河，隱隱隱約可以望見(jiàn)姑娘家所在的村莊了。長(zhǎng)辮子姑娘對(duì)小戰(zhàn)士說(shuō)：“我已經(jīng)到家了，你現(xiàn)在可以回去了?！毙?zhàn)士向姑娘敬了一個(gè)軍禮說(shuō)：“大姐，感謝你?！毙?zhàn)士說(shuō)完，剛要轉(zhuǎn)身往回走，突然咆哮而來(lái)的炮彈聲在耳邊響起，小戰(zhàn)士馬上將面前的姑娘撲倒在地。上。轉(zhuǎn)瞬間，爆炸掀起的氣浪掩埋了姑娘。當(dāng)爆炸聲停止，姑娘爬起來(lái)大聲呼喊“小張”時(shí)，才發(fā)覺(jué)剛才那個(gè)活蹦亂跳的年輕生命已停止了呼吸。長(zhǎng)辮子姑娘靜默地站起身，擦干了眼淚，深深地向小戰(zhàn)士鞠了一躬。而后，她將小戰(zhàn)士抱在懷里，一步一步向黎明前的村莊走去。10天后，淮海戰(zhàn)役結(jié)束，全殲國(guó)民黨部隊(duì)55萬(wàn)人。此后不到10個(gè)月，中華人民共和國(guó)成立。而那位叫“小張”的戰(zhàn)士被安葬在運(yùn)輸河邊。時(shí)至今日，沒(méi)有人知道他的全名，也不知道他是哪里人，家在何處，只有運(yùn)輸河兩岸的迎春花年年為他開(kāi)放。而那個(gè)長(zhǎng)辮子姑娘在多年后成了我的母親。這個(gè)故事，自我懂事起，每年她都會(huì)給我講解并描述一遍，每次講解并描述的時(shí)候，母親的雙眼都噙滿(mǎn)淚水。母親說(shuō)，找尋小張的部隊(duì)是她今生的一個(gè)心結(jié)。因?yàn)槟菆?chǎng)斗爭(zhēng)參戰(zhàn)的部隊(duì)太多，而部隊(duì)駐防、換防頻繁，打完淮海戰(zhàn)役之后，聽(tīng)說(shuō)小張所屬的部隊(duì)又去解放大西南。從新中國(guó)成立前到新中國(guó)成立后，她多方打聽(tīng)，照舊沒(méi)個(gè)結(jié)果。但她信任，小張的部隊(duì)是不會(huì)遺忘他的，他的戰(zhàn)友們也都不會(huì)遺忘他。運(yùn)輸河邊的村民們同樣沒(méi)有遺忘這個(gè)不知名的小戰(zhàn)士。每年清明，小張的墳前會(huì)堆滿(mǎn)這塊土地上開(kāi)放的數(shù)不清的野花。而以小張的生命為代價(jià)活下來(lái)的母親，一生都認(rèn)定自己的命是小張賜予的。她說(shuō)，她活著是因?yàn)樾埖纳嬖冢凰懒?，她要安葬在小張的墳?zāi)古裕谶@古老的大運(yùn)輸河邊陪他說(shuō)話(huà)，為他唱歌……(摘自《讀者》2011年第19期)6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.姑娘想和小戰(zhàn)士一起去前線(xiàn)送干糧，戰(zhàn)士擔(dān)憂(yōu)姑娘平安沒(méi)有答應(yīng)，最終他們?cè)诶洗彘L(zhǎng)的調(diào)解下達(dá)成了一起上前線(xiàn)的一樣看法。B.文章中說(shuō)“他們一路無(wú)語(yǔ)，沿著被炮彈炸焦的土地匆忙而行，只有牲口的蹄聲在空寂的夜里顯得更加急促”，說(shuō)明他倆還在生氣，關(guān)系并未緩和。C.“走了一夜路的他們并無(wú)睡意，姑娘甚至還哼了幾聲當(dāng)?shù)氐男≌{(diào)”一句，表現(xiàn)二人成功送糧后心情的愉悅興奮，也飽含對(duì)斗爭(zhēng)取得成功的信念。D.文章通過(guò)對(duì)姑娘和小戰(zhàn)士?jī)蓚€(gè)典型形象的塑造，贊美了小戰(zhàn)士和善有責(zé)任感、犧牲自我保全他人的美德，也有力地凸顯了軍民一心團(tuán)結(jié)一樣，共同抗敵的主題。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章開(kāi)篇斗爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫(xiě)渲染了一種驚慌的氣氛，為下文故事情節(jié)的開(kāi)展埋下了伏筆。B.本文通過(guò)對(duì)人物的語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、細(xì)微環(huán)節(jié)描寫(xiě)及人物的相互襯托，使得人物形象鮮活，躍然紙上。C.文中男女主子公作者沒(méi)有寫(xiě)出他們姓甚名誰(shuí)，只有他們的外貌特征和身份特征來(lái)稱(chēng)呼他們，是因?yàn)樽髡吲露窢?zhēng)年頭暴露他們身份，也是他們工作的須要。D.文章標(biāo)題既指姑娘哼了幾聲當(dāng)?shù)氐男≌{(diào)給小張聽(tīng)，又指后來(lái)成為“我”母親的姑娘要把這具有崇高奉獻(xiàn)和犧牲精神的小戰(zhàn)士在大運(yùn)輸河旁不斷歌頌、傳播，讓?xiě)?zhàn)士精神永存，讓無(wú)名英雄不孤寂。8.文中小戰(zhàn)士是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(4分)9.文章結(jié)尾劃線(xiàn)句“每年清明，小張的墳前會(huì)堆滿(mǎn)這塊土地上開(kāi)放的數(shù)不清的野花”這句話(huà)，既是突顯小戰(zhàn)士形象的關(guān)鍵，也是理解文章主旨的關(guān)鍵，請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面這篇文言文，完成10-14題。吳德基者，名履，婺之蘭溪人也。有司舉于朝，為南康丞，南康俗悍，其民以為丞儒者也，易之，德基自如。數(shù)月皆周知其情偽，有所發(fā)擿，一縣驚伏。德基乃更以寬化之民有訴召使前與語(yǔ)弗加咄叱民或援丞裾相爾汝弗責(zé)也?？h令周以中初至，召民轉(zhuǎn)輸至郡不得，躬至鄉(xiāng)召之。一民逸去，命卒笞之。不愿伏，走入山，罵令曰：“官當(dāng)在縣，何以至此為？”令怒，吏卒因以語(yǔ)動(dòng)令，欲誣一鄉(xiāng)民圖賄利，獲六七人下獄，扃鑰甚嚴(yán)。德基計(jì)民無(wú)罪，自出巡獄，叱卒釋之，卒以他辭解，德基槌碎獄門(mén)遣之，曰：“若無(wú)罪，還告父兄無(wú)恐?！蹦送媪?，令怒，曰：“民無(wú)道，眾辱我，君乃釋之，何輕我至是耶？”德基曰：“犯使君者一匹夫爾，其鄉(xiāng)人何罪？且法乃天子法，豈使君解怒具乎？”令意慚，乃已。入朝，擢知萊之濰州事。民畜官驢四十匹，萊守核其孳息狀，與籍不合，曰：“驢當(dāng)歲產(chǎn)駒，今幾歲宜得幾駒，乃何少也？”欲責(zé)欺罔罪而征其償，諸縣皆已勒民買(mǎi)驢，德基獨(dú)戒民勿償。守怒，問(wèn)德基：“濰不償驢，何辭也？”德基曰：“民實(shí)不欺妄，烏可責(zé)其償？國(guó)家富極海內(nèi)，為吏者宜宣布德澤，為民除疾苦，寧少數(shù)匹驢耶？”守語(yǔ)塞。德基因畫(huà)不便者數(shù)事，守不敢復(fù)言，并諸縣已償者皆罷之。山東民愿以羊牛代秋稅者，官?gòu)钠溲?。德基與民計(jì)，羊牛后有死瘠患，不如納粟便，獨(dú)收民粟。他縣牛羊送陜西，民驅(qū)走二千里，皆破家，郡以濰獨(dú)完，令役千人部送鄰縣牛，德基列其不行，曰：“有牛家送牛，雖勞不敢怨。使人代之，脫道中牛死，誰(shuí)當(dāng)代償耶？”力爭(zhēng)不奉命。德基為吏，不求成名，以愛(ài)民為先，民感之。居濰二年，召還。濰民遮門(mén)抱其足泣拜，曰。“自得吾父，濰民麩無(wú)笞瘢。今舍我去，愿得只履事之，以慰我思！”德基至京師，遂謝事歸。濂為德基交甚狎，時(shí)亦致仕將歸，呼德基謂曰：“若愿受長(zhǎng)者教乎？”德基曰：“唯，何以命之？”濂曰：“慎毋出戶(hù)，絕世吏勿與交?！钡禄良遥珏ソ?，君子多其能受善言云。(選自《宋學(xué)士全集》，有刪改)10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A.德基乃更以寬/化之民/有訴召使前/與語(yǔ)弗加咄叱/民或援丞裾相爾/汝弗責(zé)也B.德基乃更以寬化之/民有訴/召使前與語(yǔ)/弗加咄叱/民或援丞裾相爾/汝弗責(zé)也C.德基乃更以寬化之/民有訴/召使前與語(yǔ)/弗加咄叱/民或援丞裾相爾汝/弗責(zé)也D.德基乃更以寬/化之民/有訴召使前/與語(yǔ)弗加咄叱/民或援丞裾相爾汝/弗責(zé)也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.有司，古代設(shè)官分職，各有專(zhuān)司。有司指主管某部門(mén)的官吏，也泛指官吏。B.丞，佐官名。漢以后，中心和地方官吏的副職有大理丞、府丞、縣丞等。此處指府丞。C.使君，漢代稱(chēng)呼太守刺史，漢以后用作對(duì)州郡長(zhǎng)官的尊稱(chēng)。D.謝事，指辭職或免除俗事。后面的致仕也是指官吏辭官退休。12.下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.吳德基心胸寬廣，處世泰然。在他剛擔(dān)當(dāng)南康丞時(shí)，老百姓認(rèn)為他只是一個(gè)讀書(shū)人，懇求把他換掉，但是吳德基不以為意，淡然處之。B.吳德基明察秋毫，剛正不阿。在村民被誣陷后，他細(xì)致核查，發(fā)覺(jué)百姓并沒(méi)有罪過(guò)，親自釋放了百姓，并且敢于直陳長(zhǎng)官的過(guò)失。C.吳德基體恤民情，愛(ài)惜百姓。他始終把百姓放在第一位，官府下令讓百姓買(mǎi)驢賠償，他告誡百姓不要賠償；百姓想用牛羊代替秋季賦稅，勸他們交納糧食。D.吳德基淡泊名利，虛心受教。他做官不追求成名，一心只為百姓；辭官回到家中后，也遵循宋濂的告誡，斷絕和官吏的往來(lái)。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)入朝，擢知萊之濰州事。民畜官驢四十匹，萊守核其孳息狀，與籍不合。(2)守語(yǔ)塞。德基因畫(huà)不便者數(shù)事，守不敢復(fù)言，并諸縣已償者皆罷之。14.吳德基為什么阻擋濰州的百姓以羊牛代秋稅并且拒絕派百姓給鄰縣運(yùn)輸牛？(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首清詞，完成后面的題目。青玉案顧貞觀①自然一幀荊關(guān)②畫(huà)，誰(shuí)打稿，斜陽(yáng)下？歷歷水殘山剩也。亂鴉千點(diǎn)，落鴻孤咽，中有漁樵話(huà)。登臨我亦悲秋者，向蔓草平原淚盈把。自古有情終不化。青娥冢上，東風(fēng)野火，燒出鴛鴦瓦。[注]①顧貞觀，是明末東林學(xué)派領(lǐng)袖顧憲成四世孫，生于明末，經(jīng)驗(yàn)了明清易代之際的動(dòng)亂。②荊關(guān)：指五代時(shí)畫(huà)家荊浩和關(guān)仝。二人為師徒，擅山水畫(huà)，史稱(chēng)“荊關(guān)”。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首句作者將河山勝景比作山水畫(huà)卷，充溢了對(duì)大自然鬼斧神工的贊美和對(duì)祖國(guó)大好河山的酷愛(ài)。B.詞的下片重在寫(xiě)景，抒寫(xiě)出“登臨”之下所觸發(fā)的哀痛怨苦，將自己淚灑荒原野蔓之間的哀思盡落紙間。C.“自古有情終不化”，是極為重要之句，它既說(shuō)明白淚灑荒原的感情內(nèi)因，又進(jìn)而強(qiáng)調(diào)了這種感情的貞堅(jiān)不化。D.此詞平直中見(jiàn)委婉，爭(zhēng)論中寄深情，是寫(xiě)景，也是詠史，蘊(yùn)含著特定時(shí)代的深思哀苦，有一種凄厲、驚心的效果。16.嚴(yán)迪昌《清詞史》云：“蒼茫的景色與沉重的心語(yǔ)相激撞，相融合，別有創(chuàng)變，自出面目?！闭?qǐng)結(jié)合詩(shī)歌談?wù)勀愕睦斫狻?6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)17.補(bǔ)出下列句子中的空白部分。(每空1分，共6分)(1)《子路曾皙冉有公西華侍坐》中，孔子點(diǎn)評(píng)幾位弟子的志向時(shí)，感慨地說(shuō)“，”可見(jiàn)他對(duì)公西華才能的高度確定。(2)《齊桓晉文之事》中，孟子說(shuō)明白養(yǎng)民的措施之后，用“，”兩句指出了民眾教化的方法。(3)《燭之武退秦師》中，燭之武說(shuō)明白秦晉的利害關(guān)系之后，希望秦伯能慎重考慮的句子：“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I閱讀下面的文字，完成18～20題。(11分)①“蓋有特別之功，必待特別之人”。大會(huì)上，兩位國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者()受矚目：②一位是“干震天動(dòng)地事，做隱姓埋名人”的第一代核潛艇總設(shè)計(jì)師黃旭華，另一位是“憑黃牛風(fēng)格、具賽馬精神”的聞名國(guó)際大氣科學(xué)家曾慶存。時(shí)至今日，在國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的名單中，已有33名科學(xué)家。他們始終保持矢志不渝、趕超先進(jìn)的報(bào)國(guó)情懷，始終堅(jiān)守心無(wú)旁()、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的科研品德，不僅推動(dòng)了中國(guó)科研事業(yè)的長(zhǎng)足進(jìn)步，也在人們心中豎起矢志奉獻(xiàn)的燈塔。③令人欣喜的是，因?yàn)榘l(fā)達(dá)的人才根系、良好的成長(zhǎng)沃土，使我國(guó)科技事業(yè)青藍(lán)相繼、人才輩出。從今年的獲獎(jiǎng)項(xiàng)目中可以看出，青年人才已成為我國(guó)基礎(chǔ)探討領(lǐng)域的生力軍。④與基礎(chǔ)探討高度相關(guān)的國(guó)家自然科學(xué)獎(jiǎng)，2024年度獲獎(jiǎng)成果完成人平均年齡44.6歲，比2024年下降了2歲；最年輕的團(tuán)隊(duì)平均年齡只有35歲。青年人最具創(chuàng)新潛能，他們有志向、有本事、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。⑤傳承老一輩科學(xué)家勇攀高峰、敢為人先的攻()精神、激發(fā)青年科技工作者胸懷()國(guó)富民之志，中國(guó)科技創(chuàng)新就能不斷筑牢強(qiáng)國(guó)之基。18.下列填入括號(hào)中的字，正確的一項(xiàng)是(3分)A.倍鶩堅(jiān)抱B.備騖艱報(bào)C.備騖堅(jiān)報(bào)D.倍鶩艱抱19.下列序號(hào)所代指的畫(huà)橫線(xiàn)的句子，沒(méi)有語(yǔ)病且標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用無(wú)誤的一項(xiàng)是(3分)A.①B.②C.③D.④E.⑤20.在高一下冊(cè)語(yǔ)文教材中，我們相識(shí)了諄諄教導(dǎo)的孔子、能言善辯的孟子、解牛人道的庖丁、臨危受命的燭之武，了解了自矜功伐的項(xiàng)羽、能屈能伸的劉邦、感動(dòng)天地的竇娥、愁?lèi)炌踝庸啡R特，還知道了“共和國(guó)勛章"獲得者、首位華人諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)咄肋线虾腿找崦绹?guó)理論物理學(xué)家加來(lái)道雄的故事。請(qǐng)選擇本學(xué)期課本中的一位人物仿照波浪線(xiàn)處句子寫(xiě)下你對(duì)他(或她)的相識(shí)。(5分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用II閱讀下面的文字，完成21～22題。(9分)好多人缺少自我視察的實(shí)力，好多人也缺失。舉個(gè)最常見(jiàn)的例子，一個(gè)女人覺(jué)得自己家庭不華蜜，會(huì)跟人埋怨說(shuō)我丈夫不好、兒子不好，她覺(jué)得只要她自己身邊的人做出變更，她的生活自然會(huì)變得更好。這樣長(zhǎng)期下來(lái)，對(duì)她本人特別不利之處就在于，看上去她是那個(gè)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在評(píng)判他人的人，她總是在主動(dòng)發(fā)出攻擊性行為，覺(jué)得她特別強(qiáng)勢(shì)。但其實(shí)，，因?yàn)樗讶松淖兏?，全部寄予于四周人的變更之上。誰(shuí)苦痛，誰(shuí)變更，誰(shuí)變更，誰(shuí)受益。你覺(jué)得自己生活苦痛，覺(jué)得四周滿(mǎn)是問(wèn)題，但是你的這些問(wèn)題到了詢(xún)問(wèn)師那里一說(shuō)，詢(xún)問(wèn)師通常狀況下還是會(huì)先從你身上找緣由。①榮格說(shuō)，一個(gè)人就是一個(gè)宇宙。你才是這個(gè)微型宇宙的中心。②你父母、身邊的同事、你婆婆、你兒子、你丈夫、你女摯友男摯友，這些都是你選擇出來(lái)構(gòu)建你的世界的人。③從某種意義上說(shuō)，你成年后所處的關(guān)系，也是你的一種選擇，你才是這個(gè)微型宇宙的中心，你不變更誰(shuí)都不會(huì)變更。④這種變更并不是因?yàn)槲沂亲鲥e(cuò)了的那個(gè)人，而是因?yàn)?，我的?shí)力最大，我的責(zé)任也最大。21.在上文橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。(6分)22.請(qǐng)找出下列語(yǔ)句中不合事理，表達(dá)不嚴(yán)密的一項(xiàng)，并提出修改看法。(3分)A.①B.②C.③D.④四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫(xiě)作。1929年5月4日，一名筆名為“醉夢(mèng)人”的讀者向上海《生活》周刊投稿，展望“將來(lái)之中國(guó)”，提出“吾國(guó)何時(shí)可稻產(chǎn)自豐、谷產(chǎn)自足，不憂(yōu)饑饉？吾國(guó)何時(shí)可自產(chǎn)水筆、燈罩、自行車(chē)、人工車(chē)等物什，供國(guó)人生存之需？吾國(guó)何時(shí)可產(chǎn)巨量之鋼鐵、槍炮、艦船，供應(yīng)吾國(guó)之邊防軍？吾國(guó)何時(shí)可行義務(wù)之初級(jí)教化、興十萬(wàn)之中級(jí)學(xué)堂、育百萬(wàn)之高級(jí)學(xué)子？”等十問(wèn)。文尾作者自問(wèn)自答：“吾舉十問(wèn)，實(shí)不知其答案。私以為，能實(shí)現(xiàn)十之五六者，則國(guó)家幸甚，國(guó)人幸甚！”“……摯友，我信任，到那時(shí)，到處都是活躍躍的創(chuàng)建，到處都是日新月異的進(jìn)步，歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富有將代替了貧困，康健將代替了疾苦，才智將代替了愚昧，友愛(ài)將代替了仇殺，生之歡樂(lè)將代替了死之哀痛，明媚的花園，將代替了凄涼的荒地！……”這是1935年在獄中飽經(jīng)熬煎的方志敏，于人生的最終時(shí)刻以生命寫(xiě)就的《可愛(ài)的中國(guó)》。這種對(duì)祖國(guó)美妙將來(lái)的憧憬和憧憬，通過(guò)筆端自然流露、躍然紙上。2024年是中國(guó)全面建成小康社會(huì)、奔向社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的歷史交匯點(diǎn)。某報(bào)社策劃“時(shí)空對(duì)話(huà)”欄目，本期對(duì)話(huà)人物為“醉夢(mèng)人”和方志敏，邀約各界人士踴躍投稿。你作為這個(gè)2024年重要?dú)v史時(shí)刻的見(jiàn)證者，請(qǐng)選擇一位對(duì)話(huà)者，結(jié)合自身所思所感，給他寫(xiě)一封信作為投稿文章。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不要抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。語(yǔ)文參考答案現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1.答案：D?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析實(shí)力。從材料三中“《典籍里的中國(guó)》以‘小’見(jiàn)‘大’的魅力在于，不求將古籍的全部?jī)?nèi)容都呈現(xiàn)給觀眾，而是從一個(gè)角度和側(cè)面入手，讓人獲得感悟”可知，D項(xiàng)“將古籍的內(nèi)容全面呈現(xiàn)給觀眾”錯(cuò)誤。2.答案：B。【解析】本題考查學(xué)生勾畫(huà)整合文本信息并形成基本邏輯推斷的思維實(shí)力，實(shí)力層次較第1題有提升，要求學(xué)生在熟識(shí)文本的基礎(chǔ)上形成精確的價(jià)值推斷，B選項(xiàng)過(guò)于確定，不同的典籍有不同的特色，應(yīng)當(dāng)以自身特色為基礎(chǔ)來(lái)進(jìn)行演繹。3.答案：D?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生聯(lián)系生活對(duì)文化類(lèi)節(jié)目創(chuàng)新性表達(dá)的內(nèi)涵的理解實(shí)力，要求學(xué)生有較寬的閱歷，對(duì)生活有視察有思索有積累，D選項(xiàng)不正確，《開(kāi)講啦》和《典籍里的中國(guó)》節(jié)目形式不同，它沒(méi)有以“今”入“古”、以“小”見(jiàn)“大”的創(chuàng)新，而是讓講解并描述人干脆現(xiàn)身說(shuō)法，賜予中國(guó)青年現(xiàn)實(shí)的探討和心靈的滋養(yǎng)。4.參考答案：總-分-總的結(jié)構(gòu)模式，中間分論部分采納并列式結(jié)構(gòu)。材料三先提出“‘打通’了傳統(tǒng)文化與大眾接受之間的隔膜，讓傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀文化資源進(jìn)一步‘活化’”的觀點(diǎn)，接著以《尚書(shū)》為例，從以“活”化“隔”、以“今”入“古”、以“小”見(jiàn)“大”三個(gè)方面對(duì)《典籍里的中國(guó)》這一節(jié)目的演繹模式進(jìn)行分析，最終收束全文?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)爭(zhēng)論文論證思路的把握實(shí)力，對(duì)論證思路和論證方法的考查是這道題常規(guī)考法，也是要求學(xué)生駕馭的基本學(xué)問(wèn)點(diǎn)，選文的并列式結(jié)構(gòu)對(duì)于高一學(xué)生比較簡(jiǎn)潔把握，難度不大?？偫ㄕ撟C思路2分，結(jié)合文本分析2分。5.參考答案：①要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身動(dòng)身，挖掘其核心價(jià)值，吸取自信力氣；②找到合適的切入點(diǎn)，為觀眾更好地感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化供應(yīng)途徑搭建平臺(tái)；③恰當(dāng)?shù)某尸F(xiàn)方式，如古今結(jié)合，以“今”入“古”，以“古”鑒“今”，從傳統(tǒng)文化中找到符合當(dāng)今社會(huì)價(jià)值和時(shí)代發(fā)展所需的精華；④形式要不斷創(chuàng)新發(fā)展，避開(kāi)觀眾審美疲憊。（每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)得滿(mǎn)分，符合三段材料所述內(nèi)容即可酌情給分。）【解析】本題考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)學(xué)問(wèn)解決實(shí)際問(wèn)題的實(shí)力，讓學(xué)生的思辨實(shí)力得到熬煉和提升。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6.【答案】B?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生觀賞作品的形象、賞析作品的內(nèi)涵、品嘗語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的實(shí)力及文學(xué)作品的特性化解讀實(shí)力。主要是對(duì)文章的大意、文章的語(yǔ)言和文章的主旨等內(nèi)容的分析概括，分析文意時(shí)要讀懂文章，B項(xiàng)中“他倆還在生氣，關(guān)系并未緩和”錯(cuò)誤，他們倆的沖突在老村長(zhǎng)的調(diào)解下已得到圓滿(mǎn)解決，這一句的描寫(xiě)是為了突顯斗爭(zhēng)形勢(shì)的緊急和他們心情的急迫。7.【答案】C?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)文章特色和手法進(jìn)行賞析的實(shí)力，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)。C項(xiàng)中“是因?yàn)樽髡吲露窢?zhēng)年頭暴露他們身份，也是他們工作的須要”錯(cuò)誤，這是小說(shuō)塑造典型人物的慣用手法，是更廣意義上文章主旨的表達(dá)，表達(dá)革命斗爭(zhēng)年頭軍民魚(yú)水深情和多數(shù)的革命群眾和革命戰(zhàn)士的犧牲，才換來(lái)革命斗爭(zhēng)的成功和我們現(xiàn)在和平華蜜的生活，這樣更能拓寬小說(shuō)的主題。8.【答案】①和善、有責(zé)任感。他考慮到前線(xiàn)正在打仗，特別危急，不讓姑娘隨行表現(xiàn)了他的和善，并且承諾確定將毛驢平安送回來(lái)體現(xiàn)他劇烈的責(zé)任感；②有犧牲精神。他送姑娘回來(lái)的路上遭受了敵人攻擊，他用自己的性命護(hù)佑了姑娘的平安。③純樸可愛(ài)。最起先姑娘要隨他一起上前線(xiàn)，他勸服不了姑娘時(shí)因氣惱和無(wú)可奈何而漲紅了臉，當(dāng)姑娘想方法讓運(yùn)糧的牲口順當(dāng)過(guò)河后他靠近姑娘低聲說(shuō)感謝。（一點(diǎn)2分，答對(duì)兩點(diǎn)得滿(mǎn)分，其他概括精確、分析到位亦可酌情給分。）【解析】這是一道概括分析人物性格的題目，考查考生能否由表及里鑒賞評(píng)價(jià)作品的人物形象的實(shí)力，學(xué)生要從人物的言談舉止來(lái)推導(dǎo)人物性格特征乃至精神風(fēng)貌，從小說(shuō)的情節(jié)入手，通過(guò)對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、外貌等描寫(xiě)來(lái)分析總結(jié)。本文以刻畫(huà)小戰(zhàn)士這個(gè)無(wú)名英雄為中心，長(zhǎng)辮子姑娘是個(gè)陪襯人物，她在文中的每一次出現(xiàn)都與小戰(zhàn)士相關(guān)，考生只要依據(jù)故事情節(jié)的發(fā)展，順次選擇出關(guān)于小戰(zhàn)士的內(nèi)容，就可以回答這一問(wèn)題了，因此難度不大。9.【答案】小戰(zhàn)士層面（3分）①清明節(jié)，小戰(zhàn)士能得到眾多生者對(duì)他的深切懷念，說(shuō)明他的精神品德得到生者的贊揚(yáng)和景仰；②小戰(zhàn)士是全部為革命流血犧牲的革命戰(zhàn)士里一個(gè)典型代表，他的精神昭示了革命精神的宏大。文章主旨層面（3分）①這句話(huà)位于文章結(jié)尾處，寄寓作者情感，深化了文章的主題，象征著革命的希望與曙光；②贊揚(yáng)革命者為革命正義事業(yè)而犧牲自我的大無(wú)畏精神，他們得到生者深切的緬懷，也給讀者給后人以希望，激勵(lì)后來(lái)人奮然前行?！窘馕觥勘绢}考查考生鑒賞評(píng)價(jià)文學(xué)作品的實(shí)力，文學(xué)類(lèi)文本的閱讀重在喚起體驗(yàn)、聯(lián)想，本題從這一點(diǎn)動(dòng)身，考查考生的文學(xué)感受和聯(lián)想實(shí)力，以及在此基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合性表述的實(shí)力?！巴伙@小戰(zhàn)士形象的關(guān)鍵”和“理解文章主旨的關(guān)鍵”示意答題時(shí)要留意從分析人物形象和文章主旨兩方面進(jìn)行分析。這句描寫(xiě)放在文章結(jié)尾，且是許多作家慣用的結(jié)尾方法，有示意和升華主題的作用，要求考生能由點(diǎn)及面由表及里進(jìn)行分析。二、古詩(shī)文閱讀（35分）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10.答案：C【解析】本題考查考生文言文斷句的實(shí)力。一般我們可以依據(jù)常見(jiàn)的句首、句末關(guān)鍵詞或者通過(guò)分析詞性與句子成分來(lái)斷句，同時(shí)關(guān)注前后文語(yǔ)境。本道題中，“寬化”是動(dòng)詞，后面須要接賓語(yǔ)“之”，這個(gè)“之”是“寬化”的對(duì)象，即百姓?！罢佟币话阕鰟?dòng)詞，在此處應(yīng)明確它的主語(yǔ)，依據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)當(dāng)是“德基”。同時(shí)應(yīng)留意到前后都出現(xiàn)了“弗”這個(gè)否定副詞，并且依據(jù)語(yǔ)境，“咄叱”與“責(zé)”的主語(yǔ)應(yīng)當(dāng)都是“德基”，賓語(yǔ)應(yīng)當(dāng)都是“民”。綜上，答案選C。11.答案：B【解析】本題考查考生文化常識(shí)的積累。依據(jù)后文“一縣驚伏”與“縣令周以中”等，可以確定吳德基應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)?shù)氖强h丞。12.答案：A【解析】本題考查考生對(duì)文本內(nèi)容的理解實(shí)力?！耙字辈⒉皇恰皳Q掉”的意思。由原文中“南康俗悍，其民以為丞儒者也”可以推想“易之”的“易”應(yīng)當(dāng)是輕視。因?yàn)槟峡得耧L(fēng)剽悍，所以老百姓看不起這個(gè)讀書(shū)人。13.答案：（1）（吳德基）入朝（拜見(jiàn)皇上后），被提拔掌管萊郡濰州的事務(wù)。百姓飼養(yǎng)了四十匹官驢，萊郡太守核查官驢繁殖的狀況，與登記在冊(cè)的狀況不一樣。（2）太守?zé)o言以對(duì)。吳德基趁機(jī)談了幾件不利于百姓的事，太守不敢再說(shuō)什么，連同各個(gè)已經(jīng)賠償?shù)目h都免除了。【解析】文言文翻譯應(yīng)當(dāng)直譯為主，意譯為輔，還要字字落實(shí)，尤其要抓一些關(guān)鍵字。對(duì)于比較難的關(guān)鍵字，要會(huì)結(jié)合前后文進(jìn)行合理的推想。第一句中要留意“擢”、“知……事”、“畜”、“籍”等課內(nèi)常見(jiàn)字詞，特殊是“畜”與“籍”在必修上冊(cè)中有出現(xiàn)：“雞豚狗彘之畜”、“籍吏民”。至于“孳息”的意思，可以依據(jù)后文“驢當(dāng)歲產(chǎn)駒，今幾歲宜得幾駒，乃何少也？”進(jìn)行推想，應(yīng)當(dāng)是“繁殖”的意思。其次句中要留意“因”、“畫(huà)”、“不便”、“償”等詞，以及定語(yǔ)后置句“諸縣已償者”?！耙颉痹凇而欓T(mén)宴》中也有出現(xiàn)：“因擊沛公于坐”，另外幾個(gè)重點(diǎn)字詞結(jié)合語(yǔ)境也可以譯出。14.答案：①羊牛簡(jiǎn)潔生病甚至死亡，且運(yùn)輸過(guò)程費(fèi)時(shí)費(fèi)勁，沒(méi)有繳納糧食便利。②運(yùn)輸牛特別辛苦，有牛的人沒(méi)方法，只是不敢埋怨而已。③假如派人給別人送牛，牛生病或者死亡后，責(zé)任無(wú)法劃分?！窘馕觥勘绢}考查考生理解文本的實(shí)力。這道題比較簡(jiǎn)潔，學(xué)生只要能在文中找準(zhǔn)信息并讀懂即可。參考譯文：吳德基，名叫吳履，婺州蘭溪人。被官吏舉薦給朝廷，朝廷任命他為南康縣縣丞。南康的百姓認(rèn)為縣丞是一個(gè)讀書(shū)人，都輕視他，吳德基處之泰然。幾個(gè)月后他詳盡地了解了當(dāng)?shù)氐奶搶?shí)，做了一些揭露奸人，破獲案件的事，全縣的人都很驚訝。吳履于是放寬政策，教化百姓。百姓有來(lái)告狀的，吳德基就把百姓叫到跟前和他談話(huà)，從不加以呵責(zé)。老百姓有人拉著吳德基的衣襟，以你我相稱(chēng)，吳德基也不指責(zé)。知縣周以中剛上任，征調(diào)百姓運(yùn)輸物品到郡里而征調(diào)不到，就親自到鄉(xiāng)里去征調(diào)。一個(gè)村民想要逃跑，周以中吩咐衙役鞭打他，村民不服，跑入山中，罵縣令說(shuō)：“你在縣里當(dāng)官，到這里來(lái)干什么？”縣令憤怒，胥吏與衙役趁機(jī)用語(yǔ)言挑撥縣令，想要誣陷一個(gè)村民貪圖錢(qián)財(cái)和利益，拘捕了六七個(gè)人關(guān)進(jìn)獄。門(mén)窗緊鎖，看管特別嚴(yán)。吳德基核查發(fā)覺(jué)百姓沒(méi)有罪過(guò)，親自去獄中巡察，叱責(zé)獄卒馬上釋放百姓，獄卒用其他的說(shuō)法推辭，吳德基用木槌砸碎獄門(mén)釋放了百姓，說(shuō)：“你們沒(méi)有罪，回去告知父親兄弟不要膽怯 ?！庇谑乔叭ジ嬷h令周以中?？h令憤怒，說(shuō)：“老百姓不講道理，當(dāng)眾羞辱我，你竟然釋放了他們，為什么輕視我到這般地步呢？”吳德基說(shuō)：“觸犯大人的只是一一般百姓罷了，他的同鄉(xiāng)有什么罪?況且法律是天子的法律，莫非是大人您發(fā)泄生氣的工具嗎？”縣令周以中感到慚愧。事情就這樣平靜了。吳德基入朝拜見(jiàn)皇上后，被提拔為萊郡濰州的知州。有百姓飼養(yǎng)了四十匹官驢，萊郡太守核查官驢繁殖的狀況，與登記在冊(cè)的狀況不一樣，說(shuō)：“驢應(yīng)當(dāng)一年生產(chǎn)一頭驢駒，現(xiàn)在幾年應(yīng)當(dāng)有幾頭驢駒，為什么這么少呢？”想要追究養(yǎng)驢百姓欺瞞蒙蔽的罪過(guò)，并征收他們的賠償。各縣都已下令讓百姓買(mǎi)驢賠償，只有吳德基告誡百姓不要賠償。太守發(fā)怒，問(wèn)吳德基：“濰州不賠償驢，什么借口？”吳德基說(shuō)：“百姓實(shí)際并沒(méi)有欺瞞，怎么可以追究他們賠償？國(guó)家富有四海，做官的人應(yīng)當(dāng)宣揚(yáng)傳布恩德，為老百姓解除困苦，國(guó)家莫非還缺少了幾頭驢嗎？”太守?zé)o言以對(duì)。吳德基又趁機(jī)談了幾種不利于百姓的狀況，太守不敢再說(shuō)什么。連同其他各縣已經(jīng)賠償?shù)亩济獬?。山東有百姓情愿用牛羊代替秋季賦稅，官府同意了他們的要求。吳德基跟百姓商議，羊牛有生病死去的隱患，不如交納糧食便利。只有濰州收百姓的糧食。其他縣的牛羊要送到陜西，百姓驅(qū)逐牛羊走兩千里路，都敗盡家業(yè)，全郡只有濰州百姓得以保全。上級(jí)官府下令讓派一千人運(yùn)輸鄰縣的牛，吳德基列出不能這樣做的理由，說(shuō)：“有牛的人家自己送牛，雖然勞苦但不敢有怨言。讓別人代替送牛，假如途中牛死了，誰(shuí)擔(dān)當(dāng)賠償呢？”極力抗?fàn)?，沒(méi)有接受吩咐。吳德基當(dāng)官，不追求成名，把愛(ài)惜百姓放在第一位，百姓對(duì)他特別感謝。在濰州任職兩年，被召回京。濰州百姓攔在門(mén)口抱著他的腳哭泣跪拜，說(shuō)：“自從您做了我們的父母官，濰州百姓的身上再也沒(méi)有鞭打的瘢痕?，F(xiàn)在您離開(kāi)我們，希望能得到您的一只鞋供奉起來(lái)，來(lái)勸慰我的思念之情！”吳德基到了京城，就辭職回家。宋濂是吳德基的摯友，關(guān)系特別密切，當(dāng)時(shí)也已退休將要回家，喊住德基對(duì)他說(shuō)：“你情愿接受年長(zhǎng)者的訓(xùn)誨嗎？”吳德基說(shuō)：“好，要訓(xùn)誨我什么？”宋濂說(shuō)：“謹(jǐn)慎不要出門(mén)，斷絕和官吏的往來(lái)，不要和他們交往?！眳堑禄氐郊抑?，遵循宋濂的告誡，道德品德高尚的人贊美他能接受有益之言。（二）古代詩(shī)歌閱讀15.答案：B【解析】本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容的實(shí)力。這首詞上片重在寫(xiě)景，下片重在抒情。故選擇B項(xiàng)。16.答案：①“蒼茫的景色”指“水殘山?！薄ⅰ皝y鴉千點(diǎn)”與“落鴻孤咽”，寥廓疏朗，渲染出破敗凄涼、寂寥蕭索的氛圍。②“沉重的心語(yǔ)”指“自古有情終不化”，凝重哀思，寄寓了自己對(duì)故國(guó)的酷愛(ài)與緬懷。③“蒼茫的景色”加深了易代之悲與家國(guó)之痛，“沉重的心語(yǔ)”又更顯山河的衰敗，情景交融，感人至深?！窘馕觥勘绢}考查考生賞析詩(shī)歌形象與情感的實(shí)力。解答本題的關(guān)鍵在于理解“蒼茫的景色”與“沉重的心語(yǔ)”詳細(xì)指什么。結(jié)合注釋①就不難理解他的憂(yōu)國(guó)傷時(shí)之心了。賞析：秋士易感，古來(lái)多見(jiàn)。面對(duì)著“水殘山剩”，“亂鴉千點(diǎn)，落鴻孤咽”的景象，詩(shī)人亦作“淚盈把”的悲秋者。故此中所抒之悲感，是詩(shī)人觸景生情，大有傷今吊古的興亡之嘆，獨(dú)自幽傷，悵觸無(wú)邊的感慨。起用荊關(guān)山水畫(huà)作比，結(jié)以景語(yǔ)收束，含有悠閑不盡之意，耐人尋味了。吳世昌說(shuō)：“當(dāng)滿(mǎn)清盛世而曰：‘山殘水?！淞?chǎng)可知。”（見(jiàn)《詞林新話(huà)》）嚴(yán)迪昌《清詞史》云：“蒼茫的景色與沉重的心語(yǔ)（“水殘山?！薄ⅰ白怨庞星椤保┫嗉ぷ?，相融合，疏朗而厚實(shí)，寥廓而凝重，確是別有創(chuàng)變，自出面目。”——張秉戍《彈指詞箋注》。（三）名句名篇默寫(xiě)（6分）17.答案：（1）赤也為之小，孰能為之大（2）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義（3）闕秦以利晉，唯君圖之語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ18.【答案】C【解析】倍：加倍，如倍增、事半功倍。備：表示完全，如艱苦備嘗、關(guān)懷備至、備受歡迎。騖：追求，如好高騖遠(yuǎn)、心無(wú)旁騖。鶩：鴨子，如趨之若鶩。艱：困難，如艱難、艱苦。堅(jiān)：堅(jiān)硬、堅(jiān)實(shí)，如攻堅(jiān)。老師可順勢(shì)辨析一組詞語(yǔ)：堅(jiān)苦卓絕——在艱難困苦中堅(jiān)韌刻苦的精神超越尋常。