江西省南昌市新建縣一中2025屆高三3月份模擬考試歷史試題含解析

江西省南昌市新建縣一中2025屆高三3月份模擬考試歷史試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．愛(ài)德華·吉本(1737--1794)認(rèn)為,(基督教)神學(xué)家可以隨心把宗教描繪為降自于天，披著原有的純潔;史學(xué)家則必須發(fā)現(xiàn)宗教在久居地上之時(shí),已在一個(gè)軟弱和墮落的人類中受到了不可避免的錯(cuò)誤和腐化相混雜的污染。由此可知,吉本A．強(qiáng)調(diào)歷史時(shí)空觀念 B．具有歷史的批判精神C．力圖還原歷史真相 D．具有唯物辯證法思想2．馬丁·路德曾說(shuō)：“除了以《圣經(jīng)》為根據(jù)證明我是錯(cuò)誤的以外，我將永不改悔?！薄懊恳粋€(gè)基督教徒，只要感覺(jué)到自己真誠(chéng)悔罪，就是不購(gòu)買贖罪券，也同樣可以得到赦罪或全部免罰?！边@表明該宗教改革家A．主張“信仰得救”，張揚(yáng)個(gè)人行為的自主和權(quán)利B．否定教會(huì)高于國(guó)家的思想，要建立本民族教會(huì)C．使人們以本民族語(yǔ)言解讀《圣經(jīng)》D．批判神權(quán)統(tǒng)治，否定宗教禮儀，鼓吹人性解放3．下表摘編自《清代外債史論》，據(jù)該表可知借款次數(shù)總額經(jīng)建借款額及占總額百分比鐵路借款額及占經(jīng)建借款額百分比晚清政府2082.1億兩（白銀）3.7億兩；1．2%2.8億兩；76%北京政府64615.7億元（銀元）4.5億元；1．6%3.2億元；71%南京政府10845.0億元（銀元）6.0億元；2．3%2.2億元；37%A．政治民主運(yùn)動(dòng)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立發(fā)展B．近代中國(guó)政府比較重視鐵路建設(shè)C．經(jīng)濟(jì)建設(shè)是政府借款的主要目的D．中國(guó)社會(huì)的半殖民地化不斷加深4．20世紀(jì)20年代呂思勉撰成《白話本國(guó)史》。據(jù)此推測(cè)，其寫作可能受下列事件影響的是A．新文化運(yùn)動(dòng) B．護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng) C．一二·九運(yùn)動(dòng) D．五四運(yùn)動(dòng)5．嘉靖、萬(wàn)歷年間，內(nèi)閣制度發(fā)展到了鼎盛階段。此時(shí)，閣臣不僅朝位班次居六部之上，而且非才望出眾的尚書、都御史，無(wú)資格推補(bǔ)入閣。其五大主要職掌為票擬章奏、書寫詔旨、奏議朝政、封駁帝命、保薦人才。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，下列選項(xiàng)中對(duì)明代內(nèi)閣的認(rèn)識(shí)正確的是A．內(nèi)閣大臣成為國(guó)家最高行政長(zhǎng)官 B．內(nèi)閣名義上可以節(jié)制六部C．內(nèi)閣職權(quán)變化取決于皇權(quán)的需要 D．明代的政治因此日益清明6．晚明某歷史文獻(xiàn)中記載：“今諸夷進(jìn)貢方物，僅有其名耳，大都草率不堪……而朝廷所賜繒、帛、靴、帽之屬，尤極不堪，一著即破碎矣……且近來(lái)物值則工匠侵沒(méi)（侵吞）于外，供億（供應(yīng)）則廚役克減于內(nèi)，狼子野心，且有誶語(yǔ)（責(zé)罵）；誶語(yǔ)不已，且有挺白刃而相向者，甚非柔遠(yuǎn)之道也?！痹摬牧峡梢杂脕?lái)說(shuō)明朝貢貿(mào)易A．包含一定的商業(yè)利益 B．遵循“厚往薄來(lái)”的原則C．帶有強(qiáng)烈的政治色彩 D．導(dǎo)致中央與地方矛盾尖銳7．二十世紀(jì)五六十年代，蘇美領(lǐng)導(dǎo)人曾分別談到“英國(guó)雄獅一吼而天下震撼一切的日子，已經(jīng)一去不復(fù)返了。如今，英國(guó)已經(jīng)嚇不倒任何國(guó)家?！睂?dǎo)致英國(guó)從“震撼一切”到“嚇不倒任何國(guó)家”的主要原因是（）A．戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)遭到削弱 B．戰(zhàn)后國(guó)際地位下降C．戰(zhàn)后殖民地的喪失 D．戰(zhàn)后聯(lián)合國(guó)成立8．有學(xué)者說(shuō)，“中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)具有一種早熟的特征.但是在某一方面卻缺乏任何早熟性”。從近代中國(guó)社會(huì)看，這里的“缺乏任何早熟性”的“某一方面”最可能指中國(guó)的A．經(jīng)濟(jì)體制B．教育體制C．政治體制D．軍事體制9．1912年3月，孫中山發(fā)布命令“惡習(xí)流傳，歷千百歲……此等惡習(xí)，尤宜先事革除，以培國(guó)本?！边@表明民國(guó)放足運(yùn)動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)是A．革除陋習(xí)，保障健康 B．救亡圖存，復(fù)興中國(guó)C．提高婦女的社會(huì)地位 D．保國(guó)、保種、保教10．魏晉南北朝時(shí)期，一牛一人耕作方式已居于主要地位，但漢代以來(lái)的二牛一人耕作方式也還存留著，這種并存情況在唐及以后各朝代都存在。這一現(xiàn)象說(shuō)明我國(guó)古代A．農(nóng)耕文明停滯不前 B．農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)發(fā)展緩慢C．農(nóng)業(yè)產(chǎn)量難以提高 D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模較為固定11．“當(dāng)英國(guó)人從陶醉中驚醒，猛然看見(jiàn)帝國(guó)上空的夕陽(yáng)時(shí)，新的太陽(yáng)已經(jīng)在大西洋另一端的美洲大陸上升起?！薄o(jì)錄片《大國(guó)崛起》。在世界近代史上，這一轉(zhuǎn)折發(fā)生在A．17世紀(jì)早期 B．18世紀(jì)末期 C．19世紀(jì)早期 D．19世紀(jì)末期12．《詩(shī)經(jīng)》中有記載：“載芟除草”載柞（砍樹），其耕澤澤。干耦其耘，徂隰哇地）徂畛（坡田）?！瓰榫茷轷罚纛驽?，以洽百禮楚楚者茨，言抽其棘。自昔何為，我藝黍稷。詩(shī)文形象地反映了西周的社會(huì)生產(chǎn)和生活。下列選項(xiàng)中，對(duì)此解讀正確的是①簡(jiǎn)單落后的耕作方式②集體勞作的生產(chǎn)方式③祭祀和重大典禮的樂(lè)歌④南方地域特色和神話色彩A．①④ B．②③ C．①②③ D．②③④二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一朝貢體系是存在于亞洲地區(qū)、以中華中原帝國(guó)為主要核心的等級(jí)制政治秩序體系。在這一體系中，朝貢國(guó)向中華帝國(guó)稱臣，接受朝廷的封號(hào)，定期進(jìn)獻(xiàn)貢品，朝貢國(guó)由此可以獲取巨大的經(jīng)濟(jì)利益，學(xué)習(xí)到先進(jìn)的中原文化，獲得中原王朝的安全保護(hù)。而中原王朝對(duì)朝貢者往往都采取冊(cè)封獎(jiǎng)賞、“厚往薄來(lái)”的態(tài)度，并不勒索經(jīng)濟(jì)利益，他們只需要通過(guò)“萬(wàn)邦來(lái)朝”的形式來(lái)彰顯自身“德化來(lái)遠(yuǎn)”。這樣雙方構(gòu)成了一種儀式化的政治關(guān)系，……但至少形成一種和平關(guān)系。這使得朝貢體系得以維系千年之久。直到近代，伴隨著中華帝國(guó)的衰落，朝貢體系才最終解體?！幾院?jiǎn)佳星《淺談朝貢體系》等材料二近代以來(lái)，西方打著人本主義的旗號(hào)，鼓吹所謂的“民主”、“自由”、“平等”、“人權(quán)”等普世價(jià)值觀，藉此宣揚(yáng)西方文明優(yōu)越論。事實(shí)證明，這一普世價(jià)值體系強(qiáng)調(diào)自我為中心，滿足西方資本全球擴(kuò)張的要求，對(duì)人口占絕大多數(shù)的非西方國(guó)家表現(xiàn)出強(qiáng)烈的排他性，反而開(kāi)啟了弱肉強(qiáng)食的“潘多拉魔盒”，帶來(lái)國(guó)際關(guān)系的失衡?！灾x文娟《“人類命運(yùn)共同體”的歷史基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)境遇》材料三“世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力，金融危機(jī)陰云不散，發(fā)展鴻溝日益突出，兵戎相見(jiàn)時(shí)有發(fā)生，冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治陰魂不散，恐怖主義、難民危機(jī)、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延”，面對(duì)全球問(wèn)題，“世界命運(yùn)應(yīng)該由各國(guó)共同掌握，國(guó)際規(guī)則應(yīng)該由各國(guó)共同書寫，全球事務(wù)應(yīng)該由各國(guó)共同治理，發(fā)展成果應(yīng)該由各國(guó)共同分享”?！诼?lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部的演講（2017年1月）（1）根據(jù)材料一概括朝貢體系的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要說(shuō)明其歷史影響。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析近代西方文明優(yōu)越論的形成根源及所帶來(lái)的歷史危害。（3）綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出當(dāng)代中國(guó)主張建立“人類命運(yùn)共同體”的時(shí)代因素。14．（20分）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。不同的文明塑造了人們不同的時(shí)間觀念。由于中西方文明在哲學(xué)觀、歷史背景、社會(huì)模式等諸多方面千差萬(wàn)別，其對(duì)時(shí)間的觀念和態(tài)度也存在著很大差異，從而產(chǎn)生了不同的時(shí)間取向模式。材料一在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)里，人們對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)比較模糊，因而人們?cè)谟脮r(shí)、計(jì)時(shí)、守時(shí)等習(xí)慣上也比較模糊。中國(guó)人在時(shí)間的使用上一般用“掌燈時(shí)分”、“日上三竿”、“不見(jiàn)不散”等相當(dāng)模糊說(shuō)法?！罢茻簟钡臅r(shí)間和季節(jié)有關(guān)，和天氣有關(guān)，和地理位置及生活習(xí)慣也有關(guān)，反映了深厚的農(nóng)耕文明氣息。雖然，中國(guó)自古以來(lái)就有“一寸光陰一寸金”的比喻，但是多數(shù)中國(guó)人只是從個(gè)角度來(lái)看待時(shí)間價(jià)值，并沒(méi)有把這種高尚的時(shí)間觀推廣到社會(huì)交往當(dāng)中去，因而，最終并沒(méi)有形成良好的社會(huì)性時(shí)間觀念和惜時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚?！幾酝籼煳摹⑼跏嗣瘛段幕町惻c時(shí)間觀念的沖突》材料二清末以后，隨著城市生活的變化，中國(guó)人對(duì)西人情況愈加了解，人們的時(shí)間觀念隨著鐘表的普及變得精準(zhǔn)化。張謇在《政聞錄》中曾特別強(qiáng)調(diào)：“最可寶貴者莫如時(shí)，愿國(guó)人均奮起力求時(shí)間上的經(jīng)濟(jì)?！毙聦W(xué)制規(guī)定學(xué)堂授課需有定時(shí)，一些政府機(jī)構(gòu)在實(shí)行星期休息制度的同時(shí)，也開(kāi)始實(shí)行工作定時(shí)制度。近代中國(guó)人新式時(shí)間觀念的產(chǎn)生并不依靠一種自然的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，而是一個(gè)伴隨著壓迫去強(qiáng)行消化的過(guò)程，沿海地區(qū)更新快一些，內(nèi)地相對(duì)緩慢；城市更新快一些，農(nóng)村相對(duì)緩慢?！幾苑堆┟贰督?jì)時(shí)工具與生活節(jié)奏變遷》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代中國(guó)人時(shí)間觀念的特點(diǎn)，并分析原因.（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與古代相比，近代中國(guó)人時(shí)間觀念的變化，并簡(jiǎn)析這一變化出現(xiàn)的社會(huì)背景。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】

材料表明吉本在承認(rèn)基督教的同時(shí)，也在批判基督教發(fā)展過(guò)程中的缺陷，具有歷史的批判精神。B正確；歷史時(shí)空觀念指的是對(duì)事物在特定的時(shí)間和空間進(jìn)行觀察、分析，材料未體現(xiàn)，A排除；基督教的教義本身就不是真實(shí)歷史，‘真相’的說(shuō)法錯(cuò)誤，C排除；吉本具備的唯心主義，并不是唯物主義，D排除。故選B。2、A【解析】

從材料反映的信仰《圣經(jīng)》和個(gè)人對(duì)上帝的真誠(chéng)懺悔等信息可以看出，馬丁·路德主張“信仰得救”，張揚(yáng)個(gè)人行為的自主和權(quán)利，故答案為A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及對(duì)教會(huì)和國(guó)家關(guān)系的看法，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有反映用本民族語(yǔ)言解讀《圣經(jīng)》，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有反映對(duì)宗教禮儀的否定，材料反映的是反對(duì)購(gòu)買贖罪券，排除D項(xiàng)。3、B【解析】從表格反映的鐵路借款額及占經(jīng)建借款額百分比在不同歷史時(shí)期數(shù)額均較大可以看出，近代中國(guó)政府比較重視鐵路建設(shè)，對(duì)外借款有較大部分用于鐵路建設(shè)。故答案為B項(xiàng)?！罢蚊裰鬟\(yùn)動(dòng)”和“經(jīng)濟(jì)獨(dú)立”材料均不能反映，排除A項(xiàng)；從表格數(shù)據(jù)看，不能反映經(jīng)濟(jì)建設(shè)是政府借款的主要目的，排除C項(xiàng)；《辛丑條約》的簽訂標(biāo)志中國(guó)半殖民地化過(guò)程已經(jīng)完成，排除D項(xiàng)。點(diǎn)睛：本題的解答主要是根據(jù)表格中的數(shù)據(jù)，從鐵路借款額及占經(jīng)建借款額百分比在不同歷史時(shí)期數(shù)額均較大這一關(guān)鍵信息來(lái)確定答案。4、A【解析】

1915年開(kāi)始的新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)白話文運(yùn)動(dòng)，胡適在《文學(xué)改良芻議》中提出用白話文取代文言文，故20世紀(jì)20年代呂思勉撰成《白話本國(guó)史》就是受到新文化運(yùn)動(dòng)的影響，故答案為A；B是反對(duì)袁世凱復(fù)辟，與白話文無(wú)關(guān)，排除；C是1935年發(fā)生的，不是20世紀(jì)20年代之前，排除；五四運(yùn)動(dòng)是反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，與白話文的使用沒(méi)有直接關(guān)系，D錯(cuò)誤。5、C【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，嘉靖、萬(wàn)歷年間，皇帝長(zhǎng)期不上朝，內(nèi)閣制度發(fā)展到了鼎盛階段，閣臣不僅地位而且才望出眾。由此可知，明代內(nèi)閣職權(quán)的變化取決于皇權(quán)的需要，故C正確；內(nèi)閣不是國(guó)家正式行政機(jī)構(gòu)，故A錯(cuò)誤；內(nèi)閣不能統(tǒng)帥六部百司，故B錯(cuò)誤；此時(shí)，明代的政治日益昏暗，故D錯(cuò)誤。6、A【解析】

材料中主要敘述的是朝貢貿(mào)易的問(wèn)題，可以看出在晚明時(shí)期朝貢貿(mào)易已經(jīng)出現(xiàn)了很多問(wèn)題，商品的質(zhì)量以及人們的態(tài)度都發(fā)生了變化，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的朝貢貿(mào)易中帶有一定的商業(yè)利益，A正確；題干未反映朝貢貿(mào)易中“厚往薄來(lái)”的內(nèi)容，排除B；題干中朝貢貿(mào)易中人們的態(tài)度發(fā)生變化，更多強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)利益而非政治色彩，排除C；朝貢貿(mào)易涉及的是藩屬國(guó)和明朝政府的關(guān)系，而非中央和地方關(guān)系，排除D。7、A【解析】

二十世紀(jì)五六十年代英國(guó)的衰落主要原因是二戰(zhàn)極大地削弱了英國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力，A正確；國(guó)際地位的下降不是英國(guó)衰落的原因，而是結(jié)果，排除B；戰(zhàn)后英國(guó)殖民地并未全部喪失，排除C；聯(lián)合國(guó)成立后，英國(guó)是常任理事國(guó)之一，D不構(gòu)成英國(guó)衰落原因，排除。8、C【解析】

據(jù)材料“中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)具有一種早熟的特征，但是在某一方面卻缺乏任何早熟性”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從古代到近代中國(guó)的政治體制帶有濃厚的封建性，故C正確；經(jīng)濟(jì)體制、教育體制都不屬于主要方面，故AB排除；材料與軍事體制無(wú)關(guān)，故D排除?！军c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料信息“中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)……在某一方面卻缺乏任何早熟性”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從政治體制的封建性入手，即可排除無(wú)關(guān)選項(xiàng)。9、B【解析】

材料是辛亥革命時(shí)期發(fā)出的革除陋習(xí)的號(hào)召，其根本出發(fā)點(diǎn)是“以培國(guó)本”，即救亡圖存、復(fù)興中國(guó)，故B正確；保障健康只是表面現(xiàn)象，不是根本出發(fā)點(diǎn)，故A錯(cuò)誤；提高婦女社會(huì)地位不可能是根本要求，故C錯(cuò)誤；保國(guó)、保種、保教是維新派的口號(hào)，故D錯(cuò)誤。10、D【解析】

魏晉以后，長(zhǎng)期存在二牛一人或一牛一人的耕作方式，說(shuō)明我國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式長(zhǎng)時(shí)期沒(méi)有重大改變，D項(xiàng)正確；僅以耕作方式的穩(wěn)定不能說(shuō)明農(nóng)耕文明停滯不前，A項(xiàng)錯(cuò)誤；耕作方式不能反映整個(gè)耕作技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r，B項(xiàng)錯(cuò)誤；農(nóng)業(yè)產(chǎn)量難以提高不符合材料主旨，C項(xiàng)錯(cuò)誤。11、D【解析】材料所要表達(dá)的含義是，英國(guó)（號(hào)稱“日不落帝國(guó)”）發(fā)現(xiàn)有國(guó)家興起并沖擊了自己的地位。而材料中說(shuō)的是美洲大陸，那么只有美國(guó)。英國(guó)在第一次工業(yè)革命后的相當(dāng)一段時(shí)間都是世界霸主，而其地位的下降則是從第二次工業(yè)革命后。第二次革命首先爆發(fā)于美國(guó)和德國(guó)，之后沖擊的英國(guó)的地位，而第二次工業(yè)革命時(shí)間為十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初。所以答案選D12、C【解析】

材料信息“千耦其耘”體現(xiàn)了簡(jiǎn)單落后的耕作方式和集體勞作的生產(chǎn)方式，“為酒為醴，烝畀祖妣，以洽百禮”體現(xiàn)了祭祀和重大典禮的樂(lè)歌，由此可知，①②③正確；“楚辭”具有南方地域特色和神話色彩，故④錯(cuò)誤。所以本題答案為C項(xiàng)，ABD錯(cuò)誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特點(diǎn)：中國(guó)與朝貢國(guó)間有君、臣等級(jí)色彩；形成政治、經(jīng)濟(jì)和文化的多重制度性聯(lián)系；是以儒家價(jià)值為基礎(chǔ)的區(qū)域性國(guó)際體系；崇尚睦鄰友好、和平外交；結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。影響：擴(kuò)大中國(guó)影響；促進(jìn)區(qū)域發(fā)展；形成和平友好關(guān)系，影響后世；耗費(fèi)資財(cái)、不利于國(guó)計(jì)民生；助長(zhǎng)天朝上國(guó)觀念，不利于構(gòu)建真正平等的國(guó)際關(guān)系。（2）根源：西方資本主義的興起和發(fā)展。危害：強(qiáng)調(diào)自我，西方推行文化霸權(quán)，企圖主導(dǎo)全球價(jià)值觀；肆意侵略亞非拉地區(qū)，帶去災(zāi)難，造成貧窮落后；形成了不公正、不平等的國(guó)際關(guān)系；不利于文明交融和多元化發(fā)展，至今仍有不良影響。（3）因素：中國(guó)改革開(kāi)放深化，國(guó)力增強(qiáng)；中國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，成為負(fù)責(zé)任的大國(guó)；全球性問(wèn)題凸顯，急需國(guó)際社會(huì)合作應(yīng)對(duì)；和平和發(fā)展成為時(shí)代主題；全球化和多極化趨勢(shì)深入發(fā)展；國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序尚未根除，新秩序有待建立；信息技術(shù)等科技發(fā)展【解析】

（1）特點(diǎn)：據(jù)材料“在這一體系中，朝貢國(guó)向中華帝國(guó)稱臣，接受朝廷的封號(hào)，定期進(jìn)獻(xiàn)貢品”可知，中國(guó)與朝貢國(guó)間有君、臣等級(jí)色彩；據(jù)材料“……朝貢國(guó)由此可以獲取巨大的經(jīng)濟(jì)利益，學(xué)習(xí)到先進(jìn)的中原文化，獲得中原王朝的安全保護(hù)?！笨芍纬烧?、經(jīng)濟(jì)和文化的多重制度性聯(lián)系；據(jù)材料“而中原王朝對(duì)朝貢者往往都采取冊(cè)封獎(jiǎng)賞、“厚往薄來(lái)”的態(tài)度，并不勒索經(jīng)濟(jì)利益，他們只需要通過(guò)‘萬(wàn)邦來(lái)朝’的形式來(lái)彰顯自身‘德化來(lái)遠(yuǎn)’”可知，是以儒家價(jià)值為基礎(chǔ)的區(qū)域性國(guó)際體系；崇尚睦鄰友好、和平外交；據(jù)材料“這樣雙方構(gòu)成了一種儀式化的政治關(guān)系，……但至少形成一種和平關(guān)系。這使得朝貢體系得以維系千年之久”可知，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。影響：據(jù)所學(xué)可從擴(kuò)大中國(guó)影響；促進(jìn)區(qū)域發(fā)展；形成和平友好關(guān)系，影響后世；耗費(fèi)資財(cái)、不利于國(guó)計(jì)民生；助長(zhǎng)天朝上國(guó)觀念，不利于構(gòu)建真正平等的國(guó)際關(guān)系等方面回答。（2）根源：據(jù)所學(xué)可知，“近代西方文明優(yōu)越論的形成根源”是西方資本主義的興起和發(fā)展。危害：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從強(qiáng)調(diào)自我，西方推行文化霸權(quán)，企圖主導(dǎo)全球價(jià)值觀；肆意侵略亞非拉地區(qū)，帶去災(zāi)難，造成貧窮落后；形成了不公正、不平等的國(guó)際關(guān)系；不利于文明交融和多元化發(fā)展，至今仍有不良影響等方面回答。（3）因素：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從中國(guó)改革開(kāi)放深化，國(guó)力增強(qiáng)；中國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，成為負(fù)責(zé)任的大國(guó)；全球性問(wèn)題凸顯，急需國(guó)際社會(huì)合作應(yīng)對(duì)；和平和發(fā)展成為時(shí)代主題；全球化和多極化趨勢(shì)深入發(fā)展；國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序尚未根除，新秩序有待建立；信息技術(shù)等科技發(fā)展等方面回答。14、（1）特點(diǎn)：時(shí)間觀念隨意模糊；與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)聯(lián)系緊密；大多數(shù)人對(duì)時(shí)間的價(jià)值認(rèn)識(shí)不足原因：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)（或農(nóng)耕文明決定性）；計(jì)時(shí)工具的局限；自然經(jīng)濟(jì)的生活習(xí)慣的影響。（2）變化：時(shí)間觀念越來(lái)越精準(zhǔn)化，對(duì)時(shí)間的價(jià)值認(rèn)識(shí)逐步增強(qiáng)；觀念變化的不平衡性（沿海地區(qū)及城市變化快