八年級(jí)歷史與社會(huì)上冊(cè)第一單元多元發(fā)展的早期文明質(zhì)量評(píng)估試卷新人教版

PAGEPAGE16第一單元質(zhì)量評(píng)估試卷一、選擇題(本大題有20小題，每小題2分，共40分)1．尼羅河流域進(jìn)入文明時(shí)代是在()A．約公元前2500年 B．公元前18世紀(jì)C．約公元前3500年 D．公元前3100年2．《漢謨拉比法典》是世界上迄今發(fā)覺(jué)的古代第一部比較完備的成文法典。它出自下列哪一文明古國(guó)()A．古代中國(guó) B．古巴比倫C．古代印度 D．古代埃及3．如圖是某同學(xué)在探究性學(xué)習(xí)中運(yùn)用的一幅圖片。據(jù)圖片的內(nèi)容推斷，該同學(xué)探究的主題應(yīng)是()司母戊鼎A．商朝文字 B．商朝青銅器C．西周文字 D．西周青銅器4．下列關(guān)于春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸的評(píng)價(jià)，不正確的是()A．給人民帶來(lái)了災(zāi)難B．加快了統(tǒng)一的步伐C．加劇了分裂，無(wú)任何進(jìn)步影響D．有利于人才的溝通5．春秋時(shí)期，社會(huì)風(fēng)雷激蕩，烽煙四起，戰(zhàn)火連天。春秋霸主串聯(lián)起了整個(gè)春秋時(shí)代，他們見(jiàn)證了這數(shù)百年的興衰榮辱。公元前7世紀(jì)中期，召集諸侯實(shí)行會(huì)盟成為霸主的是()A．齊桓公 B．晉文公C．宋襄公 D．楚莊王6．至于所謂“王臣”，在名義上諸侯確是周王的臣，事實(shí)上諸侯對(duì)王室只履行簡(jiǎn)潔的幾項(xiàng)義務(wù)，大致不過(guò)按期繳貢朝覲，出兵助王征伐，以及救濟(jì)王畿內(nèi)的災(zāi)患而已。上述材料描述分封制的()A．目的 B．內(nèi)容C．作用 D．演化7．與同時(shí)期其他各國(guó)的改革相比，商鞅變法更加全面、徹底。商鞅變法的主要內(nèi)容有()①允許土地自由買(mǎi)賣(mài)②嘉獎(jiǎng)農(nóng)耕③嘉獎(jiǎng)軍功④建立縣制A．①②③④ B．①②③C．②③ D．①④8．下列諸侯國(guó)中既是春秋五霸又是戰(zhàn)國(guó)七雄的是()①齊②燕③楚④趙A．①② B．②③C．③④ D．①③9．下面是幾位同學(xué)關(guān)于孔子的探討，其中不正確的是()A．甲說(shuō)：相傳他有弟子約三千人B．乙說(shuō)：他提出了“仁”的思想C．丙說(shuō)：他是政治家，主見(jiàn)以“德”教化人民，以“禮”治理國(guó)家D．丁說(shuō)：他崇尚“自然”，主見(jiàn)“無(wú)為”10．下列關(guān)于老子的敘述，不正確的是()A．老子，姓李名耳，春秋末期魯國(guó)人B．老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人C．老子認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，而且對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化D．其思想主要體現(xiàn)在《老子》一書(shū)中11．“陶片放逐法”中具有投票權(quán)的是()A．全體的公民B．全體成年的男性公民C．世代居住雅典的公民D．全部希臘公民12．公元前某成年男子在權(quán)力機(jī)關(guān)——“公民大會(huì)”上發(fā)言和表決，還領(lǐng)取了一份國(guó)家發(fā)放的津貼。這一情景出現(xiàn)在()A．古代雅典 B．古代中國(guó)C．古代印度 D．古巴比倫王國(guó)13．下列對(duì)亞歷山大帝國(guó)的敘述，正確的有()①它是由馬其頓國(guó)王亞歷山大建立的②它是一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的帝國(guó)③它的都城是巴比倫④它的民主制度特別發(fā)達(dá)A．①②③④ B．①②③C．②③④ D．①③④14．東漢時(shí)期，中國(guó)的絲織品通過(guò)絲綢之路轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲的大秦，大秦就是古代的()A．雅典 B．古希臘C．羅馬帝國(guó) D．波斯帝國(guó)15．成為近代歐洲各國(guó)法律體系的基礎(chǔ)是()A．《漢謨拉比法典》B．陶片放逐法C．羅馬法D．《十二銅表法》16．一考古隊(duì)從非洲動(dòng)身，從西向東去考察四大文明古國(guó)的發(fā)源地，其考察的依次是()①尼羅河流域②印度河流域③黃河流域④兩河流域A．①④②③ B．①③④②C．①②④③ D．③②①④17．某班同學(xué)以話劇的形式再現(xiàn)了古代印度歷史，涉及“種姓制度”時(shí)，有一句臺(tái)詞是不正確的。它是()A．“本國(guó)王把持軍政大權(quán)，國(guó)家唯我獨(dú)尊”B．“別看我只是一個(gè)武士，但我和國(guó)王同屬剎帝利”C．“我是一個(gè)擁有萬(wàn)貫家財(cái)?shù)拇笊倘?，卻屈居第三等級(jí)”D．“我很苦惱，我愛(ài)上了一個(gè)上一等級(jí)的姑娘，但我們不能步入婚姻的殿堂”18．李明向摯友介紹夏、商、西周的歷史，其中錯(cuò)誤的有()①?lài)?guó)王桀殘暴無(wú)度，導(dǎo)致西周滅亡②周武王率兵伐紂，滅商建周③禹繼位后，世襲制取代了禪讓制④湯滅夏，建立商朝，定都鎬A．①②③ B．②③C．①③④ D．①④19．恩格斯曾指出：“它最初是奴隸和被釋放的奴隸、窮人和無(wú)權(quán)者、被羅馬折服或驅(qū)散的人們的宗教?！庇纱送茢嘣撟诮淌?)A．佛教 B．道教C．基督教 D．伊斯蘭教20．下列有關(guān)古希臘文化成就的敘述，不正確的是()A．希臘神話是世界文學(xué)寶庫(kù)中的奇葩B．《荷馬史詩(shī)》是世界著名的長(zhǎng)篇文學(xué)作品，相傳由盲詩(shī)人荷馬加工整理而成C．古希臘是歐洲戲劇的家鄉(xiāng)D．埃斯庫(kù)羅斯被譽(yù)為“喜劇之父”二、非選擇題(本大題有5小題，共60分)21．小組合作探討是學(xué)習(xí)、探究歷史的重要方式。八年級(jí)(6)班以古希臘、古羅馬為例，開(kāi)展了一場(chǎng)以“文明會(huì)隨著國(guó)家的滅亡而消逝嗎？”為主題的合作探討，請(qǐng)你參與。(14分)材料一古希臘和古羅馬古希臘在____________當(dāng)政期間，古希臘雅典的民主政治達(dá)到頂峰，____________是當(dāng)時(shí)國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。后來(lái)希臘因城邦體制衰落而被北方興起的__________王國(guó)所滅。伴隨著____________的東征，希臘文化對(duì)外傳播開(kāi)來(lái)。古羅馬公元前509年，羅馬共和國(guó)建立。____________是當(dāng)時(shí)國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。____________年，羅馬共和國(guó)被____________所取代。2世紀(jì)，羅馬成為地跨三洲的大帝國(guó)。476年，______________滅亡，但是羅馬文化卻對(duì)外傳播開(kāi)來(lái)。材料二拉丁語(yǔ)及其衍生出的主要語(yǔ)種拉丁語(yǔ)意大利語(yǔ)法語(yǔ)西班牙語(yǔ)面包panispanepainpan三trestretroistres材料三美國(guó)國(guó)會(huì)表決通過(guò)法律里約奧運(yùn)圣火在希臘點(diǎn)燃(1)將表格內(nèi)橫線的空白處填寫(xiě)完整。(8分)(2)古希臘和古羅馬的政治體制在本質(zhì)上有什么相像之處？(1分)(3)結(jié)合材料二、三及所學(xué)學(xué)問(wèn)，談?wù)劰畔ＥD和古羅馬文明在哪些方面對(duì)世界文明產(chǎn)生了巨大影響。(3分)(4)通過(guò)對(duì)以上問(wèn)題的思索，結(jié)合本次探討的主題，你可以得出什么結(jié)論？(2分)22．閱讀材料，回答問(wèn)題。(13分)在動(dòng)畫(huà)片《飛屋環(huán)游記》中，卡爾爺爺和小男孩拉塞爾乘坐飛屋，在經(jīng)驗(yàn)了奇異的南美洲之旅后，又沿著北緯30°起先了奇妙的古代亞非之行。下面是他們?cè)诖舜蝸喎侵兄兴浀娜沼浀牟糠謨?nèi)容。內(nèi)容一我們看到一條長(zhǎng)河，此時(shí)正是這條河流洪水泛濫的時(shí)期?？审@奇的是，這里的人們不僅沒(méi)有驚惶失措、四散奔逃，反而興致勃勃……內(nèi)容二我們看到兩條并行奔騰的河流，河岸建有很多農(nóng)業(yè)澆灌工程；這個(gè)國(guó)家最大的城市中，有神廟、宮殿，還有一座漂亮的“空中花園”……內(nèi)容三這個(gè)國(guó)家的人們修筑堤壩，引水澆灌農(nóng)田，種植棉花；城市中有很多寺廟，人們用數(shù)字符號(hào)記賬……內(nèi)容四今日，我們來(lái)到仰慕已久的國(guó)度，這里……(1)你知道內(nèi)容一中描述的是哪個(gè)國(guó)家的景象嗎？為什么洪水泛濫時(shí)，這個(gè)國(guó)家的人們反而興致勃勃？(3分)(2)看了內(nèi)容二，你知道他們看到的地區(qū)是哪一文明的發(fā)祥地嗎？請(qǐng)列舉一項(xiàng)這一地區(qū)沿用至今的文明成就。(3分)(3)內(nèi)容三中記述的寺廟是哪一宗教的建筑？其創(chuàng)始人是誰(shuí)？該國(guó)國(guó)內(nèi)用于區(qū)分人等級(jí)的制度叫什么？(3分)(4)在內(nèi)容四中，他們記錄下了在這個(gè)國(guó)家看到的景象。這個(gè)國(guó)家在自然環(huán)境方面與前面三則內(nèi)容中提到的國(guó)家有著共同的特征，你知道這是哪個(gè)國(guó)家嗎？說(shuō)說(shuō)你的推斷理由。(4分)23．閱讀材料，回答問(wèn)題。(12分)材料一顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！鳖仠Y曰：“請(qǐng)問(wèn)其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！薄墩撜Z(yǔ)·顏淵》材料二認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，如難和易，對(duì)立雙方相互轉(zhuǎn)化，還主見(jiàn)“無(wú)為”。材料三主見(jiàn)實(shí)行“仁政”，要求統(tǒng)治者輕徭薄賦，還提出“民貴”“君輕”思想。材料四主見(jiàn)“法治”，強(qiáng)化中心集權(quán)和君主權(quán)力，用嚴(yán)酷刑罰鎮(zhèn)壓人民抗拒，以維護(hù)國(guó)家統(tǒng)治。(1)材料一中的“子”是指誰(shuí)？他的思想核心是什么？(2分)(2)分別寫(xiě)出材料二和材料三的代表人物及學(xué)派。(4分)(3)當(dāng)時(shí)各派思想家都四處游說(shuō)，但大多未受到重用。寫(xiě)出材料四的代表人物及學(xué)派。這一流派的主見(jiàn)為什么受到當(dāng)時(shí)一些統(tǒng)治者的青睞？(6分)24．細(xì)致視察下面兩幅圖，留意提取有效信息回答問(wèn)題。(10分)圖1中國(guó)歷史上的諸子百家代表圖2雅典學(xué)院(1)上面的兩幅圖分別記錄了什么歷史現(xiàn)象？(4分)(2)兩幅圖所描述的景象有何共同之處？產(chǎn)生這種社會(huì)氛圍的主要緣由分別是什么？(6分)25．閱讀材料，回答問(wèn)題。(11分)材料一孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?！岳钏埂吨G逐客書(shū)》材料二秦孝公用商君，壞井田，開(kāi)阡陌，急耕戰(zhàn)之賞。雖非古道，猶以務(wù)本之故，傾鄰國(guó)而雄諸侯?！浴稇?zhàn)國(guó)策》(1)上述材料評(píng)述的是什么事務(wù)？發(fā)生在什么時(shí)期？(4分)(2)材料一和材料二中孝公對(duì)這一事務(wù)持什么看法？事實(shí)證明，該事務(wù)有何歷史影響？(4分)(3)該史實(shí)給了你怎樣的啟示？(3分)

第一單元質(zhì)量評(píng)估試卷一、選擇題(本大題有20小題，每小題2分，共40分)1．尼羅河流域進(jìn)入文明時(shí)代是在(C)A．約公元前2500年 B．公元前18世紀(jì)C．約公元前3500年 D．公元前3100年2．《漢謨拉比法典》是世界上迄今發(fā)覺(jué)的古代第一部比較完備的成文法典。它出自下列哪一文明古國(guó)(B)A．古代中國(guó) B．古巴比倫C．古代印度 D．古代埃及3．如圖是某同學(xué)在探究性學(xué)習(xí)中運(yùn)用的一幅圖片。據(jù)圖片的內(nèi)容推斷，該同學(xué)探究的主題應(yīng)是(B)司母戊鼎A．商朝文字 B．商朝青銅器C．西周文字 D．西周青銅器4．下列關(guān)于春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸的評(píng)價(jià)，不正確的是(C)A．給人民帶來(lái)了災(zāi)難B．加快了統(tǒng)一的步伐C．加劇了分裂，無(wú)任何進(jìn)步影響D．有利于人才的溝通5．春秋時(shí)期，社會(huì)風(fēng)雷激蕩，烽煙四起，戰(zhàn)火連天。春秋霸主串聯(lián)起了整個(gè)春秋時(shí)代，他們見(jiàn)證了這數(shù)百年的興衰榮辱。公元前7世紀(jì)中期，召集諸侯實(shí)行會(huì)盟成為霸主的是(A)A．齊桓公 B．晉文公C．宋襄公 D．楚莊王【解析】公元前7世紀(jì)中期，齊桓公召集諸侯在葵丘實(shí)行會(huì)盟，周天子也派人參與，正式承認(rèn)了齊桓公的霸主地位。6．至于所謂“王臣”，在名義上諸侯確是周王的臣，事實(shí)上諸侯對(duì)王室只履行簡(jiǎn)潔的幾項(xiàng)義務(wù)，大致不過(guò)按期繳貢朝覲，出兵助王征伐，以及救濟(jì)王畿內(nèi)的災(zāi)患而已。上述材料描述分封制的(B)A．目的 B．內(nèi)容C．作用 D．演化【解析】據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，西周建立后，為了穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土，周王實(shí)行分封制。即周王把土地、平民和奴隸分封給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯，建立諸侯國(guó)。諸侯必需聽(tīng)從周王的吩咐，定期朝覲周王，平常鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從周王作戰(zhàn)。故材料描述分封制的內(nèi)容。A項(xiàng)不符合題意，分封制目的是穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土；C項(xiàng)不符合題意，分封制的作用是保證了周王朝對(duì)地方的限制，穩(wěn)定了政局，擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍；D項(xiàng)不符合題意，春秋五霸戰(zhàn)國(guó)七雄是分封制的演化。7．與同時(shí)期其他各國(guó)的改革相比，商鞅變法更加全面、徹底。商鞅變法的主要內(nèi)容有(A)①允許土地自由買(mǎi)賣(mài)②嘉獎(jiǎng)農(nóng)耕③嘉獎(jiǎng)軍功④建立縣制A．①②③④ B．①②③C．②③ D．①④8．下列諸侯國(guó)中既是春秋五霸又是戰(zhàn)國(guó)七雄的是(D)①齊②燕③楚④趙A．①② B．②③C．③④ D．①③【解析】春秋五霸在歷史上最具代表性的兩個(gè)說(shuō)法：一是指齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王，另一種說(shuō)法是指齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。戰(zhàn)國(guó)初年，晉國(guó)分裂成為韓、趙、魏三個(gè)國(guó)家，他們與原來(lái)的秦、楚、燕、齊并稱(chēng)為“戰(zhàn)國(guó)七雄”。題干中既是春秋五霸又是戰(zhàn)國(guó)七雄的是齊、楚。9．下面是幾位同學(xué)關(guān)于孔子的探討，其中不正確的是(D)A．甲說(shuō)：相傳他有弟子約三千人B．乙說(shuō)：他提出了“仁”的思想C．丙說(shuō)：他是政治家，主見(jiàn)以“德”教化人民，以“禮”治理國(guó)家D．丁說(shuō)：他崇尚“自然”，主見(jiàn)“無(wú)為”【解析】崇尚“自然”、主見(jiàn)“無(wú)為”的是老子。10．下列關(guān)于老子的敘述，不正確的是(A)A．老子，姓李名耳，春秋末期魯國(guó)人B．老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人C．老子認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，而且對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化D．其思想主要體現(xiàn)在《老子》一書(shū)中【解析】老子，春秋末期楚國(guó)人。11．“陶片放逐法”中具有投票權(quán)的是(B)A．全體的公民B．全體成年的男性公民C．世代居住雅典的公民D．全部希臘公民【解析】雅典民主政治建立在奴隸制度的基礎(chǔ)上，只有成年男性公民才真正享有權(quán)利，占人口絕大多數(shù)的奴隸、婦女、外邦人沒(méi)有任何政治權(quán)利。12．公元前某成年男子在權(quán)力機(jī)關(guān)——“公民大會(huì)”上發(fā)言和表決，還領(lǐng)取了一份國(guó)家發(fā)放的津貼。這一情景出現(xiàn)在(A)A．古代雅典 B．古代中國(guó)C．古代印度 D．古巴比倫王國(guó)13．下列對(duì)亞歷山大帝國(guó)的敘述，正確的有(B)①它是由馬其頓國(guó)王亞歷山大建立的②它是一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的帝國(guó)③它的都城是巴比倫④它的民主制度特別發(fā)達(dá)A．①②③④ B．①②③C．②③④ D．①③④【解析】亞歷山大帝國(guó)實(shí)行的是君主專(zhuān)制統(tǒng)治，解除④。14．東漢時(shí)期，中國(guó)的絲織品通過(guò)絲綢之路轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲的大秦，大秦就是古代的(C)A．雅典 B．古希臘C．羅馬帝國(guó) D．波斯帝國(guó)15．成為近代歐洲各國(guó)法律體系的基礎(chǔ)是(C)A．《漢謨拉比法典》B．陶片放逐法C．羅馬法D．《十二銅表法》16．一考古隊(duì)從非洲動(dòng)身，從西向東去考察四大文明古國(guó)的發(fā)源地，其考察的依次是(A)①尼羅河流域②印度河流域③黃河流域④兩河流域A．①④②③ B．①③④②C．①②④③ D．③②①④【解析】四大文明古國(guó)從西向東的依次為位于尼羅河流域的古埃及，位于兩河流域的古巴比倫，位于印度河流域的古印度，位于黃河流域的古中國(guó)。故考察依次為①④②③。17．某班同學(xué)以話劇的形式再現(xiàn)了古代印度歷史，涉及“種姓制度”時(shí)，有一句臺(tái)詞是不正確的。它是(A)A．“本國(guó)王把持軍政大權(quán)，國(guó)家唯我獨(dú)尊”B．“別看我只是一個(gè)武士，但我和國(guó)王同屬剎帝利”C．“我是一個(gè)擁有萬(wàn)貫家財(cái)?shù)拇笊倘?，卻屈居第三等級(jí)”D．“我很苦惱，我愛(ài)上了一個(gè)上一等級(jí)的姑娘，但我們不能步入婚姻的殿堂”【解析】古代印度種姓制度中，第一等級(jí)是婆羅門(mén)，主要是祭祀，駕馭神權(quán)；其次等級(jí)是剎帝利，由國(guó)王、武士、官吏組成，把持國(guó)家的軍事和行政大權(quán)；第三等級(jí)是吠舍，是廣闊的農(nóng)夫、牧民、手工業(yè)者和商人，他們要向國(guó)家納稅，為神廟上供，養(yǎng)活第一、其次等級(jí)；第四等級(jí)是首陀羅，主要是被折服者和貧困破產(chǎn)的人，他們基本沒(méi)有什么權(quán)利。種姓制度規(guī)定不同等級(jí)的人之間不得通婚。A項(xiàng)錯(cuò)誤，國(guó)王屬于其次等級(jí)剎帝利，并不是“唯我獨(dú)尊”的。18．李明向摯友介紹夏、商、西周的歷史，其中錯(cuò)誤的有(C)①?lài)?guó)王桀殘暴無(wú)度，導(dǎo)致西周滅亡②周武王率兵伐紂，滅商建周③禹繼位后，世襲制取代了禪讓制④湯滅夏，建立商朝，定都鎬A．①②③ B．②③C．①③④ D．①④【解析】①錯(cuò)誤，國(guó)王桀殘暴無(wú)度，導(dǎo)致夏朝滅亡。③錯(cuò)誤，禹死后，他的兒子啟繼位，世襲制取代了禪讓制。④錯(cuò)誤，湯滅夏，建立商朝，定都亳；周武王滅商建周，定都鎬。19．恩格斯曾指出：“它最初是奴隸和被釋放的奴隸、窮人和無(wú)權(quán)者、被羅馬折服或驅(qū)散的人們的宗教。”由此推斷該宗教是(C)A．佛教 B．道教C．基督教 D．伊斯蘭教【解析】公元1世紀(jì)，居住在西亞巴勒斯坦一帶的猶太人被羅馬折服。遭遇殘酷壓迫的猶太人多次發(fā)動(dòng)起義，但屢屢失敗。被鎮(zhèn)壓的民眾感到無(wú)望，把希望寄予于“救世主”耶穌，渴望他來(lái)挽救自己脫離苦難。救世主在希臘語(yǔ)中稱(chēng)為基督，這種信仰基督耶穌的宗教被稱(chēng)為“基督教”。20．下列有關(guān)古希臘文化成就的敘述，不正確的是(D)A．希臘神話是世界文學(xué)寶庫(kù)中的奇葩B．《荷馬史詩(shī)》是世界著名的長(zhǎng)篇文學(xué)作品，相傳由盲詩(shī)人荷馬加工整理而成C．古希臘是歐洲戲劇的家鄉(xiāng)D．埃斯庫(kù)羅斯被譽(yù)為“喜劇之父”【解析】埃斯庫(kù)羅斯被譽(yù)為“悲劇之父”，“喜劇之父”是阿里斯多芬。二、非選擇題(本大題有5小題，共60分)21．小組合作探討是學(xué)習(xí)、探究歷史的重要方式。八年級(jí)(6)班以古希臘、古羅馬為例，開(kāi)展了一場(chǎng)以“文明會(huì)隨著國(guó)家的滅亡而消逝嗎？”為主題的合作探討，請(qǐng)你參與。(14分)材料一古希臘和古羅馬古希臘在____________當(dāng)政期間，古希臘雅典的民主政治達(dá)到頂峰，____________是當(dāng)時(shí)國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。后來(lái)希臘因城邦體制衰落而被北方興起的__________王國(guó)所滅。伴隨著____________的東征，希臘文化對(duì)外傳播開(kāi)來(lái)。古羅馬公元前509年，羅馬共和國(guó)建立。____________是當(dāng)時(shí)國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。____________年，羅馬共和國(guó)被____________所取代。2世紀(jì)，羅馬成為地跨三洲的大帝國(guó)。476年，______________滅亡，但是羅馬文化卻對(duì)外傳播開(kāi)來(lái)。材料二拉丁語(yǔ)及其衍生出的主要語(yǔ)種拉丁語(yǔ)意大利語(yǔ)法語(yǔ)西班牙語(yǔ)面包panispanepainpan三trestretroistres材料三美國(guó)國(guó)會(huì)表決通過(guò)法律里約奧運(yùn)圣火在希臘點(diǎn)燃(1)將表格內(nèi)橫線的空白處填寫(xiě)完整。(8分)【答案】伯里克利公民大會(huì)馬其頓亞歷山大元老院公元前27羅馬帝國(guó)西羅馬帝國(guó)(2)古希臘和古羅馬的政治體制在本質(zhì)上有什么相像之處？(1分)【答案】確定程度上體現(xiàn)了民主政治。(3)結(jié)合材料二、三及所學(xué)學(xué)問(wèn)，談?wù)劰畔ＥD和古羅馬文明在哪些方面對(duì)世界文明產(chǎn)生了巨大影響。(3分)【答案】文化：文字上的貢獻(xiàn)、現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)。政治：民主政治。(4)通過(guò)對(duì)以上問(wèn)題的思索，結(jié)合本次探討的主題，你可以得出什么結(jié)論？(2分)【答案】古希臘和古羅馬文明是西方文明之源；文明不會(huì)隨著國(guó)家的滅亡而消逝。22．閱讀材料，回答問(wèn)題。(13分)在動(dòng)畫(huà)片《飛屋環(huán)游記》中，卡爾爺爺和小男孩拉塞爾乘坐飛屋，在經(jīng)驗(yàn)了奇異的南美洲之旅后，又沿著北緯30°起先了奇妙的古代亞非之行。下面是他們?cè)诖舜蝸喎侵兄兴浀娜沼浀牟糠謨?nèi)容。內(nèi)容一我們看到一條長(zhǎng)河，此時(shí)正是這條河流洪水泛濫的時(shí)期?？审@奇的是，這里的人們不僅沒(méi)有驚惶失措、四散奔逃，反而興致勃勃……內(nèi)容二我們看到兩條并行奔騰的河流，河岸建有很多農(nóng)業(yè)澆灌工程；這個(gè)國(guó)家最大的城市中，有神廟、宮殿，還有一座漂亮的“空中花園”……內(nèi)容三這個(gè)國(guó)家的人們修筑堤壩，引水澆灌農(nóng)田，種植棉花；城市中有很多寺廟，人們用數(shù)字符號(hào)記賬……內(nèi)容四今日，我們來(lái)到仰慕已久的國(guó)度，這里……(1)你知道內(nèi)容一中描述的是哪個(gè)國(guó)家的景象嗎？為什么洪水泛濫時(shí)，這個(gè)國(guó)家的人們反而興致勃勃？(3分)【答案】古代埃及。緣由：洪水退后留下肥沃的土壤，有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展。(2)看了內(nèi)容二，你知道他們看到的地區(qū)是哪一文明的發(fā)祥地嗎？請(qǐng)列舉一項(xiàng)這一地區(qū)沿用至今的文明成就。(3分)【答案】古代西亞(或古巴比倫)。《漢謨拉比法典》、楔形文字、七天一星期制度、腓尼基字母文字等。(答出兩點(diǎn)即可)(3)內(nèi)容三中記述的寺廟是哪一宗教的建筑？其創(chuàng)始人是誰(shuí)？該國(guó)國(guó)內(nèi)用于區(qū)分人等級(jí)的制度叫什么？(3分)【答案】佛教。喬達(dá)摩·悉達(dá)多。種姓制度。(4)在內(nèi)容四中，他們記錄下了在這個(gè)國(guó)家看到的景象。這個(gè)國(guó)家在自然環(huán)境方面與前面三則內(nèi)容中提到的國(guó)家有著共同的特征，你知道這是哪個(gè)國(guó)家嗎？說(shuō)說(shuō)你的推斷理由。(4分)【答案】古代中國(guó)。理由：古代中國(guó)與古代埃及、古代西亞、古代印度都鄰近大河流域，土地肥沃、水源足夠、地勢(shì)平坦。23．閱讀材料，回答問(wèn)題。(12分)材料一顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！薄墩撜Z(yǔ)·顏淵》材料二認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，如難和易，對(duì)立雙方相互轉(zhuǎn)化，還主見(jiàn)“無(wú)為”。材料三主見(jiàn)實(shí)行“仁政”，要求統(tǒng)治